CINE-MÃO – Sessão Especial 05.11.14. – Deus e o Diabo na Terra do Sol

[CINE-MÃO UNEB]

Olá!

     Temos o prazer de convidá-lo(a) para participar da sessão de exibição do filme Deus e Diabo na Terra do Sol (1964), de Glauber Rocha, que acontecerá no dia 05 de novembro, quarta- feira, às 19h00, no auditório da UNEB de Conceição do Coité. A sessão é uma realização do projeto de extensão Cine-mão (UNEB - Campus XIV) em parceria com o evento “Seminários 50 Anos de Deus e o Diabo na Terra do Sol”.

     O evento, a ser realizado nos dias 05, 06 e 07 de novembro, é uma promoção do Curso de Comunicação Social – Rádio e TV do Departamento de Educação – campus XIV da Universidade do Estado da Bahia (UNEB). O evento é voltado principalmente aos estudantes de todas as áreas e contará com a participação dos professores e pesquisadores de cinema e de estudos da cultura Cláudio Novaes, Orlando Freire Jr., Leandro Silva, Maurício Souza Amorim e Marcos Botelho. Os convidados debaterão os aspectos que tornaram o filme de Glauber Rocha, lançado em 1964, um dos maiores clássicos do cinema moderno mundial. O evento é gratuito e haverá certificação para os participantes.

       A sessão de exibição do filme que abrirá os Seminários contará com a participação do professor Marcos Botelho, coordenador do evento, promovendo uma visita guiada ao filme e debate com o público. As demais palestras acontecerão nas noites da quinta-feira (06) e sexta-feira (07), às 19h30, no campus da UNEB.

Participe! 

SERVIÇO

 

O quê: Filme “Deus e Diabo na Terra do Sol”

Onde: Auditório da UNEB de Conceição do Coité

Quando: 05 de novembro

Horário: 19h00

Quem pode participar: qualquer pessoa interessada – acesso gratuito

 

Sinopse

Manuel (Geraldo Del Rey) é um vaqueiro que se revolta contra a exploração imposta pelo coronel Moraes (Mílton Roda) e acaba matando-o numa briga. Ele passa a ser perseguido por jagunços, o que faz com que fuja com sua esposa Rosa (Yoná Magalhães). O casal se junta aos seguidores do beato Sebastião (Lídio Silva), que promete o fim do sofrimento através do retorno a um catolicismo místico e ritual. Porém ao presenciar a morte de uma criança, Rosa mata o beato. Simultaneamente Antônio das Mortes (Maurício do Valle), um matador de aluguel a serviço da Igreja Católica e dos latifundiários da região, extermina os seguidores do beato.

Título original: Deus e Diabo na Terra do Sol

Direção: Glauber Rocha

Roteiro: Paulo Gil Soares, Glauber Rocha, Walter Lima Júnior

Duração: 2h5min

Ano de lançamento: 1964 (Brasil).

Assista o trailer!

https://www.youtube.com/watch?v=QEsoB05RjGs

 

Leia Mais!

Há 50 anos, "Deus e o Diabo na Terra do Sol" mudava a história do cinema brasileiro

Com sua narrativa moderna, filme de Glauber Rocha causou impacto e rendeu inúmeros estudos nas décadas seguintes

Por Daniel Feix

12/07/2014 | 12h31

Deus e o Diabo na Terra do Sol foi realizado em meio à convulsão política do país, de 1963 para 64, e estreou em três cinemas do Rio de Janeiro há 50 anos, no dia 10 de julho de 1964. Suas primeiras sessões privadas, realizadas nos meses anteriores, já haviam provocado assombro nos felizes convidados de seu jovem diretor, Glauber Rocha (então com 25 anos), de acordo com descrições posteriores como aquela que o jornalista Nelson Motta entrega na sua muito contestada biografia A Primavera do Dragão (Objetiva, 2011). Desde a entrada em cartaz, elogios rasgados e até comparações arriscadas se sucederam, primeiro nos jornais, depois na Academia.

"É um grande filme, cruel, muitas vezes desconcertante, mas irresistivelmente belo e envolvente", escreveu Ely Azeredo na Tribuna da Imprensa (em texto reproduzido em seu livro Olhar Crítico, editado pelo Instituto Moreira Salles em 2010). "É provável que, sem ser o maior longa já feito neste planeta, como querem alguns exagerados, deixe muito para trás a quase obra-prima de Nelson Pereira dos Santos", continuou, citando Vidas Secas, lançado em 1963 e com o qual Deus e o Diabo e mais Os Fuzis (de Ruy Guerra, 1964) compõem a trilogia sertaneja que constitui a essência e a excelência do Cinema Novo brasileiro.

Na Idade da Pressa, cinco décadas são mais do que suficientes para esquecimentos, injustiças e, paradoxalmente, leituras apressadas. Ainda mais em se tratando do "chato" do Glauber, como definiu recentemente um piadista. Logo Glauber, o homem que, ainda garoto, promovera uma impressionante revisão crítica da cinematografia nacional, tornara-se o nosso principal cineasta e uma figura central da cultura brasileira do século 20. Deus e o Diabo é seu filme mais importante – vamos definir assim, porque, ao menos para mim, é difícil afirmar que algum longa seja "melhor" do que Terra em Transe, que o cineasta lançaria em 1967, ou seja, aos 28 anos de idade.

Apesar da coincidência de tempo, a trama de Deus e o Diabo diz mais sobre o Brasil do ponto de vista identitário do que sobre o período específico do golpe militar. Trata-se de uma livre (bem livre) adaptação da peça ateia-existencialistaO Diabo e o Bom Deus, de Jean-Paul Sartre, que em Glauber tropicaliza-se a partir de uma visão complexa e perspicaz sobre as relações entre religião e poder no sertão – e o uso da violência, a serviço de um ou de outro, ou de ambos.

Manuel (Geraldo Del Rey) é um personagem-síntese do povo como massa de manobra: livre do patrão explorador (Mílton Roda), encontra-se sem saída até se juntar, com a mulher (Yoná Magalhães), aos fanáticos liderados pelo profeta negro São Sebastião (Lídio Silva) e, depois, ao cangaceiro Corisco (Othon Bastos). Ao mesmo tempo em que escancara facetas diferentes da exploração a partir da miséria, Glauber constrói grandes personagens, como o matador Antônio das Mortes (Maurício do Valle), contratado pela Igreja e pelos latifundiários para eliminar as ameaças ao status quo que constituem tanto o líder messiânico quanto o justiceiro do cangaço.

Deus e o Diabo é rico, em parte, pela forma barroca e pela valorização das alucinações sebastianistas ("O sertão vai virar mar/ e o mar virar sertão"), que ressaltam a força e a atemporalidade do discurso religioso. A inspiração na literatura de cordel foi o caminho para explorar o lado místico daquelas relações sociais. Acabou sendo fundamental para dar transcendência ao filme e dotá-lo de uma eterna e inabalável atualidade.

Talvez mais importante ainda para seu sentido de permanência seja a modernidade da narrativa, largamente estudada, entre vários outros, pelos professores e críticos Ismail Xavier, autor do clássico oitentista Sertão Mar(reeditado recentemente pela Cosac Naify) e André Setaro. Este último, baiano como Glauber, morreu aos 64 anos na última quinta-feira, dia exato do cinquentenário da estreia de Deus e o Diabo. "Antes de Glauber, o cinema nacional seguia os cânones da narrativa griffithiana (de D.W. Griffith, considerado o pai da narrativa cinematográfica), com poucas ousadias formais, exceção feita a Limite (1930), de Mário Peixoto", escreveu Setaro, autor deEscritos sobre Cinema (Azougue Editorial, 2010). "Deus e o Diabo instaura um novo paradoxo estético ao conjugar várias influências, começando pela tragédia grega (o cego Júlio é o fio condutor), passando pelo western (a exploração dos grandes espaços) e por Luis Buñuel (o assassinato de Sebastião), até chegar a Sergei Eisenstein (a matança dos beatos é influenciada pela escadaria de Odessa de O Encouraçado Potemkin) e Akira Kurosawa (os rodopios dissonantes de Corisco, entre outros)."

Deus e o Diabo efetua um corte longitudinal na história do cinema brasileiro, definiu Setaro. E foi fundamental para levar a produção nacional a um novo patamar de reconhecimento, resumido, por exemplo, na manifestação do mestre alemão Fritz Lang: "É uma das mais fortes manifestações da arte cinematográfica que já vi" (reproduzida no Dicionário de Filmes Brasileiros, de Antônio Leão Neto, 2002).

Exibido em Cannes na mesma edição para a qual foi selecionado Vidas Secas,Deus e o Diabo levou seu diretor a estreitar os laços com a prestigiosa crítica francesa, além de apresentar o Cinema Novo ao circuito dos grandes festivais europeus (O Cangaceiro, em 1953, e O Pagador de Promessas, em 1962, ofereceram experiências diferentes da produção do país). "Vários críticos se transformaram, a partir da relação com Glauber, em defensores do cinema brasileiro, e seus veículos, em porta-vozes das ideias vindas do Hemisfério Sul", disse o professor da Unesp Arlindo Rebechi, que pesquisou a carreira dos filmes do cineasta na Europa, em entrevista à pesquisadora Agabite Fernandes para artigo da revista acadêmica Pesquisa Fapesp, no mês passado.

Foi com O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro (1969), protagonizado pelo mesmo Antônio das Mortes, que Glauber Rocha ganhou o prêmio de melhor diretor no Festival de Cannes. Mas foi com Deus e o Diabo na Terra do Sol que ele efetivamente mudou a história do cinema nacional.

Disponível em: http://zh.clicrbs.com.br/rs/noticias/proa/noticia/2014/07/ha-50-anos-deus-e-o-diabo-na-terra-do-sol-mudava-a-historia-do-cinema-brasileiro-4549960.html