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Re: 昙花一现，只为韦陀
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若云
Aug 3, 2010, 6:52:47 AM8/3/10
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南无韦驮尊天菩萨
佛教护法神之一。
韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗
门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。
相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养
。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒
腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦
陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英
俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般
具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地
，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心
住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。
（农历六月初三）恭逢韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨现天大将军身时，为四天王座下三
十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立
于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大
多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦
驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的
代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有
一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。宋代以后，便在佛教
寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云
“韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护
助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有
如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临
涅盘。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛
垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人
中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止
。诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并
为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真
行护正法故。”。
宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天
）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成
佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世
为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。
当作金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要
密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《
大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译
本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。）。
【 在 jackfnx (9907.玄之又玄) 的大作中提到: 】
: 韦陀是啥意思
: 为啥说人如其名
: 【 在 rulai (一念心清静，处处莲花开) 的大作中提到: 】
: : 昙花一现，只为韦陀
: :
: : 很久很久以前，有位花神，美丽而盈弱，四季开着小小的、洁白的花，香味幽幽而绵长
: : 。
: :
: : 一个年轻怜花的小伙子每天精心照顾着花神，施肥、捉虫、浇水。（呵呵，是不是很像
: : 绛珠草和神瑛侍者的故事啊？）两个人日久生情，相爱了。
: :
: : 后来玉帝知道了这件事情，就大发雷霆，要拆散鸳鸯。玉帝把花神贬为一生只能开一瞬
: : 间的花，不让她再和情郎相见，还把那个小伙子送去灵鹫山出家，赐名韦驮，让他忘记
: : .................（以下省略）
佛教护法神之一。
韦陀(韦驮)菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗
门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。
相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养
。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒
腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦
陀能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。
在中国的寺院殿宇里原印度血统的韦陀已经汉化了，成了一名地道的中国武将，英
俊威武。他身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。天王殿中所塑的韦陀，一般
具有两种站立的姿态：一个是双手合十，横杵于腕上，直挺而立；一个是一手握杵拄地
，另一手叉腰。前者双手合十，表示此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心
住下。后者则示本寺不接待来僧挂单，行脚僧不要自讨没趣，最好另投山门。
（农历六月初三）恭逢韦驮菩萨圣诞。韦驮菩萨现天大将军身时，为四天王座下三
十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立
于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大
多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦
驼菩萨现天大将军身担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的
代表之一，相传，浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。
《道宣律师天人感通传》中记载，唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有
一位韦将军常周行东南西三洲（北洲少有佛法），护助诸出家人。宋代以后，便在佛教
寺院中塑韦驮天像，又和佛经中所说韦驮天相应，一般称为韦驮菩萨。《感通传》中云
“韦将军童真梵行。不受天欲。一王之下。有八将军四王三十二将。周四天下往还。护
助诸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有
如法。东西天下人少黠慧。烦恼难化。南方一洲虽多犯罪。化令从善。心易调伏。佛临
涅盘。亲受付属。并令守护。不使魔娆。若不守护如是破戒。谁有行我之法教者。故佛
垂诫不敢不行。虽见毁禁愍而护之。若见一善。万过不咎。事等忘瑕。不存往失。且人
中臭气。上熏于空四十万里。诸天清净无不厌之。但以受佛付属令守护法。尚与人同止
。诸天不敢不来。韦将军三十二将之中最存弘护。多有魔子魔女轻弄比丘。道力微者并
为惑乱。将军移遑奔赴应机除剪。故有事至须往四王所。时王见皆起。为韦将军修童真
行护正法故。”。
宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在护法韦驮菩萨，就是（四王天
）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成
佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世
为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士，“法意太子曰。吾自要誓诸人成得佛时。
当作金刚力士。常亲近佛在外威仪。省诸如来一切秘要。常委托依。普闻一切诸佛秘要
密迹之事。信乐受喜不怀疑结。”（另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》）及《
大乘悲分陀利经》（经中楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨，在另一译
本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。）。
【 在 jackfnx (9907.玄之又玄) 的大作中提到: 】
: 韦陀是啥意思
: 为啥说人如其名
: 【 在 rulai (一念心清静，处处莲花开) 的大作中提到: 】
: : 昙花一现，只为韦陀
: :
: : 很久很久以前，有位花神，美丽而盈弱，四季开着小小的、洁白的花，香味幽幽而绵长
: : 。
: :
: : 一个年轻怜花的小伙子每天精心照顾着花神，施肥、捉虫、浇水。（呵呵，是不是很像
: : 绛珠草和神瑛侍者的故事啊？）两个人日久生情，相爱了。
: :
: : 后来玉帝知道了这件事情，就大发雷霆，要拆散鸳鸯。玉帝把花神贬为一生只能开一瞬
: : 间的花，不让她再和情郎相见，还把那个小伙子送去灵鹫山出家，赐名韦驮，让他忘记
: : .................（以下省略）
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