仙道与神道有何不同？
0000『阿根』
何为神？何为仙？
0000『阿根』
碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。
【 在 duduzhu (0000『阿根』) 的大作中提到: 】
: 通天教主曰：“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。
: 何为神？何为仙？
枫语|几度轮回
而仙从人，右为山，显然是人在幽静之处悟道而成。以此看来，自是神要高于仙。
更从大部分神话包括西游记之类来看，神显然是不老不死，而仙未必；又有封神修仙之
说，这在西游记中所见颇多，人悟道而成仙，草木虫鱼悟道而成精怪。而只有为天庭
册封，或者比如观音等人“收养”做仆役宠物，方可成神。故而神高于仙是显然的。
封神榜所述仙高于神，似乎可以在古代文学中作为少数特例了。
【 在 duduzhu (0000『阿根』) 的大作中提到: 】
: 咳：
登黄山,则天下无山,观止矣！
现在这个"神"和"仙"的概念确实不太好解释.
而且我一直以为,"神"是佛教的,"仙"是道教的.后来感觉佛道两教交叉的太多,概念就模
糊了.
<西游记>中,也不是神高于仙,孙悟空好多次出现时,土地都称孙悟空为"上仙",称自己
为"小神".佛道两教一直争论不休.封神榜是典型的道教为上,上面的燃灯道人就是西游记
最后一章中大家一起念的第一个佛----"南无燃灯上古佛",第三个才是"南无释迦牟尼佛".
而且说十二上仙中的慈行就是后来的观音菩萨,普贤真人就是后来的普贤菩萨等等,那是
他们在破阵时被三仙姑消了顶上三花后,无法归真,才改换佛教的.
【 在 tianling 的大作中提到: 】
: 封神榜的记述未必正确。单从字形上来说，神字便是从祀，为人膜拜者方为神祗；
枫语|几度轮回
中国的神话体系其实很复杂，最初是秦汉以前敬天地祖宗，成为神的，而且拜祭他们也
有一套复杂的仪式，称为礼；有汉以来，佛自天竺传入，道教也已兴起，才有佛与仙之
说。至于那个玉帝及其臣僚们，似乎并不属于哪个宗教，因为在古代的众多文艺作品中
，这帮人几乎没有当过什么正面角色，他们简直是地上那个政府的翻版。这一点在西游
记中尤甚。他们在西游记及其他多数民间故事中被成为神。
这就在西游记中造成了一个很有趣的现象，并且这种现象也影响到其他一些民间故事，
即是表面上看来神比仙佛的地位要高（比如孙悟空由地仙最初封神时手舞足蹈，又如玉
帝请如来降伏孙悟空时有这些句子：如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”；如来佛祖殄
灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请
如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；
声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪
，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大
天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”），但实际上，神界的
法力是比不上仙界和佛界的。
且不管这其中蕴含着如何的政治隐喻，单是地位和法力的不均衡，就在西游记中弄出了
不少奇特的现象，比如有时地位高的神反而要向地位低的仙低头，恰如在某些情况下，
官府反而要笼络黑社会和地方势力一样。土地对孙悟空的称呼其实恰恰反映了这一点，
一方面称孙悟空为上仙而不是尊神，正是表明了孙悟空的散仙身份；另一方面，土地虽
然作为神，但却是神的最低级职位，就像政府机关的传达室大爷一样，而在他看来，孙
悟空法力无边，交游广阔，恰如地方大佬或者商业巨子，自然是他这种人不敢得罪的。
【 在 xjsn ( 登黄山,则天下无山,观止矣！) 的大作中提到: 】:
: 现在这个"神"和"仙"的概念确实不太好解释.
: 而且我一直以为,"神"是佛教的,"仙"是道教的.后来感觉佛道两教交叉的太多,概念就模
: 糊了.
: <西游记>中,也不是神高于仙,孙悟空好多次出现时,土地都称孙悟空为"上仙",称自己
: 为"小神".佛道两教一直争论不休.封神榜是典型的道教为上,上面的燃灯道人就是西游记
: 最后一章中大家一起念的第一个佛----"南无燃灯上古佛",第三个才是"南无释迦牟尼佛".
: 而且说十二上仙中的慈行就是后来的观音菩萨,普贤真人就是后来的普贤菩萨等等,那是
: 他们在破阵时被三仙姑消了顶上三花后,无法归真,才改换佛教的.
:
: .................（以下省略）
9907.玄之又玄
中国也是有的，不然就没有这个字了
至于仙这个概念，可能比较东方化
不过印度也有是仙这个概念的
仙人，一般指的是山林中的修行者
在印度他们的地位虽然不如一些主神，但是实力也是很强的
一些强大的仙人，即使是湿婆pishinu也要忌惮三分
【 在 xjsn (登黄山,则天下无山,观止矣！) 的大作中提到: 】
9907.玄之又玄
【 在 tianling (枫语|几度轮回) 的大作中提到: 】
: 佛才是佛教的吧。这个字与仙的构形类似，而佛教也宣扬善行修持的，与道教类似。
可以这么类比
佛是有智慧的人，仙是修行的人
: 中国的神话体系其实很复杂，最初是秦汉以前敬天地祖宗，成为神的，而且拜祭他们也
这个不对，敬天地祖宗的礼是周朝搞出来的，而盘古女娲这些神出现要更早
有一种说法，商朝拜的是神，周朝为了在舆论上压制商朝
所以构造了一个神之上的天，然后自称天子（最高统治者称天子是周朝创造的）
祭天是从周朝开始的，而既然祖宗都是天子，最大的祖宗就是天本身
那当然就应该拜祭祖宗了
: 有一套复杂的仪式，称为礼；有汉以来，佛自天竺传入，道教也已兴起，才有佛与仙之
仙的说法要更早
神仙方士之说恰恰是道教的一个来源
实际上，一般认为《庄子》中的姑射山人就是一个仙人
: 说。至于那个玉帝及其臣僚们，似乎并不属于哪个宗教，因为在古代的众多文艺作品中
这个也不对，玉帝是正牌的道教神祗
三清四御是进入了道教神谱正式的神
不过玉帝的出现非常晚，印象里是宋朝之后
《西游记》在玉帝威名的传播上起到了什么样的作用，记得似乎是起了比较大的
作用，不过记不清了，有兴趣的可以Google，应该还比较好找
: ，这帮人几乎没有当过什么正面角色，他们简直是地上那个政府的翻版。这一点在西游
: 记中尤甚。他们在西游记及其他多数民间故事中被成为神。
: 这就在西游记中造成了一个很有趣的现象，并且这种现象也影响到其他一些民间故事，
: 即是表面上看来神比仙佛的地位要高（比如孙悟空由地仙最初封神时手舞足蹈，又如玉
: 帝请如来降伏孙悟空时有这些句子：如来问：“玉帝何事烦二圣下临？”；如来佛祖殄
: 灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请
: .................（以下省略）
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