Fwd: Reckoning with 2025: Какие варианты будущего возможны?
Bulat Yessekin
Оригинал статьи ниже по ссылке
Люди предсказывали будущее с тех пор, как у них появился язык. Прошлые представления о грядущем часто включали либо катастрофический конец света, либо в конечном итоге райское состояние мира и изобилия. Это было верно как для многих, хотя и не для всех, коренных народов, так и для последователей мировых миссионерских религий (то есть христианства и ислама, и в меньшей степени буддизма). Для некоторых культур временная дуга представлялась как прогрессия от древней добродетели к нынешнему разложению и, в конечном счете, к краху или спасению; для других время было цикличным, с множеством золотых веков и периодов упадка.
Сегодня большинство научных футурологов считают такие традиционные концепции коллективной судьбы человечества достойными этнографического изучения, но в остальном бесполезными. Вместо них современные футурологи предлагают сценарии, основанные на количественно измеримых тенденциях. Экстраполяция тенденций в численности населения, экономической активности и технологиях, по их мнению, может привести к прогнозам, достаточно надежным для использования городскими планировщиками, политиками и руководителями компаний. Фактически, некоторые муниципалитеты, например, в Орегоне, обязаны основывать свое планирование на прогнозах численности населения, предоставляемых штатом , которые, в свою очередь, основаны на исторических и текущих тенденциях.
Но у этих сценариев есть проблема: тенденции меняются. Они сталкиваются с ограничениями, противодействующими тенденциями и противоречиями , присущими социальным системам. Например, простая экстраполяция роста численности населения, произошедшего за последнее столетие, приводит к миру, который через восемь столетий будет представлять собой ситуацию, когда на каждый квадратный фут земной поверхности приходится один человек. Этот сценарий не будет реализован по многим причинам, включая недостаток продовольствия для такого огромного населения. Задолго до того, как мы достигнем планеты, где не хватит места для всех, наша недавняя тенденция роста населения замедлится, остановится и обратится вспять (что уже начинает происходить ).
Неудачные прогнозы развития технологий — это красочное и забавное чтение . Вот лишь один пример: в 1959 году Артур Саммерфилд, генеральный почтмейстер США, предсказал, что «до того, как человек достигнет Луны», почта будет доставляться на большие расстояния (например, из Нью-Йорка в Сидней) с помощью управляемых ракет. Вместо этого мы получили электронную почту.
Социально-политические прогнозы также породили немало неудачных предсказаний. В 1992 году политолог Фрэнсис Фукуяма провозгласил, что распад Советского Союза ознаменует « конец истории », имея в виду «конечную точку идеологической эволюции человечества и универсализацию западной либеральной демократии как окончательной формы человеческого правления». Прогноз Фукуямы сегодня кажется несколько устаревшим, учитывая приход к власти Владимира Путина в России и упадок демократии в Соединенных Штатах.
В 1950-х годах впечатляющие технологические и научные достижения привели к смелым прогнозам о возможном межпланетном или даже межзвездном превосходстве человечества; однако в то же время перспектива ядерной войны ставила под угрозу уничтожение человечества. Традиционная дихотомия «рай против конца света» приобрела новый модный облик — как это произошло и совсем недавно, когда изменение климата и нерегулируемый искусственный интеллект (ИИ) стали потенциальными факторами разрушения общества.
В этой статье мы рассмотрим четырехчастную типологию будущего с точки зрения физических ограничений, которые часто упускаются из виду футурологами, озабоченными только культурой, технологиями или политикой. Как мы увидим, этот подход — как и другие — генерирует как наилучшие, так и наихудшие сценарии. Его главное достоинство заключается в том, что он отдает приоритет будущим сценариям, которые, вероятно, будут реализованы с точки зрения физических факторов, таких как энергия и материалы; по сути, мы будем отделять возможное от чисто фантастического.
Использование энергетических и материальных ограничений в качестве основы для сценарного прогнозирования наиболее известно благодаря исследованию « Пределы роста » (LTG) 1972 года (в котором также рассматривались ограничения, связанные с загрязнением окружающей среды, продовольствием и численностью населения). Это исследование показало себя более надежным , чем конкурирующие сценарные прогнозы, которые, как правило, игнорировали физические ограничения, просто экстраполируя существующие социально-экономические тенденции. В этой статье мы не будем использовать компьютерное моделирование (как это делала команда LTG); я имею в виду менее формальный и более игривый подход — представьте себе общие, приблизительные сценарии, основанные на научно-фантастических романах и фильмах, а не на данных и системных моделях.
Для целей этой статьи я разделил вымышленные сценарии будущего на четыре квадранта. Первый квадрант описывает оптимистичные , не осознающие ограничений видения будущего. Второй квадрант фокусируется на пессимистичных , не осознающих ограничений видениях. Третий квадрант описывает пессимистичные возможности, учитывающие ограничения, а четвертый квадрант фокусируется на оптимистичных возможностях, учитывающих ограничения. Спойлер: только один квадрант заслуживает нашего серьезного, долгосрочного внимания и усилий.
Примечание: Для большинства экономистов «оптимистичное будущее» — это будущее, в котором численность населения и потребление растут бесконечно. Как мы увидим, нам, людям, нужен совершенно иной вид оптимизма.
1. Оптимистичные ограничения – слепое видение будущего
Если мы игнорируем природные ограничения, многое — хорошее и плохое — кажется возможным. С оптимистической точки зрения (как это интерпретируют экономисты), игнорирование ограничений, связанных с почвой и водой, порождает ожидания постоянно растущего изобилия продовольствия. Игнорирование ограничений в области энергетики открывает возможность для путешествий людей в другие звездные системы и колонизации космоса. Игнорирование ограничений вычислительной мощности и сложности приводит к ожиданиям, что ИИ превзойдет человека по интеллекту, тем самым устранив любую будущую необходимость в человеческом труде. Подобные спекуляции, игнорирующие ограничения, широко распространены. Действительно, в течение последних нескольких десятилетий даже программа «устойчивого развития» международных организаций, направленная на искоренение бедности и болезней, погрязла в игнорировании физических ограничений.
Диорама по мотивам «Футурамы», часть Всемирной выставки 1939 года. Автор: Ричард Гаррисон, общественное достояние .В художественной литературе множество изображений будущего, свободного от ограничений в ресурсах и энергии, и они хорошо известны — от мультяшных пригородов из «Джетсонов» до утопических межзвездных путешествий из «Звездного пути» . В конце XIX и начале XX веков высвобождение огромных объемов энергии из ископаемого топлива создало временное изобилие, особенно в богатых нефтью Соединенных Штатах. Большинство научно-фантастических произведений экстраполировали это изобилие на будущее, изображая благополучие и достаток, обеспеченные технологиями. Это наглядно продемонстрировано на Всемирной выставке в Нью-Йорке 1939 года , которая предвосхитила современный пригород в своем вымышленном « Демократическом городе », где семьи владеют своими домами и ухаживают за своими дворами, а дети резвятся на зеленых лужайках, катаются на велосипедах и играют в софтбол, и все это вдали от делового центра запланированного мегаполиса. Экспозиция « Страна будущего » в Диснейленде (первоначально созданная в 1955 году) дала посетителям представление о системе межштатных автомагистралей, которая будет построена за последующие десятилетия и обойдется в сотни миллиардов долларов с учетом инфляции. Пригороды и скоростные автомагистрали были построены в короткий период энергетического изобилия человечества; однако мы до сих пор не создали исследовательский Звездный флот , задуманный в духе «Звездного пути» , и можно с уверенностью сказать, что никогда его и не создадим.
Начиная с 1950-х годов, с началом гонки ядерных вооружений, а также с растущим осознанием того, что жизнь в пригородах может быть далеко не свободной, а расширение автомагистралей лишь приводит к еще большим пробкам, многие представления о будущем стали приобретать отчетливо антиутопический оттенок. Что и приводит нас ко второму квадранту.
2. Пессимистические ограничения – слепое видение будущего
Учитывая огромное количество энергии, высвобождаемой при сжигании ископаемого топлива, и потенциально способной высвободиться при взрыве атомного оружия, создание ада на Земле действительно возможно. Особого вымысла не требуется.
Тем не менее, некоторые антиутопические видения будущего, поскольку они предполагают продолжение тенденций роста прошлого века, нереалистичны. Например, прогнозирование роста ИИ на ближайшие десятилетия может привести к ожиданиям всеобщего рабства людей машинам, которые мы создали, как в фильме «Матрица» 1999 года . Мы уже живем в подобной «Матрице» сети электронных иллюзий и дезинформации; однако полномасштабная «Матрица» (как показано в фильме) потребует многих тысяч дополнительных центров обработки данных , каждый из которых будет потреблять энергию и воду с неустойчивой скоростью. Действительно, ограничения в энергии и воде уже являются проблемой для ИИ и одной из причин, почему ИИ, вероятно, не захватит мир (или, если и захватит, то ненадолго). Научно нелепая предпосылка « Матрицы» заключалась в том, что ИИ использует человеческие тела в качестве источника энергии. Учитывая энергоэффективность метаболизма , этого никогда не произойдет.
Вот ещё один антиутопический вариант будущего, о котором нам не стоит беспокоиться: инопланетное вторжение. Научно-фантастических книг и фильмов на эту тему предостаточно, и, пожалуй, лучшим примером является фильм ужасов 1979 года « Чужой» . Но, как убедительно доказывает астрофизик Том Мерфи , космические путешествия в масштабах, превышающих запуск нескольких межпланетных зондов, физически невозможны: расстояния слишком велики, источников энергии недостаточно, а космос слишком негостеприимен.
Некоторые произведения климатической фантастики («кли-фи») столь же нереалистичны из-за неспособности оценить энергетические и материальные ограничения. Кли-фи по своей природе в основном мрачна. Она стремится помочь читателям понять, как наш мир меняется и будет меняться из-за дестабилизации геосистем и экосистем человечеством. Кли-фи, пытающаяся быть оптимистичной, часто изображает вымышленные решения климатических проблем, которые вряд ли будут реализованы из-за природных ограничений.
Роман Ким Стэнли Робинсона 2020 года «Министерство будущего» — яркий тому пример: в нём, когда ужасающие климатические последствия опустошают Индию, страны сотрудничают в целях сокращения выбросов углерода и осуществления геоинженерных проектов. Им удаётся значительно замедлить изменение климата, и глобальная индустриальная цивилизация продолжает существовать — хотя дирижабли заменяют реактивные самолёты, а углеродное земледелие вытесняет традиционное сельское хозяйство. Однако, учитывая энергетические и материальные ограничения, даже подобные корректировки не смогут обеспечить устойчивый уровень населения и промышленной активности более чем на несколько десятилетий.
Недостаточно мрачно для вас? Тогда вперед, в третий квадрант!
3. Пессимистичные , учитывающие ограничения, видения будущего
Антиутопический триллер 1973 года «Сойлент Грин» стал ранним и квинтэссенциальным примером этого третьего квадранта сценариев. Согласно сюжету фильма, к 2022 году совокупное воздействие перенаселения, глобального потепления и загрязнения привело к коллапсу экосистем, вызвав острую нехватку продовольствия, воды и жилья во всем мире. Цивилизация находится на грани краха. Большинство людей живут в нищете и питаются высокопереработанными пищевыми вафлями, производимыми корпорацией «Сойлент», чей последний продукт, «Сойлент Грин», якобы сделан из планктона. В одном из самых ярких откровений в истории кинематографа мы узнаем из восклицания Чарльтона Хестона в конце фильма: «Сойлент Грин — это люди!» «Сойлент Грин» может быть самым жестоким решением проблемы слишком большого количества людей и недостатка ресурсов, но он нежизнеспособен в долгосрочной перспективе, поскольку люди были бы крайне неэффективным источником пищи и энергии.
Большинство романов, относящихся к этому квадранту будущего, просто описывают людей, пытающихся выжить в мире, который рушится. Например, «Заводная девочка» Паоло Бачигалупи (2009) рассказывает о будущем, опустошенном изменением климата, где запасы ископаемого топлива истощены, а генетически модифицированные эпидемии неоднократно истребляют население. История повествует о нескольких персонажах в Таиланде, которые пытаются выжить в мире безжалостной конкуренции за скудные запасы еды и воды.
Другой пример — роман Уильяма Р. Форстчена «Через секунду после » (2009), который подчеркивает нашу нынешнюю глубокую зависимость от электросети . В рассказе электромагнитный импульс (ЭМИ) парализует Соединенные Штаты, приводя к краху цивилизации. Остальная часть книги повествует о борьбе небольшого городка за выживание без электричества.
В постапокалиптической литературе не всегда указывается причина катастрофы, опустошившей цивилизацию. Так обстоит дело в романе Кормака Маккарти « Дорога » (2006) и снятом по нему фильме 2009 года . Это мрачные и бескомпромиссные описания того, что может ждать выживших после социального коллапса, независимо от того, какое событие послужило его причиной.
4. Оптимистичные , учитывающие ограничения, видения будущего
Иногда вымышленный крах в конечном итоге приводит к культурному возрождению, что является характерным элементом четвертого квадранта. Классическим примером в этом плане является роман Джорджа Р. Стюарта « Земля остается » (1949), в котором вирусная чума уничтожает почти все человечество. Разрозненные выжившие постепенно находят друг друга и начинают заново осваивать социальные и практические навыки своих древних предков. В последующих трех поколениях человечество начинает все сначала, теперь живя ближе к Земле.
Хотя в романе «Земля выживает» цивилизационный коллапс не связывают с нерациональным использованием человеком окружающей среды, более поздние оптимистичные постапокалиптические произведения часто идут по этому пути. Один из примеров — роман Эйрен Каффалл «Вся вода в мире » (2025), в котором молодая женщина и ее семья живут в затопленном, пострадавшем от краха и изменения климата Нью-Йорке, пытаясь сохранить лучшие черты человеческой культуры и человеческой природы.
Как я писала в недавнем эссе , будущая долгосрочная устойчивая человеческая культура должна ценить экосистемы, сотрудничество, смирение и взаимопомощь; для её построения нам, по сути, потребуется заново интегрироваться в местную культуру. Если это наша цель, то одним из футуристических литературных жанров, к которому нам следует обратиться за руководством, является индигенный футуризм . «Прогулка по облакам » (2012) — это антология, отредактированная Грейс Диллон, которая ввела термин «индигенный футуризм»; в ней собран широкий спектр спекулятивной фантастики, написанной авторами из числа коренных народов, исследующей будущие возможности для коренных народов через призму научной фантастики, альтернативной истории и знаний коренных народов. Другой пример — « Тропа молний» (2018) Ребекки Роанхорс, в которой заметное место занимают космология, герои и монстры народа дине (навахо) в ландшафте, измененном как изменением климата, так и знаниями коренных народов.
В этот квадрант вписываются еще два поджанра: соларпанк и эко-фантастика . Они представляют собой полюса спектра, простирающегося от будущего, изобилующего высокотехнологичными решениями в области устойчивого развития, на одном конце до историй о возвращении человека к дикой природе на другом. Антология «Glass and Gardens : Solarpunk Summers» , отредактированная Сареной Улибарри (2018), является хорошей отправной точкой для читателей, желающих познакомиться с соларпанком; роман Дианы Кук «The New Wilderness » (2020), повествующий о матери и дочери, членах кочевого племени, живущих в контролируемом правительством «Диком государстве» после краха современного общества, является типичным представителем эко-фантастики.
В оптимистичной постапокалиптической литературе часто описывается распад великих национальных государств на более мелкие биорегиональные сообщества. Эта тема затрагивается в романе Эрнеста Калленбаха « Экотопия» (1975), действие которого происходит в 1999 году; в нем описывается небольшая страна, отделившаяся от США в 1980 году после экономического коллапса. Новое государство Экотопия состоит из Северной Калифорнии, Орегона и Вашингтона и переняло ряд практик соларпанка (хотя это слово еще не было придумано в 1975 году). Аналогично, в романе Стархока « Пятая священная вещь» (1993), действие которого происходит в 2048 году, северный тихоокеанский прибрежный регион США политически отделился от остальной части страны, которая является авторитарной и контролируется корпорациями. Новая эко-утопия должна защищаться от враждебных внешних сил, тем самым проверяя приверженность своего народа ненасилию, справедливости и принятию решений на основе консенсуса.
В целом, этот квадрант будущего предлагает суровый реализм с примесью оптимизма. Мы почти вернулись к исходной точке, снова представляя себе обнадеживающее будущее, но далекое от наивных фантазий « Джетсонов» . Общий посыл большинства произведений в этом квадранте заключается в том, что человечество уже превысило естественные пределы и сломало границы; будут последствия — некоторые из них ужасающие. Тем не менее, крах дает возможность отказаться от глобальных экономических и политических структур, которые довели нас до грани гибели, и вместо этого построить ткань локально адаптированных, укоренившихся, реинтегрированных человеческих культур, которые способны и достойны процветания на протяжении многих поколений.
* * *
Моя любимая поговорка о будущем взята из фильма, который многие считают худшим научно-фантастическим фильмом всех времен, — « План 9 из космоса» (1958): «Нас всех интересует будущее, потому что именно там мы с вами проведем остаток своей жизни». Крайне важно, чтобы мы представляли себе будущее, которое одновременно возможно и желательно, а затем работали над его реализацией. В противном случае мы становимся незначительными второстепенными персонажами в мире, сформированном людьми, которые превыше всего стремятся к власти. Реакции на Великий Распад на уровне сообщества и биорегиона побуждают к личным действиям и приводят как к дружелюбным социальным отношениям, так и к открытию способов жить в большем сотрудничестве с паутиной жизни, а не в подчинении ей.
От: Post Carbon Institute <newsl...@postcarbon.org>
Date: пт, 26 дек. 2025 г. в 06:00
Subject: Reckoning with 2025 | PCI Messenger December 2025
To: Bulat <bulat.y...@gmail.com>
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
