ENVER PAŞA

75 views

Skip to first unread message

KADİR USTA

unread,

Dec 3, 2009, 3:32:03 AM12/3/09

to CTO

Bu kutlu marş, Enver paşa Türkistan'a gittiği zaman orada ki Türk'lerin ağzından dökülüp, dalga dalga yayılarak Ortaasya semalarında yıllarca yankılanıp günümüze kadar söylenerek gelen yanık bir ezgidir...

Hoş gelişler ola, kahraman Enver Paşa
Askerin, milletin bayrağınla çok yaşa
Arş arş arş ileri ileri, dönmez geri, Türk'ün askeri
Sağdan sola, soldan sağa Al da Bayrağın düşman üstüne

           Cephede mitralyöz, ayna gibi parlıyor
           Türkistan Türkleri bayrak açmış bekliyor
           Arş arş arş ileri ileri, dönmez geri, Türk'ün askeri
           Sağdan sola, soldan sağa Al'da Bayrağın düşman üstüne

KAHRAMAN ENVER PAŞA

Asıl adı İsmail Enver'dir. İstanbul Divanyolu'nda doğdu, Doğumu ile ilgili olarak Türkçe ve Almanca otobiyografilerinde farklı tarihler verilmektedir (23 Kasım 1881 Çarşamba, 6 Aralık 1882 Çarşamba). Ailesi Manastırlı olup babası, önceleri Nâfıa Nezâreti fen memurluğu yapan, daha sonra surre emini olan sivil paşalık rütbesine yükselen Ahmed Bey, annesi Ayşe Hanım'dır. Küçük yaşta gösterdiği aşırı İstek sebebiyle henüz üç yaşında iken ibtidâi mektebine kaydedildi. Ardından Fâtih Mekteb-i İbtidâisi'ne girdi. Bu okulun ikinci sınıfında iken babasının Manastır vilâyeti Nâfia fen memurluğuna tayini üzerine öğrenimine bu şehirde devam ettikten sonra yine aynı yerde askeri rüşdiye ve askerî idadi tahsilini tamamlayarak Mekteb-i Harbiyye-i Şâhâne'ye girdi. Daha o sıralarda, yüksek okullarda yaygın olan II. Abdülhamid aleyhten propagandadan etkilendiği otobiyografisinden anlaşılan Enver Bey, Mekteb-i Harbiyye-i Şâhâne'yi dokuzuncu olarak bitirip erkânı harp sınıfı için ayrılan kırk beş kişilik kontenjan içerisine girmeyi başardı.

Erkânıharp eğitimi sırasında bir defa Yıldız Sarayına götürülerek sorgulandıysa da hüküm giymedi. Ancak bu dönemdeki İttihat ve Terakki Cemiyeti faaliyetlerine katılmadığı kesindir. Sınıf ikincisi olarak okuldan mezun olduktan sonra 1903 yılı Ocak ayında erkânıharp yüzbaşısı rütbesiyle Manastır'daki 13. Seyyar Topçu Alayı'na tayin edildi. Bu esnada Bulgar çetelerinin takip ve tenkili için yapılan harekâta katıldı, 1903 yılı Eylülünde Koçana'da bulunan 20. Piyade Alayı'nın birinci bölüğüne nakledildi. Nisan 1904 tarihinde Üsküp'teki 16, Süvari Alayı'nda görevlendirildi. Aynı yılın Ekim ayında İştip'teki alaya giren Enver Bey iki ay sona "sunûf-i muhtelife" hizmetini tamamlayarak Manastır'daki karargâhına geri döndü. Burada erkânıharp dairesinin birinci ve ikinci şubelerinde yirmi sekiz gün çalıştı. Ardından Manastır Mıntıka-i Askeriyyesİ Ohri ve Kırçova mıntıkaları müfettişliğine tayin edildi. 7 Mart 1905'te kolağası oldu. Bu görev sırasında Bulgar, Rum ve Arnavut çetelerine karşı girişilen askerî harekâtta üstün başarılar gösterdiğinden dördüncü ve üçüncü Mecidi, dördüncü Osmani nişanlan ve altın liyakat madalyası ile ödüllendirildi: 13 Eylül 1906 tarihinde binbaşılığa yükseltildi. Bulgar çeteleri-ne karşı yürüttüğü faaliyet onun üzerinde Milliyetçilik fikirlerinin etkili olmasında rol oynadı. Bu ay içinde Selanik'te kurulan Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'ne on ikinci üye olarak katıldı. Manastır'a dönüşünde cemiyetin buradaki teşkilatım kurma faaliyetinde bulundu. Bu faaliyetleri, Osmanlı Hürriyet Cemiyeti ile merkezi Paris'te olan Osmanlı Terakki ve İttihat Cemiyeti'nin birleşmesi ve ilk örgütün Osmanlı Terakki ve İttihat Cemiyeti Dahili Merkez-i Umumisi adını almasından sonra daha yoğun olarak sürdürdü. Terakki ve İttihat Cemiyeti tarafından başlatılan ihtilal girişimlerine katıldı. Faaliyetinin ihbar edilmesi üzerine İstanbul'a davet edildi. Ancak 24 Haziran 1908 akşamı dağa çıkarak ihtilalde öncü rol oynadı.

Tikveş'teki örgütlenme faaliyetinden sonra 21 Temmuz 1908'de Köprülü'ye geçen Enver Bey, 23 Temmuz 1908 tarihinde II Abdülhamid'in Meclis-i Mebusan'ı yeniden toplantıya çağıran iradesi sonrasında Selanik'e giderek bu şehirdeki kutlamalara katıldı. Dağa çıkan subaylar arasında en kıdemlisi olduğundan ve Kolağası Niyazi Bey ile beraber en önemli faaliyeti gerçekleştirdiğinden bir anda "kahraman-ı hürriyet" haline geldi ve bu tarihten itibaren yeniden Osmanlı İttihat ve Terakki Cemiyeti adını kullanmaya başlayan örgüt içindeki askeri kanadın önde gelen isimlerinden biri oldu. 23 Ağustos 1908'de Rumeli Vilayeti Müfettişliği refakatine verilen Enver Bey, 5 Mart 1909'da 5000 kuruş maaşla Berlin askeri ataşesi olarak görevlendirildi.

31 Mart Vak'ası üzerine geçici olarak yurda dönen Enver Bey İstanbul'da Hareket Ordu'-suna katıldıktan sonra tekrar Berlin'e gitti. 12 Ekim 1910 tarihinde Birinci ve İkinci Ordu manevralarında hakem olarak görev yapmak üzere yeniden İstanbul'a geldi ve kısa bir şiire sonra geri döndü. Mart 1911'de İstanbul'a gelen Enver Bey, 19 Mart 1911'de Makedonya'daki çete faaliyetlerine karşı alınacak tedbirleri denetlemek ve bu alanda rapor hazırlamak üzere bölgeye gitti. Enver Bey dolaştığı Selanik, Üsküp, Manastır, Köprülü ve Tikveş'te bir yandan çetelere karşı alınacak tedbirler üzerinde çalışırken öte yandan İttihat ve Terakki Cemiyeti ileri gelenleriyle görüştü. 11 Mayıs 1911 tarihinde İstanbul'a döndü. 15 Mayıs 1911'de Sultan Mehmed Reşad'ın yeğenlerinden Naciye Sultan ile nişanlandı. 27 Temmuz 1911'de Malisör isyanı sebebiyle İşkodra'da toplanan İkinci Kolordu'nun erkânıharp reisi olarak Trieste üzerinden İşkodra'ya gitmek üzere İstanbul'dan ayrıldı. 29 Temmuz'da ulaştığı İşkodra'da Malisör isyanının bastırılması, İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin Arnavut üyeleriyle olan meselelerinin hallinde önemli rol oynadı. Daha sonra Berlin'e geçtiyse de İtalyanlar'ın Trablusgarp'a saldırmaları üzerine yurda döndü.

3 Eylül 1911 tarihinde Selanik'te yapılan İttihat ve Terakki Cemiyeti merkez-i umumi toplantısında İtalyanlar'a karşı bir gerilla savaşı yürütmesi fikrini savunan Enver Bey bu görüşünü diğer örgüt üyelerine de kabul ettirdi. 8 Ekim 1911'de padişah ve hükümet yetkilileriyle görüştükten sonra İskenderiye'ye gitmek üzere 10 Ekim 1911'de İstanbul'dan ayrıldı. Mısır'da ileri gelen Arap liderleriyle çeşitli temaslar kurup 22 Ekim'de Bingazi'ye hareket etti. Çölü geçerek 8 Kasımda Tobruk'a ulaştı, l Aralık 1911 'de Aynülmansûr'da askeri karargahını kurdu. İtalyanlar'a karşı yapılan muharebe ve gerilla harekatında büyük başarılar elde etti. 24 Ocak 1912 tarihinde bu görevine ilaveten Bingazi mutaasarrıflığına tayin edildi. 10 Haziran 1912'de kaymakam oldu. Kasım 1912 sonlarında Balkan Savaşı'na katılmak üzere Bingazi'yi terkederek tebdili kıyafetle İskenderiye'ye, oradan de bir İtalyan gemisiyle Brindisi'ye gitti. Viyana üzerinden İstanbul'a dönen Enver Bey, l Ocak 1913'te Nazım Paşa ile görüştü. Harbiye nazırı ile Kamil Paşa'nın istifaya zorlanması ve yerine savaşa devam edecek bir hükümetin kurulması konusunda anlaşmaya vardı. Daha sonda bu fikri, Kamil Paşa'nın görevde kalmasını isteyen Sultan Mehmed Reşad'a da kabul ettirmeye çalıştı.

Enver Bey ile İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ileri gelenleri 23 Ocak 1913 tarihinde Bâ-biâli Baskını'nı gerçekleştirdiler. Enver Bey öncü rol oynadığı bu hükümet darbesinde Kamil Paşa'ya İstifanamesini imzalattı. Ardından padişahı ziyaret ederek Mahmud Şevket Paşa'nın sadarete getirilmesini sağladı. 12 Haziran 1913'de Mahmud Şevket Paşa'nın vurulmasından sonra ülke yönetimine fiilen el koyan İttihat ve Terakki içindeki askeri kadronun da lideri haline gelen Enver Bey, hayati kararların alınmasında etkili oldu. II Balkan Savaşı sırasında 22 Temmuz 1913'te Edirne'ye girişi toplum nezdindeki prestijini daha da artırdı. 15 Aralık 1913'de Miralay, 3 Ocak 1914'te Mirliva, aynı tarihte Ahmed İzzet Paşa'nın yerine Harbiye nazırı oldu.

8 Ocak 1914 tarihinde aynı zamanda Erkan-i Harbiye-i Umumiyye reisliği görevini üstlenen Enver Paşa yeni görevinde büyük bir gayretle, I. Balkan Savaş'nda bozguna uğrayan Osmanlıordusunun yeniden düzenlenmesine çalıştı. Eski dönemin yaşlı paşalarının tamamına yakın bir kısmı emekli edildi ve genç subaylar orduda önemli göreve getirildi. Enver Paşa'nın mahiyetinde çalışmış olan Rauf bey ve Kazım Karabekir gibi subaylar onun bu çabalarının başarılı olduğunu kabul ederler. Enver Paşa'nın bu düzenlemesi bir anlamda Cumhuriyet'in kuruluşunda önemli rol oynayan o kadronun da Osmanlı ordu teşkilatında yükselmesini sağladı. Enver Paşa, Harbiye nazırlığı sırasında "enverîye" adı verilen askeri ve aynı adla anılan, sesli, sessiz harflerin her harfinin ayrı yazılması ile uygulanan bir yazı gibi yenilikler yaptı. 5 Mart 1914 tarihinde Naciye Sultan ile evlenen Enver Paşa, İttihat i Terakki Cemiyeti tarafından Almanya ile ittifak anlaşması sağlamak İçin girişimlerde bulunmak üzere görevlendirildi. Enver Paşa'nın ilk girişim ve teklifleri Alman İmparatorluğu'nun İstanbul Büyükelçisi Hans von Wangenheim tarafından reddedildi.

Daha sonra Avusturya-Maceristan yetkililerin de baskıları ile Wangenheim'ın Şansölye Betmann Hollweg'in itirazlarına neden olan Kayser II. Wilhelm'in şahsi emriyle Ağustos 1914 tarihli ittifak anlaşması ile Genel kanaatin aksine, ittifak anlaşması Almanlar'dan gelmediği gibi bu alanda yanaşmamakta uzun süre direnen de Alman İmparatorluğu olmuştur. Dolayısıyla Enver Paşa'nın Osmanlı Devleti'ni bir oldu bittisi sonucunda Almanlar'la ittifak anlaşması imzalat zorladığı tezi doğru değildir; ayrıca hiç bir büyük Avrupa devleti tarafından ittifaka ne dahil edilmeyen Osmanlı Devleti'nin Alman ittifakını sağlaması gerektiği konusunda İttihat ve Terakki liderlerinin tamamı aynı kaanati taşıyordu.

10 Ağustos 1914 günü Çanakkale önüne gelen Goeben ve Breslau buharlı Alman savaş gemileri peşlerindeki İngiliz gemilerinden kaçabilmek için giriş izni isteyince kendisiyle görüşen Kress von Kressenstein'in talebiyle Enver Paşa re'sen verdiği bir emirle gemilerin içeri alınmasını ve eğer takip etmek isterlerse İngiliz gemilerine ateş açılmasını emretti. Olayları yaşayan bazı subaylar, 22 Ekim 1914'de Enver Paşa'nın Amiral Souchon'a Karadeniz'deki Rus donanmasına saldırması için şifahi emir verdiğini iddia etmektedirler. Ancak bu konuda yazılı bir emir 25 Ekim 1914'te Enver Paşa tarafından amirale gönderilmişti. 29 Ekim 1914 günü Karadeniz'e manevra gerekçesiyle çıkan Osmanlı donanmasının Rus Çarlığı liman ve gemilerine saldırısı sonrasında Enver Paşa, müttefiklerine tazminat ödeyerek tarafsızlığın korunması fikrini savunan hükümet üyelerine karşı savaşa giriş tezinin en hararetli savunucusu oldu.

Savaşa girilmesinden sonra Enver Paşa Harbiye nazırı olarak askeri harekatın yönetimini de ele aldı. Ancak kendisinin tamamen bir Alman kuklası olup onların isteklerini yerine getirmeye çalıştığı şeklindeki görüşler doğru değildir. Bizzat Alman belgeleri, Enver Paşa'nın çeşitli hususlarda Alman askeri yetkilileriyle çatıştığını göstermektedir. Enver Paşa'nın I. Dünya savaşı sırasındaki fiili tek kumandası Kafkas cephesinde olmuştur. 14 Ekim 1918 tarihinde Talat Paşa kabinesinin istifası ile Enver Paşa'nın da Harbiye nazırlığı sona erdi ve 1-2 Kasım 1918'de İttihat ve Terakki'nin diğer yedi lideriyle birlikte Ülkeden ayrıldı.

Enver Paşa ülkeden ayrılmadan önce Sadrazam Ahmed İzzet Paşa'ya yazdığı mektupta kullandığı ifadeler, onun Azerbaycan'da müstakil bir Türk hükümeti kurmaya çalışacağı intibasını uyandırmaktaydı. Nitekim Kırım'da Berlin'e giden arkadaşlarından ayrılarak amcası Halil Paşa ve kardeşi Nuri Bey'in denetiminde bulunan Kafkasya'daki ordu birliklerine ulaşmak üzere oraya hareket etti. Ancak kayalara bindiren takanın batması sonucunda bunu gerçekleştiremediği gibi bölgedeki birliklerin etkisiz hale getirilerek kumanda heyetinin tutuklandığını öğrenince de Berlin'e gitmeye karar verdi.

Nisan 1919'da Berlin'e gidip Babelsberg semtine yerleşti ve Almanya'da yeniden teşkilatlanmaya çalışan İttihat ve Terakki'nin faaliyetinde rol oynadı; ayrıca İngilizler'le de çeşitli pazarlıklarda bulundu, fakat bu alanda bir anlaşma sağlanamadı. Enver Paşa Talat Paşa ile birlikte 1919 Ağustos ayı sonunda Bolşevik liderlerinden Kari Radek'i tutuklu bulunduğu hücresinde ziyaret etti. Radek İttihat ve Terakki'nin bu iki liderini Moskova'ya davet etti. 10 Ekim 1919 tarihinde Mehmet Ali Sami takma adı ve Rusya'daki Türk Hilal'i Ahmar temsilcisi bir doktor kimliğiyle uçakla Berlin'den Moskova'ya hareket eden Enver Paşa, 13 Ekimde Königsberg'e ve 15 Ekim'de Shiaulai'ye (Litvanya) vardı. Daha sonra Abeli'ye iniş yapan uçak yolcuları Litvanya yetkilileri tarafından göz altına alındılar ve Kaunas'sa gönderildiler.

Enver Paşa Kaunas'taki hapishanede iki ay geçirdikten sonra tekrar Berlin'e döndü. Bu sırada hapisten çıkan Radek'in talebi üzerine bazı İttihat ve Terakki liderleri Moskova'ya hareket ettiler ve 27 Mayıs 1920 tarihinde burada buluştular. Berlin'de kalan Enver Paşa'da çeşitli temaslardan sonra Alman adına düzenlenmiş sahte belgelerle yola çıktı. Ancak bu uçağı yine zorunlu iniş yapınca tekrar yakalandı ve Riga hapishanesine götürüldü. Burada bir komünist, bir Alman yahudisi olarak muamele gören Enver Paşa tekrar serbest bırakıldı. 1920 Ağustos ayının başında üçüncü defa Berlin'i terk eden Enver Paşa Stettin, Königsberg, Mingskve Somalengk üzerinden 16 Ağustos tarihinde Moskova'ya ulaştı.

Burada gayet iyi karşılandı ve Kremlin'in büyük duvarına bakan Sopiskaia Naberezhnaya semtindeki bir konuk evine yerleştirildi. Enver Paşa eski ittihatçı arkadaşları ve Orta Asya'dan gelen temsilcilerle görüştü. Ayrıca Çiçerin, Radek, Zinoiev ve Lenİn ile görüşmeler yaptı ve Sovyet-Alman temaslarında arabuluculuk görevini üstlendi. Berlin'den Moskova'ya gelmesinde yardımcı olan eski arkadaşı Hans von Seect'e yazdığı 25 ve 26 Ağustos tarihli iki mektuba göre, Troçki ve temsilcisi E.M. Skliansky'le yaptığı görüşmelerde Anadolu hareketine silah yardımında bulunulmasını istedi ve söz dahi aldı. îslâm İhtilal Cemiyetleri İttihadı adında bir örgüt kurdu.

Enver Paşa 1-8 Eylül 1920 tarihinde Bakü'de gerçekleşen Doğu Halkları Kongresi'ne Libya, Tunus, Cezayir ve Fas'ı temsilen katıldı. Ankara hükümeti de kongrede İbrahim Tali (Öngören) tarafından temsil edildi. Ancak bu kongre önemli sonuçlar doğurmadı. Sovyetlerin ihtilalci grupları değil, Mustafa Kemal, Rıza Şah, Çang-Kay-Şek Emanullah Han gibi tarafsız liderlerin yönetimlerini destekleme kararları Enver Paşa'nın işini zorlaştırdı. Ekim 1920 başlarında yeniden Berlin'e döndü ve Lüksgrunewald semtine yerleşti.

Daha sonra İsviçre'ye giden Enver Paşa burada Hakkı Paşa ile görüşerek Rusya'dan Anadolu'ya askerî yardım göndermek üzere bir gizli teşkilat kurmaya karar verdi. Komitede H. Von Seect'in eski yaveri binbaşı Fischer ve Alman harb bakanlığında askeri teçhizat sorumlusu yüzbaşı Kress'de bulunmaktaydı. Ancak Moskova'dan gerekli maddi yardım sağlanamadı. Halil Paşa'mn Enver Paşa'ya yazdığı 4 Kasım 1920 tarihli mektuba göre bu alandaki yeni taleplerde Karahan tarafından reddedildi. Enver Paşa 1921 Şubat' ı sonunda yeniden Moskovaya gitti ve burada Çiçerin ve yeni Ankara hükümeti temsilcisi Bekir Sami Bey'le çeşitli görüşmeler yaptı. 16 Temmuz 1921'de Mustafa Kemal Paşa'ya uzun bir mektup yazarak kendisinin faaliyetleri hakkındaki şikayetleri ve Anadolu Hareketine el koyma iddialarına karşı çıktı. 30 Temmuz'da Ankara'ya yönelik Yunan saldırısı başladığında Enver Paşa diğer İttihatçı liderlerle birlikte Anadolu'ya geçme fikriyle Batum'a gitti. Bu sırada Trabzon'daki Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti'de onu destekliyordu. 5 Eylül'de burada yapılan ve Halk Şuralar Fırkası Toplantısı olarak ilan edilen İttihatçı toplantısında Ankara'daki T.B.M.M.'ne İttihatçı sürgünlerle soğuk ilişkilerin sona erdirilmesi içinde başvuruda bulunması kararlaştırıldı. Ancak Sakarya zaferi Enver Paşa'nın planlarının bir defa daha bütünüyle değişmesine yol açtı. Baku'yu terk eden Enver Paşa Tiflis, Aşkabat ve Merv'e uğradıktan sonda Ekim 1921 tarihinde kendisine refakat eden Teşkilat-ı Mahsusa eski liderlerinden Kuşçubaşı Hacı Sami ve diğer bazı İttihattçılarla birlikte Buhara'ya gitti. 8 Kasımda Türk subaylarla birlikte tekrar yola çıktı ve 19 Kasım'da Akbulağ, 21 Kasım'da Başçardak kışlağında ve 24 Kasım'da Gurgantepe'ye ulaştı. Burada Cedidci Alehytarı Lakay İbrahim Bey'in esiri durumuna geldi. Şubat 1922 sonunda buradan kurtulan Enver Paşa Ruslara karşı savaşan Basmacıları örgütlemek için tekrar Duşanbe ilerisindeki kışlaklara gitti. 24 Temmuz'da Rusların Duşanbe'yi alması üzerine geri çekilerek Satılmış Kışlağına vardı. Buradan Belcuvan bölgesindeki Âbıderyâ köyüne geçti ve son karargahı, burada kurdu. 4 Ağustos 1922'de karargahta düzenlenen Kurban Bayramı töreninde mahiyetinde kalan askerlerle bayramlaşırken ani bir Rus baskınına uğradı; yanındaki otuza yakın atlıyla yöneldiği Çegan tepesi mevkiinde giriştiği çarpışmada ön safta vuruşurken şehit oldu.

Enver Paşa'nın eşyaları müfreze kumandanı Kulikof tarafından Taşkent'e gönderildi. Buradan daha sonra Moskova'daki askeri müzeye nakledildi. Cenazesi Âbıderyâ köyünde toprağa verildi.(Aziz na'şı 1996 yılında ülkemize getirilmiştir ve Hürriyet tepesinde tarafımızdan göndere çekilen ve nazlı nazlı dalgalanan şanlı bayrağımızın altında yatmaktadır. ÜLKÜM)

Enver Paşa'nın siyasi ve askeri kariyeri hakkında değişik ve birbiriyle çelişen yorumlar yapılmıştır. 1908 ihtilalinde oynadığı rol, Trablusgarp Harb'indeki başarıları sebebiyle kamuoyunda büyük prestij kazanan Enver Bey'in aleyhine Mondros Mütearekesi'nin ardından bir kampanya başlatılmış, 1922 sonrasında ise yeni rejim Enver Paşa ve arkadaşlarını gereksiz yere l. Dünya Savaşı'na girilmesinden sorumlu tutmuş, mütareke dönemi faaliyetleride bir maceracı olarak yorumlanmıştır. Belirli dönemlerde leyhine ve aleyhine yoğun yayın yapılmalısı, Enver Paşa hakkında ojektif bir değerlendirilme yapılmasını güçleştiren temel sebep olmuştur.

Yetiştirdiği dönemin Osmanlı zabitanı içinde kendini geliştiren Enver Paşa Makedonya'daki çete savaşlarında gösterdiği başarılarla sivrilmiştir. 1908 hareketinde öncü rolü onu halk kahramanı mertebesine getirdiği gibi İttihat ve Terakki Cemiyeti içindeki durumunu da güçlendirmiş, 1913 Babıali Baskınından itibaren gerek bu örgütün askeri kanadının gerekse Teşkilat-ı Mahsusa'nın lideri haline gelmiştir. Bu dönemde kendi kaleminden çıkan mektuplar, Enver Paşa'nın Fransızca ve Almancayı iyi düzeyde kullanabilen ve batı düşünürlerin kitaplarını okuyan bir kişi olduğunu göstermektedir.

Enver Paşa'nın l. Dünya savaşına girilmesindeki sorumluğu ve rolü ise son dönemlerinde yayımlanan Alman ve Avusturya belgelerinden anlaşıldığına göre daha ziyade Goeben ve Bresleu zırhlılarının boğazlardan geçirilmesi ve Rus limanlarının bombardımanı emrinin verilmesi çevresinde şekillenmektedir. Onun Mütareke sırasındaki faaliyetleri ise özellikle son dönemlerde yayımlanan belgelerin ışığı altında şahsi girişimler olmaktan ziyade İttihat ve Terakki kadrosunun faaliyetleri olarak değerlendirilmelidir. Ancak Enver Paşa'nın maceracılık boyutlarına varan hareketleri konusunda yorumda bulunulurken içinde yaşadığı çağın da bir macera çağı olduğu hesaba katılmalıdır.

Prof.Dr.Süleyman ÇELİK

unread,

Dec 4, 2009, 8:06:19 AM12/4/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Bu marşın sözlerinin Türkistan Türkçesi ile ilgisi olmayıp Azeri Türkçesidir.

Atatürk'ün Kars'ı ilk ziyaretinde, Karslı bir Azeri halk ozanı tarafından Mustafa Kemal Paşa için özel olarak bestelendiği konusunda belgeler de vardır.

Bu marşla birlikte oynanan bir de halk oyunu vardır ve bu yıllardır her yerde oynanmakta, söylenmektedir.

Bunu sizin de şimdiye kadar bin kez dinlemiş olmanız gerekir.

Bu yazıyı hangi amaçla yazmış olduğunuzu anlayamadım.

Sizin yazdığınız ilk satırdaki cümle düşüklüğü, uydurma olduğunun göstergesidir.

"Hoş gelişler ola, Kahraman Enver Paşa". Uyuyor mu?

Oysa, "Hoş gelişler ola, Mustafa Kemal Paşa", tam oturmaktadır.

Enver Paşa'yı sevebilirsiniz, fakat lütfen Atatürk ile mukayese etmeyin.

Saygılar...

Fusun CAGIRGAN

unread,

Dec 11, 2009, 7:43:30 AM12/11/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Kadir bey hakli, bu marsin ilk sekli boyledir. Karsa Enver Pasa Ataturkten cok daha once gitmistir. Bu karsilama once enver pasa icin soylenmistir. Daha sonra Ataturk icin de soylendigini Enver pasa kendisi de isitmistir.ï¿½

Sizin bunu bilmiyor olmaniz ironik!

Turkistan Turkleri Ataturku bayrak acip beklemedi ki, cephedeki mitralyoz uzerine yalin kilic giden de Enver pasaydi...

Karsilamanin sozlerinden bile bu anlasiliyor.

Ancak Ataturk de bu mars ile karsilanmistir. Her iki pasamiz icin de soylenmistir.

Her iki milli degerimizi birbiri ile yaristirmaktan vaz gecmek zorundayiz.ï¿½

ï¿½

Men gale en alimun, fehuve cahilun, cahilun cesura.

ï¿½

Kim ben alimim derse o cahildir, cahil cesurdur.

ï¿½

Hadis

ï¿½

www.okder.org.tr

From: sce...@omu.edu.tr
To: cihan-tu...@googlegroups.com
Subject: ..::CTO::.. Re: ENVER PAï¿½A
Date: Fri, 4 Dec 2009 15:06:19 +0200

Bu marï¿½ï¿½n sï¿½zlerinin Tï¿½rkistan Tï¿½rkï¿½esi ileï¿½ilgisiï¿½ olmayï¿½pï¿½Azeri Tï¿½rkï¿½esidir.

Atatï¿½rk'ï¿½n Kars'ï¿½ ilk ziyaretinde, Karslï¿½ bir Azeri halk ozanï¿½ tarafï¿½ndanï¿½Mustafa Kemal Paï¿½aï¿½iï¿½in ï¿½zel olarak bestelendiï¿½i konusunda belgeler de vardï¿½r.ï¿½

Bu marï¿½la birlikte oynanan bir de halk oyunu vardï¿½r ve bu yï¿½llardï¿½r her yerde oynanmakta, sï¿½ylenmektedir.ï¿½

Bunu sizin de ï¿½imdiye kadar bin kez dinlemiï¿½ olmanï¿½z gerekir.

Bu yazï¿½yï¿½ hangi amaï¿½la yazmï¿½ï¿½ olduï¿½unuzu anlayamadï¿½m.

Sizin yazdï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z ilk satï¿½rdaki cï¿½mle dï¿½ï¿½ï¿½klï¿½ï¿½ï¿½, uydurma olduï¿½unun gï¿½stergesidir.

"Hoï¿½ geliï¿½ler ola, Kahraman Enver Paï¿½a". Uyuyor mu?

Oysa, "Hoï¿½ geliï¿½ler ola, Mustafa Kemal Paï¿½a", tam oturmaktadï¿½r.

Enver Paï¿½a'yï¿½ sevebilirsiniz, fakat lï¿½tfen Atatï¿½rk ile mukayese etmeyin.

Saygï¿½lar...

----- Original Message -----

From: KADï¿½R USTA

To: CTO

Sent: Thursday, December 03, 2009 10:32 AM

Subject: ..::CTO::.. ENVER PAï¿½A

Bu kutlu marï¿½, Enver paï¿½a Tï¿½rkistan'a gittiï¿½i zaman orada ki Tï¿½rk'lerin aï¿½zï¿½ndan dï¿½kï¿½lï¿½p, dalga dalga yayï¿½larak Ortaasya semalarï¿½nda yï¿½llarca yankï¿½lanï¿½p gï¿½nï¿½mï¿½ze kadar sï¿½ylenerek gelen yanï¿½k bir ezgidir...

Hoï¿½ geliï¿½ler ola, kahraman Enver Paï¿½a
Askerin, milletin bayraï¿½ï¿½nla ï¿½ok yaï¿½a
Arï¿½ arï¿½ arï¿½ ileri ileri, dï¿½nmez geri, Tï¿½rk'ï¿½n askeri
Saï¿½dan sola, soldan saï¿½a Al da Bayraï¿½ï¿½n dï¿½ï¿½man ï¿½stï¿½ne

ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½Cephede mitralyï¿½z, ayna gibi parlï¿½yor
ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½Tï¿½rkistan Tï¿½rkleri bayrak aï¿½mï¿½ï¿½ bekliyor
ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½Arï¿½ arï¿½ arï¿½ ileri ileri, dï¿½nmez geri, Tï¿½rk'ï¿½n askeri
ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½Saï¿½dan sola, soldan saï¿½a Al'da Bayraï¿½ï¿½n dï¿½ï¿½man ï¿½stï¿½ne

KAHRAMAN ENVER PAï¿½A

Asï¿½l adï¿½ ï¿½smail Enver'dir. ï¿½stanbul Divanyolu'nda doï¿½du, Doï¿½umu ile ilgili olarak Tï¿½rkï¿½e ve Almanca otobiyografilerinde farklï¿½ tarihler verilmektedir (23 Kasï¿½m 1881 ï¿½arï¿½amba, 6 Aralï¿½k 1882 ï¿½arï¿½amba). Ailesi Manastï¿½rlï¿½ olup babasï¿½, ï¿½nceleri Nï¿½fï¿½a Nezï¿½reti fen memurluï¿½u yapan, daha sonra surre emini olan sivil paï¿½alï¿½k rï¿½tbesine yï¿½kselen Ahmed Bey, annesi Ayï¿½e Hanï¿½m'dï¿½r. Kï¿½ï¿½ï¿½k yaï¿½ta gï¿½sterdiï¿½i aï¿½ï¿½rï¿½ ï¿½stek sebebiyle henï¿½z ï¿½ï¿½ yaï¿½ï¿½nda iken ibtidï¿½i mektebine kaydedildi. Ardï¿½ndan Fï¿½tih Mekteb-i ï¿½btidï¿½isi'ne girdi. Bu okulun ikinci sï¿½nï¿½fï¿½nda iken babasï¿½nï¿½n Manastï¿½r vilï¿½yeti Nï¿½fia fen memurluï¿½una tayini ï¿½zerine ï¿½ï¿½renimine bu ï¿½ehirde devam ettikten sonra yine aynï¿½ yerde askeri rï¿½ï¿½diye ve askerï¿½ idadi tahsilini tamamlayarak Mekteb-i Harbiyye-i ï¿½ï¿½hï¿½ne'ye girdi. Daha o sï¿½ralarda, yï¿½ksek okullarda yaygï¿½n olan II. Abdï¿½lhamid aleyhten propagandadan etkilendiï¿½i otobiyografisinden anlaï¿½ï¿½lan Enver Bey, Mekteb-i Harbiyye-i ï¿½ï¿½hï¿½ne'yi dokuzuncu olarak bitirip erkï¿½nï¿½ harp sï¿½nï¿½fï¿½ iï¿½in ayrï¿½lan kï¿½rk beï¿½ kiï¿½ilik kontenjan iï¿½erisine girmeyi baï¿½ardï¿½.

Erkï¿½nï¿½harp eï¿½itimi sï¿½rasï¿½nda bir defa Yï¿½ldï¿½z Sarayï¿½na gï¿½tï¿½rï¿½lerek sorgulandï¿½ysa da hï¿½kï¿½m giymedi. Ancak bu dï¿½nemdeki ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti faaliyetlerine katï¿½lmadï¿½ï¿½ï¿½ kesindir. Sï¿½nï¿½f ikincisi olarak okuldan mezun olduktan sonra 1903 yï¿½lï¿½ Ocak ayï¿½nda erkï¿½nï¿½harp yï¿½zbaï¿½ï¿½sï¿½ rï¿½tbesiyle Manastï¿½r'daki 13. Seyyar Topï¿½u Alayï¿½'na tayin edildi. Bu esnada Bulgar ï¿½etelerinin takip ve tenkili iï¿½in yapï¿½lan harekï¿½ta katï¿½ldï¿½, 1903 yï¿½lï¿½ Eylï¿½lï¿½nde Koï¿½ana'da bulunan 20. Piyade Alayï¿½'nï¿½n birinci bï¿½lï¿½ï¿½ï¿½ne nakledildi. Nisan 1904 tarihinde ï¿½skï¿½p'teki 16, Sï¿½vari Alayï¿½'nda gï¿½revlendirildi. Aynï¿½ yï¿½lï¿½n Ekim ayï¿½nda ï¿½ï¿½tip'teki alaya giren Enver Bey iki ay sona "sunï¿½f-i muhtelife" hizmetini tamamlayarak Manastï¿½r'daki karargï¿½hï¿½na geri dï¿½ndï¿½. Burada erkï¿½nï¿½harp dairesinin birinci ve ikinci ï¿½ubelerinde yirmi sekiz gï¿½n ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½. Ardï¿½ndan Manastï¿½r Mï¿½ntï¿½ka-i Askeriyyesï¿½ Ohri ve Kï¿½rï¿½ova mï¿½ntï¿½kalarï¿½ mï¿½fettiï¿½liï¿½ine tayin edildi. 7 Mart 1905'te kolaï¿½asï¿½ oldu. Bu gï¿½rev sï¿½rasï¿½nda Bulgar, Rum ve Arnavut ï¿½etelerine karï¿½ï¿½ giriï¿½ilen askerï¿½ harekï¿½tta ï¿½stï¿½n baï¿½arï¿½lar gï¿½sterdiï¿½inden dï¿½rdï¿½ncï¿½ ve ï¿½ï¿½ï¿½ncï¿½ Mecidi, dï¿½rdï¿½ncï¿½ Osmani niï¿½anlan ve altï¿½n liyakat madalyasï¿½ ile ï¿½dï¿½llendirildi: 13 Eylï¿½l 1906 tarihinde binbaï¿½ï¿½lï¿½ï¿½a yï¿½kseltildi. Bulgar ï¿½eteleri-ne karï¿½ï¿½ yï¿½rï¿½ttï¿½ï¿½ï¿½ faaliyet onun ï¿½zerinde Milliyetï¿½ilik fikirlerinin etkili olmasï¿½nda rol oynadï¿½. Bu ay iï¿½inde Selanik'te kurulan Osmanlï¿½ Hï¿½rriyet Cemiyeti'ne on ikinci ï¿½ye olarak katï¿½ldï¿½. Manastï¿½r'a dï¿½nï¿½ï¿½ï¿½nde cemiyetin buradaki teï¿½kilatï¿½m kurma faaliyetinde bulundu. Bu faaliyetleri, Osmanlï¿½ Hï¿½rriyet Cemiyeti ile merkezi Paris'te olan Osmanlï¿½ Terakki ve ï¿½ttihat Cemiyeti'nin birleï¿½mesi ve ilk ï¿½rgï¿½tï¿½n Osmanlï¿½ Terakki ve ï¿½ttihat Cemiyeti Dahili Merkez-i Umumisi adï¿½nï¿½ almasï¿½ndan sonra daha yoï¿½un olarak sï¿½rdï¿½rdï¿½. Terakki ve ï¿½ttihat Cemiyeti tarafï¿½ndan baï¿½latï¿½lan ihtilal giriï¿½imlerine katï¿½ldï¿½. Faaliyetinin ihbar edilmesi ï¿½zerine ï¿½stanbul'a davet edildi. Ancak 24 Haziran 1908 akï¿½amï¿½ daï¿½a ï¿½ï¿½karak ihtilalde ï¿½ncï¿½ rol oynadï¿½.

Tikveï¿½'teki ï¿½rgï¿½tlenme faaliyetinden sonra 21 Temmuz 1908'de Kï¿½prï¿½lï¿½'ye geï¿½en Enver Bey, 23 Temmuz 1908 tarihinde II Abdï¿½lhamid'in Meclis-i Mebusan'ï¿½ yeniden toplantï¿½ya ï¿½aï¿½ï¿½ran iradesi sonrasï¿½nda Selanik'e giderek bu ï¿½ehirdeki kutlamalara katï¿½ldï¿½. Daï¿½a ï¿½ï¿½kan subaylar arasï¿½nda en kï¿½demlisi olduï¿½undan ve Kolaï¿½asï¿½ Niyazi Bey ile beraber en ï¿½nemli faaliyeti gerï¿½ekleï¿½tirdiï¿½inden bir anda "kahraman-ï¿½ hï¿½rriyet" haline geldi ve bu tarihten itibaren yeniden Osmanlï¿½ ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti adï¿½nï¿½ kullanmaya baï¿½layan ï¿½rgï¿½t iï¿½indeki askeri kanadï¿½n ï¿½nde gelen isimlerinden biri oldu. 23 Aï¿½ustos 1908'de Rumeli Vilayeti Mï¿½fettiï¿½liï¿½i refakatine verilen Enver Bey, 5 Mart 1909'da 5000 kuruï¿½ maaï¿½la Berlin askeri ataï¿½esi olarak gï¿½revlendirildi.

31 Mart Vak'asï¿½ ï¿½zerine geï¿½ici olarak yurda dï¿½nen Enver Bey ï¿½stanbul'da Hareket Ordu'-suna katï¿½ldï¿½ktan sonra tekrar Berlin'e gitti. 12 Ekim 1910 tarihinde Birinci ve ï¿½kinci Ordu manevralarï¿½nda hakem olarak gï¿½rev yapmak ï¿½zere yeniden ï¿½stanbul'a geldi ve kï¿½sa bir ï¿½iire sonra geri dï¿½ndï¿½. Mart 1911'de ï¿½stanbul'a gelen Enver Bey, 19 Mart 1911'de Makedonya'daki ï¿½ete faaliyetlerine karï¿½ï¿½ alï¿½nacak tedbirleri denetlemek ve bu alanda rapor hazï¿½rlamak ï¿½zere bï¿½lgeye gitti. Enver Bey dolaï¿½tï¿½ï¿½ï¿½ Selanik, ï¿½skï¿½p, Manastï¿½r, Kï¿½prï¿½lï¿½ ve Tikveï¿½'te bir yandan ï¿½etelere karï¿½ï¿½ alï¿½nacak tedbirler ï¿½zerinde ï¿½alï¿½ï¿½ï¿½rken ï¿½te yandan ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti ileri gelenleriyle gï¿½rï¿½ï¿½tï¿½. 11 Mayï¿½s 1911 tarihinde ï¿½stanbul'a dï¿½ndï¿½. 15 Mayï¿½s 1911'de Sultan Mehmed Reï¿½ad'ï¿½n yeï¿½enlerinden Naciye Sultan ile niï¿½anlandï¿½. 27 Temmuz 1911'de Malisï¿½r isyanï¿½ sebebiyle ï¿½ï¿½kodra'da toplanan ï¿½kinci Kolordu'nun erkï¿½nï¿½harp reisi olarak Trieste ï¿½zerinden ï¿½ï¿½kodra'ya gitmek ï¿½zere ï¿½stanbul'dan ayrï¿½ldï¿½. 29 Temmuz'da ulaï¿½tï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½kodra'da Malisï¿½r isyanï¿½nï¿½n bastï¿½rï¿½lmasï¿½, ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti'nin Arnavut ï¿½yeleriyle olan meselelerinin hallinde ï¿½nemli rol oynadï¿½. Daha sonra Berlin'e geï¿½tiyse de ï¿½talyanlar'ï¿½n Trablusgarp'a saldï¿½rmalarï¿½ ï¿½zerine yurda dï¿½ndï¿½.

3 Eylï¿½l 1911 tarihinde Selanik'te yapï¿½lan ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti merkez-i umumi toplantï¿½sï¿½nda ï¿½talyanlar'a karï¿½ï¿½ bir gerilla savaï¿½ï¿½ yï¿½rï¿½tmesi fikrini savunan Enver Bey bu gï¿½rï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ diï¿½er ï¿½rgï¿½t ï¿½yelerine de kabul ettirdi. 8 Ekim 1911'de padiï¿½ah ve hï¿½kï¿½met yetkilileriyle gï¿½rï¿½ï¿½tï¿½kten sonra ï¿½skenderiye'ye gitmek ï¿½zere 10 Ekim 1911'de ï¿½stanbul'dan ayrï¿½ldï¿½. Mï¿½sï¿½r'da ileri gelen Arap liderleriyle ï¿½eï¿½itli temaslar kurup 22 Ekim'de Bingazi'ye hareket etti. ï¿½ï¿½lï¿½ geï¿½erek 8 Kasï¿½mda Tobruk'a ulaï¿½tï¿½, l Aralï¿½k 1911 'de Aynï¿½lmansï¿½r'da askeri karargahï¿½nï¿½ kurdu. ï¿½talyanlar'a karï¿½ï¿½ yapï¿½lan muharebe ve gerilla harekatï¿½nda bï¿½yï¿½k baï¿½arï¿½lar elde etti. 24 Ocak 1912 tarihinde bu gï¿½revine ilaveten Bingazi mutaasarrï¿½flï¿½ï¿½ï¿½na tayin edildi. 10 Haziran 1912'de kaymakam oldu. Kasï¿½m 1912 sonlarï¿½nda Balkan Savaï¿½ï¿½'na katï¿½lmak ï¿½zere Bingazi'yi terkederek tebdili kï¿½yafetle ï¿½skenderiye'ye, oradan de bir ï¿½talyan gemisiyle Brindisi'ye gitti. Viyana ï¿½zerinden ï¿½stanbul'a dï¿½nen Enver Bey, l Ocak 1913'te Nazï¿½m Paï¿½a ile gï¿½rï¿½ï¿½tï¿½. Harbiye nazï¿½rï¿½ ile Kamil Paï¿½a'nï¿½n istifaya zorlanmasï¿½ ve yerine savaï¿½a devam edecek bir hï¿½kï¿½metin kurulmasï¿½ konusunda anlaï¿½maya vardï¿½. Daha sonda bu fikri, Kamil Paï¿½a'nï¿½n gï¿½revde kalmasï¿½nï¿½ isteyen Sultan Mehmed Reï¿½ad'a da kabul ettirmeye ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½.

Enver Bey ile ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ileri gelenleri 23 Ocak 1913 tarihinde Bï¿½-biï¿½li Baskï¿½nï¿½'nï¿½ gerï¿½ekleï¿½tirdiler. Enver Bey ï¿½ncï¿½ rol oynadï¿½ï¿½ï¿½ bu hï¿½kï¿½met darbesinde Kamil Paï¿½a'ya ï¿½stifanamesini imzalattï¿½. Ardï¿½ndan padiï¿½ahï¿½ ziyaret ederek Mahmud ï¿½evket Paï¿½a'nï¿½n sadarete getirilmesini saï¿½ladï¿½. 12 Haziran 1913'de Mahmud ï¿½evket Paï¿½a'nï¿½n vurulmasï¿½ndan sonra ï¿½lke yï¿½netimine fiilen el koyan ï¿½ttihat ve Terakki iï¿½indeki askeri kadronun da lideri haline gelen Enver Bey, hayati kararlarï¿½n alï¿½nmasï¿½nda etkili oldu. II Balkan Savaï¿½ï¿½ sï¿½rasï¿½nda 22 Temmuz 1913'te Edirne'ye giriï¿½i toplum nezdindeki prestijini daha da artï¿½rdï¿½. 15 Aralï¿½k 1913'de Miralay, 3 Ocak 1914'te Mirliva, aynï¿½ tarihte Ahmed ï¿½zzet Paï¿½a'nï¿½n yerine Harbiye nazï¿½rï¿½ oldu.

8 Ocak 1914 tarihinde aynï¿½ zamanda Erkan-i Harbiye-i Umumiyye reisliï¿½i gï¿½revini ï¿½stlenen Enver Paï¿½a yeni gï¿½revinde bï¿½yï¿½k bir gayretle, I. Balkan Savaï¿½'nda bozguna uï¿½rayan Osmanlï¿½ordusunun yeniden dï¿½zenlenmesine ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½. Eski dï¿½nemin yaï¿½lï¿½ paï¿½alarï¿½nï¿½n tamamï¿½na yakï¿½n bir kï¿½smï¿½ emekli edildi ve genï¿½ subaylar orduda ï¿½nemli gï¿½reve getirildi. Enver Paï¿½a'nï¿½n mahiyetinde ï¿½alï¿½ï¿½mï¿½ï¿½ olan Rauf bey ve Kazï¿½m Karabekir gibi subaylar onun bu ï¿½abalarï¿½nï¿½n baï¿½arï¿½lï¿½ olduï¿½unu kabul ederler. Enver Paï¿½a'nï¿½n bu dï¿½zenlemesi bir anlamda Cumhuriyet'in kuruluï¿½unda ï¿½nemli rol oynayan o kadronun da Osmanlï¿½ ordu teï¿½kilatï¿½nda yï¿½kselmesini saï¿½ladï¿½. Enver Paï¿½a, Harbiye nazï¿½rlï¿½ï¿½ï¿½ sï¿½rasï¿½nda "enverï¿½ye" adï¿½ verilen askeri ve aynï¿½ adla anï¿½lan, sesli, sessiz harflerin her harfinin ayrï¿½ yazï¿½lmasï¿½ ile uygulanan bir yazï¿½ gibi yenilikler yaptï¿½. 5 Mart 1914 tarihinde Naciye Sultan ile evlenen Enver Paï¿½a, ï¿½ttihat i Terakki Cemiyeti tarafï¿½ndan Almanya ile ittifak anlaï¿½masï¿½ saï¿½lamak ï¿½ï¿½in giriï¿½imlerde bulunmak ï¿½zere gï¿½revlendirildi. Enver Paï¿½a'nï¿½n ilk giriï¿½im ve teklifleri Alman ï¿½mparatorluï¿½u'nun ï¿½stanbul Bï¿½yï¿½kelï¿½isi Hans von Wangenheim tarafï¿½ndan reddedildi.

Daha sonra Avusturya-Maceristan yetkililerin de baskï¿½larï¿½ ile Wangenheim'ï¿½n ï¿½ansï¿½lye Betmann Hollweg'in itirazlarï¿½na neden olan Kayser II. Wilhelm'in ï¿½ahsi emriyle Aï¿½ustos 1914 tarihli ittifak anlaï¿½masï¿½ ile Genel kanaatin aksine, ittifak anlaï¿½masï¿½ Almanlar'dan gelmediï¿½i gibi bu alanda yanaï¿½mamakta uzun sï¿½re direnen de Alman ï¿½mparatorluï¿½u olmuï¿½tur. Dolayï¿½sï¿½yla Enver Paï¿½a'nï¿½n Osmanlï¿½ Devleti'ni bir oldu bittisi sonucunda Almanlar'la ittifak anlaï¿½masï¿½ imzalat zorladï¿½ï¿½ï¿½ tezi doï¿½ru deï¿½ildir; ayrï¿½ca hiï¿½ bir bï¿½yï¿½k Avrupa devleti tarafï¿½ndan ittifaka ne dahil edilmeyen Osmanlï¿½ Devleti'nin Alman ittifakï¿½nï¿½ saï¿½lamasï¿½ gerektiï¿½i konusunda ï¿½ttihat ve Terakki liderlerinin tamamï¿½ aynï¿½ kaanati taï¿½ï¿½yordu.

10 Aï¿½ustos 1914 gï¿½nï¿½ ï¿½anakkale ï¿½nï¿½ne gelen Goeben ve Breslau buharlï¿½ Alman savaï¿½ gemileri peï¿½lerindeki ï¿½ngiliz gemilerinden kaï¿½abilmek iï¿½in giriï¿½ izni isteyince kendisiyle gï¿½rï¿½ï¿½en Kress von Kressenstein'in talebiyle Enver Paï¿½a re'sen verdiï¿½i bir emirle gemilerin iï¿½eri alï¿½nmasï¿½nï¿½ ve eï¿½er takip etmek isterlerse ï¿½ngiliz gemilerine ateï¿½ aï¿½ï¿½lmasï¿½nï¿½ emretti. Olaylarï¿½ yaï¿½ayan bazï¿½ subaylar, 22 Ekim 1914'de Enver Paï¿½a'nï¿½n Amiral Souchon'a Karadeniz'deki Rus donanmasï¿½na saldï¿½rmasï¿½ iï¿½in ï¿½ifahi emir verdiï¿½ini iddia etmektedirler. Ancak bu konuda yazï¿½lï¿½ bir emir 25 Ekim 1914'te Enver Paï¿½a tarafï¿½ndan amirale gï¿½nderilmiï¿½ti. 29 Ekim 1914 gï¿½nï¿½ Karadeniz'e manevra gerekï¿½esiyle ï¿½ï¿½kan Osmanlï¿½ donanmasï¿½nï¿½n Rus ï¿½arlï¿½ï¿½ï¿½ liman ve gemilerine saldï¿½rï¿½sï¿½ sonrasï¿½nda Enver Paï¿½a, mï¿½ttefiklerine tazminat ï¿½deyerek tarafsï¿½zlï¿½ï¿½ï¿½n korunmasï¿½ fikrini savunan hï¿½kï¿½met ï¿½yelerine karï¿½ï¿½ savaï¿½a giriï¿½ tezinin en hararetli savunucusu oldu.

Savaï¿½a girilmesinden sonra Enver Paï¿½a Harbiye nazï¿½rï¿½ olarak askeri harekatï¿½n yï¿½netimini de ele aldï¿½. Ancak kendisinin tamamen bir Alman kuklasï¿½ olup onlarï¿½n isteklerini yerine getirmeye ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½eklindeki gï¿½rï¿½ï¿½ler doï¿½ru deï¿½ildir. Bizzat Alman belgeleri, Enver Paï¿½a'nï¿½n ï¿½eï¿½itli hususlarda Alman askeri yetkilileriyle ï¿½atï¿½ï¿½tï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ gï¿½stermektedir. Enver Paï¿½a'nï¿½n I. Dï¿½nya savaï¿½ï¿½ sï¿½rasï¿½ndaki fiili tek kumandasï¿½ Kafkas cephesinde olmuï¿½tur. 14 Ekim 1918 tarihinde Talat Paï¿½a kabinesinin istifasï¿½ ile Enver Paï¿½a'nï¿½n da Harbiye nazï¿½rlï¿½ï¿½ï¿½ sona erdi ve 1-2 Kasï¿½m 1918'de ï¿½ttihat ve Terakki'nin diï¿½er yedi lideriyle birlikte ï¿½lkeden ayrï¿½ldï¿½.

Enver Paï¿½a ï¿½lkeden ayrï¿½lmadan ï¿½nce Sadrazam Ahmed ï¿½zzet Paï¿½a'ya yazdï¿½ï¿½ï¿½ mektupta kullandï¿½ï¿½ï¿½ ifadeler, onun Azerbaycan'da mï¿½stakil bir Tï¿½rk hï¿½kï¿½meti kurmaya ï¿½alï¿½ï¿½acaï¿½ï¿½ intibasï¿½nï¿½ uyandï¿½rmaktaydï¿½. Nitekim Kï¿½rï¿½m'da Berlin'e giden arkadaï¿½larï¿½ndan ayrï¿½larak amcasï¿½ Halil Paï¿½a ve kardeï¿½i Nuri Bey'in denetiminde bulunan Kafkasya'daki ordu birliklerine ulaï¿½mak ï¿½zere oraya hareket etti. Ancak kayalara bindiren takanï¿½n batmasï¿½ sonucunda bunu gerï¿½ekleï¿½tiremediï¿½i gibi bï¿½lgedeki birliklerin etkisiz hale getirilerek kumanda heyetinin tutuklandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ ï¿½ï¿½renince de Berlin'e gitmeye karar verdi.

Nisan 1919'da Berlin'e gidip Babelsberg semtine yerleï¿½ti ve Almanya'da yeniden teï¿½kilatlanmaya ï¿½alï¿½ï¿½an ï¿½ttihat ve Terakki'nin faaliyetinde rol oynadï¿½; ayrï¿½ca ï¿½ngilizler'le de ï¿½eï¿½itli pazarlï¿½klarda bulundu, fakat bu alanda bir anlaï¿½ma saï¿½lanamadï¿½. Enver Paï¿½a Talat Paï¿½a ile birlikte 1919 Aï¿½ustos ayï¿½ sonunda Bolï¿½evik liderlerinden Kari Radek'i tutuklu bulunduï¿½u hï¿½cresinde ziyaret etti. Radek ï¿½ttihat ve Terakki'nin bu iki liderini Moskova'ya davet etti. 10 Ekim 1919 tarihinde Mehmet Ali Sami takma adï¿½ ve Rusya'daki Tï¿½rk Hilal'i Ahmar temsilcisi bir doktor kimliï¿½iyle uï¿½akla Berlin'den Moskova'ya hareket eden Enver Paï¿½a, 13 Ekimde Kï¿½nigsberg'e ve 15 Ekim'de Shiaulai'ye (Litvanya) vardï¿½. Daha sonra Abeli'ye iniï¿½ yapan uï¿½ak yolcularï¿½ Litvanya yetkilileri tarafï¿½ndan gï¿½z altï¿½na alï¿½ndï¿½lar ve Kaunas'sa gï¿½nderildiler.

Enver Paï¿½a Kaunas'taki hapishanede iki ay geï¿½irdikten sonra tekrar Berlin'e dï¿½ndï¿½. Bu sï¿½rada hapisten ï¿½ï¿½kan Radek'in talebi ï¿½zerine bazï¿½ ï¿½ttihat ve Terakki liderleri Moskova'ya hareket ettiler ve 27 Mayï¿½s 1920 tarihinde burada buluï¿½tular. Berlin'de kalan Enver Paï¿½a'da ï¿½eï¿½itli temaslardan sonra Alman adï¿½na dï¿½zenlenmiï¿½ sahte belgelerle yola ï¿½ï¿½ktï¿½. Ancak bu uï¿½aï¿½ï¿½ yine zorunlu iniï¿½ yapï¿½nca tekrar yakalandï¿½ ve Riga hapishanesine gï¿½tï¿½rï¿½ldï¿½. Burada bir komï¿½nist, bir Alman yahudisi olarak muamele gï¿½ren Enver Paï¿½a tekrar serbest bï¿½rakï¿½ldï¿½. 1920 Aï¿½ustos ayï¿½nï¿½n baï¿½ï¿½nda ï¿½ï¿½ï¿½ncï¿½ defa Berlin'i terk eden Enver Paï¿½a Stettin, Kï¿½nigsberg, Mingskve Somalengk ï¿½zerinden 16 Aï¿½ustos tarihinde Moskova'ya ulaï¿½tï¿½.

Burada gayet iyi karï¿½ï¿½landï¿½ ve Kremlin'in bï¿½yï¿½k duvarï¿½na bakan Sopiskaia Naberezhnaya semtindeki bir konuk evine yerleï¿½tirildi. Enver Paï¿½a eski ittihatï¿½ï¿½ arkadaï¿½larï¿½ ve Orta Asya'dan gelen temsilcilerle gï¿½rï¿½ï¿½tï¿½. Ayrï¿½ca ï¿½iï¿½erin, Radek, Zinoiev ve Lenï¿½n ile gï¿½rï¿½ï¿½meler yaptï¿½ ve Sovyet-Alman temaslarï¿½nda arabuluculuk gï¿½revini ï¿½stlendi. Berlin'den Moskova'ya gelmesinde yardï¿½mcï¿½ olan eski arkadaï¿½ï¿½ Hans von Seect'e yazdï¿½ï¿½ï¿½ 25 ve 26 Aï¿½ustos tarihli iki mektuba gï¿½re, Troï¿½ki ve temsilcisi E.M. Skliansky'le yaptï¿½ï¿½ï¿½ gï¿½rï¿½ï¿½melerde Anadolu hareketine silah yardï¿½mï¿½nda bulunulmasï¿½nï¿½ istedi ve sï¿½z dahi aldï¿½. ï¿½slï¿½m ï¿½htilal Cemiyetleri ï¿½ttihadï¿½ adï¿½nda bir ï¿½rgï¿½t kurdu.

Enver Paï¿½a 1-8 Eylï¿½l 1920 tarihinde Bakï¿½'de gerï¿½ekleï¿½en Doï¿½u Halklarï¿½ Kongresi'ne Libya, Tunus, Cezayir ve Fas'ï¿½ temsilen katï¿½ldï¿½. Ankara hï¿½kï¿½meti de kongrede ï¿½brahim Tali (ï¿½ngï¿½ren) tarafï¿½ndan temsil edildi. Ancak bu kongre ï¿½nemli sonuï¿½lar doï¿½urmadï¿½. Sovyetlerin ihtilalci gruplarï¿½ deï¿½il, Mustafa Kemal, Rï¿½za ï¿½ah, ï¿½ang-Kay-ï¿½ek Emanullah Han gibi tarafsï¿½z liderlerin yï¿½netimlerini destekleme kararlarï¿½ Enver Paï¿½a'nï¿½n iï¿½ini zorlaï¿½tï¿½rdï¿½. Ekim 1920 baï¿½larï¿½nda yeniden Berlin'e dï¿½ndï¿½ ve Lï¿½ksgrunewald semtine yerleï¿½ti.

Daha sonra ï¿½sviï¿½re'ye giden Enver Paï¿½a burada Hakkï¿½ Paï¿½a ile gï¿½rï¿½ï¿½erek Rusya'dan Anadolu'ya askerï¿½ yardï¿½m gï¿½ndermek ï¿½zere bir gizli teï¿½kilat kurmaya karar verdi. Komitede H. Von Seect'in eski yaveri binbaï¿½ï¿½ Fischer ve Alman harb bakanlï¿½ï¿½ï¿½nda askeri teï¿½hizat sorumlusu yï¿½zbaï¿½ï¿½ Kress'de bulunmaktaydï¿½. Ancak Moskova'dan gerekli maddi yardï¿½m saï¿½lanamadï¿½. Halil Paï¿½a'mn Enver Paï¿½a'ya yazdï¿½ï¿½ï¿½ 4 Kasï¿½m 1920 tarihli mektuba gï¿½re bu alandaki yeni taleplerde Karahan tarafï¿½ndan reddedildi. Enver Paï¿½a 1921 ï¿½ubat' ï¿½ sonunda yeniden Moskovaya gitti ve burada ï¿½iï¿½erin ve yeni Ankara hï¿½kï¿½meti temsilcisi Bekir Sami Bey'le ï¿½eï¿½itli gï¿½rï¿½ï¿½meler yaptï¿½. 16 Temmuz 1921'de Mustafa Kemal Paï¿½a'ya uzun bir mektup yazarak kendisinin faaliyetleri hakkï¿½ndaki ï¿½ikayetleri ve Anadolu Hareketine el koyma iddialarï¿½na karï¿½ï¿½ ï¿½ï¿½ktï¿½. 30 Temmuz'da Ankara'ya yï¿½nelik Yunan saldï¿½rï¿½sï¿½ baï¿½ladï¿½ï¿½ï¿½nda Enver Paï¿½a diï¿½er ï¿½ttihatï¿½ï¿½ liderlerle birlikte Anadolu'ya geï¿½me fikriyle Batum'a gitti. Bu sï¿½rada Trabzon'daki Mï¿½dafaa-i Hukuk Cemiyeti'de onu destekliyordu. 5 Eylï¿½l'de burada yapï¿½lan ve Halk ï¿½uralar Fï¿½rkasï¿½ Toplantï¿½sï¿½ olarak ilan edilen ï¿½ttihatï¿½ï¿½ toplantï¿½sï¿½nda Ankara'daki T.B.M.M.'ne ï¿½ttihatï¿½ï¿½ sï¿½rgï¿½nlerle soï¿½uk iliï¿½kilerin sona erdirilmesi iï¿½inde baï¿½vuruda bulunmasï¿½ kararlaï¿½tï¿½rï¿½ldï¿½. Ancak Sakarya zaferi Enver Paï¿½a'nï¿½n planlarï¿½nï¿½n bir defa daha bï¿½tï¿½nï¿½yle deï¿½iï¿½mesine yol aï¿½tï¿½. Baku'yu terk eden Enver Paï¿½a Tiflis, Aï¿½kabat ve Merv'e uï¿½radï¿½ktan sonda Ekim 1921 tarihinde kendisine refakat eden Teï¿½kilat-ï¿½ Mahsusa eski liderlerinden Kuï¿½ï¿½ubaï¿½ï¿½ Hacï¿½ Sami ve diï¿½er bazï¿½ ï¿½ttihattï¿½ï¿½larla birlikte Buhara'ya gitti. 8 Kasï¿½mda Tï¿½rk subaylarla birlikte tekrar yola ï¿½ï¿½ktï¿½ ve 19 Kasï¿½m'da Akbulaï¿½, 21 Kasï¿½m'da Baï¿½ï¿½ardak kï¿½ï¿½laï¿½ï¿½nda ve 24 Kasï¿½m'da Gurgantepe'ye ulaï¿½tï¿½. Burada Cedidci Alehytarï¿½ Lakay ï¿½brahim Bey'in esiri durumuna geldi. ï¿½ubat 1922 sonunda buradan kurtulan Enver Paï¿½a Ruslara karï¿½ï¿½ savaï¿½an Basmacï¿½larï¿½ ï¿½rgï¿½tlemek iï¿½in tekrar Duï¿½anbe ilerisindeki kï¿½ï¿½laklara gitti. 24 Temmuz'da Ruslarï¿½n Duï¿½anbe'yi almasï¿½ ï¿½zerine geri ï¿½ekilerek Satï¿½lmï¿½ï¿½ Kï¿½ï¿½laï¿½ï¿½na vardï¿½. Buradan Belcuvan bï¿½lgesindeki ï¿½bï¿½deryï¿½ kï¿½yï¿½ne geï¿½ti ve son karargahï¿½, burada kurdu. 4 Aï¿½ustos 1922'de karargahta dï¿½zenlenen Kurban Bayramï¿½ tï¿½reninde mahiyetinde kalan askerlerle bayramlaï¿½ï¿½rken ani bir Rus baskï¿½nï¿½na uï¿½radï¿½; yanï¿½ndaki otuza yakï¿½n atlï¿½yla yï¿½neldiï¿½i ï¿½egan tepesi mevkiinde giriï¿½tiï¿½i ï¿½arpï¿½ï¿½mada ï¿½n safta vuruï¿½urken ï¿½ehit oldu.

Enver Paï¿½a'nï¿½n eï¿½yalarï¿½ mï¿½freze kumandanï¿½ Kulikof tarafï¿½ndan Taï¿½kent'e gï¿½nderildi. Buradan daha sonra Moskova'daki askeri mï¿½zeye nakledildi. Cenazesi ï¿½bï¿½deryï¿½ kï¿½yï¿½nde topraï¿½a verildi.(Aziz na'ï¿½ï¿½ 1996 yï¿½lï¿½nda ï¿½lkemize getirilmiï¿½tir ve Hï¿½rriyet tepesinde tarafï¿½mï¿½zdan gï¿½ndere ï¿½ekilen ve nazlï¿½ nazlï¿½ dalgalanan ï¿½anlï¿½ bayraï¿½ï¿½mï¿½zï¿½n altï¿½nda yatmaktadï¿½r. ï¿½LKï¿½M)

Enver Paï¿½a'nï¿½n siyasi ve askeri kariyeri hakkï¿½nda deï¿½iï¿½ik ve birbiriyle ï¿½eliï¿½en yorumlar yapï¿½lmï¿½ï¿½tï¿½r. 1908 ihtilalinde oynadï¿½ï¿½ï¿½ rol, Trablusgarp Harb'indeki baï¿½arï¿½larï¿½ sebebiyle kamuoyunda bï¿½yï¿½k prestij kazanan Enver Bey'in aleyhine Mondros Mï¿½tearekesi'nin ardï¿½ndan bir kampanya baï¿½latï¿½lmï¿½ï¿½, 1922 sonrasï¿½nda ise yeni rejim Enver Paï¿½a ve arkadaï¿½larï¿½nï¿½ gereksiz yere l. Dï¿½nya Savaï¿½ï¿½'na girilmesinden sorumlu tutmuï¿½, mï¿½tareke dï¿½nemi faaliyetleride bir maceracï¿½ olarak yorumlanmï¿½ï¿½tï¿½r. Belirli dï¿½nemlerde leyhine ve aleyhine yoï¿½un yayï¿½n yapï¿½lmalï¿½sï¿½, Enver Paï¿½a hakkï¿½nda ojektif bir deï¿½erlendirilme yapï¿½lmasï¿½nï¿½ gï¿½ï¿½leï¿½tiren temel sebep olmuï¿½tur.

Yetiï¿½tirdiï¿½i dï¿½nemin Osmanlï¿½ zabitanï¿½ iï¿½inde kendini geliï¿½tiren Enver Paï¿½a Makedonya'daki ï¿½ete savaï¿½larï¿½nda gï¿½sterdiï¿½i baï¿½arï¿½larla sivrilmiï¿½tir. 1908 hareketinde ï¿½ncï¿½ rolï¿½ onu halk kahramanï¿½ mertebesine getirdiï¿½i gibi ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti iï¿½indeki durumunu da gï¿½ï¿½lendirmiï¿½, 1913 Babï¿½ali Baskï¿½nï¿½ndan itibaren gerek bu ï¿½rgï¿½tï¿½n askeri kanadï¿½nï¿½n gerekse Teï¿½kilat-ï¿½ Mahsusa'nï¿½n lideri haline gelmiï¿½tir. Bu dï¿½nemde kendi kaleminden ï¿½ï¿½kan mektuplar, Enver Paï¿½a'nï¿½n Fransï¿½zca ve Almancayï¿½ iyi dï¿½zeyde kullanabilen ve batï¿½ dï¿½ï¿½ï¿½nï¿½rlerin kitaplarï¿½nï¿½ okuyan bir kiï¿½i olduï¿½unu gï¿½stermektedir.

Enver Paï¿½a'nï¿½n l. Dï¿½nya savaï¿½ï¿½na girilmesindeki sorumluï¿½u ve rolï¿½ ise son dï¿½nemlerinde yayï¿½mlanan Alman ve Avusturya belgelerinden anlaï¿½ï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½na gï¿½re daha ziyade Goeben ve Bresleu zï¿½rhlï¿½larï¿½nï¿½n boï¿½azlardan geï¿½irilmesi ve Rus limanlarï¿½nï¿½n bombardï¿½manï¿½ emrinin verilmesi ï¿½evresinde ï¿½ekillenmektedir. Onun Mï¿½tareke sï¿½rasï¿½ndaki faaliyetleri ise ï¿½zellikle son dï¿½nemlerde yayï¿½mlanan belgelerin ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ altï¿½nda ï¿½ahsi giriï¿½imler olmaktan ziyade ï¿½ttihat ve Terakki kadrosunun faaliyetleri olarak deï¿½erlendirilmelidir. Ancak Enver Paï¿½a'nï¿½n maceracï¿½lï¿½k boyutlarï¿½na varan hareketleri konusunda yorumda bulunulurken iï¿½inde yaï¿½adï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½aï¿½ï¿½n da bir macera ï¿½aï¿½ï¿½ olduï¿½u hesaba katï¿½lmalï¿½dï¿½r.
<BR
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
CiHAN Tï¿½RK OLSUN TOPLULUï¿½U
Yï¿½reï¿½i ALLAH ve VATAN aï¿½kï¿½yla yanan,
Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½ onur sayan
Yï¿½ce Tï¿½RK Milletine aittir.
-
Biz ne iï¿½birlikï¿½i yobazlï¿½ï¿½ï¿½n kirlettiï¿½i saï¿½cï¿½lï¿½k,
ne de vatansï¿½z komï¿½nistlerin kirlettiï¿½i solculuk tanï¿½mlamasï¿½nï¿½n iï¿½ine girmeyiz.
Biz Tï¿½rkï¿½ï¿½yï¿½z, saï¿½ veya sol deï¿½il dï¿½ï¿½arï¿½dan gelen hiï¿½bir fikre tenezzï¿½l
etmeyecek kadar ï¿½uurlu olduï¿½una inandï¿½ï¿½ï¿½mï¿½z
Tï¿½rk milletinin tek gerï¿½ek merkezindeyiz.
Doï¿½rudan doï¿½ruya Tï¿½RK Mï¿½LLï¿½YETï¿½ï¿½Sï¿½Yï¿½Z
-
Saraylarda sï¿½remem, daï¿½larda sï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½mï¿½.
Bin CiHAN"a deï¿½iï¿½mem, ï¿½u ï¿½ksï¿½z Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½Mï¿½.
-
Haksï¿½zlï¿½k karï¿½ï¿½sï¿½nda susan dilsiz ï¿½eytandï¿½r. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sï¿½rï¿½kleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatï¿½rk
Yaï¿½am: ï¿½lï¿½mï¿½ hak etmektir.
NE MUTLU Tï¿½RK"ï¿½M DiYENE
-
TOPLULUï¿½A POSTA Gï¿½NDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK Yï¿½NETï¿½Mï¿½: cihan-turk-...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K ï¿½PTALï¿½: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

Yeni Windows 7: Size en uygun bilgisayarï¿½ bulun. Daha fazla bilgi edinin.

KALPAKLI VATANSEVER

unread,

Dec 14, 2009, 2:26:45 PM12/14/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

ENVER'E PAŞA DEMEYE UTANIYORUM!

BU ADAM DEĞİL Mİ SİYASİ HIRSI UĞRUNA BİNLERCE MEHMETÇİĞİ ARABİSTAN ÇÖLLERİNDEN ALIPTA, YALINAYAK, BAĞRI AÇIK, KARNI AÇ BİR ŞEKİLDE SARIKAMIŞ DAĞLARINA SÜREN?

BU ADAM DEĞİL Mİ SEFERBERLİK İLAN EDEREK, ANASININ KOYNUNDAN 15 YAŞINDAKİ SÜPYENLERİ YİNE YALINAYAK, AÇ AÇIK ERZURUMDA, KARS'TA TOPLAYAN VE SARIKAMIŞ DAĞLARINDA DONMALARINA SEBEP OLAN?

O KADAR MEHMETÇİĞİN DONDUĞU SARIKAMIŞ DAĞLARINDA, PAŞA DEDİĞİNİZ ENVER'İN DONMUŞ CESEDİNİ BULDUNUZ MU? BÖYLE BİR TARİHİ KAYIT VAR MI?

AMA BENİM DEDEM, SARIKAMIŞ DAĞLARINDA..

BİR MEZARI BİLE YOK..

NE OLDUĞU HAKKINDA BİR BİLGİDE YOK..

ŞİMDİ KALKMIŞ ENVER DİYE BİRİNİ, MUSTAFA KEMAL İLE KIYASLIYORSUNUZ..

UTANIN BE..

BANA BİR TARİHİ KAYIT GÖSTERİN, MUSTAFA KEMAL MEHMETÇİĞİ SİYASİ HIRSLARI YÜZÜNDEN ÖLÜME ATMIŞ OLSUN..

KUSURA BAKMAYIN AMA..

SİZE SADECE ACIYORUM..

"TURAN" KİM ENVER KİM..

HADİ ORDAN, HADİ ORDAN..

SOLUCAN KILIKLILAR..
KALPAKLI
Damarlarında ASLİ CEVHER bulunanlara selam olsun !

04 Aralık 2009 15:06 tarihinde Prof.Dr.Süleyman ÇELİK <sce...@omu.edu.tr> yazdı:

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~

CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan
Yüce TÜRK Milletine aittir.
-
Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,
ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine girmeyiz.

Biz Türkçüyüz, sağ veya sol değil dışarıdan gelen hiçbir fikre tenezzül
etmeyecek kadar şuurlu olduğuna inandığımız
Türk milletinin tek gerçek merkezindeyiz.
Doğrudan doğruya TÜRK MİLLİYETÇİSİYİZ
-
Saraylarda süremem, dağlarda sürdüğümü.
Bin CiHAN"a değişmem, şu öksüz TÜRK"LÜĞÜMÜ.
-
Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sürükleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatürk
Yaşam: Ölümü hak etmektir.
NE MUTLU TÜRK"ÜM DiYENE
-
TOPLULUĞA POSTA GÖNDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK YÖNETİMİ: cihan-turk-...@googlegroups.com
ÜYELİK İPTALİ: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ÜYELİK: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

Alga

unread,

Dec 15, 2009, 9:33:22 AM12/15/09

to CiHAN TÜRK OLSUN

Enver Paşayı sevenlere alenen yazılmış bir duyuruya doğrudan doğruya
açık bir cevap:

'ENVER PAŞA'dan utanç duyuyorsanız o konu sadece Sizi bağlar,Enver
Paşa ile Mustafa kemali birbirine düşman göstermeniz yada
görmeniz ,kitap yazmadan önce (profiliniz)daha çook araştırma yapmanız
gerektiğinin en güzel delili.

Enver Paşa üzerinden Yusuf Akçura'ya ve Ziya Gökalp'e onun devamında
Gaspıralı İsmail Bey'e ve diğer yakın zamanımızın Türk Büyüklerine
saldırının kapısını açmaya hiç mi hiç niyetim yok,TURAN ve Türkçülüğe
hakaretlere müsamaha göstermeye milliyetçiliğim cevaz vermiyor.
Enver Paşa ve Mustafa Kemal Paşa ilişkisinin son şahitleri Allaha
şükür hayattalar,Mustafa Kemal Paşanın YAZILI MUTABAKATLA takdir
ettiği ve güvendiği kişi olan Enver Paşadan utanmanız için ne gerek
var. Bu ifadeden şunu anlayabilirsiniz . Mustafa Kemal Paşaya ve Enver
Paşaya atfedilen çok olayların önüne sıradağlar gibi geçecek delilli
ve ispatlı canlı şahitler var,Allah daha uzun ömürler versin. ben bu
kadar söyledim şimdi Ahmet isminde bir gazetecinin bu şahit ve
şahitlerin kendi ses ve görüntüleriyle yaptığı haberin yayınlanmasını
bekleyiniz,Enveri sevmeyi Siz de öğreneceksiniz

Sizin dolayısından utandığınız şeylerden ben iftihar ediyorum.

Kısaca bu satırların yazarı hakkın da da bilgi
bulacaksınız.Göreceksiniz aslında hiç de birbirimizden uzak değiliz ve
Allah utanacak dert vermesin.

1)Birbirine dünür 2 büyükdedesi şehit
2)Sibiryada doğmuş, Allah rızası ve Türk Vatanı için Çanakkalede Gazi
ama Galiçyada şehit olmuş, mezarları belli değil,
3)Baba askerliğini Sarıkamışta yapmış,
4)Sarıkamışta savaşmış gazilerin anılarıyla büyümüş,
5)Mustafa Kemal Paşa ile bağ Enver Paşa ile olandan çok daha yakın ,
1912/1913 Selanik ve Kayalar Muhaciri olan dede ATA'nın çocukluk
arkadaşı ,102 yaşına kadar yaşayan bu dededen doya doya Mustafa Kemal
Paşayı öğrendi

Sizin kendinize lakap olarak aradığınız 'kalpaklı' ünvanınız aslında
sevecen bir yapınız olduğunu anlatıyor
O Kalpak Galiçya şehidi dedemin Sibiryadan,Urallardan, yeşil vatan
KIRIM'dan getirdiği en değerli hatıra ve Allah bana o hatırayı 4
KITADA başımın üstünde taşımayı nasip
etti,Mekke'de ,Medine'de,KIRIM'da Tonyukukun mezarında,KAZANDA,
Sibiryada, Urumçide,Amerikada, Avrupada ,Afrikada, çok şükür Allah'a.

Allah her şehidimize Rahmet eylesin,

A.Yücesan

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

On 14 Dez., 20:26, KALPAKLI VATANSEVER <vatansevergenct...@gmail.com>
wrote:

> > *From:* KADİR USTA <kadirust...@gmail.com>
> > *To:* CTO <cihan-tu...@googlegroups.com>
> > *Sent:* Thursday, December 03, 2009 10:32 AM
> > *Subject:* ..::CTO::.. ENVER PAŞA
>
> > *Bu kutlu marş, Enver paşa Türkistan'a gittiği zaman orada ki Türk'lerin

> > ağzından dökülüp, dalga dalga yayılarak Ortaasya semalarında yıllarca

> > yankılanıp günümüze kadar söylenerek gelen yanık bir ezgidir...*

>
> > Hoş gelişler ola, kahraman Enver Paşa
> > Askerin, milletin bayrağınla çok yaşa
> > Arş arş arş ileri ileri, dönmez geri, Türk'ün askeri
> > Sağdan sola, soldan sağa Al da Bayrağın düşman üstüne
>
> > Cephede mitralyöz, ayna gibi parlıyor
> > Türkistan Türkleri bayrak açmış bekliyor
> > Arş arş arş ileri ileri, dönmez geri, Türk'ün askeri
> > Sağdan sola, soldan sağa Al'da Bayrağın düşman üstüne

> > ------------------------------
>
> > *KAHRAMAN ENVER PAŞA*

Nuri BAYRAKTAR

unread,

Dec 15, 2009, 5:48:09 PM12/15/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

ENVER PAï¿½A'ya PAï¿½A DEMEYE UTANMAYINIZ.

O PAï¿½A'lï¿½ï¿½ï¿½ Sï¿½Z VERMEDï¿½Nï¿½Z Kï¿½ UTANASINIZ.

ONA O PAï¿½ALIï¿½I BU Mï¿½LLET VERDï¿½. BU Mï¿½LLET ATATï¿½RK'e, FEVZï¿½ ï¿½AKMAK'a, kAZIM
KARABEKï¿½R'e PAï¿½ALIï¿½I NASIL VERDï¿½ ï¿½SE CENNET MEKAN ENVER PAï¿½A'ya DA VERDï¿½.

ENVER PAï¿½A BU Mï¿½LLETï¿½N PAï¿½ASIDIR. Eï¿½ER BAï¿½ARILI OLABï¿½LSE ï¿½Dï¿½ ï¿½ï¿½MDï¿½
KARï¿½ISINDA OLANLAR Bï¿½ZLERDEN EVVEL ETRAFINI SARARLAR ï¿½Dï¿½.

ENVER PAï¿½A Tï¿½RKï¿½ï¿½ TURANCI ï¿½Dï¿½. Tï¿½RK Dï¿½NYASININ Bï¿½RLï¿½ï¿½ï¿½NDEN YANA VE ONUN ï¿½ï¿½ï¿½N
HAYATINI ORTAYA KOYDU. Sï¿½YASETï¿½Nï¿½ BEï¿½ENELï¿½M BEï¿½ENMEYELï¿½M O Bï¿½R Tï¿½RK
PAï¿½ASIDIR.

ONUN PAï¿½A OLMADIï¿½INI Sï¿½YLEYEBï¿½LMEK Kï¿½MSENï¿½N HADDï¿½NE DEï¿½ï¿½LDï¿½R.

HERKES HADDï¿½Nï¿½ Bï¿½LECEK.

ALLAH RAHMET EYLESï¿½N.

Nuri BAYRAKTAR

----- Original Message -----
From: "Alga" <abdu...@yucesan.de>
To: "CiHAN Tï¿½RK OLSUN" <cihan-tu...@googlegroups.com>
Sent: Tuesday, December 15, 2009 4:33 PM
Subject: ..::CTO::.. ENVER PAï¿½A'm Allah sana Rahmet eylesin

Enver Paï¿½ayï¿½ sevenlere alenen yazï¿½lmï¿½ï¿½ bir duyuruya doï¿½rudan doï¿½ruya
aï¿½ï¿½k bir cevap:

'ENVER PAï¿½A'dan utanï¿½ duyuyorsanï¿½z o konu sadece Sizi baï¿½lar,Enver
Paï¿½a ile Mustafa kemali birbirine dï¿½ï¿½man gï¿½stermeniz yada
gï¿½rmeniz ,kitap yazmadan ï¿½nce (profiliniz)daha ï¿½ook araï¿½tï¿½rma yapmanï¿½z
gerektiï¿½inin en gï¿½zel delili.

Enver Paï¿½a ï¿½zerinden Yusuf Akï¿½ura'ya ve Ziya Gï¿½kalp'e onun devamï¿½nda
Gaspï¿½ralï¿½ ï¿½smail Bey'e ve diï¿½er yakï¿½n zamanï¿½mï¿½zï¿½n Tï¿½rk Bï¿½yï¿½klerine
saldï¿½rï¿½nï¿½n kapï¿½sï¿½nï¿½ aï¿½maya hiï¿½ mi hiï¿½ niyetim yok,TURAN ve Tï¿½rkï¿½ï¿½lï¿½ï¿½e
hakaretlere mï¿½samaha gï¿½stermeye milliyetï¿½iliï¿½im cevaz vermiyor.
Enver Paï¿½a ve Mustafa Kemal Paï¿½a iliï¿½kisinin son ï¿½ahitleri Allaha
ï¿½ï¿½kï¿½r hayattalar,Mustafa Kemal Paï¿½anï¿½n YAZILI MUTABAKATLA takdir
ettiï¿½i ve gï¿½vendiï¿½i kiï¿½i olan Enver Paï¿½adan utanmanï¿½z iï¿½in ne gerek
var. Bu ifadeden ï¿½unu anlayabilirsiniz . Mustafa Kemal Paï¿½aya ve Enver
Paï¿½aya atfedilen ï¿½ok olaylarï¿½n ï¿½nï¿½ne sï¿½radaï¿½lar gibi geï¿½ecek delilli
ve ispatlï¿½ canlï¿½ ï¿½ahitler var,Allah daha uzun ï¿½mï¿½rler versin. ben bu
kadar sï¿½yledim ï¿½imdi Ahmet isminde bir gazetecinin bu ï¿½ahit ve
ï¿½ahitlerin kendi ses ve gï¿½rï¿½ntï¿½leriyle yaptï¿½ï¿½ï¿½ haberin yayï¿½nlanmasï¿½nï¿½
bekleyiniz,Enveri sevmeyi Siz de ï¿½ï¿½reneceksiniz

Sizin dolayï¿½sï¿½ndan utandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z ï¿½eylerden ben iftihar ediyorum.

Kï¿½saca bu satï¿½rlarï¿½n yazarï¿½ hakkï¿½n da da bilgi
bulacaksï¿½nï¿½z.Gï¿½receksiniz aslï¿½nda hiï¿½ de birbirimizden uzak deï¿½iliz ve
Allah utanacak dert vermesin.

1)Birbirine dï¿½nï¿½r 2 bï¿½yï¿½kdedesi ï¿½ehit
2)Sibiryada doï¿½muï¿½, Allah rï¿½zasï¿½ ve Tï¿½rk Vatanï¿½ iï¿½in ï¿½anakkalede Gazi
ama Galiï¿½yada ï¿½ehit olmuï¿½, mezarlarï¿½ belli deï¿½il,
3)Baba askerliï¿½ini Sarï¿½kamï¿½ï¿½ta yapmï¿½ï¿½,
4)Sarï¿½kamï¿½ï¿½ta savaï¿½mï¿½ï¿½ gazilerin anï¿½larï¿½yla bï¿½yï¿½mï¿½ï¿½,
5)Mustafa Kemal Paï¿½a ile baï¿½ Enver Paï¿½a ile olandan ï¿½ok daha yakï¿½n ,
1912/1913 Selanik ve Kayalar Muhaciri olan dede ATA'nï¿½n ï¿½ocukluk
arkadaï¿½ï¿½ ,102 yaï¿½ï¿½na kadar yaï¿½ayan bu dededen doya doya Mustafa Kemal
Paï¿½ayï¿½ ï¿½ï¿½rendi

Sizin kendinize lakap olarak aradï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z 'kalpaklï¿½' ï¿½nvanï¿½nï¿½z aslï¿½nda
sevecen bir yapï¿½nï¿½z olduï¿½unu anlatï¿½yor
O Kalpak Galiï¿½ya ï¿½ehidi dedemin Sibiryadan,Urallardan, yeï¿½il vatan
KIRIM'dan getirdiï¿½i en deï¿½erli hatï¿½ra ve Allah bana o hatï¿½rayï¿½ 4
KITADA baï¿½ï¿½mï¿½n ï¿½stï¿½nde taï¿½ï¿½mayï¿½ nasip
etti,Mekke'de ,Medine'de,KIRIM'da Tonyukukun mezarï¿½nda,KAZANDA,
Sibiryada, Urumï¿½ide,Amerikada, Avrupada ,Afrikada, ï¿½ok ï¿½ï¿½kï¿½r Allah'a.

Allah her ï¿½ehidimize Rahmet eylesin,

A.Yï¿½cesan

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

On 14 Dez., 20:26, KALPAKLI VATANSEVER <vatansevergenct...@gmail.com>
wrote:

> ENVER'E PAï¿½A DEMEYE UTANIYORUM!
>
> BU ADAM DEï¿½ï¿½L Mï¿½ Sï¿½YASï¿½ HIRSI Uï¿½RUNA Bï¿½NLERCE MEHMETï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ ARABï¿½STAN
> ï¿½ï¿½LLERï¿½NDEN ALIPTA, YALINAYAK, BAï¿½RI Aï¿½IK, KARNI Aï¿½ Bï¿½R ï¿½EKï¿½LDE SARIKAMIï¿½
> DAï¿½LARINA Sï¿½REN?
> BU ADAM DEï¿½ï¿½L Mï¿½ SEFERBERLï¿½K ï¿½LAN EDEREK, ANASININ KOYNUNDAN 15 YAï¿½INDAKï¿½
> Sï¿½PYENLERï¿½ Yï¿½NE YALINAYAK, Aï¿½ Aï¿½IK ERZURUMDA, KARS'TA TOPLAYAN VE
> SARIKAMIï¿½
> DAï¿½LARINDA DONMALARINA SEBEP OLAN?
> O KADAR MEHMETï¿½ï¿½ï¿½ï¿½N DONDUï¿½U SARIKAMIï¿½ DAï¿½LARINDA, PAï¿½A DEDï¿½ï¿½ï¿½Nï¿½Z ENVER'ï¿½N
> DONMUï¿½ CESEDï¿½Nï¿½ BULDUNUZ MU? Bï¿½YLE Bï¿½R TARï¿½Hï¿½ KAYIT VAR MI?
> AMA BENï¿½M DEDEM, SARIKAMIï¿½ DAï¿½LARINDA..
> Bï¿½R MEZARI Bï¿½LE YOK..
> NE OLDUï¿½U HAKKINDA Bï¿½R Bï¿½LGï¿½DE YOK..
> ï¿½ï¿½MDï¿½ KALKMIï¿½ ENVER Dï¿½YE Bï¿½Rï¿½Nï¿½, MUSTAFA KEMAL ï¿½LE KIYASLIYORSUNUZ..
> UTANIN BE..
> BANA Bï¿½R TARï¿½Hï¿½ KAYIT Gï¿½STERï¿½N, MUSTAFA KEMAL MEHMETï¿½ï¿½ï¿½ï¿½ Sï¿½YASï¿½ HIRSLARI
> Yï¿½Zï¿½NDEN ï¿½Lï¿½ME ATMIï¿½ OLSUN..
> KUSURA BAKMAYIN AMA..
> Sï¿½ZE SADECE ACIYORUM..
> "TURAN" Kï¿½M ENVER Kï¿½M..
> HADï¿½ ORDAN, HADï¿½ ORDAN..
> SOLUCAN KILIKLILAR..
> KALPAKLI
> Damarlarï¿½nda ASLï¿½ CEVHER bulunanlara selam olsun !
>
> 04 Aralï¿½k 2009 15:06 tarihinde Prof.Dr.Sï¿½leyman ï¿½ELï¿½K
> <sce...@omu.edu.tr>yazdï¿½:> Bu marï¿½ï¿½n sï¿½zlerinin Tï¿½rkistan Tï¿½rkï¿½esi ile
> ilgisi olmayï¿½p Azeri

> > Tï¿½rkï¿½esidir.
> > Atatï¿½rk'ï¿½n Kars'ï¿½ ilk ziyaretinde, Karslï¿½ bir Azeri halk ozanï¿½

> > tarafï¿½ndan Mustafa Kemal Paï¿½a iï¿½in ï¿½zel olarak bestelendiï¿½i konusunda
> > belgeler de vardï¿½r.

> > Bu marï¿½la birlikte oynanan bir de halk oyunu vardï¿½r ve bu yï¿½llardï¿½r her
> > yerde oynanmakta, sï¿½ylenmektedir.

> > Bunu sizin de ï¿½imdiye kadar bin kez dinlemiï¿½ olmanï¿½z gerekir.
> > Bu yazï¿½yï¿½ hangi amaï¿½la yazmï¿½ï¿½ olduï¿½unuzu anlayamadï¿½m.
> > Sizin yazdï¿½ï¿½ï¿½nï¿½z ilk satï¿½rdaki cï¿½mle dï¿½ï¿½ï¿½klï¿½ï¿½ï¿½, uydurma olduï¿½unun
> > gï¿½stergesidir.
> > "Hoï¿½ geliï¿½ler ola, Kahraman Enver Paï¿½a". Uyuyor mu?
> > Oysa, "Hoï¿½ geliï¿½ler ola, Mustafa Kemal Paï¿½a", tam oturmaktadï¿½r.
> > Enver Paï¿½a'yï¿½ sevebilirsiniz, fakat lï¿½tfen Atatï¿½rk ile mukayese etmeyin.
> > Saygï¿½lar...
>

> > ----- Original Message -----
> > *From:* KADï¿½R USTA <kadirust...@gmail.com>

> > *To:* CTO <cihan-tu...@googlegroups.com>
> > *Sent:* Thursday, December 03, 2009 10:32 AM

> > *Subject:* ..::CTO::.. ENVER PAï¿½A
>
> > *Bu kutlu marï¿½, Enver paï¿½a Tï¿½rkistan'a gittiï¿½i zaman orada ki Tï¿½rk'lerin

> > aï¿½zï¿½ndan dï¿½kï¿½lï¿½p, dalga dalga yayï¿½larak Ortaasya semalarï¿½nda yï¿½llarca

> > yankï¿½lanï¿½p gï¿½nï¿½mï¿½ze kadar sï¿½ylenerek gelen yanï¿½k bir ezgidir...*

>
> > Hoï¿½ geliï¿½ler ola, kahraman Enver Paï¿½a
> > Askerin, milletin bayraï¿½ï¿½nla ï¿½ok yaï¿½a
> > Arï¿½ arï¿½ arï¿½ ileri ileri, dï¿½nmez geri, Tï¿½rk'ï¿½n askeri
> > Saï¿½dan sola, soldan saï¿½a Al da Bayraï¿½ï¿½n dï¿½ï¿½man ï¿½stï¿½ne
>

> > Cephede mitralyï¿½z, ayna gibi parlï¿½yor

> > Tï¿½rkistan Tï¿½rkleri bayrak aï¿½mï¿½ï¿½ bekliyor

> > Arï¿½ arï¿½ arï¿½ ileri ileri, dï¿½nmez geri, Tï¿½rk'ï¿½n askeri
> > Saï¿½dan sola, soldan saï¿½a Al'da Bayraï¿½ï¿½n dï¿½ï¿½man ï¿½stï¿½ne

> > ------------------------------
>
> > *KAHRAMAN ENVER PAï¿½A*

>
> > Asï¿½l adï¿½ ï¿½smail Enver'dir. ï¿½stanbul Divanyolu'nda doï¿½du, Doï¿½umu ile
> > ilgili
> > olarak Tï¿½rkï¿½e ve Almanca otobiyografilerinde farklï¿½ tarihler
> > verilmektedir
> > (23 Kasï¿½m 1881 ï¿½arï¿½amba, 6 Aralï¿½k 1882 ï¿½arï¿½amba). Ailesi Manastï¿½rlï¿½ olup

> > babasï¿½, ï¿½nceleri Nï¿½fï¿½a Nezï¿½reti fen memurluï¿½u yapan, daha sonra surre
> > emini

> > olan sivil paï¿½alï¿½k rï¿½tbesine yï¿½kselen Ahmed Bey, annesi Ayï¿½e Hanï¿½m'dï¿½r.
> > Kï¿½ï¿½ï¿½k yaï¿½ta gï¿½sterdiï¿½i aï¿½ï¿½rï¿½ ï¿½stek sebebiyle henï¿½z ï¿½ï¿½ yaï¿½ï¿½nda iken
> > ibtidï¿½i

> > mektebine kaydedildi. Ardï¿½ndan Fï¿½tih Mekteb-i ï¿½btidï¿½isi'ne girdi. Bu
> > okulun

> > ikinci sï¿½nï¿½fï¿½nda iken babasï¿½nï¿½n Manastï¿½r vilï¿½yeti Nï¿½fia fen memurluï¿½una
> > tayini ï¿½zerine ï¿½ï¿½renimine bu ï¿½ehirde devam ettikten sonra yine aynï¿½
> > yerde

> > askeri rï¿½ï¿½diye ve askerï¿½ idadi tahsilini tamamlayarak Mekteb-i
> > Harbiyye-i

> > ï¿½ï¿½hï¿½ne'ye girdi. Daha o sï¿½ralarda, yï¿½ksek okullarda yaygï¿½n olan II.
> > Abdï¿½lhamid aleyhten propagandadan etkilendiï¿½i otobiyografisinden
> > anlaï¿½ï¿½lan
> > Enver Bey, Mekteb-i Harbiyye-i ï¿½ï¿½hï¿½ne'yi dokuzuncu olarak bitirip erkï¿½nï¿½
> > harp sï¿½nï¿½fï¿½ iï¿½in ayrï¿½lan kï¿½rk beï¿½ kiï¿½ilik kontenjan iï¿½erisine girmeyi
> > baï¿½ardï¿½.
>
> > Erkï¿½nï¿½harp eï¿½itimi sï¿½rasï¿½nda bir defa Yï¿½ldï¿½z Sarayï¿½na gï¿½tï¿½rï¿½lerek
> > sorgulandï¿½ysa da hï¿½kï¿½m giymedi. Ancak bu dï¿½nemdeki ï¿½ttihat ve Terakki

> > Cemiyeti faaliyetlerine katï¿½lmadï¿½ï¿½ï¿½ kesindir. Sï¿½nï¿½f ikincisi olarak
> > okuldan

> > mezun olduktan sonra 1903 yï¿½lï¿½ Ocak ayï¿½nda erkï¿½nï¿½harp yï¿½zbaï¿½ï¿½sï¿½
> > rï¿½tbesiyle
> > Manastï¿½r'daki 13. Seyyar Topï¿½u Alayï¿½'na tayin edildi. Bu esnada Bulgar
> > ï¿½etelerinin takip ve tenkili iï¿½in yapï¿½lan harekï¿½ta katï¿½ldï¿½, 1903 yï¿½lï¿½
> > Eylï¿½lï¿½nde Koï¿½ana'da bulunan 20. Piyade Alayï¿½'nï¿½n birinci bï¿½lï¿½ï¿½ï¿½ne
> > nakledildi. Nisan 1904 tarihinde ï¿½skï¿½p'teki 16, Sï¿½vari Alayï¿½'nda

> > gï¿½revlendirildi. Aynï¿½ yï¿½lï¿½n Ekim ayï¿½nda ï¿½ï¿½tip'teki alaya giren Enver Bey
> > iki

> > kullanmaya baï¿½layan ï¿½rgï¿½t iï¿½indeki askeri kanadï¿½n ï¿½nde gelen
> > isimlerinden

> > biri oldu. 23 Aï¿½ustos 1908'de Rumeli Vilayeti Mï¿½fettiï¿½liï¿½i refakatine
> > verilen Enver Bey, 5 Mart 1909'da 5000 kuruï¿½ maaï¿½la Berlin askeri
> > ataï¿½esi
> > olarak gï¿½revlendirildi.
>

> > Mï¿½sï¿½r'da
> > ileri gelen Arap liderleriyle ï¿½eï¿½itli temaslar kurup 22 Ekim'de
> > Bingazi'ye

> > hareket etti. ï¿½ï¿½lï¿½ geï¿½erek 8 Kasï¿½mda Tobruk'a ulaï¿½tï¿½, l Aralï¿½k 1911 'de
> > Aynï¿½lmansï¿½r'da askeri karargahï¿½nï¿½ kurdu. ï¿½talyanlar'a karï¿½ï¿½ yapï¿½lan
> > muharebe

> > ve gerilla harekatï¿½nda bï¿½yï¿½k baï¿½arï¿½lar elde etti. 24 Ocak 1912 tarihinde
> > bu
> > gï¿½revine ilaveten Bingazi mutaasarrï¿½flï¿½ï¿½ï¿½na tayin edildi. 10 Haziran
> > 1912'de

> > kaymakam oldu. Kasï¿½m 1912 sonlarï¿½nda Balkan Savaï¿½ï¿½'na katï¿½lmak ï¿½zere
> > Bingazi'yi terkederek tebdili kï¿½yafetle ï¿½skenderiye'ye, oradan de bir
> > ï¿½talyan gemisiyle Brindisi'ye gitti. Viyana ï¿½zerinden ï¿½stanbul'a dï¿½nen

> > Enver

> > Bey, l Ocak 1913'te Nazï¿½m Paï¿½a ile gï¿½rï¿½ï¿½tï¿½. Harbiye nazï¿½rï¿½ ile Kamil
> > Paï¿½a'nï¿½n istifaya zorlanmasï¿½ ve yerine savaï¿½a devam edecek bir hï¿½kï¿½metin
> > kurulmasï¿½ konusunda anlaï¿½maya vardï¿½. Daha sonda bu fikri, Kamil Paï¿½a'nï¿½n
> > gï¿½revde kalmasï¿½nï¿½ isteyen Sultan Mehmed Reï¿½ad'a da kabul ettirmeye
> > ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½.
>

> > Enver Bey ile ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ileri gelenleri 23 Ocak
> > 1913

> > tarihinde Bï¿½-biï¿½li Baskï¿½nï¿½'nï¿½ gerï¿½ekleï¿½tirdiler. Enver Bey ï¿½ncï¿½ rol
> > oynadï¿½ï¿½ï¿½
> > bu hï¿½kï¿½met darbesinde Kamil Paï¿½a'ya ï¿½stifanamesini imzalattï¿½. Ardï¿½ndan
> > padiï¿½ahï¿½ ziyaret ederek Mahmud ï¿½evket Paï¿½a'nï¿½n sadarete getirilmesini
> > saï¿½ladï¿½. 12 Haziran 1913'de Mahmud ï¿½evket Paï¿½a'nï¿½n vurulmasï¿½ndan sonra
> > ï¿½lke

> > yï¿½netimine fiilen el koyan ï¿½ttihat ve Terakki iï¿½indeki askeri kadronun
> > da

> > lideri haline gelen Enver Bey, hayati kararlarï¿½n alï¿½nmasï¿½nda etkili
> > oldu. II

> > Balkan Savaï¿½ï¿½ sï¿½rasï¿½nda 22 Temmuz 1913'te Edirne'ye giriï¿½i toplum
> > nezdindeki

> > prestijini daha da artï¿½rdï¿½. 15 Aralï¿½k 1913'de Miralay, 3 Ocak 1914'te

> > Mirliva, aynï¿½ tarihte Ahmed ï¿½zzet Paï¿½a'nï¿½n yerine Harbiye nazï¿½rï¿½ oldu.

>
> > 8 Ocak 1914 tarihinde aynï¿½ zamanda Erkan-i Harbiye-i Umumiyye reisliï¿½i
> > gï¿½revini ï¿½stlenen Enver Paï¿½a yeni gï¿½revinde bï¿½yï¿½k bir gayretle, I.
> > Balkan
> > Savaï¿½'nda bozguna uï¿½rayan Osmanlï¿½ordusunun yeniden dï¿½zenlenmesine
> > ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½.
> > Eski dï¿½nemin yaï¿½lï¿½ paï¿½alarï¿½nï¿½n tamamï¿½na yakï¿½n bir kï¿½smï¿½ emekli edildi ve
> > genï¿½ subaylar orduda ï¿½nemli gï¿½reve getirildi. Enver Paï¿½a'nï¿½n mahiyetinde
> > ï¿½alï¿½ï¿½mï¿½ï¿½ olan Rauf bey ve Kazï¿½m Karabekir gibi subaylar onun bu
> > ï¿½abalarï¿½nï¿½n
> > baï¿½arï¿½lï¿½ olduï¿½unu kabul ederler. Enver Paï¿½a'nï¿½n bu dï¿½zenlemesi bir
> > anlamda
> > Cumhuriyet'in kuruluï¿½unda ï¿½nemli rol oynayan o kadronun da Osmanlï¿½ ordu
> > teï¿½kilatï¿½nda yï¿½kselmesini saï¿½ladï¿½. Enver Paï¿½a, Harbiye nazï¿½rlï¿½ï¿½ï¿½
> > sï¿½rasï¿½nda

> > "enverï¿½ye" adï¿½ verilen askeri ve aynï¿½ adla anï¿½lan, sesli, sessiz
> > harflerin

> > her harfinin ayrï¿½ yazï¿½lmasï¿½ ile uygulanan bir yazï¿½ gibi yenilikler
> > yaptï¿½. 5
> > Mart 1914 tarihinde Naciye Sultan ile evlenen Enver Paï¿½a, ï¿½ttihat i
> > Terakki
> > Cemiyeti tarafï¿½ndan Almanya ile ittifak anlaï¿½masï¿½ saï¿½lamak ï¿½ï¿½in
> > giriï¿½imlerde
> > bulunmak ï¿½zere gï¿½revlendirildi. Enver Paï¿½a'nï¿½n ilk giriï¿½im ve teklifleri
> > Alman ï¿½mparatorluï¿½u'nun ï¿½stanbul Bï¿½yï¿½kelï¿½isi Hans von Wangenheim
> > tarafï¿½ndan

> > reddedildi.
>

> > Daha sonra Avusturya-Maceristan yetkililerin de baskï¿½larï¿½ ile
> > Wangenheim'ï¿½n

> > ï¿½ansï¿½lye Betmann Hollweg'in itirazlarï¿½na neden olan Kayser II.
> > Wilhelm'in

> > ï¿½ahsi emriyle Aï¿½ustos 1914 tarihli ittifak anlaï¿½masï¿½ ile Genel kanaatin
> > aksine, ittifak anlaï¿½masï¿½ Almanlar'dan gelmediï¿½i gibi bu alanda
> > yanaï¿½mamakta
> > uzun sï¿½re direnen de Alman ï¿½mparatorluï¿½u olmuï¿½tur. Dolayï¿½sï¿½yla Enver

> > Paï¿½a'nï¿½n Osmanlï¿½ Devleti'ni bir oldu bittisi sonucunda Almanlar'la
> > ittifak

> > anlaï¿½masï¿½ imzalat zorladï¿½ï¿½ï¿½ tezi doï¿½ru deï¿½ildir; ayrï¿½ca hiï¿½ bir bï¿½yï¿½k
> > Avrupa
> > devleti tarafï¿½ndan ittifaka ne dahil edilmeyen Osmanlï¿½ Devleti'nin Alman
> > ittifakï¿½nï¿½ saï¿½lamasï¿½ gerektiï¿½i konusunda ï¿½ttihat ve Terakki liderlerinin
> > tamamï¿½ aynï¿½ kaanati taï¿½ï¿½yordu.
>
> > 10 Aï¿½ustos 1914 gï¿½nï¿½ ï¿½anakkale ï¿½nï¿½ne gelen Goeben ve Breslau buharlï¿½
> > Alman
> > savaï¿½ gemileri peï¿½lerindeki ï¿½ngiliz gemilerinden kaï¿½abilmek iï¿½in giriï¿½
> > izni
> > isteyince kendisiyle gï¿½rï¿½ï¿½en Kress von Kressenstein'in talebiyle Enver
> > Paï¿½a
> > re'sen verdiï¿½i bir emirle gemilerin iï¿½eri alï¿½nmasï¿½nï¿½ ve eï¿½er takip etmek
> > isterlerse ï¿½ngiliz gemilerine ateï¿½ aï¿½ï¿½lmasï¿½nï¿½ emretti. Olaylarï¿½ yaï¿½ayan
> > bazï¿½

> > subaylar, 22 Ekim 1914'de Enver Paï¿½a'nï¿½n Amiral Souchon'a Karadeniz'deki
> > Rus
> > donanmasï¿½na saldï¿½rmasï¿½ iï¿½in ï¿½ifahi emir verdiï¿½ini iddia etmektedirler.
> > Ancak

> > bu konuda yazï¿½lï¿½ bir emir 25 Ekim 1914'te Enver Paï¿½a tarafï¿½ndan amirale
> > gï¿½nderilmiï¿½ti. 29 Ekim 1914 gï¿½nï¿½ Karadeniz'e manevra gerekï¿½esiyle ï¿½ï¿½kan
> > Osmanlï¿½ donanmasï¿½nï¿½n Rus ï¿½arlï¿½ï¿½ï¿½ liman ve gemilerine saldï¿½rï¿½sï¿½
> > sonrasï¿½nda
> > Enver Paï¿½a, mï¿½ttefiklerine tazminat ï¿½deyerek tarafsï¿½zlï¿½ï¿½ï¿½n korunmasï¿½
> > fikrini

> > savunan hï¿½kï¿½met ï¿½yelerine karï¿½ï¿½ savaï¿½a giriï¿½ tezinin en hararetli
> > savunucusu
> > oldu.
>

> > Savaï¿½a girilmesinden sonra Enver Paï¿½a Harbiye nazï¿½rï¿½ olarak askeri
> > harekatï¿½n yï¿½netimini de ele aldï¿½. Ancak kendisinin tamamen bir Alman
> > kuklasï¿½
> > olup onlarï¿½n isteklerini yerine getirmeye ï¿½alï¿½ï¿½tï¿½ï¿½ï¿½ ï¿½eklindeki gï¿½rï¿½ï¿½ler
> > doï¿½ru deï¿½ildir. Bizzat Alman belgeleri, Enver Paï¿½a'nï¿½n ï¿½eï¿½itli
> > hususlarda
> > Alman askeri yetkilileriyle ï¿½atï¿½ï¿½tï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ gï¿½stermektedir. Enver Paï¿½a'nï¿½n
> > I.
> > Dï¿½nya savaï¿½ï¿½ sï¿½rasï¿½ndaki fiili tek kumandasï¿½ Kafkas cephesinde olmuï¿½tur.

> > 14

> > Ekim 1918 tarihinde Talat Paï¿½a kabinesinin istifasï¿½ ile Enver Paï¿½a'nï¿½n
> > da
> > Harbiye nazï¿½rlï¿½ï¿½ï¿½ sona erdi ve 1-2 Kasï¿½m 1918'de ï¿½ttihat ve Terakki'nin
> > diï¿½er yedi lideriyle birlikte ï¿½lkeden ayrï¿½ldï¿½.
>
> > Enver Paï¿½a ï¿½lkeden ayrï¿½lmadan ï¿½nce Sadrazam Ahmed ï¿½zzet Paï¿½a'ya yazdï¿½ï¿½ï¿½
> > mektupta kullandï¿½ï¿½ï¿½ ifadeler, onun Azerbaycan'da mï¿½stakil bir Tï¿½rk
> > hï¿½kï¿½meti
> > kurmaya ï¿½alï¿½ï¿½acaï¿½ï¿½ intibasï¿½nï¿½ uyandï¿½rmaktaydï¿½. Nitekim Kï¿½rï¿½m'da Berlin'e
> > giden arkadaï¿½larï¿½ndan ayrï¿½larak amcasï¿½ Halil Paï¿½a ve kardeï¿½i Nuri Bey'in
> > denetiminde bulunan Kafkasya'daki ordu birliklerine ulaï¿½mak ï¿½zere oraya
> > hareket etti. Ancak kayalara bindiren takanï¿½n batmasï¿½ sonucunda bunu
> > gerï¿½ekleï¿½tiremediï¿½i gibi bï¿½lgedeki birliklerin etkisiz hale getirilerek

> > kumanda heyetinin tutuklandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ ï¿½ï¿½renince de Berlin'e gitmeye karar
> > verdi.
>

> > Nisan 1919'da Berlin'e gidip Babelsberg semtine yerleï¿½ti ve Almanya'da
> > yeniden teï¿½kilatlanmaya ï¿½alï¿½ï¿½an ï¿½ttihat ve Terakki'nin faaliyetinde rol
> > oynadï¿½; ayrï¿½ca ï¿½ngilizler'le de ï¿½eï¿½itli pazarlï¿½klarda bulundu, fakat bu
> > alanda bir anlaï¿½ma saï¿½lanamadï¿½. Enver Paï¿½a Talat Paï¿½a ile birlikte 1919
> > Aï¿½ustos ayï¿½ sonunda Bolï¿½evik liderlerinden Kari Radek'i tutuklu
> > bulunduï¿½u
> > hï¿½cresinde ziyaret etti. Radek ï¿½ttihat ve Terakki'nin bu iki liderini
> > Moskova'ya davet etti. 10 Ekim 1919 tarihinde Mehmet Ali Sami takma adï¿½
> > ve
> > Rusya'daki Tï¿½rk Hilal'i Ahmar temsilcisi bir doktor kimliï¿½iyle uï¿½akla

> > Berlin'den Moskova'ya hareket eden Enver Paï¿½a, 13 Ekimde Kï¿½nigsberg'e ve
> > 15

> > Ekim'de Shiaulai'ye (Litvanya) vardï¿½. Daha sonra Abeli'ye iniï¿½ yapan
> > uï¿½ak
> > yolcularï¿½ Litvanya yetkilileri tarafï¿½ndan gï¿½z altï¿½na alï¿½ndï¿½lar ve
> > Kaunas'sa
> > gï¿½nderildiler.
>

> > Enver Paï¿½a Kaunas'taki hapishanede iki ay geï¿½irdikten sonra tekrar
> > Berlin'e
> > dï¿½ndï¿½. Bu sï¿½rada hapisten ï¿½ï¿½kan Radek'in talebi ï¿½zerine bazï¿½ ï¿½ttihat ve
> > Terakki liderleri Moskova'ya hareket ettiler ve 27 Mayï¿½s 1920 tarihinde
> > burada buluï¿½tular. Berlin'de kalan Enver Paï¿½a'da ï¿½eï¿½itli temaslardan
> > sonra
> > Alman adï¿½na dï¿½zenlenmiï¿½ sahte belgelerle yola ï¿½ï¿½ktï¿½. Ancak bu uï¿½aï¿½ï¿½ yine
> > zorunlu iniï¿½ yapï¿½nca tekrar yakalandï¿½ ve Riga hapishanesine gï¿½tï¿½rï¿½ldï¿½.
> > Burada bir komï¿½nist, bir Alman yahudisi olarak muamele gï¿½ren Enver Paï¿½a

> > tekrar serbest bï¿½rakï¿½ldï¿½. 1920 Aï¿½ustos ayï¿½nï¿½n baï¿½ï¿½nda ï¿½ï¿½ï¿½ncï¿½ defa
> > Berlin'i

> > terk eden Enver Paï¿½a Stettin, Kï¿½nigsberg, Mingskve Somalengk ï¿½zerinden
> > 16
> > Aï¿½ustos tarihinde Moskova'ya ulaï¿½tï¿½.
>
> > Burada gayet iyi karï¿½ï¿½landï¿½ ve Kremlin'in bï¿½yï¿½k duvarï¿½na bakan Sopiskaia
> > Naberezhnaya semtindeki bir konuk evine yerleï¿½tirildi. Enver Paï¿½a eski
> > ittihatï¿½ï¿½ arkadaï¿½larï¿½ ve Orta Asya'dan gelen temsilcilerle gï¿½rï¿½ï¿½tï¿½.
> > Ayrï¿½ca
> > ï¿½iï¿½erin, Radek, Zinoiev ve Lenï¿½n ile gï¿½rï¿½ï¿½meler yaptï¿½ ve Sovyet-Alman
> > temaslarï¿½nda arabuluculuk gï¿½revini ï¿½stlendi. Berlin'den Moskova'ya
> > gelmesinde yardï¿½mcï¿½ olan eski arkadaï¿½ï¿½ Hans von Seect'e yazdï¿½ï¿½ï¿½ 25 ve 26
> > Aï¿½ustos tarihli iki mektuba gï¿½re, Troï¿½ki ve temsilcisi E.M. Skliansky'le
> > yaptï¿½ï¿½ï¿½ gï¿½rï¿½ï¿½melerde Anadolu hareketine silah yardï¿½mï¿½nda bulunulmasï¿½nï¿½
> > istedi ve sï¿½z dahi aldï¿½. ï¿½slï¿½m ï¿½htilal Cemiyetleri ï¿½ttihadï¿½ adï¿½nda bir
> > ï¿½rgï¿½t
> > kurdu.
>
> > Enver Paï¿½a 1-8 Eylï¿½l 1920 tarihinde Bakï¿½'de gerï¿½ekleï¿½en Doï¿½u Halklarï¿½
> > Kongresi'ne Libya, Tunus, Cezayir ve Fas'ï¿½ temsilen katï¿½ldï¿½. Ankara
> > hï¿½kï¿½meti

> > de kongrede ï¿½brahim Tali (ï¿½ngï¿½ren) tarafï¿½ndan temsil edildi. Ancak bu
> > kongre

> > ï¿½nemli sonuï¿½lar doï¿½urmadï¿½. Sovyetlerin ihtilalci gruplarï¿½ deï¿½il, Mustafa
> > Kemal, Rï¿½za ï¿½ah, ï¿½ang-Kay-ï¿½ek Emanullah Han gibi tarafsï¿½z liderlerin
> > yï¿½netimlerini destekleme kararlarï¿½ Enver Paï¿½a'nï¿½n iï¿½ini zorlaï¿½tï¿½rdï¿½.
> > Ekim
> > 1920 baï¿½larï¿½nda yeniden Berlin'e dï¿½ndï¿½ ve Lï¿½ksgrunewald semtine
> > yerleï¿½ti.
>

> > Daha sonra ï¿½sviï¿½re'ye giden Enver Paï¿½a burada Hakkï¿½ Paï¿½a ile gï¿½rï¿½ï¿½erek
> > Rusya'dan Anadolu'ya askerï¿½ yardï¿½m gï¿½ndermek ï¿½zere bir gizli teï¿½kilat
> > kurmaya karar verdi. Komitede H. Von Seect'in eski yaveri binbaï¿½ï¿½
> > Fischer ve
> > Alman harb bakanlï¿½ï¿½ï¿½nda askeri teï¿½hizat sorumlusu yï¿½zbaï¿½ï¿½ Kress'de
> > bulunmaktaydï¿½. Ancak Moskova'dan gerekli maddi yardï¿½m saï¿½lanamadï¿½. Halil

> > Paï¿½a'mn Enver Paï¿½a'ya yazdï¿½ï¿½ï¿½ 4 Kasï¿½m 1920 tarihli mektuba gï¿½re bu
> > alandaki

> > yeni taleplerde Karahan tarafï¿½ndan reddedildi. Enver Paï¿½a 1921 ï¿½ubat' ï¿½
> > sonunda yeniden Moskovaya gitti ve burada ï¿½iï¿½erin ve yeni Ankara
> > hï¿½kï¿½meti
> > temsilcisi Bekir Sami Bey'le ï¿½eï¿½itli gï¿½rï¿½ï¿½meler yaptï¿½. 16 Temmuz 1921'de
> > Mustafa Kemal Paï¿½a'ya uzun bir mektup yazarak kendisinin faaliyetleri
> > hakkï¿½ndaki ï¿½ikayetleri ve Anadolu Hareketine el koyma iddialarï¿½na karï¿½ï¿½
> > ï¿½ï¿½ktï¿½. 30 Temmuz'da Ankara'ya yï¿½nelik Yunan saldï¿½rï¿½sï¿½ baï¿½ladï¿½ï¿½ï¿½nda Enver

> > Paï¿½a diï¿½er ï¿½ttihatï¿½ï¿½ liderlerle birlikte Anadolu'ya geï¿½me fikriyle
> > Batum'a
> > gitti. Bu sï¿½rada Trabzon'daki Mï¿½dafaa-i Hukuk Cemiyeti'de onu
> > destekliyordu.

> > --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
>
> > CiHAN Tï¿½RK OLSUN TOPLULUï¿½U
> > Yï¿½reï¿½i ALLAH ve VATAN aï¿½kï¿½yla yanan,
> > Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½ onur sayan

> > Yï¿½ce Tï¿½RK Milletine aittir.
> > -

> > Biz ne iï¿½birlikï¿½i yobazlï¿½ï¿½ï¿½n kirlettiï¿½i saï¿½cï¿½lï¿½k,
> > ne de vatansï¿½z komï¿½nistlerin kirlettiï¿½i solculuk tanï¿½mlamasï¿½nï¿½n iï¿½ine
> > girmeyiz.
> > Biz Tï¿½rkï¿½ï¿½yï¿½z, saï¿½ veya sol deï¿½il dï¿½ï¿½arï¿½dan gelen hiï¿½bir fikre tenezzï¿½l
> > etmeyecek kadar ï¿½uurlu olduï¿½una inandï¿½ï¿½ï¿½mï¿½z
> > Tï¿½rk milletinin tek gerï¿½ek merkezindeyiz.
> > Doï¿½rudan doï¿½ruya Tï¿½RK Mï¿½LLï¿½YETï¿½ï¿½Sï¿½Yï¿½Z
> > -
> > Saraylarda sï¿½remem, daï¿½larda sï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½mï¿½.
> > Bin CiHAN"a deï¿½iï¿½mem, ï¿½u ï¿½ksï¿½z Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½Mï¿½.
> > -
> > Haksï¿½zlï¿½k karï¿½ï¿½sï¿½nda susan dilsiz ï¿½eytandï¿½r. Hz.Muhammed
> > Vazifeyi ihmale sï¿½rï¿½kleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatï¿½rk
> > Yaï¿½am: ï¿½lï¿½mï¿½ hak etmektir.
> > NE MUTLU Tï¿½RK"ï¿½M DiYENE
> > -
> > TOPLULUï¿½A POSTA Gï¿½NDER: cihan-tu...@googlegroups.com
> > TOPLULUK Yï¿½NETï¿½Mï¿½: cihan-turk-...@googlegroups.com
> > ï¿½YELï¿½K ï¿½PTALï¿½: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
> > ï¿½YELï¿½K:http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr
> > -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
>
>

CiHAN Tï¿½RK OLSUN TOPLULUï¿½U
Yï¿½reï¿½i ALLAH ve VATAN aï¿½kï¿½yla yanan,
Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½ onur sayan

Yï¿½ce Tï¿½RK Milletine aittir.
-

Biz ne iï¿½birlikï¿½i yobazlï¿½ï¿½ï¿½n kirlettiï¿½i saï¿½cï¿½lï¿½k,
ne de vatansï¿½z komï¿½nistlerin kirlettiï¿½i solculuk tanï¿½mlamasï¿½nï¿½n iï¿½ine

gireriz.

Tuncay Demirbaş

unread,

Dec 16, 2009, 9:52:25 AM12/16/09

to CiHAN TÜRK OLSUN

ENVER PAŞA VATANSEVER BÜYÜK TÜRK MİLLİYETÇİSİDİR..ATATÜRK İSE EN BÜYÜK
TÜRK MİLLİYETÇİSİDİR..BİRİSİNİ TUTUP DİĞERİNİ YERMEK İSE GAFLET VE
DELALETTİR..GEÇMİŞİMİZDEN UTANMAYALIM BEYLER..GEÇMİŞİNDEN UTANMAYACAK
YER YÜZÜNDE SADECE TÜRK MİLLETİ VARDIR..

On 16 Aralık, 00:48, "Nuri BAYRAKTAR" <nuribayrak...@ttmail.com>
wrote:
> ENVER PA A'ya PA A DEMEYE UTANMAYINIZ.
>
> O PA A'l S Z VERMED N Z K UTANASINIZ.
>
> ONA O PA ALI I BU M LLET VERD . BU M LLET ATAT RK'e, FEVZ AKMAK'a, kAZIM
> KARABEK R'e PA ALI I NASIL VERD SE CENNET MEKAN ENVER PA A'ya DA VERD .
>
> ENVER PA A BU M LLET N PA ASIDIR. E ER BA ARILI OLAB LSE D MD
> KAR ISINDA OLANLAR B ZLERDEN EVVEL ETRAFINI SARARLAR D .
>
> ENVER PA A T RK TURANCI D . T RK D NYASININ B RL NDEN YANA VE ONUN N
> HAYATINI ORTAYA KOYDU. S YASET N BE ENEL M BE ENMEYEL M O B R T RK
> PA ASIDIR.
>
> ONUN PA A OLMADI INI S YLEYEB LMEK K MSEN N HADD NE DE LD R.
>
> HERKES HADD N B LECEK.
>
> ALLAH RAHMET EYLES N.

>
> Nuri BAYRAKTAR
>
> ----- Original Message -----
> From: "Alga" <abdul...@yucesan.de>
> To: "CiHAN T RK OLSUN" <cihan-tu...@googlegroups.com>
> Sent: Tuesday, December 15, 2009 4:33 PM

> Subject: ..::CTO::.. ENVER PA A'm Allah sana Rahmet eylesin
>
> Enver Pa ay sevenlere alenen yaz lm bir duyuruya do rudan do ruya
> a k bir cevap:
>
> 'ENVER PA A'dan utan duyuyorsan z o konu sadece Sizi ba lar,Enver
> Pa a ile Mustafa kemali birbirine d man g stermeniz yada
> g rmeniz ,kitap yazmadan nce (profiliniz)daha ook ara t rma yapman z
> gerekti inin en g zel delili.
>
> Enver Pa a zerinden Yusuf Ak ura'ya ve Ziya G kalp'e onun devam nda
> Gasp ral smail Bey'e ve di er yak n zaman m z n T rk B y klerine
> sald r n n kap s n a maya hi mi hi niyetim yok,TURAN ve T rk l e
> hakaretlere m samaha g stermeye milliyet ili im cevaz vermiyor.
> Enver Pa a ve Mustafa Kemal Pa a ili kisinin son ahitleri Allaha
> k r hayattalar,Mustafa Kemal Pa an n YAZILI MUTABAKATLA takdir
> etti i ve g vendi i ki i olan Enver Pa adan utanman z i in ne gerek
> var. Bu ifadeden unu anlayabilirsiniz . Mustafa Kemal Pa aya ve Enver
> Pa aya atfedilen ok olaylar n n ne s rada lar gibi ge ecek delilli
> ve ispatl canl ahitler var,Allah daha uzun m rler versin. ben bu
> kadar s yledim imdi Ahmet isminde bir gazetecinin bu ahit ve
> ahitlerin kendi ses ve g r nt leriyle yapt haberin yay nlanmas n
> bekleyiniz,Enveri sevmeyi Siz de reneceksiniz
>
> Sizin dolay s ndan utand n z eylerden ben iftihar ediyorum.
>
> K saca bu sat rlar n yazar hakk n da da bilgi
> bulacaks n z.G receksiniz asl nda hi de birbirimizden uzak de iliz ve
> Allah utanacak dert vermesin.
>
> 1)Birbirine d n r 2 b y kdedesi ehit
> 2)Sibiryada do mu , Allah r zas ve T rk Vatan i in anakkalede Gazi
> ama Gali yada ehit olmu , mezarlar belli de il,
> 3)Baba askerli ini Sar kam ta yapm ,
> 4)Sar kam ta sava m gazilerin an lar yla b y m ,
> 5)Mustafa Kemal Pa a ile ba Enver Pa a ile olandan ok daha yak n ,
> 1912/1913 Selanik ve Kayalar Muhaciri olan dede ATA'n n ocukluk
> arkada ,102 ya na kadar ya ayan bu dededen doya doya Mustafa Kemal
> Pa ay rendi
>
> Sizin kendinize lakap olarak arad n z 'kalpakl ' nvan n z asl nda
> sevecen bir yap n z oldu unu anlat yor
> O Kalpak Gali ya ehidi dedemin Sibiryadan,Urallardan, ye il vatan
> KIRIM'dan getirdi i en de erli hat ra ve Allah bana o hat ray 4
> KITADA ba m n st nde ta may nasip
> etti,Mekke'de ,Medine'de,KIRIM'da Tonyukukun mezar nda,KAZANDA,
> Sibiryada, Urum ide,Amerikada, Avrupada ,Afrikada, ok k r Allah'a.
>
> Allah her ehidimize Rahmet eylesin,
>
> A.Y cesan

>
> XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
>
> On 14 Dez., 20:26, KALPAKLI VATANSEVER <vatansevergenct...@gmail.com>
> wrote:

> > ENVER'E PA A DEMEYE UTANIYORUM!
>
> > BU ADAM DE L M S YAS HIRSI U RUNA B NLERCE MEHMET ARAB STAN
> > LLER NDEN ALIPTA, YALINAYAK, BA RI A IK, KARNI A B R EK LDE SARIKAMI
> > DA LARINA S REN?
> > BU ADAM DE L M SEFERBERL K LAN EDEREK, ANASININ KOYNUNDAN 15 YA INDAK
> > S PYENLER Y NE YALINAYAK, A A IK ERZURUMDA, KARS'TA TOPLAYAN VE
> > SARIKAMI
> > DA LARINDA DONMALARINA SEBEP OLAN?
> > O KADAR MEHMET N DONDU U SARIKAMI DA LARINDA, PA A DED N Z ENVER' N
> > DONMU CESED N BULDUNUZ MU? B YLE B R TAR H KAYIT VAR MI?
> > AMA BEN M DEDEM, SARIKAMI DA LARINDA..
> > B R MEZARI B LE YOK..
> > NE OLDU U HAKKINDA B R B LG DE YOK..
> > MD KALKMI ENVER D YE B R N , MUSTAFA KEMAL LE KIYASLIYORSUNUZ..
> > UTANIN BE..
> > BANA B R TAR H KAYIT G STER N, MUSTAFA KEMAL MEHMET S YAS HIRSLARI
> > Y Z NDEN L ME ATMI OLSUN..
> > KUSURA BAKMAYIN AMA..
> > S ZE SADECE ACIYORUM..
> > "TURAN" K M ENVER K M..
> > HAD ORDAN, HAD ORDAN..
> > SOLUCAN KILIKLILAR..
> > KALPAKLI
> > Damarlar nda ASL CEVHER bulunanlara selam olsun !
>
> > 04 Aral k 2009 15:06 tarihinde Prof.Dr.S leyman EL K
> > <sce...@omu.edu.tr>yazd :> Bu mar n s zlerinin T rkistan T rk esi ile
> > ilgisi olmay p Azeri
> > > T rk esidir.
> > > Atat rk' n Kars' ilk ziyaretinde, Karsl bir Azeri halk ozan
> > > taraf ndan Mustafa Kemal Pa a i in zel olarak bestelendi i konusunda
> > > belgeler de vard r.
> > > Bu mar la birlikte oynanan bir de halk oyunu vard r ve bu y llard r her
> > > yerde oynanmakta, s ylenmektedir.
> > > Bunu sizin de imdiye kadar bin kez dinlemi olman z gerekir.
> > > Bu yaz y hangi ama la yazm oldu unuzu anlayamad m.
> > > Sizin yazd n z ilk sat rdaki c mle d kl , uydurma oldu unun
> > > g stergesidir.
> > > "Ho geli ler ola, Kahraman Enver Pa a". Uyuyor mu?
> > > Oysa, "Ho geli ler ola, Mustafa Kemal Pa a", tam oturmaktad r.
> > > Enver Pa a'y sevebilirsiniz, fakat l tfen Atat rk ile mukayese etmeyin.
> > > Sayg lar...
>
> > > ----- Original Message -----
> > > *From:* KAD R USTA <kadirust...@gmail.com>

> > > *To:* CTO <cihan-tu...@googlegroups.com>
> > > *Sent:* Thursday, December 03, 2009 10:32 AM

> > > *Subject:* ..::CTO::.. ENVER PA A
>
> > > *Bu kutlu mar , Enver pa a T rkistan'a gitti i zaman orada ki T rk'lerin
> > > a z ndan d k l p, dalga dalga yay larak Ortaasya semalar nda y llarca
> > > yank lan p g n m ze kadar s ylenerek gelen yan k bir ezgidir...*
>
> > > Ho geli ler ola, kahraman Enver Pa a
> > > Askerin, milletin bayra nla ok ya a
> > > Ar ar ar ileri ileri, d nmez geri, T rk' n askeri
> > > Sa dan sola, soldan sa a Al da Bayra n d man st ne
>
> > > Cephede mitraly z, ayna gibi parl yor
> > > T rkistan T rkleri bayrak a m bekliyor
> > > Ar ar ar ileri ileri, d nmez geri, T rk' n askeri
> > > Sa dan sola, soldan sa a Al'da Bayra n d man st ne
> > > ------------------------------
>
> > > *KAHRAMAN ENVER PA A*
>
> > > As l ad smail Enver'dir. stanbul Divanyolu'nda do du, Do umu ile
> > > ilgili
> > > olarak T rk e ve Almanca otobiyografilerinde farkl tarihler
> > > verilmektedir
> > > (23 Kas m 1881 ar amba, 6 Aral k 1882 ar amba). Ailesi Manast rl olup
> > > babas , nceleri N f a Nez reti fen memurlu u yapan, daha sonra surre
> > > emini
> > > olan sivil pa al k r tbesine y kselen Ahmed Bey, annesi Ay e Han m'd r.
> > > K k ya ta g sterdi i a r stek sebebiyle hen z ya nda iken
> > > ibtid i
> > > mektebine kaydedildi. Ard ndan F tih Mekteb-i btid isi'ne girdi. Bu
> > > okulun
> > > ikinci s n f nda iken babas n n Manast r vil yeti N fia fen memurlu una
> > > tayini zerine renimine bu ehirde devam ettikten sonra yine ayn
> > > yerde
> > > askeri r diye ve asker idadi tahsilini tamamlayarak Mekteb-i
> > > Harbiyye-i
> > > h ne'ye girdi. Daha o s ralarda, y ksek okullarda yayg n olan II.
> > > Abd lhamid aleyhten propagandadan etkilendi i otobiyografisinden
> > > anla lan
> > > Enver Bey, Mekteb-i Harbiyye-i h ne'yi dokuzuncu olarak bitirip erk n
> > > harp s n f i in ayr lan k rk be ki ilik kontenjan i erisine girmeyi
> > > ba ard .
>
> > > Erk n harp e itimi s ras nda bir defa Y ld z Saray na g t r lerek
> > > sorguland ysa da h k m giymedi. Ancak bu d nemdeki ttihat ve Terakki
> > > Cemiyeti faaliyetlerine kat lmad kesindir. S n f ikincisi olarak
> > > okuldan
> > > mezun olduktan sonra 1903 y l Ocak ay nda erk n harp y zba s
> > > r tbesiyle
> > > Manast r'daki 13. Seyyar Top u Alay 'na tayin edildi. Bu esnada Bulgar
> > > etelerinin takip ve tenkili i in yap lan harek ta kat ld , 1903 y l
> > > Eyl l nde Ko ana'da bulunan 20. Piyade Alay 'n n birinci b l ne
> > > nakledildi. Nisan 1904 tarihinde sk p'teki 16, S vari Alay 'nda
> > > g revlendirildi. Ayn y l n Ekim ay nda tip'teki alaya giren Enver Bey
> > > iki
> > > ay sona "sun f-i muhtelife" hizmetini tamamlayarak Manast r'daki
> > > kararg h na
> > > geri d nd . Burada erk n harp dairesinin birinci ve ikinci ubelerinde
> > > yirmi
> > > sekiz g n al t . Ard ndan Manast r M nt ka-i Askeriyyes Ohri ve
> > > K r ova
> > > m nt kalar
>
> ...
>
> tamamını oku »

KADİR USTA

unread,

Dec 16, 2009, 5:04:11 AM12/16/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Ben bir kez daha bu öbekte kimler gerçekten milliyetçi turancı türkçü gördüm. Kimler ezbere bol keseden laf olsun diye sallayıp duruyor, kim neyi ne kadar biliyor gördüm. Kimler kimlere ben vatan millet sevdalısıyım deyip yuttururken gerçekte nelerin peşinde gördüm. Fisun Hanım da gereken cevabı fazlası ile vermiş zaten. Abdullah Beğ ve Nuri Beğ de vermiş gereken cevabı. Hepsinden Allah razı olsun. Diyeceğim odur ki sanalda bol keseden atmakla ne milliyetçi olunuyor ne ulusalcı. T.C. vatandaşı olarak gerçek hayatta bu ülkeye ne kazandırdın, yüzyüze kimlerle neyi konusup icraate dönüştürdün o önemli. O yüzdenden sanal kahramanlara fazla takılıp kalmamak lazım. Biz yazacağımızı yazdık göreceğimizi gördük. Bundan gayri laf bilmezlerle tartışmaya oturmak boşa zaman kaybıdır. Nasıl ki vatan sanalda kurulmadı ise sanalda da kurtarılamaz. Bu işler herşeyin başında güven ister. Sanalda işkembeden atan ya da atmayan hiçkimseye güvenecek kadar aptal değiliz şükür. Her zaman her şeyin konuşulmasından yanayım. Bir şeye odaklanıp beyni ona saplayıp bırakmak bir kişinin kendisine ve topluma yapacağı en büyük kötülüktür. Her ne kadar ülke olarak karanlık günler geçirmiş olsakta benim milletime, orduma, devletime güvenim tamdır.

Bütün gönüldaşlarıma selam olsun.

2009/12/16 Nuri BAYRAKTAR <nuriba...@ttmail.com>

ENVER PAŞA'ya PAŞA DEMEYE UTANMAYINIZ.

O PAŞA'lığı SİZ VERMEDİNİZ Kİ UTANASINIZ.

ONA O PAŞALIĞI BU MİLLET VERDİ. BU MİLLET ATATÜRK'e, FEVZİ ÇAKMAK'a, kAZIM
KARABEKİR'e PAŞALIĞI NASIL VERDİ İSE CENNET MEKAN ENVER PAŞA'ya DA VERDİ.

ENVER PAŞA BU MİLLETİN PAŞASIDIR. EĞER BAŞARILI OLABİLSE İDİ ŞİMDİ
KARŞISINDA OLANLAR BİZLERDEN EVVEL ETRAFINI SARARLAR İDİ.

ENVER PAŞA TÜRKÇÜ TURANCI İDİ. TÜRK DÜNYASININ BİRLİĞİNDEN YANA VE ONUN İÇİN
HAYATINI ORTAYA KOYDU. SİYASETİNİ BEĞENELİM BEĞENMEYELİM O BİR TÜRK
PAŞASIDIR.

ONUN PAŞA OLMADIĞINI SÖYLEYEBİLMEK KİMSENİN HADDİNE DEĞİLDİR.

HERKES HADDİNİ BİLECEK.

ALLAH RAHMET EYLESİN.

Nuri BAYRAKTAR

----- Original Message -----
From: "Alga" <abdu...@yucesan.de>
To: "CiHAN TÜRK OLSUN" <cihan-tu...@googlegroups.com>
Sent: Tuesday, December 15, 2009 4:33 PM

Subject: ..::CTO::.. ENVER PAŞA'm Allah sana Rahmet eylesin

Enver Paşayı sevenlere alenen yazılmış bir duyuruya doğrudan doğruya
açık bir cevap:

'ENVER PAŞA'dan utanç duyuyorsanız o konu sadece Sizi bağlar,Enver
Paşa ile Mustafa kemali birbirine düşman göstermeniz yada
görmeniz ,kitap yazmadan önce (profiliniz)daha çook araştırma yapmanız
gerektiğinin en güzel delili.

Enver Paşa üzerinden Yusuf Akçura'ya ve Ziya Gökalp'e onun devamında
Gaspıralı İsmail Bey'e ve diğer yakın zamanımızın Türk Büyüklerine
saldırının kapısını açmaya hiç mi hiç niyetim yok,TURAN ve Türkçülüğe
hakaretlere müsamaha göstermeye milliyetçiliğim cevaz vermiyor.
Enver Paşa ve Mustafa Kemal Paşa ilişkisinin son şahitleri Allaha
şükür hayattalar,Mustafa Kemal Paşanın YAZILI MUTABAKATLA takdir

ettiği ve güvendiği kişi olan Enver Paşadan utanmanız için ne gerek

var. Bu ifadeden şunu anlayabilirsiniz . Mustafa Kemal Paşaya ve Enver
Paşaya atfedilen çok olayların önüne sıradağlar gibi geçecek delilli
ve ispatlı canlı şahitler var,Allah daha uzun ömürler versin. ben bu
kadar söyledim şimdi Ahmet isminde bir gazetecinin bu şahit ve
şahitlerin kendi ses ve görüntüleriyle yaptığı haberin yayınlanmasını
bekleyiniz,Enveri sevmeyi Siz de öğreneceksiniz

Sizin dolayısından utandığınız şeylerden ben iftihar ediyorum.

Kısaca bu satırların yazarı hakkın da da bilgi

bulacaksınız.Göreceksiniz aslında hiç de birbirimizden uzak değiliz ve
Allah utanacak dert vermesin.

1)Birbirine dünür 2 büyükdedesi şehit
2)Sibiryada doğmuş, Allah rızası ve Türk Vatanı için Çanakkalede Gazi
ama Galiçyada şehit olmuş, mezarları belli değil,
3)Baba askerliğini Sarıkamışta yapmış,
4)Sarıkamışta savaşmış gazilerin anılarıyla büyümüş,

5)Mustafa Kemal Paşa ile bağ Enver Paşa ile olandan çok daha yakın ,

1912/1913 Selanik ve Kayalar Muhaciri olan dede ATA'nın çocukluk

arkadaşı ,102 yaşına kadar yaşayan bu dededen doya doya Mustafa Kemal

Paşayı öğrendi

Sizin kendinize lakap olarak aradığınız 'kalpaklı' ünvanınız aslında
sevecen bir yapınız olduğunu anlatıyor
O Kalpak Galiçya şehidi dedemin Sibiryadan,Urallardan, yeşil vatan
KIRIM'dan getirdiği en değerli hatıra ve Allah bana o hatırayı 4

KITADA başımın üstünde taşımayı nasip

etti,Mekke'de ,Medine'de,KIRIM'da Tonyukukun mezarında,KAZANDA,
Sibiryada, Urumçide,Amerikada, Avrupada ,Afrikada, çok şükür Allah'a.

Allah her şehidimize Rahmet eylesin,

A.Yücesan

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

On 14 Dez., 20:26, KALPAKLI VATANSEVER <vatansevergenct...@gmail.com>
wrote:

> ENVER'E PAŞA DEMEYE UTANIYORUM!
>
> BU ADAM DEĞİL Mİ SİYASİ HIRSI UĞRUNA BİNLERCE MEHMETÇİĞİ ARABİSTAN
> ÇÖLLERİNDEN ALIPTA, YALINAYAK, BAĞRI AÇIK, KARNI AÇ BİR ŞEKİLDE SARIKAMIŞ
> DAĞLARINA SÜREN?
> BU ADAM DEĞİL Mİ SEFERBERLİK İLAN EDEREK, ANASININ KOYNUNDAN 15 YAŞINDAKİ

> SÜPYENLERİ YİNE YALINAYAK, AÇ AÇIK ERZURUMDA, KARS'TA TOPLAYAN VE
> SARIKAMIŞ
> DAĞLARINDA DONMALARINA SEBEP OLAN?

> O KADAR MEHMETÇİĞİN DONDUĞU SARIKAMIŞ DAĞLARINDA, PAŞA DEDİĞİNİZ ENVER'İN
> DONMUŞ CESEDİNİ BULDUNUZ MU? BÖYLE BİR TARİHİ KAYIT VAR MI?
> AMA BENİM DEDEM, SARIKAMIŞ DAĞLARINDA..
> BİR MEZARI BİLE YOK..
> NE OLDUĞU HAKKINDA BİR BİLGİDE YOK..
> ŞİMDİ KALKMIŞ ENVER DİYE BİRİNİ, MUSTAFA KEMAL İLE KIYASLIYORSUNUZ..
> UTANIN BE..
> BANA BİR TARİHİ KAYIT GÖSTERİN, MUSTAFA KEMAL MEHMETÇİĞİ SİYASİ HIRSLARI
> YÜZÜNDEN ÖLÜME ATMIŞ OLSUN..
> KUSURA BAKMAYIN AMA..
> SİZE SADECE ACIYORUM..
> "TURAN" KİM ENVER KİM..
> HADİ ORDAN, HADİ ORDAN..
> SOLUCAN KILIKLILAR..
> KALPAKLI

> Damarlarında ASLİ CEVHER bulunanlara selam olsun !

>
> 04 Aralık 2009 15:06 tarihinde Prof.Dr.Süleyman ÇELİK

> <sce...@omu.edu.tr>yazdı:> Bu marşın sözlerinin Türkistan Türkçesi ile

> ilgisi olmayıp Azeri
> > Türkçesidir.
> > Atatürk'ün Kars'ı ilk ziyaretinde, Karslı bir Azeri halk ozanı
> > tarafından Mustafa Kemal Paşa için özel olarak bestelendiği konusunda
> > belgeler de vardır.
> > Bu marşla birlikte oynanan bir de halk oyunu vardır ve bu yıllardır her
> > yerde oynanmakta, söylenmektedir.
> > Bunu sizin de şimdiye kadar bin kez dinlemiş olmanız gerekir.
> > Bu yazıyı hangi amaçla yazmış olduğunuzu anlayamadım.
> > Sizin yazdığınız ilk satırdaki cümle düşüklüğü, uydurma olduğunun
> > göstergesidir.
> > "Hoş gelişler ola, Kahraman Enver Paşa". Uyuyor mu?
> > Oysa, "Hoş gelişler ola, Mustafa Kemal Paşa", tam oturmaktadır.
> > Enver Paşa'yı sevebilirsiniz, fakat lütfen Atatürk ile mukayese etmeyin.
> > Saygılar...
>

> > ----- Original Message -----

> > *From:* KADİR USTA <kadirust...@gmail.com>

> > *To:* CTO <cihan-tu...@googlegroups.com>
> > *Sent:* Thursday, December 03, 2009 10:32 AM

> > *Subject:* ..::CTO::.. ENVER PAŞA
>
> > *Bu kutlu marş, Enver paşa Türkistan'a gittiği zaman orada ki Türk'lerin
> > ağzından dökülüp, dalga dalga yayılarak Ortaasya semalarında yıllarca
> > yankılanıp günümüze kadar söylenerek gelen yanık bir ezgidir...*
>
> > Hoş gelişler ola, kahraman Enver Paşa
> > Askerin, milletin bayrağınla çok yaşa
> > Arş arş arş ileri ileri, dönmez geri, Türk'ün askeri
> > Sağdan sola, soldan sağa Al da Bayrağın düşman üstüne
>
> > Cephede mitralyöz, ayna gibi parlıyor
> > Türkistan Türkleri bayrak açmış bekliyor
> > Arş arş arş ileri ileri, dönmez geri, Türk'ün askeri
> > Sağdan sola, soldan sağa Al'da Bayrağın düşman üstüne
> > ------------------------------
>
> > *KAHRAMAN ENVER PAŞA*
>
> > Asıl adı İsmail Enver'dir. İstanbul Divanyolu'nda doğdu, Doğumu ile
> > ilgili
> > olarak Türkçe ve Almanca otobiyografilerinde farklı tarihler
> > verilmektedir
> > (23 Kasım 1881 Çarşamba, 6 Aralık 1882 Çarşamba). Ailesi Manastırlı olup

> > babası, önceleri Nâfıa Nezâreti fen memurluğu yapan, daha sonra surre
> > emini

> > olan sivil paşalık rütbesine yükselen Ahmed Bey, annesi Ayşe Hanım'dır.
> > Küçük yaşta gösterdiği aşırı İstek sebebiyle henüz üç yaşında iken
> > ibtidâi

> > mektebine kaydedildi. Ardından Fâtih Mekteb-i İbtidâisi'ne girdi. Bu
> > okulun

> > ikinci sınıfında iken babasının Manastır vilâyeti Nâfia fen memurluğuna
> > tayini üzerine öğrenimine bu şehirde devam ettikten sonra yine aynı
> > yerde

> > askeri rüşdiye ve askerî idadi tahsilini tamamlayarak Mekteb-i
> > Harbiyye-i

> > Şâhâne'ye girdi. Daha o sıralarda, yüksek okullarda yaygın olan II.
> > Abdülhamid aleyhten propagandadan etkilendiği otobiyografisinden
> > anlaşılan
> > Enver Bey, Mekteb-i Harbiyye-i Şâhâne'yi dokuzuncu olarak bitirip erkânı
> > harp sınıfı için ayrılan kırk beş kişilik kontenjan içerisine girmeyi
> > başardı.
>
> > Erkânıharp eğitimi sırasında bir defa Yıldız Sarayına götürülerek
> > sorgulandıysa da hüküm giymedi. Ancak bu dönemdeki İttihat ve Terakki

> > Cemiyeti faaliyetlerine katılmadığı kesindir. Sınıf ikincisi olarak
> > okuldan

> > mezun olduktan sonra 1903 yılı Ocak ayında erkânıharp yüzbaşısı
> > rütbesiyle

> > Manastır'daki 13. Seyyar Topçu Alayı'na tayin edildi. Bu esnada Bulgar

> > çetelerinin takip ve tenkili için yapılan harekâta katıldı, 1903 yılı
> > Eylülünde Koçana'da bulunan 20. Piyade Alayı'nın birinci bölüğüne
> > nakledildi. Nisan 1904 tarihinde Üsküp'teki 16, Süvari Alayı'nda

> > görevlendirildi. Aynı yılın Ekim ayında İştip'teki alaya giren Enver Bey
> > iki

> > ay sona "sunûf-i muhtelife" hizmetini tamamlayarak Manastır'daki
> > karargâhına
> > geri döndü. Burada erkânıharp dairesinin birinci ve ikinci şubelerinde
> > yirmi
> > sekiz gün çalıştı. Ardından Manastır Mıntıka-i Askeriyyesİ Ohri ve
> > Kırçova
> > mıntıkaları müfettişliğine tayin edildi. 7 Mart 1905'te kolağası oldu.
> > Bu
> > görev sırasında Bulgar, Rum ve Arnavut çetelerine karşı girişilen askerî
> > harekâtta üstün başarılar gösterdiğinden dördüncü ve üçüncü Mecidi,
> > dördüncü
> > Osmani nişanlan ve altın liyakat madalyası ile ödüllendirildi: 13 Eylül
> > 1906
> > tarihinde binbaşılığa yükseltildi. Bulgar çeteleri-ne karşı yürüttüğü
> > faaliyet onun üzerinde Milliyetçilik fikirlerinin etkili olmasında rol
> > oynadı. Bu ay içinde Selanik'te kurulan Osmanlı Hürriyet Cemiyeti'ne on
> > ikinci üye olarak katıldı. Manastır'a dönüşünde cemiyetin buradaki

> > teşkilatım kurma faaliyetinde bulundu. Bu faaliyetleri, Osmanlı Hürriyet

> > Cemiyeti ile merkezi Paris'te olan Osmanlı Terakki ve İttihat
> > Cemiyeti'nin
> > birleşmesi ve ilk örgütün Osmanlı Terakki ve İttihat Cemiyeti Dahili
> > Merkez-i Umumisi adını almasından sonra daha yoğun olarak sürdürdü.
> > Terakki
> > ve İttihat Cemiyeti tarafından başlatılan ihtilal girişimlerine katıldı.

> > Faaliyetinin ihbar edilmesi üzerine İstanbul'a davet edildi. Ancak 24

> > Haziran 1908 akşamı dağa çıkarak ihtilalde öncü rol oynadı.
>

> > Tikveş'teki örgütlenme faaliyetinden sonra 21 Temmuz 1908'de Köprülü'ye

> > geçen Enver Bey, 23 Temmuz 1908 tarihinde II Abdülhamid'in Meclis-i
> > Mebusan'ı yeniden toplantıya çağıran iradesi sonrasında Selanik'e
> > giderek bu
> > şehirdeki kutlamalara katıldı. Dağa çıkan subaylar arasında en kıdemlisi
> > olduğundan ve Kolağası Niyazi Bey ile beraber en önemli faaliyeti

> > gerçekleştirdiğinden bir anda "kahraman-ı hürriyet" haline geldi ve bu

> > tarihten itibaren yeniden Osmanlı İttihat ve Terakki Cemiyeti adını

> > kullanmaya başlayan örgüt içindeki askeri kanadın önde gelen
> > isimlerinden
> > biri oldu. 23 Ağustos 1908'de Rumeli Vilayeti Müfettişliği refakatine

> > verilen Enver Bey, 5 Mart 1909'da 5000 kuruş maaşla Berlin askeri
> > ataşesi
> > olarak görevlendirildi.
>
> > 31 Mart Vak'ası üzerine geçici olarak yurda dönen Enver Bey İstanbul'da

> > Hareket Ordu'-suna katıldıktan sonra tekrar Berlin'e gitti. 12 Ekim 1910

> > tarihinde Birinci ve İkinci Ordu manevralarında hakem olarak görev
> > yapmak
> > üzere yeniden İstanbul'a geldi ve kısa bir şiire sonra geri döndü. Mart

> > 1911'de İstanbul'a gelen Enver Bey, 19 Mart 1911'de Makedonya'daki çete
> > faaliyetlerine karşı alınacak tedbirleri denetlemek ve bu alanda rapor

> > hazırlamak üzere bölgeye gitti. Enver Bey dolaştığı Selanik, Üsküp,
> > Manastır, Köprülü ve Tikveş'te bir yandan çetelere karşı alınacak
> > tedbirler

> > üzerinde çalışırken öte yandan İttihat ve Terakki Cemiyeti ileri

> > gelenleriyle görüştü. 11 Mayıs 1911 tarihinde İstanbul'a döndü. 15 Mayıs
> > 1911'de Sultan Mehmed Reşad'ın yeğenlerinden Naciye Sultan ile
> > nişanlandı.
> > 27 Temmuz 1911'de Malisör isyanı sebebiyle İşkodra'da toplanan İkinci
> > Kolordu'nun erkânıharp reisi olarak Trieste üzerinden İşkodra'ya gitmek
> > üzere İstanbul'dan ayrıldı. 29 Temmuz'da ulaştığı İşkodra'da Malisör

> > isyanının bastırılması, İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin Arnavut

> > üyeleriyle
> > olan meselelerinin hallinde önemli rol oynadı. Daha sonra Berlin'e
> > geçtiyse
> > de İtalyanlar'ın Trablusgarp'a saldırmaları üzerine yurda döndü.
>

> > 3 Eylül 1911 tarihinde Selanik'te yapılan İttihat ve Terakki Cemiyeti

> > merkez-i umumi toplantısında İtalyanlar'a karşı bir gerilla savaşı
> > yürütmesi

> > fikrini savunan Enver Bey bu görüşünü diğer örgüt üyelerine de kabul

> > ettirdi. 8 Ekim 1911'de padişah ve hükümet yetkilileriyle görüştükten
> > sonra
> > İskenderiye'ye gitmek üzere 10 Ekim 1911'de İstanbul'dan ayrıldı.

> > Mısır'da
> > ileri gelen Arap liderleriyle çeşitli temaslar kurup 22 Ekim'de
> > Bingazi'ye

> > hareket etti. Çölü geçerek 8 Kasımda Tobruk'a ulaştı, l Aralık 1911 'de
> > Aynülmansûr'da askeri karargahını kurdu. İtalyanlar'a karşı yapılan
> > muharebe

> > ve gerilla harekatında büyük başarılar elde etti. 24 Ocak 1912 tarihinde
> > bu
> > görevine ilaveten Bingazi mutaasarrıflığına tayin edildi. 10 Haziran
> > 1912'de

> > kaymakam oldu. Kasım 1912 sonlarında Balkan Savaşı'na katılmak üzere
> > Bingazi'yi terkederek tebdili kıyafetle İskenderiye'ye, oradan de bir

> > İtalyan gemisiyle Brindisi'ye gitti. Viyana üzerinden İstanbul'a dönen
> > Enver

> > Bey, l Ocak 1913'te Nazım Paşa ile görüştü. Harbiye nazırı ile Kamil
> > Paşa'nın istifaya zorlanması ve yerine savaşa devam edecek bir hükümetin
> > kurulması konusunda anlaşmaya vardı. Daha sonda bu fikri, Kamil Paşa'nın
> > görevde kalmasını isteyen Sultan Mehmed Reşad'a da kabul ettirmeye
> > çalıştı.
>

> > Enver Bey ile İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ileri gelenleri 23 Ocak
> > 1913

> > tarihinde Bâ-biâli Baskını'nı gerçekleştirdiler. Enver Bey öncü rol
> > oynadığı
> > bu hükümet darbesinde Kamil Paşa'ya İstifanamesini imzalattı. Ardından
> > padişahı ziyaret ederek Mahmud Şevket Paşa'nın sadarete getirilmesini
> > sağladı. 12 Haziran 1913'de Mahmud Şevket Paşa'nın vurulmasından sonra
> > ülke

> > yönetimine fiilen el koyan İttihat ve Terakki içindeki askeri kadronun
> > da

> > lideri haline gelen Enver Bey, hayati kararların alınmasında etkili
> > oldu. II

> > Balkan Savaşı sırasında 22 Temmuz 1913'te Edirne'ye girişi toplum
> > nezdindeki
> > prestijini daha da artırdı. 15 Aralık 1913'de Miralay, 3 Ocak 1914'te
> > Mirliva, aynı tarihte Ahmed İzzet Paşa'nın yerine Harbiye nazırı oldu.

>
> > 8 Ocak 1914 tarihinde aynı zamanda Erkan-i Harbiye-i Umumiyye reisliği
> > görevini üstlenen Enver Paşa yeni görevinde büyük bir gayretle, I.
> > Balkan
> > Savaş'nda bozguna uğrayan Osmanlıordusunun yeniden düzenlenmesine
> > çalıştı.
> > Eski dönemin yaşlı paşalarının tamamına yakın bir kısmı emekli edildi ve
> > genç subaylar orduda önemli göreve getirildi. Enver Paşa'nın mahiyetinde

> > çalışmış olan Rauf bey ve Kazım Karabekir gibi subaylar onun bu

> > çabalarının
> > başarılı olduğunu kabul ederler. Enver Paşa'nın bu düzenlemesi bir
> > anlamda
> > Cumhuriyet'in kuruluşunda önemli rol oynayan o kadronun da Osmanlı ordu
> > teşkilatında yükselmesini sağladı. Enver Paşa, Harbiye nazırlığı
> > sırasında

> > "enverîye" adı verilen askeri ve aynı adla anılan, sesli, sessiz
> > harflerin

> > her harfinin ayrı yazılması ile uygulanan bir yazı gibi yenilikler

> > yaptı. 5

> > Mart 1914 tarihinde Naciye Sultan ile evlenen Enver Paşa, İttihat i
> > Terakki
> > Cemiyeti tarafından Almanya ile ittifak anlaşması sağlamak İçin
> > girişimlerde
> > bulunmak üzere görevlendirildi. Enver Paşa'nın ilk girişim ve teklifleri
> > Alman İmparatorluğu'nun İstanbul Büyükelçisi Hans von Wangenheim
> > tarafından

> > reddedildi.
>

> > Daha sonra Avusturya-Maceristan yetkililerin de baskıları ile
> > Wangenheim'ın

> > Şansölye Betmann Hollweg'in itirazlarına neden olan Kayser II.
> > Wilhelm'in
> > şahsi emriyle Ağustos 1914 tarihli ittifak anlaşması ile Genel kanaatin

> > aksine, ittifak anlaşması Almanlar'dan gelmediği gibi bu alanda
> > yanaşmamakta
> > uzun süre direnen de Alman İmparatorluğu olmuştur. Dolayısıyla Enver

> > Paşa'nın Osmanlı Devleti'ni bir oldu bittisi sonucunda Almanlar'la
> > ittifak

> > anlaşması imzalat zorladığı tezi doğru değildir; ayrıca hiç bir büyük
> > Avrupa
> > devleti tarafından ittifaka ne dahil edilmeyen Osmanlı Devleti'nin Alman
> > ittifakını sağlaması gerektiği konusunda İttihat ve Terakki liderlerinin
> > tamamı aynı kaanati taşıyordu.
>
> > 10 Ağustos 1914 günü Çanakkale önüne gelen Goeben ve Breslau buharlı
> > Alman
> > savaş gemileri peşlerindeki İngiliz gemilerinden kaçabilmek için giriş
> > izni

> > isteyince kendisiyle görüşen Kress von Kressenstein'in talebiyle Enver

> > Paşa
> > re'sen verdiği bir emirle gemilerin içeri alınmasını ve eğer takip etmek
> > isterlerse İngiliz gemilerine ateş açılmasını emretti. Olayları yaşayan
> > bazı

> > subaylar, 22 Ekim 1914'de Enver Paşa'nın Amiral Souchon'a Karadeniz'deki
> > Rus
> > donanmasına saldırması için şifahi emir verdiğini iddia etmektedirler.
> > Ancak

> > bu konuda yazılı bir emir 25 Ekim 1914'te Enver Paşa tarafından amirale
> > gönderilmişti. 29 Ekim 1914 günü Karadeniz'e manevra gerekçesiyle çıkan
> > Osmanlı donanmasının Rus Çarlığı liman ve gemilerine saldırısı
> > sonrasında
> > Enver Paşa, müttefiklerine tazminat ödeyerek tarafsızlığın korunması
> > fikrini

> > savunan hükümet üyelerine karşı savaşa giriş tezinin en hararetli
> > savunucusu
> > oldu.
>

> > Savaşa girilmesinden sonra Enver Paşa Harbiye nazırı olarak askeri

> > harekatın yönetimini de ele aldı. Ancak kendisinin tamamen bir Alman

> > kuklası
> > olup onların isteklerini yerine getirmeye çalıştığı şeklindeki görüşler
> > doğru değildir. Bizzat Alman belgeleri, Enver Paşa'nın çeşitli
> > hususlarda
> > Alman askeri yetkilileriyle çatıştığını göstermektedir. Enver Paşa'nın
> > I.
> > Dünya savaşı sırasındaki fiili tek kumandası Kafkas cephesinde olmuştur.

> > 14

> > Ekim 1918 tarihinde Talat Paşa kabinesinin istifası ile Enver Paşa'nın
> > da
> > Harbiye nazırlığı sona erdi ve 1-2 Kasım 1918'de İttihat ve Terakki'nin
> > diğer yedi lideriyle birlikte Ülkeden ayrıldı.
>
> > Enver Paşa ülkeden ayrılmadan önce Sadrazam Ahmed İzzet Paşa'ya yazdığı
> > mektupta kullandığı ifadeler, onun Azerbaycan'da müstakil bir Türk
> > hükümeti
> > kurmaya çalışacağı intibasını uyandırmaktaydı. Nitekim Kırım'da Berlin'e

> > giden arkadaşlarından ayrılarak amcası Halil Paşa ve kardeşi Nuri Bey'in
> > denetiminde bulunan Kafkasya'daki ordu birliklerine ulaşmak üzere oraya

> > hareket etti. Ancak kayalara bindiren takanın batması sonucunda bunu

> > gerçekleştiremediği gibi bölgedeki birliklerin etkisiz hale getirilerek
> > kumanda heyetinin tutuklandığını öğrenince de Berlin'e gitmeye karar
> > verdi.
>

> > Nisan 1919'da Berlin'e gidip Babelsberg semtine yerleşti ve Almanya'da

> > yeniden teşkilatlanmaya çalışan İttihat ve Terakki'nin faaliyetinde rol
> > oynadı; ayrıca İngilizler'le de çeşitli pazarlıklarda bulundu, fakat bu

> > alanda bir anlaşma sağlanamadı. Enver Paşa Talat Paşa ile birlikte 1919

> > Ağustos ayı sonunda Bolşevik liderlerinden Kari Radek'i tutuklu
> > bulunduğu
> > hücresinde ziyaret etti. Radek İttihat ve Terakki'nin bu iki liderini

> > Moskova'ya davet etti. 10 Ekim 1919 tarihinde Mehmet Ali Sami takma adı
> > ve

> > Rusya'daki Türk Hilal'i Ahmar temsilcisi bir doktor kimliğiyle uçakla
> > Berlin'den Moskova'ya hareket eden Enver Paşa, 13 Ekimde Königsberg'e ve
> > 15

> > Ekim'de Shiaulai'ye (Litvanya) vardı. Daha sonra Abeli'ye iniş yapan
> > uçak
> > yolcuları Litvanya yetkilileri tarafından göz altına alındılar ve
> > Kaunas'sa
> > gönderildiler.
>
> > Enver Paşa Kaunas'taki hapishanede iki ay geçirdikten sonra tekrar
> > Berlin'e

> > döndü. Bu sırada hapisten çıkan Radek'in talebi üzerine bazı İttihat ve

> > Terakki liderleri Moskova'ya hareket ettiler ve 27 Mayıs 1920 tarihinde
> > burada buluştular. Berlin'de kalan Enver Paşa'da çeşitli temaslardan
> > sonra
> > Alman adına düzenlenmiş sahte belgelerle yola çıktı. Ancak bu uçağı yine
> > zorunlu iniş yapınca tekrar yakalandı ve Riga hapishanesine götürüldü.
> > Burada bir komünist, bir Alman yahudisi olarak muamele gören Enver Paşa

> > tekrar serbest bırakıldı. 1920 Ağustos ayının başında üçüncü defa
> > Berlin'i

> > terk eden Enver Paşa Stettin, Königsberg, Mingskve Somalengk üzerinden
> > 16
> > Ağustos tarihinde Moskova'ya ulaştı.
>

> > Burada gayet iyi karşılandı ve Kremlin'in büyük duvarına bakan Sopiskaia

> > Naberezhnaya semtindeki bir konuk evine yerleştirildi. Enver Paşa eski
> > ittihatçı arkadaşları ve Orta Asya'dan gelen temsilcilerle görüştü.
> > Ayrıca
> > Çiçerin, Radek, Zinoiev ve Lenİn ile görüşmeler yaptı ve Sovyet-Alman

> > temaslarında arabuluculuk görevini üstlendi. Berlin'den Moskova'ya

> > gelmesinde yardımcı olan eski arkadaşı Hans von Seect'e yazdığı 25 ve 26

> > Ağustos tarihli iki mektuba göre, Troçki ve temsilcisi E.M. Skliansky'le

> > yaptığı görüşmelerde Anadolu hareketine silah yardımında bulunulmasını
> > istedi ve söz dahi aldı. îslâm İhtilal Cemiyetleri İttihadı adında bir
> > örgüt
> > kurdu.
>
> > Enver Paşa 1-8 Eylül 1920 tarihinde Bakü'de gerçekleşen Doğu Halkları
> > Kongresi'ne Libya, Tunus, Cezayir ve Fas'ı temsilen katıldı. Ankara
> > hükümeti

> > de kongrede İbrahim Tali (Öngören) tarafından temsil edildi. Ancak bu
> > kongre

> > önemli sonuçlar doğurmadı. Sovyetlerin ihtilalci grupları değil, Mustafa
> > Kemal, Rıza Şah, Çang-Kay-Şek Emanullah Han gibi tarafsız liderlerin
> > yönetimlerini destekleme kararları Enver Paşa'nın işini zorlaştırdı.
> > Ekim
> > 1920 başlarında yeniden Berlin'e döndü ve Lüksgrunewald semtine
> > yerleşti.
>
> > Daha sonra İsviçre'ye giden Enver Paşa burada Hakkı Paşa ile görüşerek
> > Rusya'dan Anadolu'ya askerî yardım göndermek üzere bir gizli teşkilat
> > kurmaya karar verdi. Komitede H. Von Seect'in eski yaveri binbaşı
> > Fischer ve
> > Alman harb bakanlığında askeri teçhizat sorumlusu yüzbaşı Kress'de
> > bulunmaktaydı. Ancak Moskova'dan gerekli maddi yardım sağlanamadı. Halil

> > Paşa'mn Enver Paşa'ya yazdığı 4 Kasım 1920 tarihli mektuba göre bu
> > alandaki

> > yeni taleplerde Karahan tarafından reddedildi. Enver Paşa 1921 Şubat' ı
> > sonunda yeniden Moskovaya gitti ve burada Çiçerin ve yeni Ankara
> > hükümeti

> > temsilcisi Bekir Sami Bey'le çeşitli görüşmeler yaptı. 16 Temmuz 1921'de
> > Mustafa Kemal Paşa'ya uzun bir mektup yazarak kendisinin faaliyetleri
> > hakkındaki şikayetleri ve Anadolu Hareketine el koyma iddialarına karşı

> > çıktı. 30 Temmuz'da Ankara'ya yönelik Yunan saldırısı başladığında Enver

> > Paşa diğer İttihatçı liderlerle birlikte Anadolu'ya geçme fikriyle
> > Batum'a
> > gitti. Bu sırada Trabzon'daki Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti'de onu
> > destekliyordu.

> > 5 Eylül'de burada yapılan ve Halk Şuralar Fırkası Toplantısı olarak ilan
> > edilen İttihatçı toplantısında Ankara'daki T.B.M.M.'ne İttihatçı
> > sürgünlerle
> > soğuk ilişkilerin sona erdirilmesi içinde başvuruda bulunması
> > kararlaştırıldı. Ancak Sakarya zaferi Enver Paşa'nın planlarının bir
> > defa
> > daha bütünüyle değişmesine yol açtı. Baku'yu terk eden Enver Paşa
> > Tiflis,

> > Aşkabat ve Merv'e uğradıktan sonda Ekim 1921 tarihinde kendisine refakat

> > eden Teşkilat-ı Mahsusa eski liderlerinden Kuşçubaşı Hacı Sami ve diğer
> > bazı
> > İttihattçılarla birlikte Buhara'ya gitti. 8 Kasımda Türk subaylarla
> > birlikte
> > tekrar yola çıktı ve 19 Kasım'da Akbulağ, 21 Kasım'da Başçardak
> > kışlağında
> > ve 24 Kasım'da Gurgantepe'ye ulaştı. Burada Cedidci Alehytarı Lakay
> > İbrahim

> > Bey'in esiri durumuna geldi. Şubat 1922 sonunda buradan kurtulan Enver

> > Paşa
> > Ruslara karşı savaşan Basmacıları örgütlemek için tekrar Duşanbe
> > ilerisindeki kışlaklara gitti. 24 Temmuz'da Rusların Duşanbe'yi alması
> > üzerine geri çekilerek Satılmış Kışlağına vardı. Buradan Belcuvan
> > bölgesindeki Âbıderyâ köyüne geçti ve son karargahı, burada kurdu. 4
> > Ağustos
> > 1922'de karargahta düzenlenen Kurban Bayramı töreninde mahiyetinde kalan
> > askerlerle bayramlaşırken ani bir Rus baskınına uğradı; yanındaki otuza
> > yakın atlıyla yöneldiği Çegan tepesi mevkiinde giriştiği çarpışmada ön
> > safta
> > vuruşurken şehit oldu.
>
> > Enver Paşa'nın eşyaları müfreze kumandanı Kulikof tarafından Taşkent'e
> > gönderildi. Buradan daha sonra Moskova'daki askeri müzeye nakledildi.
> > Cenazesi Âbıderyâ köyünde toprağa verildi.(Aziz na'şı 1996 yılında
> > ülkemize
> > getirilmiştir ve Hürriyet tepesinde tarafımızdan göndere çekilen ve
> > nazlı
> > nazlı dalgalanan şanlı bayrağımızın altında yatmaktadır. ÜLKÜM)
>
> > Enver Paşa'nın siyasi ve askeri kariyeri hakkında değişik ve birbiriyle
> > çelişen yorumlar yapılmıştır. 1908 ihtilalinde oynadığı rol, Trablusgarp

> > Harb'indeki başarıları sebebiyle kamuoyunda büyük prestij kazanan Enver

> > Paşa'nın maceracılık boyutlarına varan hareketleri konusunda yorumda

> > bulunulurken içinde yaşadığı çağın da bir macera çağı olduğu hesaba
> > katılmalıdır.
> > --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
>

> > CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
> > Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
> > TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

> > Yüce TÜRK Milletine aittir.
> > -

> > Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,
> > ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine

> > girmeyiz.

> > Biz Türkçüyüz, sağ veya sol değil dışarıdan gelen hiçbir fikre tenezzül
> > etmeyecek kadar şuurlu olduğuna inandığımız
> > Türk milletinin tek gerçek merkezindeyiz.
> > Doğrudan doğruya TÜRK MİLLİYETÇİSİYİZ
> > -
> > Saraylarda süremem, dağlarda sürdüğümü.
> > Bin CiHAN"a değişmem, şu öksüz TÜRK"LÜĞÜMÜ.
> > -
> > Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır. Hz.Muhammed
> > Vazifeyi ihmale sürükleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatürk
> > Yaşam: Ölümü hak etmektir.
> > NE MUTLU TÜRK"ÜM DiYENE
> > -
> > TOPLULUĞA POSTA GÖNDER: cihan-tu...@googlegroups.com
> > TOPLULUK YÖNETİMİ: cihan-turk-...@googlegroups.com
> > ÜYELİK İPTALİ: cihan-turk-ols...@googlegroups.com

> > ÜYELİK:http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr
> > -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

>
>

--

CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

Yüce TÜRK Milletine aittir.
-

Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,
ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine

gireriz.

Biz Türkçüyüz, sağ veya sol değil dışarıdan gelen hiçbir fikre tenezzül
etmeyecek kadar şuurlu olduğuna inandığımız
Türk milletinin tek gerçek merkezindeyiz.
Doğrudan doğruya TÜRK MİLLİYETÇİSİYİZ
-
Saraylarda süremem, dağlarda sürdüğümü.
Bin CiHAN"a değişmem, şu öksüz TÜRK"LÜĞÜMÜ.
-
Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sürükleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatürk
Yaşam: Ölümü hak etmektir.
NE MUTLU TÜRK"ÜM DiYENE
-
TOPLULUĞA POSTA GÖNDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK YÖNETİMİ: cihan-turk-...@googlegroups.com
ÜYELİK İPTALİ: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ÜYELİK: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

--

CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

Yüce TÜRK Milletine aittir.
-

Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,

ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine gireriz.

Nuri BAYRAKTAR

unread,

Dec 17, 2009, 6:08:21 AM12/17/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Sevgili Kadir Bey'ciğim,

Size aynen ve tamamen katılıyor ve teşekkür ediyorum.

Sağ olun, var olun

Saygılar

TANRI TÜRK'ü KORUSUN

KADİR USTA

unread,

Dec 17, 2009, 2:51:30 AM12/17/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Bu ülkede insanlar sadece teröre odaklansın, saçla başla, kaşla gözle uğraşmak süretiyle küçücük şeylere hapsolup kalsın, insanların ülküleri ülke sınırlarının dışına kesinlikle taşmasın, Doğu Türkistan, Karabağ, Musul Kerkük ve orada zulüm gören Türkmenler konuşulmasın onlara el uzatılmasın vs. Amaç bu. Amaç beyinleri ülke içine hapsedip bırakmak. Bence her ortamda her ne olursa olsun herşeyi konuşmak irdelemek lazım. Ülküleri büyük tutmak ve bu yolda mücadele etmek lazım. Daha Enver Paşa ne için can vermiş bilmeden onu anlamadan Turancılık yapmak ancak küçük çocukları kadırmaktır. Özellikle geçmiş yani tarih enine boyuna her zaman konuşulmalıdır. Tarihini bilmeyen millet geleceğe yön veremez. Çünkü bu gün ve yarın yaşanan ve yaşanacak herşey aslında geçmişin birer yansımasıdır. Dün İngiliz, Yunan, Rus, Çin ve ABD hangi amaçlar peşinde koşuyor hangi idealleri gerçek kılmak istiyor ise bu günde aynıdır. Milleti tarihi yanlızca bir kişiden ibaretmiş gibi cisimlere ve kişilere hapsetme uğraşları bu millete ihanetten başka bişey değildir. Atatürk ü sevmek Enver Paşa, Abdulhamit Han vs. ye düşman olmak değildir. Bu millet için hepsinin yeri ayrıdır. Herşeyden öte hepside aynı hedefe yürümüşlerdir sadece yürüdükleri yol farklıdır. Şimdi bakıyorumda Turan yolunda can veren Enver Paşa yı anlamadan Türkçülük Turancılık nasıl oluyor diye düşünüyorum. Belkide amaç ne Türkçülük ne de Turancılıktır, amaç insanların enerjisini boşa tüketmek ve ülkülerini ülke sınırlarına hapsedip bırakmaktır.

2009/12/16 Tuncay Demirbaş <tuncayde...@gmail.com>

--

CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

Yüce TÜRK Milletine aittir.
-

Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,

ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine gireriz.

ugur ozaltin

unread,

Dec 18, 2009, 3:52:09 AM12/18/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Şevket Süreyya Aydemir, Enver Paşa’yı 1908-1914 arası döneme bakarak “1908’in Hürriyet Kahramanı Binbaşı Enver Bey, işte bu kısa devrede Enver Paşa, daha doğrusu imparatorluğun tek söz sahibi olan, genç, inançlı, muhteris, daha doğrusu hem kaderci hem de kaderini yaratan adam olarak sahnededir.” tanımlar.

1908’de Genç Türkler İhtilali ile yıldızı parlayan Enver’in hızlı yükselişi 1913’te Yarbayken yine aynı senenin sonlarında Albaylığa, 19 gün sonra 1 Ocak 1914’te Paşalığa yükselmesi ile başlar. Kabineye Harbiye Nazırı olarak girer; Genelkurmay Başkanlığı’ndan bir süre sonra da Başkumandan Vekilliği yetkilerini de elinde toplar. Naciye Sultanla evlenip, saraya, Padişaha damat oluşu da bu safhaya rastlar.

Enver Paşa’yı Büyük Kumandan olarak değil, güçlü bir Ordu teşkilatçısı olarak değerlendirirler. 1.Dünya Savaşı ardından, Almanya’nın yenilgisi ve Osmanlı’yı Sevr Antlaşması’na sürükleyen çöküşün ardından Kasım 1918’de Enver Paşa ülkeyi terk ediyordu. 1922 yılının 4 Ağustosu’na kadar yurt dışında çalışmalarını sürdürdü. Ve son gün Orta Asya’nın Pamir eteklerinde Çegan tepesinde vurularak öldürüldüğünde 42 yaşında yenik ve yalnız bir adamdı.

KAYNAK : Kimkimdir.gen.tr

17 Aralık 2009 09:51 tarihinde KADİR USTA <kadir...@gmail.com> yazdı:

--
Uğur Özaltın
İnternette makale sitesi en çok ziyaret edilen ve yazıları en çok okunan araştırmacı yazar,siyaset bilimciastrolog,edebiyatçı.

www.ugurozaltinyazilari.tr.cx
www.ugurozaltinmakaleleri.tr.cx

Tuncay Demirbaş

unread,

Dec 18, 2009, 2:33:36 PM12/18/09

to CiHAN TÜRK OLSUN

Sayın Usta, işte bu durum Türk milliyetçiliği ile ulusalcılığın
anladıkları milliyetçilik anlayışının farklılığıdır..Ulusalcı kesim
buna ulusolcu kesim de denilebilir; Türk tarihini 1923 ten başlayarak
alır ve eski tarihine top yekün tu kaka diye bakar !.. Ulusalcı
kesimin milliyeyçilik anlayışı ise sadece Türkiye sınırları içinde
yaşayan halk ile sınırlıdır, diğer dünya Türkleri ile duyarlılığı söz
konusu bile değildir..Bu sebepleden ötürü kendilerine milliyetçi
yakıştırması yapmaktam imtina ederler, onlar kendilerine "yurtsever"
demeyi daha uygun görürler..

Türk milliyetçiliği anlayışı ise; milliyetçiliğin baş şartı geçmişe ve
ataya saygı şiarı ile tüm Türk tarihini, Hakanlarını, Başbuğlarını,
Padişahlarını ve devlet adamlarını bir birinden ayırt etmeden hepsine
sahip çıkarak, diğer dünya Türklerinin refahı ve selameti içinde
politikalar üretilmesini, en azından dilde, fikirde, ekonomide birlik
arayışı içinde olmalarını temel ideolojilerinde barındırmaları
gereğiyidir...Dolayısı ile ulusalcılık yurtsevercilik anlayışları
köklere inemediği için kalıcı bir doktrin değil geçicidir..Ancak Türk
milliyetçiliği asla sönmeyecek bir ateştir zira gücünü binlerce yıllık
geçmişinden almaktadır..Saygı ve dua ile..

On 17 Aralık, 09:51, KADİR USTA <kadirust...@gmail.com> wrote:
> Bu ülkede insanlar sadece teröre odaklansın, saçla başla, kaşla gözle
> uğraşmak süretiyle küçücük şeylere hapsolup kalsın, insanların ülküleri ülke
> sınırlarının dışına kesinlikle taşmasın, Doğu Türkistan, Karabağ, Musul
> Kerkük ve orada zulüm gören Türkmenler konuşulmasın onlara el uzatılmasın
> vs. Amaç bu. Amaç beyinleri ülke içine hapsedip bırakmak. Bence her ortamda
> her ne olursa olsun herşeyi konuşmak irdelemek lazım. Ülküleri büyük tutmak
> ve bu yolda mücadele etmek lazım. Daha Enver Paşa ne için can vermiş
> bilmeden onu anlamadan Turancılık yapmak ancak küçük çocukları kadırmaktır.
> Özellikle geçmiş yani tarih enine boyuna her zaman konuşulmalıdır. Tarihini
> bilmeyen millet geleceğe yön veremez. Çünkü bu gün ve yarın yaşanan ve
> yaşanacak herşey aslında geçmişin birer yansımasıdır. Dün İngiliz, Yunan,
> Rus, Çin ve ABD hangi amaçlar peşinde koşuyor hangi idealleri gerçek kılmak
> istiyor ise bu günde aynıdır. Milleti tarihi yanlızca bir kişiden ibaretmiş
> gibi cisimlere ve kişilere hapsetme uğraşları bu millete ihanetten başka
> bişey değildir. Atatürk ü sevmek Enver Paşa, Abdulhamit Han vs. ye düşman
> olmak değildir. Bu millet için hepsinin yeri ayrıdır. Herşeyden öte hepside
> aynı hedefe yürümüşlerdir sadece yürüdükleri yol farklıdır. Şimdi
> bakıyorumda Turan yolunda can veren Enver Paşa yı anlamadan Türkçülük
> Turancılık nasıl oluyor diye düşünüyorum. Belkide amaç ne Türkçülük ne de
> Turancılıktır, amaç insanların enerjisini boşa tüketmek ve ülkülerini ülke

> sınırlarına hapsedip bırakmaktır....
>
> tamamını oku »
>
> 2009/12/16 Tuncay Demirbaş <tuncaydemirba...@gmail.com>

> > XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

> > > > > Erk n harp e itimi s ras nda- Alıntıyı gizle -
>
> - Alıntıyı göster -

Mehmet Savaş BERK

unread,

Dec 18, 2009, 1:41:59 AM12/18/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

ENVER PAŞA MASON DU VE

CENNETMEKAN SULTAN İKİNCİ ABDULHAMİT HAN'A KARŞI İDİ.

SONRASINDA PİŞMAN OLUP TEVBE ETTİYSE NE ALA,

YOKSA MASOUN İNSANIN GİDECEĞİ YER BELLİ....

17 Aralık 2009 09:51 tarihinde KADİR USTA <kadir...@gmail.com> yazdı:

Bu ülkede insanlar sadece teröre odaklansın, saçla başla, kaşla gözle uğraşmak süretiyle küçücük şeylere hapsolup kalsın, insanların ülküleri ülke sınırlarının dışına kesinlikle taşmasın, Doğu Türkistan, Karabağ, Musul Kerkük ve orada zulüm gören Türkmenler konuşulmasın onlara el uzatılmasın vs. Amaç bu. Amaç beyinleri ülke içine hapsedip bırakmak. Bence her ortamda her ne olursa olsun herşeyi konuşmak irdelemek lazım. Ülküleri büyük tutmak ve bu yolda mücadele etmek lazım. Daha Enver Paşa ne için can vermiş bilmeden onu anlamadan Turancılık yapmak ancak küçük çocukları kadırmaktır. Özellikle geçmiş yani tarih enine boyuna her zaman konuşulmalıdır. Tarihini bilmeyen millet geleceğe yön veremez. Çünkü bu gün ve yarın yaşanan ve yaşanacak herşey aslında geçmişin birer yansımasıdır. Dün İngiliz, Yunan, Rus, Çin ve ABD hangi amaçlar peşinde koşuyor hangi idealleri gerçek kılmak istiyor ise bu günde aynıdır. Milleti tarihi yanlızca bir kişiden ibaretmiş gibi cisimlere ve kişilere hapsetme uğraşları bu millete ihanetten başka bişey değildir. Atatürk ü sevmek Enver Paşa, Abdulhamit Han vs. ye düşman olmak değildir. Bu millet için hepsinin yeri ayrıdır. Herşeyden öte hepside aynı hedefe yürümüşlerdir sadece yürüdükleri yol farklıdır. Şimdi bakıyorumda Turan yolunda can veren Enver Paşa yı anlamadan Türkçülük Turancılık nasıl oluyor diye düşünüyorum. Belkide amaç ne Türkçülük ne de Turancılıktır, amaç insanların enerjisini boşa tüketmek ve ülkülerini ülke sınırlarına hapsedip bırakmaktır.

Hasan Ömer Özdönmez

unread,

Dec 19, 2009, 3:53:25 AM12/19/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Kï¿½MLï¿½ï¿½ï¿½Nï¿½ DAHï¿½ Aï¿½IKï¿½A ORTAYA KOYMAKTAN ACï¿½Z OLANLARIN SAFSATA ï¿½THAMLARINA CAVAP VERMEK Bï¿½LE BU YARATIKLARA KIYMET VERMEKTï¿½R...!

Hï¿½ï¿½ Bï¿½R Tï¿½RK ATASI BU YARATIKLARIN ï¿½THAMLARIYLA Kï¿½ï¿½ï¿½LMEZ..!

HELA KUBURUNDA ALTIN ALTINDIR, AMA KUBUR KUBURLUKTAN Hï¿½ï¿½ Bï¿½R ZAMAN KURTULMAZ ARKADAï¿½LAR..!

OKUMA VE OKUDUï¿½UNU ANLAMA ï¿½Zï¿½RLï¿½LERLE Uï¿½RAï¿½MAYALIM, KIYMETLï¿½LERï¿½Mï¿½Z ï¿½ZERï¿½NDEN BU KUBURLAR KIYMET KAZANMASINLAR..! VESSELAM..!.........HASAN ï¿½MER

Date: Fri, 18 Dec 2009 10:52:09 +0200
Subject: Re: ..::CTO::.. ENVER PAï¿½A'm Allah sana Rahmet eylesin
From: uguro...@gmail.com
To: cihan-tu...@googlegroups.com

ï¿½evket Sï¿½reyya Aydemir, Enver Paï¿½aï¿½yï¿½ 1908-1914 arasï¿½ dï¿½neme bakarak ï¿½1908ï¿½in Hï¿½rriyet Kahramanï¿½ Binbaï¿½ï¿½ Enver Bey, iï¿½te bu kï¿½sa devrede Enver Paï¿½a, daha doï¿½rusu imparatorluï¿½un tek sï¿½z sahibi olan, genï¿½, inanï¿½lï¿½, muhteris, daha doï¿½rusu hem kaderci hem de kaderini yaratan adam olarak sahnededir.ï¿½ tanï¿½mlar.
1908ï¿½de Genï¿½ Tï¿½rkler ï¿½htilali ile yï¿½ldï¿½zï¿½ parlayan Enverï¿½in hï¿½zlï¿½ yï¿½kseliï¿½i 1913ï¿½te Yarbayken yine aynï¿½ senenin sonlarï¿½nda Albaylï¿½ï¿½a, 19 gï¿½n sonra 1 Ocak 1914ï¿½te Paï¿½alï¿½ï¿½a yï¿½kselmesi ile baï¿½lar. Kabineye Harbiye Nazï¿½rï¿½ olarak girer; Genelkurmay Baï¿½kanlï¿½ï¿½ï¿½ndan bir sï¿½re sonra da Baï¿½kumandan Vekilliï¿½i yetkilerini de elinde toplar. Naciye Sultanla evlenip, saraya, Padiï¿½aha damat oluï¿½u da bu safhaya rastlar.
Enver Paï¿½aï¿½yï¿½ Bï¿½yï¿½k Kumandan olarak deï¿½il, gï¿½ï¿½lï¿½ bir Ordu teï¿½kilatï¿½ï¿½sï¿½ olarak deï¿½erlendirirler. 1.Dï¿½nya Savaï¿½ï¿½ ardï¿½ndan, Almanyaï¿½nï¿½n yenilgisi ve Osmanlï¿½yï¿½ Sevr Antlaï¿½masï¿½na sï¿½rï¿½kleyen ï¿½ï¿½kï¿½ï¿½ï¿½n ardï¿½ndan Kasï¿½m 1918ï¿½de Enver Paï¿½a ï¿½lkeyi terk ediyordu. 1922 yï¿½lï¿½nï¿½n 4 Aï¿½ustosuï¿½na kadar yurt dï¿½ï¿½ï¿½nda ï¿½alï¿½ï¿½malarï¿½nï¿½ sï¿½rdï¿½rdï¿½. Ve son gï¿½n Orta Asyaï¿½nï¿½n Pamir eteklerinde ï¿½egan tepesinde vurularak ï¿½ldï¿½rï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½nde 42 yaï¿½ï¿½nda yenik ve yalnï¿½z bir adamdï¿½.

KAYNAK : Kimkimdir.gen.tr

17 Aralï¿½k 2009 09:51 tarihinde KADï¿½R USTA <kadir...@gmail.com> yazdï¿½:

Bu ï¿½lkede insanlar sadece terï¿½re odaklansï¿½n, saï¿½la baï¿½la, kaï¿½la gï¿½zle uï¿½raï¿½mak sï¿½retiyle kï¿½ï¿½ï¿½cï¿½k ï¿½eylere hapsolup kalsï¿½n, insanlarï¿½n ï¿½lkï¿½leri ï¿½lke sï¿½nï¿½rlarï¿½nï¿½n dï¿½ï¿½ï¿½na kesinlikle taï¿½masï¿½n, Doï¿½u Tï¿½rkistan, Karabaï¿½, Musul Kerkï¿½k ve orada zulï¿½m gï¿½ren Tï¿½rkmenler konuï¿½ulmasï¿½n onlara el uzatï¿½lmasï¿½n vs. Amaï¿½ bu. Amaï¿½ beyinleri ï¿½lke iï¿½ine hapsedip bï¿½rakmak. Bence her ortamda her ne olursa olsun herï¿½eyi konuï¿½mak irdelemek lazï¿½m. ï¿½lkï¿½leri bï¿½yï¿½k tutmak ve bu yolda mï¿½cadele etmek lazï¿½m. Daha Enver Paï¿½a ne iï¿½in can vermiï¿½ bilmeden onu anlamadan Turancï¿½lï¿½k yapmak ancak kï¿½ï¿½ï¿½k ï¿½ocuklarï¿½ kadï¿½rmaktï¿½r. ï¿½zellikle geï¿½miï¿½ yani tarih enine boyuna her zaman konuï¿½ulmalï¿½dï¿½r. Tarihini bilmeyen millet geleceï¿½e yï¿½n veremez. ï¿½ï¿½nkï¿½ bu gï¿½n ve yarï¿½n yaï¿½anan ve yaï¿½anacak herï¿½ey aslï¿½nda geï¿½miï¿½in birer yansï¿½masï¿½dï¿½r. Dï¿½n ï¿½ngiliz, Yunan, Rus, ï¿½in ve ABD hangi amaï¿½lar peï¿½inde koï¿½uyor hangi idealleri gerï¿½ek kï¿½lmak istiyor ise bu gï¿½nde aynï¿½dï¿½r. Milleti tarihi yanlï¿½zca bir kiï¿½iden ibaretmiï¿½ gibi cisimlere ve kiï¿½ilere hapsetme uï¿½raï¿½larï¿½ bu millete ihanetten baï¿½ka biï¿½ey deï¿½ildir. Atatï¿½rk ï¿½ sevmek Enver Paï¿½a, Abdulhamit Han vs. ye dï¿½ï¿½man olmak deï¿½ildir. Bu millet iï¿½in hepsinin yeri ayrï¿½dï¿½r. Herï¿½eyden ï¿½te hepside aynï¿½ hedefe yï¿½rï¿½mï¿½ï¿½lerdir sadece yï¿½rï¿½dï¿½kleri yol farklï¿½dï¿½r. ï¿½imdi bakï¿½yorumda Turan yolunda can veren Enver Paï¿½a yï¿½ anlamadan Tï¿½rkï¿½ï¿½lï¿½k Turancï¿½lï¿½k nasï¿½l oluyor diye dï¿½ï¿½ï¿½nï¿½yorum. Belkide amaï¿½ ne Tï¿½rkï¿½ï¿½lï¿½k ne de Turancï¿½lï¿½ktï¿½r, amaï¿½ insanlarï¿½n enerjisini boï¿½a tï¿½ketmek ve ï¿½lkï¿½lerini ï¿½lke sï¿½nï¿½rlarï¿½na hapsedip bï¿½rakmaktï¿½r.

2009/12/16 Tuncay Demirbaï¿½ <tuncayde...@gmail.com>

ENVER PAï¿½A VATANSEVER Bï¿½Yï¿½K Tï¿½RK Mï¿½LLï¿½YETï¿½ï¿½Sï¿½Dï¿½R..ATATï¿½RK ï¿½SE EN Bï¿½Yï¿½K
Tï¿½RK Mï¿½LLï¿½YETï¿½ï¿½Sï¿½Dï¿½R..Bï¿½Rï¿½Sï¿½Nï¿½ TUTUP Dï¿½ï¿½ERï¿½Nï¿½ YERMEK ï¿½SE GAFLET VE
DELALETTï¿½R..GEï¿½Mï¿½ï¿½ï¿½Mï¿½ZDEN UTANMAYALIM BEYLER..GEï¿½Mï¿½ï¿½ï¿½NDEN UTANMAYACAK
YER Yï¿½Zï¿½NDE SADECE Tï¿½RK Mï¿½LLETï¿½ VARDIR..

On 16 Aralï¿½k, 00:48, "Nuri BAYRAKTAR" <nuribayrak...@ttmail.com>

> tamamï¿½nï¿½ oku ï¿½

--

CiHAN Tï¿½RK OLSUN TOPLULUï¿½U
Yï¿½reï¿½i ALLAH ve VATAN aï¿½kï¿½yla yanan,
Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½ onur sayan

Yï¿½ce Tï¿½RK Milletine aittir.
-

Biz ne iï¿½birlikï¿½i yobazlï¿½ï¿½ï¿½n kirlettiï¿½i saï¿½cï¿½lï¿½k,
ne de vatansï¿½z komï¿½nistlerin kirlettiï¿½i solculuk tanï¿½mlamasï¿½nï¿½n iï¿½ine gireriz.
Biz Tï¿½rkï¿½ï¿½yï¿½z, saï¿½ veya sol deï¿½il dï¿½ï¿½arï¿½dan gelen hiï¿½bir fikre tenezzï¿½l
etmeyecek kadar ï¿½uurlu olduï¿½una inandï¿½ï¿½ï¿½mï¿½z
Tï¿½rk milletinin tek gerï¿½ek merkezindeyiz.
Doï¿½rudan doï¿½ruya Tï¿½RK Mï¿½LLï¿½YETï¿½ï¿½Sï¿½Yï¿½Z
-
Saraylarda sï¿½remem, daï¿½larda sï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½mï¿½.
Bin CiHAN"a deï¿½iï¿½mem, ï¿½u ï¿½ksï¿½z Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½Mï¿½.
-
Haksï¿½zlï¿½k karï¿½ï¿½sï¿½nda susan dilsiz ï¿½eytandï¿½r. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sï¿½rï¿½kleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatï¿½rk
Yaï¿½am: ï¿½lï¿½mï¿½ hak etmektir.
NE MUTLU Tï¿½RK"ï¿½M DiYENE
-
TOPLULUï¿½A POSTA Gï¿½NDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK Yï¿½NETï¿½Mï¿½: cihan-turk-...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K ï¿½PTALï¿½: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

--
CiHAN Tï¿½RK OLSUN TOPLULUï¿½U
Yï¿½reï¿½i ALLAH ve VATAN aï¿½kï¿½yla yanan,
Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½ onur sayan

Yï¿½ce Tï¿½RK Milletine aittir.
-

Biz ne iï¿½birlikï¿½i yobazlï¿½ï¿½ï¿½n kirlettiï¿½i saï¿½cï¿½lï¿½k,
ne de vatansï¿½z komï¿½nistlerin kirlettiï¿½i solculuk tanï¿½mlamasï¿½nï¿½n iï¿½ine gireriz.
Biz Tï¿½rkï¿½ï¿½yï¿½z, saï¿½ veya sol deï¿½il dï¿½ï¿½arï¿½dan gelen hiï¿½bir fikre tenezzï¿½l
etmeyecek kadar ï¿½uurlu olduï¿½una inandï¿½ï¿½ï¿½mï¿½z
Tï¿½rk milletinin tek gerï¿½ek merkezindeyiz.
Doï¿½rudan doï¿½ruya Tï¿½RK Mï¿½LLï¿½YETï¿½ï¿½Sï¿½Yï¿½Z
-
Saraylarda sï¿½remem, daï¿½larda sï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½mï¿½.
Bin CiHAN"a deï¿½iï¿½mem, ï¿½u ï¿½ksï¿½z Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½Mï¿½.
-
Haksï¿½zlï¿½k karï¿½ï¿½sï¿½nda susan dilsiz ï¿½eytandï¿½r. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sï¿½rï¿½kleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatï¿½rk
Yaï¿½am: ï¿½lï¿½mï¿½ hak etmektir.
NE MUTLU Tï¿½RK"ï¿½M DiYENE
-
TOPLULUï¿½A POSTA Gï¿½NDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK Yï¿½NETï¿½Mï¿½: cihan-turk-...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K ï¿½PTALï¿½: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

--
Uï¿½ur ï¿½zaltï¿½n
ï¿½nternette makale sitesi en ï¿½ok ziyaret edilen ve yazï¿½larï¿½ en ï¿½ok okunan araï¿½tï¿½rmacï¿½ yazar,siyaset bilimciastrolog,edebiyatï¿½ï¿½.

www.ugurozaltinyazilari.tr.cx
www.ugurozaltinmakaleleri.tr.cx

--
CiHAN Tï¿½RK OLSUN TOPLULUï¿½U
Yï¿½reï¿½i ALLAH ve VATAN aï¿½kï¿½yla yanan,
Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½ onur sayan

Yï¿½ce Tï¿½RK Milletine aittir.
-

Biz ne iï¿½birlikï¿½i yobazlï¿½ï¿½ï¿½n kirlettiï¿½i saï¿½cï¿½lï¿½k,
ne de vatansï¿½z komï¿½nistlerin kirlettiï¿½i solculuk tanï¿½mlamasï¿½nï¿½n iï¿½ine gireriz.
Biz Tï¿½rkï¿½ï¿½yï¿½z, saï¿½ veya sol deï¿½il dï¿½ï¿½arï¿½dan gelen hiï¿½bir fikre tenezzï¿½l
etmeyecek kadar ï¿½uurlu olduï¿½una inandï¿½ï¿½ï¿½mï¿½z
Tï¿½rk milletinin tek gerï¿½ek merkezindeyiz.
Doï¿½rudan doï¿½ruya Tï¿½RK Mï¿½LLï¿½YETï¿½ï¿½Sï¿½Yï¿½Z
-
Saraylarda sï¿½remem, daï¿½larda sï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½mï¿½.
Bin CiHAN"a deï¿½iï¿½mem, ï¿½u ï¿½ksï¿½z Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½Mï¿½.
-
Haksï¿½zlï¿½k karï¿½ï¿½sï¿½nda susan dilsiz ï¿½eytandï¿½r. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sï¿½rï¿½kleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatï¿½rk
Yaï¿½am: ï¿½lï¿½mï¿½ hak etmektir.
NE MUTLU Tï¿½RK"ï¿½M DiYENE
-
TOPLULUï¿½A POSTA Gï¿½NDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK Yï¿½NETï¿½Mï¿½: cihan-turk-...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K ï¿½PTALï¿½: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ï¿½YELï¿½K: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

Windows Live: Arkadaï¿½larï¿½nï¿½zï¿½n ï¿½evrimiï¿½i ortamda yaptï¿½klarï¿½nï¿½zdan haberdar olmasï¿½nï¿½ saï¿½layï¿½n.

Nuri BAYRAKTAR

unread,

Dec 18, 2009, 6:29:29 PM12/18/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Enver Paşa'nın Abdulhamit'e karşı olması onun değer ölçüsü müdür.

Sizin vatanseverliğiniz Abdulhamit'le mi sınırlı.

Siz vatansever değil Abdulhamit seversiniz her halde.

Enver Paşa'nın masonluk mazbatasını sen mi verdin berk efendi.

Açıklayamaz iseniz müfterisiniz.

N. B.

KADİR USTA

unread,

Dec 19, 2009, 2:52:09 PM12/19/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

İşte bu yüzden biz hep diyoruz ya; bu dava ne üç yıllık ne beş yıllık ne yüz yıllık bir dava değildir, bu dava Türk yeryüzünde var olduğu günden bu güne kadar var olan ve nice yenilmez Başbuğ lar yetiştiren bir davadır. Türk Milliyetçiliği büyük Türk Millitenin yer yüzü var oldukça yok olmayacak kutlu davasıdır. Yüreğinize sağlık Tuncay Beğ.

18 Aralık 2009 21:33 tarihinde Tuncay Demirbaş <tuncayde...@gmail.com> yazdı:

--

bertan onaran

unread,

Dec 19, 2009, 8:03:46 PM12/19/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

SEVİL ONARAN'DAN
---------------------------------

Konuşmak / tartışmak çok önemli elbet, tartışılan konu da önemli ; ancak
bir küçük itirazda bulunabilir miyim?
Ülkemiz "hepimizin bildiği gibi" elden gidiyor, satılmadık bir şey kalmadı,
Sevgili Ata'mızın kurduğu "bize okullarda öğretilen, kafamıza çakılan ve asla
unutmadığımız" Alpullu şeker fabrikaları da satılıyor... arkasından İstanbul
köprüleri, otobanlar ve gerisi geliyor.
Bu bağlamda Enver Paşa ya da milliyetçilik mi / ulusalcılık mı ?....gibi
tartışmaların önemi var mı? Tüm ülkemizin bağımsızlığını savunmak,
Yugoslavya, Balkanlar v.b. gibi parçalanmasına tüm yüreği, kanı ve
canı gibi karşı çıkmak en önemli / yaşamsal görevken, bu kısır tartışmalar
çok mu önemli , ülke gerçekten elden gidiyor, bakın İmralı'daki katil
TBMM'e girdi, partisi oluşturdu; daha bir kaç yıl önce Apo A'sı söylendiğinde
ortalık ayağa kalkardı... şimdi geldiğimiz yere bakar mısınız?
Bilinen konuları yinelediği biliyorum, bundan da rahatsızlık duyuyorum.
Yazılarını bu siteye gönderenlerin bazıları ile düşünceleri katılmıyorum,
ama saygı duyuyorum.

Bu konuda söylenecek çok şey var... Uzatmak istemiyorum.
Bu yurdu gerçekten seven, ABD-AB'nin karşısında olan, nereden
gelirse gelsin sömürüye, emperyalizme, halkımızın köle olmasına
karşı çıkan, satılmış ne varsa tümünü geri almak isteyen,
geçmişdeki karşıtlıkların, tutum-düşünce ayrılıklarının, sağ-sol
çekişmelerinin bir yana bırakılması, bir ve bütün olmaması temeldir.
Bu bağlamda, Büyük Komutan, Anadolu Kartalı, Sayın Osman Pamukoğlu'nun
öz değişlerinden bazılarını hatırlamanın tam da sırası, Sayın Pamukoğlu
"Vatensaverlik onurdur, onurunu kaybeden ulus hiçtir; vatanseverlik
toprağını bir köylü aşkı ve saflığı ile sevmek demektir. bunun için de
özveri gerekir // BAŞI DİK DEVLET, ONURLU MİLLET" diyor.

Yaşasın vatan, yaşasın Türk milleti.

Sevil Onaran

19 Aralık 2009 21:52 tarihinde KADİR USTA <kadir...@gmail.com> yazdı:

Mehmet Savaş BERK

unread,

Dec 20, 2009, 8:43:57 AM12/20/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Bana İttihat ve Terakkide adı geçen paşa olarak her kim varsa onu söyleyin.

Bunların tamamı Osmanlıyı yıkan Türk Milletini esarete sokan insanlar.

Sonra da yıkılıştan kurtardık naraları atanlar.

OSMANLIYI KİM YIKTI.

Ben kendimi Abdulhamitçi olarak görmüyorum.

OSMANLIYI SEVMEYENİ TÜRK OLARAK GÖRMÜYORUM.

Tarafım belli olsun yine de bir tarafta Sultan Abdulhamit Han diğer tarafta bütün dünya olsa (Enver Paşa gibi sahte kahramanlar dahil ki, bunu Necip Fazıl KISAKÜREK Sahte Kahramanlar kitabında böyle isimlendirmiştir.) Benim tarafım Sultan Abdulhamit han tarafı olacaktır. Elbette.

Damarında Türk İslam Ülküsü olmayanları, burada bir kere bile Asrımızın Yesevisi büyük Türk İslam Ülkücüsü Seyid Ahmet ARVASİ Bey'den hiçbir nakil yapmayanları da kınıyorum.

19 Aralık 2009 21:52 tarihinde KADİR USTA <kadir...@gmail.com> yazdı:

İşte bu yüzden biz hep diyoruz ya; bu dava ne üç yıllık ne beş yıllık ne yüz yıllık bir dava değildir, bu dava Türk yeryüzünde var olduğu günden bu güne kadar var olan ve nice yenilmez Başbuğ lar yetiştiren bir davadır. Türk Milliyetçiliği büyük Türk Millitenin yer yüzü var oldukça yok olmayacak kutlu davasıdır. Yüreğinize sağlık Tuncay Beğ.

KALPAKLI VATANSEVER

unread,

Dec 20, 2009, 3:43:02 PM12/20/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Bakın beyler,

Benim için acı olan şudur:

Sizlerin vatanseverliğinden şüphem yoktur. Kendi adıma,Allah şahidim ki, sizlerin vatanseverliğinden geriye kalmayacak kadar vatanseverim. Vatanseverliğimden hala şüpheniz var ise, sizi Allah'a havale ederim. Vatanseverlerin birbiri ile çatışması ve tartışması kadar acı başka ne olabilir?

Enver evet "paşa"dır. Osmanlı Devletine elbette faydaları olmuştur. Ama Osmanlı Ordusuna verdiği zararı saklayacak bir tarihçi ve tarih var mı? Olabilir mi? Enver'in "paşa" oluşu gerçek manada "paşa" oluşundan mıdır yoksa illa ki o rutbenin kendisine verilmesi gerektiğinden midir?

Sizlerin Enver sevgisini anlıyorum. TURAN ülküsünü benim kalbimden söküp atabilir misiniz? Kalbimdeki TURAN sevgisini silebilir misiniz? Yok edebilir misiniz?

Bana "sen TURANCI değilsin" diyemezsiniz..

Lütfden okuyun:

TÜRK BENİM

TÜRK GENCİYİM ANNEM BABAM TÜRK BENİM

ORTAASYA BOZKIRINDAN KALKIP GELEN TÜRK BENİM

GÖK TANRININ KULU BENİM MUHAMMEDİN ÜMMETİYİM

ALTAYLARDAN AŞIP GELEN TÜRK BENİM, TÜRK BENİM

KAFKASLARDA OBA KURAN TÜRK BENİM, TÜRK BENİM

KAZAKLARLA SAFA DURAN ÖZBEKLERLE NAMAZ KILAN

KIRGIZLARLA BAYRAMLAŞAN TÜRK BENİM TÜRK BENİM

OĞUZ CEDDİM, BİLGE KAĞAN DUASINA UYMAK İÇİN

TÜRKİSTANDA AVUÇ AÇIP AMİN DİYEN TÜRK BENİM

TÜRKMENİSTAN TÜRKLERİYLE KUCAKLAŞAN TÜRK BENİM

ANADOLU TÜRKE VATAN OLSUN DİYE OLSUN DİYE

MALAZGİRTTE ALPARSLANA ABDEST VEREN TÜRK BENİM

ERTUĞRULUN OĞLU OSMAN, SÖĞÜT BOYLARINI TUTAN

VATAN İÇİN SECDE DURAN TÜRK BENİM TÜRK BENİM

TRAKYADAN AVRUPAYA AYAK BASAN TÜRK BENİM

EFLAK-BOĞDAN OVASINDA DESTAN YAZAN TÜRK BENİM

AL BAYRAĞIM ÜÇ HİLALİM VİYANA KAPILARINDA

ADRİYETİK KUMSALINDA MOLA VEREN TÜRK BENİM

BÜYÜK TURAN ÜLKÜSÜYLE YANARIM

TURAN BENİ BEN TURANI ARARIM ARARIM

İŞTE İLAN EDİYORUM DÜNYAYA

ADRİYETİKTEN ÇİNE TURAN BENİM VATANIM

TÜRK OĞLUYUM ADIM ALİ, ŞAİRİM

ADRİYETİKTEN ÇİNE TURAN DİYEN TÜRK BENİM

MUSTAFA KEMAL REHBERİM ONDAN GELİR İDEALİM

ADRİYETİKTEN ÇİNE TURAN DİYEN TÜRK BENİM

TÜRK BENİM, TÜRK BENİM..

ADRİYETİK'TEN ÇİN'E, TURAN DİYEN TÜRK BENİM

ADRİYETİK'TEN çİN'E, TURAN DİYEN TÜRK BENİM

Ne var bunda? Bu bir şiir diyebilirsiniz.. Evet şiirdir.. Peki size göre şiir nedir? Yüreğimden kopup gelen ve kağıt üzerine dökülen duygu değildir şiir..

Enver, kurnazlığı ile Hanedanlığa damat olmuştur. Çünkü bu şekilde "gücü" eline geçireceğini bilmektedir. Nitekim öylede olmuştur. Saray'a damat olan Enver, Osmanlı Ordusunun başına geçmiştir.

Enver, döneminde yaşayanların tabiri ile "hayalcidir".. Zaten Mustafa Kemal ile anlaşamadıkları konuda budur. Mustafa Kemal hep gerçeklerden yana olmuştur. Mustafa Kemal düşünmeden tek bir adım atmamıştır. Oysa Enver?

Beyler?

Ben Enver'in düşmanı değilim.. Yazıma istinaden yapılan bir yorumda şöyle deniliyor: "Şayet Enver Paşa muvaffak olsaydı, o zamanda övecektiniz.."

Ey damarlarında ASLİ CEVHER bulunan beyler..

Yoksa siz benim Türk'lüğümden de mi şüphe ediyorsunuz? Elbette zaferlerimle övünürüm. Ve zaiyetlerimle üzülmekte, üzüntüme sebep olan olayları eleştirmeninde hakkım olduğuna inanıyorum..

Beyler,

Şu noktayı bir kere daha hatırlattıktan sonra bilginize bir yazı sunacağım. Takdiri vicdanınıza ve kusurlu olmadığına inandığım aklınıza bırakıyorum.

Rahmetli Dedemin (rahmetli) babası, Enver'in verdiği seferberlik emri ile köyünden kalkıp cepheye gider. Erzurum'da Birliğine katılır.

Canlı şahitlerin verdiği tarihi bilgilere göre (ki birebir ben yüz yüze dinledim şahit oldum) Erzurum'da Ordunun başında yetkili kimse yokmuş. Seferberlikle silah altına alınan askerler kaçarak köylerine dönmekte imişler. (Şimdi siz bu bilgileri yalanlayacak mısınız?) Rahmetli dedemin rahmetli babası, babasına bir mektup yazıyor ve "burda hava çok soğuk.. Üzerimizde elbise, ayağımızda ayakkabı yok. Elbise ve çarıklarımız yolda parçalandı.(O vakitlerde yolculuk çoğunlukla yaya yapılıyormuş) Yatacak sıcak bir yer yok. Yemek ise kısıtlı veriliyor.. Çoğumuz açız..Perişanız.. Herkes kaçıyor.. Memleketine, anasına, babasına dönüyor. Bana ben ne yapayım?" diye soruyor.

El cevap:

"Oğlum.. Herkes kaçsa da bir tek sen kalsan bile, birliğini terketme. Ölecek olsanda orada kal.."

Ve..

İlk ve son mektuptur bu.. Bir daha haber alınamıyor.. Rahmetli dedem, soğukta dondu mu? Ruslara esir mi düştü? Sibirya'ya sürülenler arasında varmıydı? Nasıl öldü? Mezarı var mı? Var ise, mezarı nerdedir? Cenazesi yıkandı mı? İslami usüllere göre mi gömüldü? Ne oldu? Bu soruların cevabını bir tek Allah biliyor.

Bana tarihi kaynak gösterebilir misiniz, o kaynakta rahmetli dedemin akibeti hakkında bilgiler olsun..

Bütün bu soruları sormak benim hakkım değil mi? Sormayayım mı?

Beyler.. Beni "kalpağımla" itham ediyorsunuz.. Bunu size yakıştıramadım. Ben o kalpağın manasını ve şerefini sizden çok daha iyi biliyor ve kendime hakkıyla yakıştırıyorum. Kalpağım hakkında yorumda bulunmak, düşünce sahibi olmak haddinize değil.

Rus arşivlerinden elde edilen belgelerde, Sarıkamış'ta, Allahuekber Dağlarında şehit olan o mübarek askerlerimizin görüntüleri var. Siz o görüntüleri izlediniz mi? Bana o görüntüleri anlata bilir misiniz? (Önceki yazımda bu görüntüleri anlattım)

Şimdi beni duygusal olmakla, hissi yaklaşmakla mı suçlayacaksınız?

Yapmayın beyler.. Vicdanınızın sesine kulak verin..

"Zaten ölmeyecekler miydi" diyen Enver "Paşanız"dır.

Bir hayal uğruna civanparelerimizi Allahuekber dağlarında donmuş halde bırakıp İstanbul'a dönen Enver "Paşanız"dır.

Benim, Enver "paşanızdan" UTANÇ duymam sizi neden bu kadar gerdi?

Şimdi şu yazıyı okuyun.. Bu yazı tarihi bir kayıttır:

SARIKAMIS'I BILIR MISINIZ?

Tarihimiz ihtisamli zaferler kadar facialarla da dolu. Zaferlerimizle övündügümüz kadar, yasadigimiz hezimetlerden de dersler çikarmak zorundayiz. Bunu yapmadigimiz sürece tarih bizim için ne ölçüde anlamli olabilir?

Facialardan söz ederken, Sarikamis’i özellikle dikkate almamiz gerekir. Orada, hiç de uzak olmayan bir zamanda 100.000’e yakin yigidimizi karlara gömdük. Üstelik tek kursun atamadan... Üstelik sadece bir hayalperestin kisisel ihtirasi ugruna...

Ihtiras... Bu kavrami iyi düsünmeliyiz. Kimi kendi ebediyyetini bu atesle yakip kül ederken, kimileri de koca memleketi harabeye döndürebiliyor.

Almanlar, Türkiye’ye giden trenlerin üzerine “Enverland’a (Enver’in Ülkesi’ne) gider” yazmaktadirlar. Kibir ve ihtiras demistik ya! Pasa’nin su ifadelerine bakin: “Beni Napolyon’a benzetmislerdi. Kabul etmem. Çünkü ben ikinci adam olamam.”

Tarih, 16 Aralik 1914. Soguk bir kis günü. Talebesi ögretmenini azarlamaktadir: “Hatali davrandiniz! Basarili olamadiniz! Rus ordusu burada yok edilmeliydi. Simdi hemen harekete geçip, Rus ordusunu Sarikamis’ta yok edeceksiniz!”

Cephelerin ve harp okulunun emektar komutani Hasan Izzet Pasa, küstahlasan ögrencisine pervasizca cevap verir: “Olmaz! Havalari görüyorsunuz. Her yerde kar var. Karakis baslamistir. Bu sartlar altinda, bu mevsimde harekât bir faciaya dönüsebilir. Kis siddetini kaybetsin, yollar açilsin, düsmana haddini bildiririz.”

Her verdigi emrin hemen yerine getirilmesine aliskin padisah damadi ve ordularin baskomutan vekili 34 yasindaki Enver Pasa, asabileserek su tehdidi savurur: “Eger hocam olmasaydiniz, sizi idam ettirirdim!”

Bir facianin esiginde, Hasan Izzet Pasa istifa ederek ordudaki görevinden ayrilir.

Çöl atesinden Köprüköy ayazina

Çok geçmeden, tarihler 21 araligi gösterirken, tarihe “Sarikamis Faciasi” olarak geçen harekât baslatilir. 125 bine yakin iman abidesi insan, kis kiyamette paltosuz, postalsiz, gömlekle, çarikla cehennemî tipinin ortasina sürülürler. O günlere sahit olan bir askerin mektubu, facianin küçük bir boyutunu günümüze söyle tasir:

“Bu yaz, iki alayimizla Yemen’den buraya naklonulduk. Yola koyulmamizdan dört ay sonra buraya ulastik ki, Arabistan’in cehennemî sicagi Köprüköy’deki ayaz yaninda nimet-i ilâhi imis. Burada çadirin perdesi buza kesmis oglak kulagi gibi kirilmakta ve kopmakta. Bölük kumandanim, beni sihhiyeye nakletmis ise de, tabip ve ilaç yoklugundan çaresiz kalip tekraren takimima döndüm. Aksam yaklasinca Köprüköy’e civar daglardan tipi bosanir. Kumandanimiz, gelecek cuma Baskumandan Enver Pasa Hazretleri’nin teftis ve hücum için gelecegini müjdeledi. O gelinceye kadar da yün içlik, çorap ve paltolarin verilecegini ve Yemen yazliklarini atacagimizi müjdeledi. Allah, devlete ve millete zeval vermesin. Baskumamandan Pasa Hazretleri’nin gelmesi ile, Moskof’un kahrolacagindan ve kâfirin, karsimizdaki tepelerde geceleri seyrettigimiz ocakli ve mutfakli karargâhlarini ele geçirecegimizden subaylarimiz çok emin. Safak söktügünde 2059 rakimli Kizkulagi Tepesi’nden Moskof obüs yagdirir ama sükrolsun, zafer bizim olacak. Gece bastirdiginda, tepelerdeki Moskof ocaklarinin atesi gözlerimizdeki ayazi tandir közüne tebdil eyler. Baskumandan Pasa Hazretleri acele gelse ki, atese kavussak...”

Igdirli Ali Çavus yazlik giysiler içerisinde titreye titreye bu mektubu yazip Istanbul’dan gelecek olan kislik giysileri beklerken, Karadeniz’de baska bir facia yasaniyordu. Ruslar Osmanli ordusuna erzak, mühimmat ve giyecek getirmekte olan gemileri sulara gömmüslerdi. Bu durumu askere bildirmeyen Enver Pasa, ihtiraslarina maglup olarak bütün birliklere su mesaji çeker:

“Askerler! Hepinizi ziyaret ettim. Ayaginizda çarik, sirtinizda paltonuz olmadigini gördüm. Lâkin karsinizdaki düsman sizden korkuyor. Yakin zamanda Kafkasya’ya girecegiz. Orada her türlü nimete kavusacaksiniz. Islâm Alemi’nin bütün ümidi sizsiniz.”

Böylece “Turan Fatihi”, “Sarikamis Fatihi” olma ugruna, binlerce insan dehsetli bir can pazarina sürülür.

‘Üç beyinsizin ugruna üç milyon halk’

Koca bir cihan devleti olan Osmanli, sahsi ihtiraslar ugruna böylesine yanlis kararlarla askeri harekâta girme asamasina nasil gelmisti?

Sultan Abdülhamid Han’in bir entrika sonucunda darbe ile tahtindan uzaklastiran Ittihatçilar, 1914 yazinda Avrupa’da esmeye baslayan savas rüzgarlarinda Almanlarin yaninda yer alirlar. Sultan Abdülhamit Han’in Avrupa’da yillarca emek vererek sagladigi dengeler bir anda alt üst olur ve Ingiltere ve Fransa’nin sömürgecilik yarisindan pay kapmak isteyen Almanya’nin aleti oluruz. Almanlar, Fransiz ve Ingilizlerin yaninda yer alan Ruslara karsi Osmanli askerini kullanarak bati cephesinde rahatlamanin plânlarini yapmaktadirlar. Bunun için Kayser’in “Alman ordusuna eklenen bir süngü” olarak tasvir ettigi Osmanli neferleri kullanilir. Sömürgecilik yarisinda hiçbir çikari olmayan Osmanli, felaketlerle sonuçlanacak olan bir macereya sürüklenmektedir.

Darbe ile iktidara gelmis, ayak oyunlariyla rütbe almis ittihatçi subaylar, milletin gelecegini, refahini, kalkinmasini degil, gazete sayfalarina kahraman olarak geçmeyi düsünüyorlardi. Hiç yoktan girilen Birinci Cihan Harbinde, 1 Kasim 1914’te Kafkas Cephesi açilir ve Ruslar Dogu Anadolu’ya girerler.

Ziya Gökalp’in “melekler bu milletin kurtulacagini ona fisildarlar” diye yücelttigi “hürriyet kahramani” Enver Pasa’nin halkin dini duygularini galeyana getiren beyannamesi ile Seyhülislam’in mukaddes cihad fetvasi yayinlanir. Ziya Gökalp’in “turancilik” fikriyle yazdigi siirler üniversite gençliginin slogani olmustur:

“Düsman ülkesi viran olacak Türkiye büyüyüp Turan olacak!”

Ama Türkiye büyümek bir yana gün geçtikçe erimekte, küçülmekte ve parça parça koparilmaktadir.

Devlet-i Ebed Müddet’ten Enverland’a

“Turan Fatihi” olmanin hayallerini kuran Baskumandan vekili Enver Pasa (baskumandan pasidahtir), padisah damadi olarak birçok yetkiyi elinde tutmaktadir. Padisahin bir çok seyden haberi bile olmamaktadir. Enver Pasa, verdigi harekât emrinde hedef olarak Tahran ve Aksabat’i gösterir. Tahran harekat merkezine 1350 km. Askabat ise 2000 km. uzakliktadir.

Almanlar, Türkiye’ye giden trenlerin üzerine “Enverland’a (Enver’in Ülkesi’ne) gider” yazmaktadirlar. Kibir ve ihtiras demistik ya! Pasa’nin su ifadelerine bakin: “Beni Napolyon’a benzetmislerrdi. Kabul etmem. Çünkü ben ikinci adam olamam.”

Etrafinda bulunan subaylar da ihtiras ve hayalcilikte ondan geri kalmiyorlardi. Çetecilikleriyle meshur Dr. Bahaeddin Sakir ve arkadaslari Erzurum’a gelirlerken, yol kavsaklarina “Turan’a buradan gidilir!” diye isaret levhalari koyuyorlardi. Alman Von der Goltz Pasa bunlar için söyle demisti. “Kafkasya’da maalesef Napolyon Bonapart oldugunu iddia eden ve cahil yetisen birçok adam vardir. Bunlar, ordularina güçleriyle bagdasmayan görevler vermislerdir ve bu yüzden ordularini büyük zarara ugratmislardir.”

Zararin asil sorumlularindan biri, ihtirasta Enver’den geri kalmayan Hafiz Hakki’ydi. Bu adam hiçbir arazi arastirmasi yapmadan Enver Pasa’nin ihtiraslarini kamçilayacak su telgrafi çekmisti: “Daglar üzerindeki yollari kesfettim. Bu mevsimde bu yollardan hareketin mümkün olduguna inandim. Buradaki kolordu ve ordu komutanlari yeterli ölçüde inançli ve kararli olmadiklarindan böyle bir saldiriya samimiyetle taraftar olmuyorlar. Bu saldiri vazifesi rütbem düzeltilerek bana verilirse ben bu isi yaparim.”

Enver Pasa, Hocasi Hasan Izzet Pasa’yi azlederek görevi sekiz gün önce yarbayliktan albayliga terfi eden Hafiz Hakki Pasa’ya verdi. Hafiz Hakki Pasa artik tümen komutani olmustu ama gözü ordu komutanligindaydi.

Niçin olmasindi? Orduyu politikalarina alet eden bu darbecilerin basi Enver, 18 gün içinde yarbayliktan pasaliga yükselmemis miydi? Bunun yani sira harbiye naziri (savunma bakani) olmamis miydi? Ondan neyi eksikti?

Politika ile rütbe alan bu komutanlar arazi ve yol incelemesini yanlis yapmis ve sonuçta “tekerlekli araçlarin geçmesine uygundur” raporu verilen yollardan askerler yaya zor geçmislerdi. Tekerlekli araçlar ve kisitli mühimmat karlara saplanip kalmis, tek tek birerli siralarla yürüyen askerler, güçleri tükenmis, hasta ve mecalsiz olarak Ruslarin karsisina dikilmisler çogu kursun bile atamadan donarak ölüp gitmislerdi.

Kardan heykeller

22 aralikta Enver Pasa’nin emriyle 120-125 bin civarinda Osmanli askeri dondurucu soguga ragmen yollara sürülmüstü. Bölge çogu senenin dört ayi boyunca karlarla örtülüydü. Kar yükseklikleri kimi yerlerde bir metreyi geçiyordu. Zemheriler diye bilinen en soguk günlerdi. Sifirin altinda kirk dereceye düsen soguk, düsmandan daha düsmandir. Yapilan harekât plânina göre 9. Kolordu Sarikamis Daglari’ni, 10. Kolordu ise Allahuekber Daglari’ni asarak Ruslari Sarikamis’ta kusatip imha edecekti.

Gündüz baslayan yürüyüste çariklari yumusayan askerlerin çariklari gece donmaya, bir mengene gibi ayaklarini sikmaya baslar. Adim atmak neredeyse imkansizdir. Askerler oldugu yerde ziplar, atlar, kendini karlarin içine vurur ve ayaktan baslayan donma yavas yavas tüm vücuda yayilir. Düseni kaldirmamak için emir vardir. Zaten kimsede de kimseyi kaldiracak güç kalmamistir. Neferler ordunun isaret taslari gibi yollara dizilirler. Kimi çömelmis, kimi oturmus, kimi yuvarlanmis, kimi bir agacin gövdesine dayanmis kardan heykellere dönüsürler.

90.000 sehit. Tek kursun atmadan...

O yil kurtlar insan etine doyar. Birçok cesedin gözlerini kuslar oymustur. Arkadan gelenler, gördükleri korkunç manzara karsisinda moralmen yikilmaktadir. Ayrica açlik da son haddine ulasmistir.

Onbes saatlik yürüyüsün sonunda, 16.300 kisilik 30. tümenden geriye 1.400 asker kalir. Ölenler, düsmana karsi tek bir mermi atamamislardir. Diger birliklerin de bunlardan farki yoktur. Kayiplarin sayisi, en iyimser rakamla 70 bin kisidir. Bazi kaynaklarda bu sayi 90 bin kisiye kadar ulasir. Sonuçta, sadece bir gecede binlerce asker beyaz karlarin üzerine cansiz serpilmisti. Kalanlar ise açlikla, bitlerle, tifüsle, sogukalginligi ve kangrenle ugrasiyorlardi.

Tarih ne böyle bir faciayi yazmis, ne de görmüstü. Oysa Istanbul’a çekilen telgraflarda inanilmaz ifadeler vardir: “Kafkasya daglari ve tepeleri beyaz bir örtüyle örtülüdür. Kar hemen hemen bir metreyi geçmistir. Harekâttaki sessizlik bundandir. Kahraman askerlerimizde ilerleme istegi o kadar çoktur ki, ellerinden gelse soluklariyla karlari eritip yol açacaklardir. Kari daha az olan kesimlerde kahramanlarimiz basarilar elde ediyorlar. Dün süngü saldirisiyla düsmandan iki mevzi ele geçirilmistir.”

Enver Pasa inadindan dönmedi. Son bir gayretle Sarikamis’a yüklenmek istiyordu. Acimasiz emrini verdi: “Saldiri sirasinda her üst, bir adim geri atani derhal tabancasi ile öldürecektir.” Askerler, bu durum karsisinda dillerinde kelime-i sehadet ile bir kere daha bile bile ölüme yürümeye basladi. Sonuçta Sarikamis’a ancak bir avuç kahraman ulasabildi. O da geçici bir süre için.

‘Onlari teslim alamadim. Çünkü...’

Rus Kurmay Baskani Pietroroviç, anilarinda Sarikamis’a kavusan o bir avuç kahramani söyle anlatacaktir:

“Ilk sirada diz çökmüs bes kahraman. Omuz çukurlarina yasladiklari mavzerleri ile nisan almislar. Tetige asilmak üzereler. Ama asilamamislar. Kaput yakalari, Allah’in rahmetini o civan delikanlilarin yüreklerine akitabilmek istercesine semaya dikilmis, kaskati... Hele biyiklari, hele hele biyiklari ve sakallari! Her biri birer fütuhat oku gibi çelik misal. Ya gözler?.. Dinmis olmasina ragmen su kahredici tipinin bile örtüp kapatamadigi gözleri!.. Apaçik!.. Tabiata da, baskumandana da, karsisindaki düsmana da isyan eden ama Allah’ina teslimiyetle bakan gözler... Açik, vallahi apaçik!..

Ikinci sirada öyle bir manzara ki, hiçbir heykeltras benzerini yapmayi basaramamistir. O ürkütücü ayaza ragmen, saglarinda fisekleri debelenerek üzerlerinden atmaya tenezzül etmemis iki katirin yaninda baslari semaya dönük, alti masal güzeli Mehmed... Sandiklari bir avuçlamislar ki, hayati biz ancak böyle bir hirsla avuçlayivermisizdir. Öylesine kaskati kesilmisler.

Ve sag basta binbasi Mustafa Nihat. Ayakta... Yarabbi, bu bir ayakta durustur ki, karsisinda düsmani da, kâfiri de, lanetlisi de Allah’in huzurunda diz çöküs halinde gibi. Endami, düsmani dize getiren bir tekbir velvelesi gibi. Belinde, fiseklerinin yuvalarini tipi ile kapatmaya bütün gece düsen kar bile razi olmamis. Sol eli boynundaki dürbünü kavramis. Havada donmus, Kale sancagi gibi... Diger eli belli ki, semaya uzanip rahmet dilerken öylesine taslasmis. Hayrettir, basi açik. Gür erkek kömür karasi saçlari beyaza bulanmis...”

Ve Moskova’daki askeri müzede sergilenen bu satirlarin sonu söyle biter: “Allahuekber Daglari’ndaki Türk müfrezesini esir alamadim. Bizden çok evvel Allah’larina teslim olmuslardi. 24.12.1914 Persembe.”

Ve bitisimizin itirafini olayin bas sorumlularindan Hafiz Hakki Pasa, baskumandan vekiline su sözlerle özetler: “Bitti pasam, ordumuzun kism-i küllisi mahvoldu.”

Enver Pasa hiçbir sey olmamis gibi Istanbul’a döner. Arkasinda binlerce kefensiz kar çiçegi birakarak... Basini ele geçirmis bu darbeci güruh siki bir sansür uygulayarak halkin Sarikamis cephesinde olup biteni ögrenmesine engel olurlar. Faciayla ilgili bilgiler Ruslar vasitasiyla Avrupa ve Dünya’ya yayilir ama hersey için artik çok geçtir. Bir sohbet sirasinda Harbiye Nezareti Ordu Daire Baskani Behiç Bey’e bu facia için Enver Pasa söyle der: “Bunlar nasil olsa birgün ölecek degiller miydi!”

Birinci Cihan Harbi’nin alevleri, Sarikamis’tan Çanakkale’ye, Galiçya’dan Trablusgarp’a kadar binlerce kilometre karede müslüman kaninin ihtiraslar ugruna akmasina sebep olur. Ve Akif gözyaslari içinde söyle inler:

“Gitme ey yolcu beraber oturup aglasalim,

Elemim bir yüregin payi degil, paylasalim.

Karsimda vatan namina bir kabristan yatiyor!”

Ihtiras demistik ya! Bazilarinin ihtirasi sadece kendilerini degil, milyonlarca vatan evladini ve tarihin gördügü en ihtisamli cihan devletlerinin birini yakabiliyor.

Kaynak: Semerkand dergisi, 12/2000

Ayrıca.. Mustafa Kemal ile Enver paşanızı yanyana getirmeniz ve dost göstermeniz şaşkınlık vericidir. Enver tamamıyla hayalcidir. Tarihi kayıtlar böyle yazıyor. Yoksa siz okumadınız mı?

Mustafa Kemal ise hiç bir zaman hayalci olmamış, daima hakikatlerin peşinden koşmuştur. Yoksa siz inkar mı edeceksiniz?

Evet ben bir kitap yazdım. Siz masa başında, bilgisayarınızda sanal alemde kitabımı google'da bulmak yerine, zahmet edip kitapçılarda sordunuz ve aldınız mı? geceli gündüzlü, soğuk odalarda sabahlara kadar insanüstü emek verilerek, tamamı belgelere dayanılarak 8 ayda yazılan 855 sayfalık kitabımı okudunuz mu?

Eleştirirken kul hakını ihlal ettiğinizi düşünemeyecek kadar gafillerden misiniz yoksa? Bana canlı şahitlerden bahsediyorsunuz.. Allah ömürler versin.. Şimdi o canlı şahitlerinize sorun. Sormazsanız Allah size sorsun..Allah'tan korkuyorsanız, canlı şahitlerinize sorun. Rahmetli dedemi görmüşler mi? Dedem Allahuekber dağlarında donup kalmış mı? Yoksa Ruslara esir mi düşmüş? Sibirya'ya gönderilmiş mi? Mübarek kabri şerifi nerde imiş? Yoksa.. Yoksa.. Rus arşivlerinde ele geçirilen görüntülerde olduğu gibi, mübarek cesetlerini aç köpekler parçalayarak yemiş midir?

Ey sanal kahramanlar.. Ey yalancı milliyetçiler.. Ey sahtekar alçaklar.. yalancılar.. Daha ağır konuşmak istemiyorum..

Sizin Enveriniz değil midir dedemi akibeti mechul duruma getiren? Enver kahpesi İstanbul'a döndüğünde neden korktu da Sarıkamış faciasının yayılmasını duyulmasını önlemek için sıkı bir sansür uyguladı?

Şerefinizden, namusunuzdan, haysiyetinizden, izzetinefsinizden şüphe etmiyorsanız, benim şüphelerime de tercüman olunuz..

Tamam.. Dedem rahmetli şehit oldu.. Bana dedemin kabrini bulabilir misiniz?

Bulamazsanız size "insan" bile demeyeceğim bilesiniz..

KALPAKLI
Damarlarında ASLİ CEVHER bulunanlara selam olsun !

15 Aralık 2009 16:33 tarihinde Alga <abdu...@yucesan.de> yazdı:

>
>

--

CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan
Yüce TÜRK Milletine aittir.
-
Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,

ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine gireriz.

Tuncay Demirbaş

unread,

Dec 20, 2009, 11:42:10 AM12/20/09

to CiHAN TÜRK OLSUN

ENVER PAŞA SON DERECEDE İYİ YETİŞTİRİLMİŞ DİNDAR BİR KİŞİLİKTİR.. ART
NİYETSİZ TÜM KAYNAKLAR ENVER PAŞA'NIN ASLA MASON OLMADIĞINI SÖYLER..
1.DÜNYA SAVAŞINDA ARAP YARIMADASINDA 50 DERECE SICAKTA ORUCUNU BİRGÜN
BİLE AKSATMADAN TUTAN BİRİSİ NASIL OLURDA MASON OLUR MUŞ..İFTİRA İLE
KİMSEYİ KARALAMAYIN....

BİR BAŞKA HUSUSTA ŞUDUR..ENVER PAŞADAN NEFRET EDEN SADECE SOLCULAR
DEĞİLDİR, AYNI DERECEDE NEFRETİ DİNCİLER VE CEMAATÇİLERDE DE ENVER
PAŞA YA KARŞI GÖRÜRÜZ..NE HİKMETSE BU İKİ GRUP TÜRKLÜK VE TURANCILIK
DÜŞMANLIĞINDA HER ZAMAN KOL KOLA GİRMİŞLERDİR...

On 18 Aralık, 08:41, Mehmet Savaş BERK <mehmetsavasb...@gmail.com>
wrote:

> ENVER PAŞA MASON DU VE
> CENNETMEKAN SULTAN İKİNCİ ABDULHAMİT HAN'A KARŞI İDİ.
> SONRASINDA PİŞMAN OLUP TEVBE ETTİYSE NE ALA,
> YOKSA MASOUN İNSANIN GİDECEĞİ YER BELLİ....
>

> 17 Aralık 2009 09:51 tarihinde KADİR USTA <kadirust...@gmail.com> yazdı:

>
> > Bu ülkede insanlar sadece teröre odaklansın, saçla başla, kaşla gözle
> > uğraşmak süretiyle küçücük şeylere hapsolup kalsın, insanların ülküleri ülke
> > sınırlarının dışına kesinlikle taşmasın, Doğu Türkistan, Karabağ, Musul
> > Kerkük ve orada zulüm gören Türkmenler konuşulmasın onlara el uzatılmasın
> > vs. Amaç bu. Amaç beyinleri ülke içine hapsedip bırakmak. Bence her ortamda
> > her ne olursa olsun herşeyi konuşmak irdelemek lazım. Ülküleri büyük tutmak
> > ve bu yolda mücadele etmek lazım. Daha Enver Paşa ne için can vermiş
> > bilmeden onu anlamadan Turancılık yapmak ancak küçük çocukları kadırmaktır.
> > Özellikle geçmiş yani tarih enine boyuna her zaman konuşulmalıdır. Tarihini
> > bilmeyen millet geleceğe yön veremez. Çünkü bu gün ve yarın yaşanan ve
> > yaşanacak herşey aslında geçmişin birer yansımasıdır. Dün İngiliz, Yunan,
> > Rus, Çin ve ABD hangi amaçlar peşinde koşuyor hangi idealleri gerçek kılmak
> > istiyor ise bu günde aynıdır. Milleti tarihi yanlızca bir kişiden ibaretmiş
> > gibi cisimlere ve kişilere hapsetme uğraşları bu millete ihanetten başka
> > bişey değildir. Atatürk ü sevmek Enver Paşa, Abdulhamit Han vs. ye düşman
> > olmak değildir. Bu millet için hepsinin yeri ayrıdır. Herşeyden öte hepside
> > aynı hedefe yürümüşlerdir sadece yürüdükleri yol farklıdır. Şimdi
> > bakıyorumda Turan yolunda can veren Enver Paşa yı anlamadan Türkçülük
> > Turancılık nasıl oluyor diye düşünüyorum. Belkide amaç ne Türkçülük ne de
> > Turancılıktır, amaç insanların enerjisini boşa tüketmek ve ülkülerini ülke
> > sınırlarına hapsedip bırakmaktır.
>

> > 2009/12/16 Tuncay Demirbaş <tuncaydemirba...@gmail.com>

> ...
>
> tamamını oku »

Nuri BAYRAKTAR

unread,

Dec 20, 2009, 5:38:23 PM12/20/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Osmanlı bizim Atamızdır.

Bunu kimse inkar edemez. Ama Osmanlı'nın her yaptığını da onaylayamayız.

Siz lafı gene Enver Paşa'ya getirmek istiyorsunuz. Enver Paşa bir Paşadır. Hem de Osmanlı Paşasıdır, aynı zamanda Türk Paşasıdır. Siz razı olsanız da, olmasanız da.

Enver Paşa'nın hatalarını da onaylamayız. Nasıl ki Osmanlı'nın hatalar bizim atamız olduğu gerçeğini değiştirmiyor ise. Enver Paşa'nın hataları da onun bir Osmanlı, bir Türk paşası olduğu gerçeğini değiştirmez.

Siz paşa değil dediniz diye o size (ve sizlere) uyarak paşalıktan vaz mı geçecek. Osmanlı tabiki atalarımızdır. Ancak Vahdettin'in İngiliz gemisi ile ülkeyi terk etmesi de bizlerce kabullenmesi mümkün değildir. Bir Osmanlı Padişahı düşman gemisi ile kaçmamalı idi. Bu olay bile bizi Osmanlı'yı inkar etmemizi gerektirmez. Osmanlı bizim atamızdır. Her zaman övünürüz ama eleştirecek isek biz eleştiririz. Başkasına da müsaade etmeyiz.

Ayrıca, Osmanlı’yı kimse yıkmadı.

Osmanlı’yı kendisi yıktı. "Osmanlı'yı yıkan Türk Milletini esarete sokanlar" falan.

Türk Milleti’ni kim esaret altına soktu Enver Paşa mı hayır. Yok öyle bir şey.

Evet ülke işgal edildi, ülkenin çok büyük bir bölümü işgal altında idi. Gene bir Osmanlı Paşası Cennet mekan Atatürk’ün öncülüğünde bu millet esaretten kurtuldu merak etmeyin.

OSMANLIYI SEVMEYENİ TÜRK OLARAK GÖRMÜYORUM. Sözünüzü ben üzerime almıyorum, ama katılmıyorum da.

Osmanlı dışındaki soydaşlarımız Türk değil mi. Kırgız, Kazak, Türkmen, Azeri, Çuvaş (Ki bunlar Ortodokslar), Uygurlar, daha bir çoğu. Bunları Türk kabul etmiyor musunuz. Türklüğü Osmanlı’nın içine hapsediyorsunuz. Buna katılmam mümkün değil.

Saygılar

----- Original Message -----

From: Mehmet Savaş BERK

To: cihan-tu...@googlegroups.com

Tuncay Demirbaş

unread,

Dec 20, 2009, 5:15:35 PM12/20/09

to CiHAN TÜRK OLSUN

"Enver Paşa Türk Ordusunun Ruhudur" Tarihin tartışmalı kişiliklerinden
biri olan Enver Paşa'yı son eseri "Şehit enver paşa"da anlatan Nevzat
Kösoğlu röpertajından çarpıcı açıklamalar:

Mustafa Kemal Paşa'ya "Gazi" diye hitap edildiğini biliyoruz. Enver
Paşa'yı
anlattığınız bu kitaba "Şehit" ismini vererek bir nazire mi
yapıyorsunuz?*

Hayır, nazire değil; sadece bir mesaj olduğunu söyleyebilirim. Çünkü
Enver
Paşa şehit olmuştur. Ayrıca diğer bir kısım arkadaşları gibi, Ermeni
komitacıları tarafından şehit edilmemiştir, fiili bir savaş içerisinde
şehit
edilmiştir. Türkistan'ın kurtuluş savaşları içerisinde şehit olmuş bir
insandır. Paşa'nın bu özelliği, bilerek veya bilmeyerek görmezden
gelinmiştir. Bunu vurgulamak istedim. Ayrıca "Şehit" ismi, kitabın
muhtevası
hakkında da bir mesaj sayılabilir. Enver Paşa'ya karşı, alışılagelen
piyasa
ağzıyla yaklaşılmadığını, hakkının verildiğini ve hatta ona sempatiyle
yaklaşıldığını belirtmek bakımından da "Şehit Enver Paşa" ismi
uygundu.

*Enver Paşa'ya bir iade-i itibar diyebilir miyiz?*

Enver Paşa'nın iade-i itibara ihtiyacı yok. Öyle bir durumda değil
Enver
Paşa.

*Resmi tarih yazınımızdaki Enver Paşa imajından dolayı öyle söyledim...*

Hayır, o hep yanlış biliniyor. Ortaokul tarih kitaplarını saymazsanız,
resmi
tarihte de Enver Paşa öyle kötülenmiş, dışlanmış değildir. Ama
ortaokul,
lise kitaplarında yer alan, "Üç kişi devleti savaşa soktular,
imparatorluğu
parçaladılar" gibi laflara karşı bir iade-i itibar kabul edilebilir.

*Resmi tarih yazınımızda Enver Paşa denilince hemen akla iki tane
klişe
geliyor; bir tanesi, devleti Almanlara sattı, ikincisi ise,
Sarıkamış'ta 90
bin askerimizi öldürdü... Önce ilkinden başlayalım; nasıldı Enver
Paşa'nın
Almanlarla ilişkisi?*

Enver Paşa o sıralarda Alman hayranıydı. Alman ordusuna hayrandı.
Henüz genç
bir subayken Berlin'de ataşemiliterlik yaptı. Görevi sırasında Alman
ordusunu çok yakından izledi. O dönemde de Alman ordusu, gerçekten
hayran
olunacak düzeydeydi. Hele bizim Osmanlı ordusunun perişanlığı
karşısında,
Alman ordusunu görüp de hayran olmamak mümkün değildi. Disipliniyle ve
eğitim kalitesiyle, Avrupa'da herkesin birinci sınıf olarak gördüğü
bir
orduydu. Bu hayranlık meselesi, Enver Paşa'nın dönemindeki
subaylarımız
arasında sıradan bir şeydi. Bizimkiler zaten ya Fransız hayranıydı, ya
İngiliz hayranıydı ya da Alman hayranıydı. Kendilerine hayranlık
dönemini
maalesef kaybetmişlerdi. Enver Paşa Almanların çok sevdiği bir isimdi.
Hatta
çok genç yaşına rağmen, Alman İmparatorunun özel ilgi gösterdiği bir
insandı. Peki, Enver Paşa'nın bu hayranlığı, Türkiye'yi Almanlar için
tehlikeye atacak boyutta bir hayranlık mı? Bu çok saçmadır. Vatanını,
devletini bu kadar çok seven bir insan, "Ben Almanları çok seviyorum"
diye
ülkesini tehlikeye atar mı? Bu konuşulmayacak bir şey. Ayrıca Enver
Paşa'nın
mektuplaştığı bir Alman dostu vardır. Mektuplarda ona, "Seninle biz
dostuz,
bu dostluğumuz hep devam edecek" diyor. "Ama devletler arasında
dostluk
olmaz, bunu unutma" diyor. "Devletler arasında menfaat ilişkileri
vardır.
Bugün Almanlarla iyiyiz, yarın kötü olabiliriz. Kötü olduğumuz zaman
da,
bizim kişisel dostluğumuz devam eder ama devletlerimiz arasında bu
olmaz"
diyor. Enver Paşa bu mektubu yazdığı dönemde daha 30 yaşına gelmemiş,
genç
bir insan. O genç yaşında, "Devletler arasında dostluk olmaz, menfaat
ilişkileri olur" diyebilen bir insan. "Siz Almanların hedefi Adana'ya
kadar
gelmek" diye tahliller yapan bir adam.

*Savaşa girmek zorunda mıydı Osmanlı?*

Savaşa girerken bizimkiler iki zorunlulukla karşı karşıyaydılar. Bir,
harbe
girmeden ayakta duramazlardı. Neden; çünkü harbin konusu Osmanlı'nın
paylaşılmasıdır. Böyle bir zamanda Osmanlı'nın savaşa katılmaması söz
konusu
değil. Bu Osmanlı'nın elinde de değil. Onun yanında mısın, bunun
yanında
mısın; artık mesele budur. Bizimkiler önce İngilizlere dayanmak
istediler.
Fakat İngiltere'nin politikası değişmişti. İngiltere, Rusların aşağı
sarkmasını engellemek için, "Ne ölsün, ne olsun" stratejisiyle
Osmanlı'nın
varlığını istiyordu. Sonradan Reval'de anlaşınca, "Osmanlı
paylaşılsın"
dediler. Rumeli toprakları zaten gitmiş. Söz konusu olan, Anadolu
topraklarının paylaşılması. Bu nedenle bizimkiler önce İngilizlere
yaklaştılar. Tabiri caizse İngilizler yanlarına bile yaklaştırmadılar.
Fransızlara yaklaşmak istediler. Onlar da yanlarına yaklaştırmadılar.
Enver
Paşa'nın Almancı tanınması gibi, üç büyüklerden biri olan Cemal Paşa
ise
Fransızlara yakın biri olarak tanınırdı. Cemal Paşa'yı Fransa'ya
yolladılar
müzakere yapmak için. Cemal Paşa 15 gün randevu alamadı. Bir devlet,
bir
devletle görüşmek için ayağa kadar gitmiş ama randevu alamıyor. Yani
bu
kadar aşağılandılar. Öte yandan, Osmanlı parçalanırsa büyük parçayı
kim
alacak? Rusya alacak. İstanbul ve Doğu Anadolu Rusların. Buna rağmen
Sadrazam Talat Paşa, Kırım'a Çar'la görüşmeye gitti. Dışişleri
Bakanına
anlaşma teklif etti. Alay ettiler. Bu kadarını söyleyeyim size.
İngilizlerle
Rusların yazışmaları var; diyorlar ki, "Osmanlı'nın bu gibi
tekliflerine
alayla, tehditle karşılık verin."

*Yani Almanya, Osmanlı için mecburi bir tercih miydi?*

Mecburi tercihti, son tercihti. Onu da millet sanıyor ki, Almanya
elimizin
altındaydı. Hayır, başta Almanlar da kabul etmiyorlar seni. Neden?
Osmanlı,
Balkan Harbi'nden çıkmış bir orduya sahip. Bu Balkan Harbi ordumuzu ve
milletimizi rezil etmiş bir dönemdir. Balkan Harbi'ni bütün dünya
gördü.
Silah atmadan Selanik teslim edildi. Böyle bir orduyla Almanya ne
yapacak?
Gayet açık bir şekilde Alman yetkililer şunu diyor; "Biz savaşa
giriyoruz ve
sırtımızda yük istemiyoruz." Bu haldeyken, Alman İmparatorunun
zorlamasıyla
bizle ittifak kuruyorlar. Daha sonra o dönemi yazanlar çizenler, "Hiç
olmazsa tarafsız kalsaydık" diyorlar. Adamlar seni parçalayacak, nasıl
tarafsız kalıyorsun? Tarafsızlık olur muydu, olurdu. Nasıl olurdu;
kendini
tek başına savunacak gücün varsa tarafsız olursun. Bırak kendini
savunmayı,
Osmanlı ayakta duramıyor.

*Enver Paşa'nın bu noktada Almancılık yaptığı iddiaları var.*

Enver'in Almancılık yaptığı iddiaları falan yanlıştır. Evet, Alman
hayranıydı. Nitekim bizim ordunun eğitimi Almanların elinde oldu. Ve
Balkan
Harbi'nde dökülen, rezil olan o ordu, dünya savaşında harikalar
yarattı. O
orduyu Almanlar eğitti ve Enver Paşa yönetti. "Savaşa Almanlarla
beraber
girdik ama hep Alman komutanların direktifleriyle hareket ettik"
deniyor,
bunlar da yanlış. Harbe beraber girince, bizimkiler ortak karargâh
kurdular.
Dünyanın dört bir yanında ordular çarpışacaksa, ortak bir koordinasyon
merkezi kurulmalı, gayet doğaldır bu. Beraber savaşıyorsun; Almanlar
giderse
sen de gittin. Onlar kurtulursa sen de kurtuldun. Bu noktada Alman
menfaati,
Türk menfaati diye bir şey olabilir mi? Peki savaşta Alman ve Türk
menfaatleri çakışamaz mı? Çakışır ve nitekim çakıştı da. Menfaatler
çakıştığı zaman asıl Enver Paşa'yı göreceksin. Bakü Harekâtı'ndan önce
Almanlar Enver Paşa'ya, "Kesinlikle girmeyeceksin, ordularını güneye
gönder"
dediler. Enver Paşa ise, "Ermenilere karşı Türkleri korumak
zorundayım,
Bakü'ye gireceğim, benim onlara sözüm var" dedi. Bizimkiler hem
Ermenilerle,
hem İngilizlerle, hem de Ruslarla çatışıyor orada. Yakalanan İngiliz
esirlerin içinden Alman subayları çıkıyor. Yani Almanlar, İngiliz
üniforması
giyip, bize karşı savaşmaya başlamışlar, o ölçüde bir çarpışma var.
Bunlar
hep yayımlanmış şeyler. Ve Almanların Türklere karşı yaptığı o fiili
mücadeleye rağmen Bakü'ye girdi Enver Paşa'nın ordusu. Menfaatlerin
çatıştığı yerde Enver Paşa'nın kimden yana olduğu bellidir. Bu bir
kahramanlık da değildir Enver Paşa için, doğaldır, elbette Bakü'ye
girecek,
Enver Paşa Türk'tür, Türkçü'dür. Neden Almancı olsun? Bunlar çok basit
propagandalar. Kendi kahramanlarımızı küçültmek, birtakım insanların
gıdası
olmuş.

*Enver Paşa denilince akla gelen bir diğer klişe de Sarıkamış
Harekâtıdır.
Sarıkamış'taki harekâtı ve binlerce askerin donmasını nasıl
değerlendiriyorsunuz?*

Sarıkamış meselesinde 90 bin, 80 bin diyerek rakam tartışması yapmak
yanlıştır. Sarıkamış hadisesine bakış açısı da yanlıştır. Sarıkamış'ta
bir
vatan müdafaası yapılmıştır; 90 bin veya 10 bin her neyse şehit
verilmiştir.
Biz birçok cephede vatan müdafaası yaptık savaşta ve 250 binin
üzerinde
şehit verdik. Bir vatan mücadelesinde, şehitlerin sayısıyla siyaset
yapmak
alçaklıktır. Şehit sayısıyla siyaset yapılmaz. Vatan için dövüşmüş
müdür,
dövüşmüştür, o şehittir. Çanakkale'de 250 bin şehit verdik. Hiç kimse
soruyor mu neden Çanakkale'de 250 bin şehit verdik diye? Yok. Peki
neden
Sarıkamış'taki şehidi soruyorsun? Askerler bir savaş kazanıldığı zaman
şehit, kaybedildiği zaman ölü mü olurlar?

*Ama askerlerin çarpışarak değil de, donarak ölmelerinden dolayı
yapılan
eleştiriler var.*

Neyle olursa olsun. Şehit, şehittir. Donarak veya vuruşarak olması hiç
fark
etmez. İkinci nokta, 90 bin sayısı abartılmıştır. Sarıkamış'taki
yenilginin
baş sorumlularından biri olan 9. Kolordu Kurmay Başkanı Şerif Bey'in
hatıratında, "90 bin" diye bir rakam geçmiştir. Ondan sonra bu rakam
böyle
devam etmiştir. Bunun aslı esası yoktur. Gerçek rakamlar 30 bin
civarındadır. Rus ve Alman kayıtlarında verilen rakamlar da, 26 bin
civarındadır. Gelelim Sarıkamış Harekâtı'na. Bugüne kadar, Sarıkamış
Harekâtı'na, "Askeri açıdan yanlış bir harekâttır" diyen kimse yoktur.

*Bu harekâttaki amacı neydi Enver Paşa'nın?*

Enver Paşa'nın amacı şuydu: Rus Ordusu, Batı'da Almanlarla kavga
halinde
olduğu için, Ruslar bütün ağırlığını oraya göndermiş. Doğu Cephesi'nde
Rusların çok az adamları var. 100 bin civarında askerleri var Doğu'da.
Onlar
da Sarıkamış çevresinde yanlış cephelenmişler. Yani Ruslar bir
taraflarını
açık bırakmışlar. Enver Paşa bunu görmüş. Bazı tarihçilerin dediğine
göre,
Ruslar orada, "Gel, beni mahvet" der gibi duruyor. "Bir askerin,
Rusların bu
durumunu görüp de gitmemesi olmaz" diyorlar. Enver Paşa, normal
şartlarda
bizim Rusları halledemeyeceğimizi biliyor. Rusların hızlı zamanları.
Burada
Rus Ordusunu yenebilirse ve Doğu Cephesi'ni yıkabilirse, Kafkaslar'a
kadar
önümüz açılıyor. Ve Azerbaycan ile ilişki sağlandıktan sonra da, ikmal
gibi
problemler ortadan kalkıyor. Azerbaycan ile irtibat kurduğun zaman,
bir defa
o petrol kuyuları senin eline geçiyor. Bakü'ye girildikten sonra Halil
Paşa'nın bir mektubu var: "Petrol kuyuları, bizim bütün meselelerimizi
halleder" diyor. Amaç bu. İkmal sorunu var diye harekât yapmayacak
değilsin.
Ruslar Erzurum'a kadar gelmişler. Köprüköy ve Azap Savaşları olmuş ve
bu
savaşlarda, bizimkiler Rusları geri atmışlar. Yani bu başarıdan sonra
Ruslar
Sarıkamış'a çekilmişler. Yoksa Ruslar Erzurum'dalar.

*Aynı zamanda bir savunma harekâtı mıydı Sarıkamış?*

Tabii. Zaten Köprüköy ve Azap Savaşları'nda Hasan İzzet Paşa bir hata
yaptı.
Rusları geri attığı halde, Rusları takip etmedi. Rusları takip
etseydi,
Sarıkamış Harekâtı'na gerek kalmayacaktı. Ruslar geri çekilirken,
bizim
Hasan İzzet Paşa da orduyu 15 kilometre geriye çekti. Savaşı
kazanmışsın,
Ruslar kaçıyor, sen neden geri çekiliyorsun? "Orduda moral kalmadı"
gibi
sebepler sunuluyor. Bunun üzerine Sarıkamış Harekâtı oldu. Bu harekât
başarılabilseydi, Ruslar Doğu Cephesi'nde bitecekti. Bizimde çökmemiz
artık
mümkün olmazdı. Çünkü Azerbaycan ile bütünleşmiş olacaktık. Başka bir
nokta
daha var; askerin psikolojisi. Türk Ordusu, '93'ün intikamını almak
istiyordu. Bu da, askerin harekâta bakışı açısından önemlidir.
Sarıkamış
Harekâtı, plan olarak, Mareşal Fevzi Çakmak dâhil *-ki Cumhuriyet'in
Genelkurmay Başkanlığı'nı yapmış, büyük bir askerimizdir-* hiç kimse
planın
yanlış ve zamansız olduğunu söylemiyor. Efendim mevsim kıştı, hava
soğuktu...
Savaşta bu tür lafları söylemek komiktir. Savaşmak gerekiyorsa
savaşacaksın.
Bunu hiçbir asker söylemez zaten; bunlar sokaktaki adamın dedikodusu.
Sarıkamış Harekâtı başarılı olsaydı, Türkiye'nin birçok meselesi
çözülmüş
olacaktı. Siyasi neticeleri çok büyük olacaktı. Ama başarılamadı.
Başarılamamasının nedenlerine geçmeden önce şunu söyleyeyim: Dediğim
gibi bu
yaz kış meselesi avami bir tenkittir. Soğuktan donanların sayısı,
Ruslarda
bizden fazladır. Bu da akla uygundur. Çünkü Ruslar siperde oturmuş
bekliyor,
bizimkiler hareket halinde. Bizde donanların sayısı, yapılan
propagandaların
aksine çok azdır. Ve daha çok, Hafız Hakkı'nın kolordusu Allahuekber
Dağları'nı aşarken, bir tümenimiz gece tipiye yakalanmıştır. Asıl
kayıp
orada verilmiştir, onun dışında çok da bir kayıp verilmemiştir.
Sarıkamış'ta
Enver Paşa'nın başında bulunduğu kolordu, İhsan Paşa'nın kolordusu,
tam
planlanan saatte Sarıkamış'a inmiştir. Planda bir yanlışlık yok.

*Plan doğruydu ama Enver Paşa'nın emrindeki komutanlar bu plana
uyamadı mı?*

Genel değerlendirmeyi öyle yapabiliriz. Genelkurmay yayınlarındaki
nihai
hüküm de odur. Kumandanlar, Enver Paşa'ya ayak uyduramadılar. Plana
uyamayan
bu komutanlar da, Enver Paşa hakkındaki olumsuz propagandayı yapan
komutanlardır. 9. Kolordu'nun Kurmay Başkanı Şerif Bey, 9. Kolordu'nun
Komutanı İhsan Paşa; bunlar hemen 1920'lerde hatıralarını yayınladılar
ve
veryansın ettiler Enver Paşa'ya. İşte onların o yazdıkları hala devam
edip
gidiyor.

*1920'lerde dönemin önde gelen isimleri anılarını yayımlamaya
başlıyorlar.
Ve bu anılarda, genel olarak, Milli Mücadele yüceltildikçe Enver Paşa
küçültülüyor. Bu propagandayı neye bağlıyorsunuz? Neden hedefte Talat
veya
Cemal Paşa'lar yoktu da, Enver Paşa vardı?*

Bir kere Enver Paşa askerdi, başkomutandı ve ordunun çok sevdiği bir
adamdı.
Temel mesele oradaydı. Fakat bu propagandaları, öyle çok fazla
organize bir
şey gibi düşünmek yanlıştır. Enver Paşa'yla ilgili kötü
propagandaların
çoğu, İhsan Paşa ile Şerif Bey'in hatıralarından kaynaklanıyor. Onlar
da,
bunları hesaplı olarak yapmamışlardır. Kendi sorumluluklarını, Enver
Paşa'nın üzerine atmak için yapmışlardır.

*Hedefteki isim neden Enver Paşa hocam?*

En kısa ifadesiyle, Enver Paşa ordunun ruhu. Balkan Savaşları'ndaki
rezil
orduyu, Çanakkale'de, Kut-ül Amara'da kahramanlık yapacak hale getiren
Enver
Paşa'dır. Ve herkes Enver Paşa'ya bağlı. Ruslar ve Fransızlar
biliyorlar ki,
Enver'e bir şey olursa, bu ordu çöker. Birinci Dünya Savaşı'ndaki
propaganda
çalışmalarını anlatan bir kitap var. Genelkurmay arşivlerine
dayanıyor.
Orada İngilizlerin ve Rusların yayımladığı propaganda broşürleri var.
Broşürlere bakıyorsun, yüzde 90'ı hep Enver Paşa'yla ilgili. Yahu
Sadrazam
var, Padişah var, hiç onlardan laf yok, sadece Enver Paşa hedef. Niye?
Çünkü
ordunun direği Enver Paşa. Enver Paşa'yı çökertirsen, ordu çöker.
Onların
yaklaşımı bu ve çok da yanlış bir yaklaşım değil. Bugün bazı
tarihçilerimizin yazdıklarına bakıyorum, sanki o broşürleri aynen
tekrar
ediyorlar. Bu elbette bir rastlantıdır. Oradan aldıklarını
söyleyemeyiz ama
can sıkıcı bir rastlantıdır. Rus propagandalarında yer alan
ifadelerin,
aynen bizim tarihçilerin çalışmalarında yer alması, kabullenilecek şey
değil. Sonuç olarak, Türkiye'de Enver Paşa'yla ilgili propagandaların
yayılması, kendi hatalarını onun üzerine atmak isteyen askerlerin
iddialarının, İttihatçı düşmanlığını Cumhuriyet döneminde bile
sürdüren
insanlar tarafından kullanılmasıyla olmuştur. Bir de buna Rusların ve
İngilizlerin propagandası eklenmiştir. Şimdi tabii Cumhuriyet'in de
bir
dönem resmen yürüttüğü bir propaganda var. Fakat o propagandayı devam
ettirmemişler. O propaganda, Enver Paşa'nın Türkiye'ye girmesine
karşı, onu
engellemek üzere yapılmıştı. Enver Paşa'nın Anadolu'ya girme fikri
ortadan
kalkınca, bu propaganda sona erer. Nitekim Mustafa Kemal Paşa, Enver
Paşa
hakkında konuşturmuyor kimseyi. Ve Enver Paşa'yla ilgili kullandığı
ifadeler
çok muhteşem. Kullandığı tabire bak; "Enver, bir güneş gibi doğmuş,
bir
gurûb ihtişamıyla batmıştır, arasını tarihe bırakalım." Edebiyat gücü
de
ancak bu kadar olur...

*Anadolu'ya girseydi, birinci adam Enver Paşa mı olurdu?*

Enver Paşa olurdu. Kimin nezdinde olurdu? Ordu nezdinde. Mustafa Kemal
de
bir hareket başlatmış ve yürütüyor. Hiç kimse de, "Buyur, hareketin
başına
geç" demez. Ayrıca Mustafa Kemal de hırslı ve büyük işler yapmak
emelinde
olan biri. Enver'e karşı tedbir alıyor. O propagandalar, tedbirden
dolayı
yapılmıştır.

*Enver Paşa ile Mustafa Kemal Paşa arasında bir orta yol bulunamaz
mıydı?
Acaba, daha başka bir sorun veya bir görüş ayrılığı olabilir miydi
aralarında?*

Enver Paşa için bu mümkün olsa da, Mustafa Kemal Paşa davet etmez.
Neden?
Çünkü Enver Paşa'yı tanıyor. Enver Paşa geldiği zaman, Mustafa Kemal
Paşa,
onun arkasında olmak zorundadır. Başka mümkünü yok. Mustafa Kemal Paşa
bunu
elbette istemez, neden istesin? Bu, gayet doğal bir mesele. Enver
Paşa,
Sakarya Savaşı'ndan bir ay önce Batum'a geliyor. Batum'da, Sakarya
Savaşı'nın sonucunu bekliyor. Çünkü bizim Anadolu hareketinin başarılı
olacağı Sakarya'da belli oluyor. O zaman kadar ki İnönü Savaşları
falan çok
mühim değil. Birinci İnönü Zaferi diyorsun, İkinci İnönü Zaferi
diyorsun,
bir bakmışsın düşman gelmiş Sakarya'ya. Bunlar nasıl zaferse? Enver
Paşa'nın
mektuplarında gayet açık olarak var: "Burada Sakarya Savaşı'nın
sonucunu
bekleyeceğiz" diyor. "Eğer milli kuvvetlerimiz hak ettikleri başarıyı
kazanırlarsa, bizim için mesele yoktur, Anadolu'ya gitmenin anlamı
yok, ben
Doğu'ya yöneleceğim" diyor. "Ama Sakarya'da mağlup olunursa, hiç kimse
beni
tutamaz" diyor. Bunu arkadaşlarına da yazıyor. Mustafa Kemal'e de
yazıyor.
Gizli kapaklı bir şey yok ortada. Nitekim Türk Ordusu Sakarya'da
kazanınca,
Enver Doğu'ya yöneliyor. Ondan sonra Mustafa Kemal ve arkadaşları
için,
"Enver" diye bir mesele yok.

*Durumu doğru anlayabilmek için başa dönelim; Jön Türk devriminin
amacı tam
olarak neydi? Abdülhamit'i neden tahttan indirdiler?*

Cevaba sondan başlayayım; Sultan Hamit'in, Talat Paşa ve arkadaşları
için
söylediği bir söz var; "Birbirimizi tanıyamamışız, yazık olmuş" diyor.
Hakikaten, Enver Paşa ve Talat Paşa gibi iki adam, Sultan Hamit'in
yanında
olsaydı, bunlar mümkündür ki devleti ayağa kaldırırlardı. Çok
yetenekli,
birbirini tamamlayan, üstün meziyetli üç insan bunlar. Ama olmamış.
Meşrutiyet dediğin şey, kim açısından bakarsan, ona göre değişiyor.
Batılı
devletler ve gayrimüslimler açısından bakarsanız, Meşrutiyet,
Osmanlı'yı
içinden denetlemek için bir yoldur. 1867 Islahat Fermanı'na kadar,
İmparatorluğun yönetiminde Müslümanlardan başkası olmazdı. 1867'den
sonra
gayrimüslimler Osmanlı yönetimine girmeye başladılar. Yabancı
devletler,
devlet teşkilatına giren yabancılar vasıtasıyla istihbarat yapma
imkânı
buldular. Fakat bununla yetinmediler. "Meşrutiyet olsun ki,
gayrimüslimler
meclise girsin ve onlar vasıtasıyla kanunları yönlendirelim"
istediler.
Gayrimüslimler için ise Meşrutiyet, bağımsızlıklarına ikinci bir
adımdı.
Birinci adımı 1867 Islahat Fermanı'yla Türklerle eşit olarak
atmışlardı.
İkinci adım, devlette eşit olmaktı. Hedefleri çok açıktır ki, milli
bağımsızlıklarına kavuşmaktı. Müslüman Türkler içinse Meşrutiyet,
Osmanlı
Devletini kurtarmaktı. Onlar sanıyordu ki, "Devleti gayrimüslim, Türk,
Müslüman hep birlikte kucaklarsak, kardeşçe bu işi başarırız." Hâlbuki
Tanzimat'tan beri, bu eşitleştirme girişimleri, tam tersine
İmparatorluğun
unsurlarını ayrıştırıyor. Bunu bugün biz görebiliyoruz ama o gün onlar
göremiyorlardı. Osmanlı devleti mali, askeri her bakımdan çaresizlik
içindeydi. Balkanlar'da sürekli komitacılarla savaşılıyordu. Enver
Paşa da
zaten mezun olduğunun ertesi günü komitacılarla kavgaya gitmiş bir
adam.
Düvel-i Muazzama dediğimiz devletler, canlarının istediğini Osmanlı'ya
yaptırıyorlar. O kadar ki artık bir üslup hassasiyeti bile
göstermiyorlar.
Dış politikada bir nezaket vardır ya, onlar bitmişti, yap ulan der
gibi emir
veriyorlar. Peki, devletin bu duruma gelmesinde Abdülhamit'in kabahati
ne?
İşte zaten mesele orada. Bu insanların hepsi çok vatanperver insanlar,
devleti yeniden ayağa kaldırmak istiyorlar ama nasıl yapacakları
konusunda
bir fikirleri yok. Bunlara demişler ki Meşrutiyet gelirse her şey
güzel
olacak. Bunlar da inanmışlar. İnönü'nün sözleri var, "Kanun-i Esasi
gelince
her şey tamam olacak diye inanmıştık" diyor. Günümüzde de hâlâ
böyledir,
insanlar zora düştükleri zaman, kolay çözümler ararlar. Hatta çözüm
değil,
slogan ararlar. 1980 öncesinde de öyleydi durum. Çünkü çözüm çok
zordur. Bir
toplumu durduğu yerden alıp ilerilere götürmek üç beş lafla olacak şey
değildir. Ama sloganlar çabuk sonuç vaat ederler; "İslam gelecek, her
şey
bitecek" veya "Kanun-i Esasi ilan edilecek, dertler bitecek" vesaire...

*Enver Paşa'nın, savaşın başlarında İslamcı, sonlarında Türkçü, hatta
Kafkaslar'dayken sosyalist bir söylem taşıdığını görüyoruz. İdeolojik
anlamda kafası biraz karışık mı?*

Kafası hiç karışık değil. Kafası çok net. Fakat onların ideolojik
tavırları,
bizim bugünkü ideolojik tavırlarımız gibi değil. Neden? Çünkü onlar
aynı
zamanda eylem içindeler. Türkçülükse fiilen Türkçülük yapacaklar,
İslamcılıksa fiilen İslamcılık yapacaklar. Onların bu değişmeleri,
inanç
değişmesi değil, realitelerin değişmesiyle ilgilidir. İttihatçılar,
1910'dan
sonra Gökalp'in de etkisiyle fiilen Türkçülüğe yönelmeye
başlamışlardır.
Fakat resmi siyasetleri daima Osmanlıcılık olarak kalmıştır. Ama
fiilen
Türkçülük yapmışlardır. Çünkü herkes ayrılıp gidiyor Osmanlı'dan.
Osmanlı
dediğin zaman sadece Türkler kalmış. O zaman Osmanlı diyeceğine direkt
Türk
de, bitsin mesele. O dönemdeki insanların ideolojik tercihleri, masa
başındaki hayallerden çok, günün siyasi gelişmeleriyle bağlantılı
olarak
tezahür ediyor. Daha zor ama daha sağlıklı bir durum var. Enver Paşa
politik
gelişmelere göre hem Türkçüdür, hem İslamcıdır, hem Osmanlıcı'dır.
Bunlar
birbiriyle ilgisiz şeyler değildir. Meşhur üç tarz-ı siyasette de,
bunlardan
hangisine ağırlık verilmesi gerektiği tartışılır. Yoksa biri tercih
edildiği
zaman, diğeri reddedilmiş olmaz.

*Enver Paşa'nın adı hiçbir caddeye, meydana verilmemiştir. Bunu neye
bağlıyorsunuz?*

Şerif Bey ve İhsan Paşa'nın hatıraları temel sebeptir. Milli Mücadele
döneminin kendine özgü şartları da Enver hakkındaki olumsuz imajı
artırmıştır. Kazım Paşa'nın başlattığı bir propaganda var daha sonra.
Bütün
bunlara bir de kraldan fazla kralcı olanlar eklenince bu tablo ortaya
çıkmıştır. Nitekim Mustafa Kemal'in sofrasında Enver Paşa hakkında
olumsuz
konuşmak isteyen milletvekili öyledir. Kraldan fazla kralcıdır. Enver
Paşa
hakkında konuşacak ki, Mustafa Kemal'e yağ çekecek. Mustafa Kemal bunu
susturuyor. Bir gün Enver Paşa'nın da ismi bir yere verilir. Çünkü
nedir ki
buradaki hassasiyet? Atatürkçülük mü, cumhuriyet mi? Onlara karşı olan
bir
durum yok ki bu adamda.

*Tarihçi Murat Çulcu'nun şöyle bir sözü var: "İngilizlerin Enver Paşa
ile
olan savaşı bitmemiştir." Nasıl yorumlarsınız bu sözü?*

İslam dünyası ekseninde değerlendirmek mümkün. İngilizler, İslam
dünyasındaki hâkimiyetlerini yitirmemek için, Rusya ve Osmanlı ile
ilişkilerinde ona göre politika ürettiler. Enver Paşa bir İslam
kahramanı
olarak şöhret buldu. En son kurduğu örgütte, İslam dünyasında
ihtilaller
yapan bir örgüttü. Yani mücadelesi İngilizler'e karşıydı. Çulcu'nun
sözünü,
İngilizlerin Ortadoğu'daki emellerinden vazgeçmedikleri şeklinde
yorumluyorum.

*Çok fazla alıntı olmamış mı kitapta?*

Bunu söyleyen başkaları da oldu. "Senin üslubundan okumak istiyoruz"
dediler. Ama kendi üslubum çok fazla uzadıkça bana tatsız geliyor.
(Gülüyor)
İnşallah bu kitap amacına ulaşır. Bu lüzumsuz Enver Paşa düşmanlığı
sona
erer. Gerçi şu ana kadar kitap hakkında yazan çizen pek olmadı. Taha
Akyol
yazdı, ama övmek için birkaç cümle yazmış.

*Türkiye'de kitap okuyan aydın kaldı mı hocam? Taha Akyol'un o yazıyı
yazarken, kitabınızı baştan sona okuduğunu düşünmüyorum.*

Hayır okumamış; ben yazısını okuduğum da zaten, kitabımın ne kadarını
okuduğunu görüyorum. (Gülüyor) Okuyucu bunu fark etmez tabii ama ben
görüyorum. Hatta muhtemelen Şevket Süreyya'yı da eski zamanda okumuş.

*Şöyle bir karıştırıvermiştir.*

Yok, okuduğunu sanıyorum Şevket Süreyya'yı. Taha iyi kitap okur.
Zenginliği
olan biridir ama benim kitabı okumadığı kesin. Şevket Süreyya'yı çok
önce
okumuş ve çok öncesinin kafasında bıraktığı izle bir hüküm veriyor ve
o
verdiği hüküm yanlış.

Enver Paşa ile Mustafa Kemal Paşa arasında mizaç farkı vardı

*Kitabınızda, Enver Paşa ile Mustafa Kemal Paşa arasında bir mizaç ve
istikamet farkı vardır diyorsunuz. "Mizaç ve istikamet farkı" sözünü
biraz
açar mısınız?*

Enver Paşa son derece dindar bir adam. Sabah namazını hiçbir zaman
vaktinden
sonraya bırakmamış bir adam. Diğer yandan Enver Paşa, Osmanlı
hanedanına son
derece bağlı bir adam. Hilafete son derece bağlı bir adam. Enver Paşa
ile
ilgili çok söz söylemeye gerek yok; İnönü'nün sözleri zaten yeterli.
İnönü
diyor ki; "Enver Paşa, cemiyetimizin kusur saydığı şeylerden, aklın
alamayacağı kadar uzak yaşamış bir insandı." İnönü'nün sözlerindeki
adamlar,
ancak Evliya hikâyelerinde olur. Şimdi Enver'in mizacı bu. Mustafa
Kemal'e
bakıyorsun; bunun tam zıttı. Mustafa Kemal, Enver'in hassas olduğu
konulara
düşman değil ama Enver kadar umursamıyor. Enver Paşa, bizim Türk-İslam
ahlakı diye anlatmaya çalıştığımız ne varsa, onları şahsında cem etmiş
bir
adam. Dediğim gibi, ancak Evliya menkıbelerinde bulunur böyle bir
adam.
Mustafa Kemal hırslı, iyi bir asker, iyi bir komutan. Bunlar,
birbiriyle
tamamen farklı iki mizaçtır. Mustafa Kemal zaten kıdem itibariyle
Enver'den
aşağıda. Okula iki yıl geç gittiği için, kıdemi Enver'den düşük. Kıdem
olarak Enver'le rekabet etmesi mümkün değil. Şevket Süreyya'nın
yazdıklarından da anlıyoruz ki, Enver Paşa ile bir problemi yok ve
hatta
Enver Paşa'yı seviyor. Şevket Süreyya, Enver'den bir mektup falan
geldiğinde, Mustafa Kemal'in ayakları yerden kesiliyordu diyor. Enver
Paşa'yı herkes seviyordu, o da seviyordu. Kendisi rakı içer falan ama
Enver
Paşa'nın o temiz şahsiyetine herkes saygı duyuyor.

*Hatta Enver Paşa'nın hoşuna gidiyor Mustafa Kemal'in bu hırsı ama
siyasete
karışmasından rahatsız oluyor sanırım.*

İşte Enver Paşa'nın kuşkularından biri de oradan geliyor. Mustafa
Kemal'in
bir ayağı orduda, bir ayağı siyasette. Enver bu durumu kesinlikle
istemiyor.
Talat Paşa, Enver Paşa'ya, "Yahu sen cephelere gidip geliyorsun, bir
gün
cephede kalabilirsin, o zaman ne yapacağız biz?" diyor. Enver de,
"Mustafa
Kemal'den başkası bu orduyu idare edemez" diyor. Fakat şahsına
güvenemiyor.
O nedenle çok fazla yakın durmuyor.

*Mustafa Kemal Paşa, Çanakkale Cephesi'nden gönderdiği bir mektupta
Enver
Paşa'ya "Kardeşim" diye hitap ediyor. Aralarındaki resmi hukuku aşan
bir
hitap değil mi?*

İnsani ilişkiler bakımından çok yakınlar. Üstelik aynı yaştalar.
"Kardeşim"
hitabı da Mustafa Kemal'e mahsus değil. O dönemin birçok ismi
birbirine öyle
hitap ederdi. Dediğim gibi, aralarında bir problem yok. O sonradan
uydurulan
bir şeydi. Mustafa Kemal bir mücadeleyi almış yürütüyor. Enver
dışarıda
bekliyor. Gelecek mi, gelmeyecek mi? Gelirse işler karışacak. Problem
orada
başlıyor ve orada bitiyor. Milli Mücadele dönemine özgü bir problem.
Onun
dışında, Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar hiçbir mesele yok.
Yalnız
Mustafa Kemal Paşa'nın ordu komutanlarına gönderdiği bir mektup var,
Enver
ona öfkeleniyor, "Yine siyaset yapıyorsun, rahat durmuyorsun" diye o
kadar.

Röportaj: Emre DEMİR

Yeni Harman Dergisi

On 20 Aralık, 18:42, Tuncay Demirbaş <tuncaydemirba...@gmail.com>
wrote:

> ...
>
> tamamını oku >>

KALPAKLI VATANSEVER

unread,

Dec 21, 2009, 1:26:17 PM12/21/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

SEVİL HANIM, YAZDIKLARINIZA TAMAMEN KATILIYORUM. ANCAK, BENİM ENVER PAŞA HAKKINDA VURGULAMAK İSTEDİĞİM ŞUDUR:

RAHMETLİ DEDEMİN ŞEHİT BABASI, AKİBETİ MECHUL OLMUŞTUR. SEBEP OLAN ENVER PAŞANIN SİYASİ HIRSIDIR.

TARİHİ KAYITLAR GÖSTERİYOR Kİ, ENVER PAŞA MEVSİMİN KIŞ VE SARIKAMIŞ BÖLGESİNİN ÇOK ÇETİN KIŞ ŞARTLARINA SAHİP OLDUĞU YÖNÜNDEDİR. ENVER PAŞA'DAN KIŞ MEVSİMİNİN GEÇMESİ, BAHARIN GELMESİ İLE ASKERİ HAREKATIN GERÇEKLEŞRİRİLMESİNİN DOĞRU OLACAĞI AÇIK VE NET OLARAK BİLDİRİLMİŞ ANCAK ENVER PAŞA, ANADOLU'DA KENDİNİ İSPAT EDEMEYİNCE, KENDİNİ İSPAT ETMEK İÇİN ASKERİ SARIKAMIŞ'A RUS'LARIN ÜZERİNE SÜRMÜŞTÜR. ASKER SOĞUKTA, KARLA KAPLI DAĞLARDA ÖLÜM KALIM SAVAŞI VERİRKEN.. AÇ AÇIK..ENVER PAŞA NEREDEDİR?

YA.. İSTEDİĞİM; RAHMETLİ DEDEMİN HAK ETTİĞİ SAYGIYI BULMASIDIR. KABRİNİN NEREDE OLDUĞU BİLE BELLİ DEĞİLDİR. AZİZ NAAŞI TOPRAĞA GÖMÜLMÜŞ MÜDÜR, YOKSA KÖPEKLER Mİ YEMİŞTİR?

BUNLAR ÇOK ACIDIR SEVİL HANIM..DAYANILAMAYACAK KADAR ACI..

SELAMLARIMLA..
KALPAKLI
Damarlarında ASLİ CEVHER bulunanlara selam olsun !

2009/12/20 bertan onaran <onaran...@gmail.com>

Alga

unread,

Dec 21, 2009, 11:55:01 PM12/21/09

to CiHAN TÜRK OLSUN

KOCAMAN 3 IFTIRA DAHA....
1 cümle içinde 3 BÜYÜK YALAN

90. yılına yaklaşırken Enver Paşamıza atılan iftiralar halkımızın
büyük kesimini öyle etki altına almış ki ,bu gün bir parti ve onun
yandaşları malum ETÖ iddianamesini neredeyse Enver Paşaya mal
edecek..

Ya bizimkiler , ya bizim ki olması gerekenler nerede?

Yolcu, arabayı bu yerde eğle
O mezar önünde sen tazim eyle
El aç, dua eyle onun ruhuna
Ayak bastığın yer borçludur ona

Bahtiyar Vahabzade

Şiirin devamı <http://www.kalemlervekiliclar.com/kafkas-islam-
ordusunun-bakuyu-fethi-t-13218.html>

Sayın Tuncay Bey zahmet edip bir çok soruya güzelce cevap
yetiştirmiş , ben de ilaveten,çok atılıp da az cevaplandığını sandığım
bazı iftiralara ve iddialara cevap vermek istiyorum.

Bugün iki kısım ve tekmili birden;

1-) Sarıkamışın batan gemileri !!
2-) Kendi ikbal ve hırsı için Saraydan bir kızla evlenmesi!!

Bir cümlede 3 yalan 'sarıkamışın batan gemileri

A-)Rus savaş gemileri tesadüfen bu 3 gemiyi gördüler ve batırdılar!!!
ENVER ,donanmaya bile haber vermemişti !!!!!!
B-) Sarıkamışa giden kışlık üniforma ve 3 bin Asker ve mühimmat
yerine ulaş(a)madığı için Sarıkamış harekatı başarısız oldu!!!!
Tarihin seyri değişti 1.Dünya savaşını bu yüzden kaybettik !!!!!
C-) 3 gemi batırıldı bunlar basına duyurulmadı !kayıda geçirilmediği
için askerin haberi olmadı ,Tarihin karanlığında kaldı bugün(2007)
yeni keşfedildi!!!!

Biraz alt kısımda küçük harflerle yazılmış olan yazıyı çoğumuz
hatırlarız, Enver karşıtlığını kendine şiar edinmiş ,propaganda esiri
olmuş beyinlere kazılırcasına işlenen haber, bu haberi hatırlamak
için, isterseniz önce haberi okuyunuz.

VUKUATIN DOĞRUSU ve Sıralanışı

A-)
29 Ekim 1914 Rus limanları ve askeri üslerinin Osmanlı donanması
tarafından bombalandığı tarihtir .
2 Kasım 1914 Rus,İngiltere,Fransa, Sırbistan,Karabağ ve Japonya
Osmanlıyla siyasi ilişkilerini kestiler
3 Kasım 1914 İngiliz gemilerinin çanakkaleye kısa bombardımanı

4 Kasım 1914 Midilli ve Hamidiyenin Karadenizde ilk konvoy himayesi

5 Kasım 1914 İngilz ve Fransızların Osmanlıya Harp ilanı ve
İngilterenin elinde'ki Kıbrısı ilhak ettişini açıklaması

5/ 6 Kasım 1914 refakatsiz olan 3 geminin Zonguldak önlerinde
batırılması,

Kaynak: Erol Mütercimler destanlaşan gemiler .1987

24 ARALIK 1914 / 4 Ocak 1915 Sarıkamış harekatının yapılışı, 5 Kasım
ile 24 Aralık tarihinin arasında tam bir buçuk ay var, bu süreyi
lütfen hatırınızda tutun ve aşağıda ki kaynaktan gelen bilgiyi
inceleyiniz
......................................................
''Çok sabır ve sürekli dikkat gerektiriyor bu emniyet seyri
seferlerleri.Anadolunun küçücük limanları yetersiz tahliye araçlarına
sahip, bütün nakliye hizmetleri bu nedenle çok yavaş
tamamlanabiliyor.''

''Ama bunlarda olmak zorunda ,kötü tecrübeden sonra,.Samsuna giden ilk
buharlı vapurlar
Hiç koruma refakati olmaksızın vukuatsız olarak gidip gelmişlerdi,
koruma refakati olmayan 3 yük gemisi , Anadolu kıyısında ki korumasız
bir kömür yatağı olan yoksul Zonguldak'ı bütün gücüyle bombardıman
yapan Rus donanmasının kucağına yürümüş ve batırılmışlar.
Bu vukuat 5 Kasım 1914 de oldu, İngilizlerin ilk defa Çanakkale
boğazında ki istihkamlara ateş açtıkları gün.''

''O halde Rusların Karadeniz Donanması , bizim Sivastopolu
bombardımanımızdan sonra ilk defa kendi savaş limanlarından
(üslerinden) ayrılabilmişlerdi.''

''YAVUZ ve MİDİLLİ bundan sonra DOĞUYA gidecek konvoylara korunma
(refakati) verecek.''
..........................................................
Georg Kop ''Dr.Phill. Hans v. Malottki tarafından yazılmış'' (Yavuz
gemisinin telsizcisi) Das Teufelschiff und seıne kleıne Schwester,
Erlebnisse des Goebensfunker- Leipzig 1931) sayfa 120

Georg Kop"un hatirasini burada kesip,

ŞİMDİ ŞİFRELERİ KIRALIM:

A-)
5 Kasım 1914 ile 24 Aralık 1914 tarihinin arasında tam bir buçuk ay
var, bu bir buçuk ay içerisinde Sarıkamışa mümkün olan bütün
teçhizat , mühimmat ve üniforma yetiştirilmesi için yeterli zaman
vardır.
Georg Kop'un hatıralarından ve bu yığınağın ve nakliyenin yapıldığını
bu hizmete YAVUZ ve Midillinin yanı sıra Hamidiye ile diğer
gemilerimizin katıldığını öğreniyoruz.

B-) Osmanlının zaten elinde ne kadar malzeme vardı ,kaldı ki bazı
komutanların verilen emre aykırı olarak hareket ettikleri ve hedeften
çıktıkları , işi yavaştan aldıkları sabittir ki daha sonra ki dönemde
Enver Paşayı suçlayanların arasında ilk sırada bizzat bunlar da
vardır.
MİSAL ; Tarih 10 ARALIK 1914 YAVUZ zırhlımızında arasında olduğu
donanmamız tarafından BATUM şehri ateş altına alınmış ama plan gereği
eşzamanlı yapılması gereken kara harekatı için görevlendirilen askeri
birliğimiz savaş mahalline gelmemiş, ( Georg Kop ag e sayfa 138)
<http://www.enverpasadergisi.com/index.php?
option=com_content&view=article&id=152:on-soruda-enver-
paa&catid=1:makaleler&Itemid=4>
ve 19 ayrı kaynaktan derlenmiş bilgiler ,siyasi yorumlarına katılmak
zorunda değilsiniz
<http://www.milligazete.com.tr/haber/enver-pasa-ve-birinci-dunya-
savasi-141236.htm>

C-) Basına duyurulmadı,askere duyurulmadı martavalı;

Hangi Genel Kurmay askerin moralini bozar? Hangi GK Basına haber verir
biz başlamadan savaşı bitirdik diye , oysa Yavuz gemisinde ki
telsizci'nin bile haberi vardır ve anılarına kayıt eder, yetkili ve
gerekli olan kişilerin vukuattan haberi vardır ,ASKERİ KAYITLARDA bu
gemilerin batırılışı mevcuttur 90 yıl sonra keşfedilmiş bir olay
değil, Enver Paşanın , dürüstce kayıt altına aldığı ,ya da aldırdığı
DONANMANIN da bilgisinde ki seyru seferdir. Erol Mütercimler beyin
1987 de yazdığı ve yukarıda anılan 'Destanlaşan gemiler adlı eserınde
bu gemiler belirtilmiştir sayfa no 254.

Şehidi AZAM ENVER PAŞA'nın hakkında başka bir İftira

'--- Siyasi çıkarı için saraya damat girdi, başka türlü rütbe alması
mümkün değildi ' İDDİASI

Enver PAŞA'nın kendisi saraya damat olmak gibi düşünceye sahip olmamış
tam tersi ,
gelecek vaad eden bu subayın damat olması saray tarafından ona telkin
edilmiştir.
Şimdi tarih olarak 1909 da rütbe alan Enver Paşa, Berline ATAŞE
olarak gönderilmiş ,orada kendine Bir Alman prensesinin yakınlık
göstermesinin ardından ,bilinen bir mısırlı prensesin izdivaçına
yaklaşırken bu telkin ona yapılmıştr.
Sıralamayı bozmamak için devam ediyorum Enver Paşa 1911 yılında
Türkiyeye gelmiş ve buradan Trablusgarba gitmiş I .Balkan savaşının
başlaması üzerine ,bu cephede görev almak için İstanbula dönmüş
sonrası II. Balkan savaşı ve nihayet 1914 yılında NACİYE SULTAN İLE
evlenmiştir.

İNGİLİZ arşivlerinden ENVER PAŞANIN EVLİLİĞİ

<http://www.ksef.gazi.edu.tr/dergi/pdf/Cilt13-No1-2005Mart/
dmehmet.pdf>

----Bu yazı tam bitmişken bir yeni iddia daha geldi, varsa dahasını da
göndersinler
GÜYA KENDİNİ İSPAT ETMEK İÇİN

ASKERİ SARIKAMIŞ'A RUS'LARIN ÜZERİNE SÜRMÜŞTÜR.

Cevap :
1-) ANADOLUDA İSPAT EDECEK NE DURUM VARDI Kİ Sarıkamışa sürme gereği
olsun
2-)Sarıkamışa yani genel olarak bizim kafkas cephemize saldıran Rusu
bıraksında onlar turistik gezi yapar gibi elini kolunu sallayarak
Basra körfezine kadar mitselerdi daha mı iyi olurdu?
3-) 1 Dünya savaşının başlangıcı 01.08.1914 dür ve Osmanlı 05.11.1914
de savaşa bilfiil girmiştir yani 3 ay 5 gün sonra
4-)Sarıkamış harekatı ,doğu cephemize saldıran Rus ordularına karşı 22
Aralık 1914 ile 5 Ocak 1915 arasında yani savaşa girmemizden tam 45
gün sonra yapılmıştır.
5-)Enver Paşa Nerededir mi? Enver Paşa Askerinin başında en ön safta
ve onlarla beraber aç ve açıktır, 19 ayrı kaynaktan Enver Paşa...
<http://www.milligazete.com.tr/haber/enver-pasa-ve-birinci-dunya-
savasi-141236.htm>
Çırpınırdı Karadeniz MARŞ'ı olarak bildiğimiz marşın yazarının GENCE
ye gelen KAFKAS MÜSLÜMAN ORDUNU karşılarken okuduğu başka bir şiir.

Ey şanlı ülkenin şanlı ordusu
Unutma Kafkas'a geldiğin günü
Gelirken kovmaya Turan'dan Rus'u
Ayağını Karadeniz öptü mü?
İlk atarken eski burca adımı
Kars Kalesi selam topu attı mı?
Sen yaparken orada zafer şenliği
Mağlup düşman kaşlarını çattı mı?
Ahmet Cevad

İDDİALAR ve İftiralar çok

---Sultan Abdulhamidi tahtından eden İTTİHAT ve TERAKKİ'yi Enver Paşa
kurdu!!!
---Yavuz ve Midiliyi Çanakkaleden içeri aldık İngilizleri kızdırdık!!!
---Enver Paşa padişahtan habersiz olarak devleti savaşa soktu: Yavuz
ve midilli Padişahtan habersiz Karadenize açıldı ve Almanların ayak
oyunuyla savaşa girdik!!!
---Enver Paşa Alman hayranı idi ,o yüzden bizi Almanların yanında
savaşa soktu
(El insaf , biz Almanların yanında değil aynı zamanda Avusturya-
Macaristan İmper. Yanında girdik savaşa ,hani daha 5 - 6 yıl önce
elimizden Bosna Herseki koparan 1-2 yıl öncesinde bize karşı yunanı
destekleyen ne çabuk unutur bunu Enver Paşa, olur mu öyle şey)
---ATATÜRK ve Enver PAŞA birbirlerine karşı hasımdılar!!!
.... Enver Mason'du !!! Tövbe tövbe her ıttıhatcı masonmuydu ?
--- Enver Komitacıydı !! ( ne olmalıydı ?)
----Enver İttihatçı ve terakkici idi ( olmayan kim vardı ki)
---Sarıkamış facisının müsebbibi
---Turancılık hayalperest ( o hayaller olmasaydı AZERBAYCAN bugün
olurmuydu?

Yukarıda yazılmış ve yazılmamış iddiları gerektiğinde
cevaplayabilmek üzere
Benim de bir sorum var sahii bu günkü zamanın bir şahsı var hani ETÖ
nün fakir kasası vardı ya iöerde kanserden çlünceye kadar kaldı da
cenazesini fakir ilmuhaberiyle belediye kaldırdı. Hah işte o ADAMI
TANIYAN VAR MI?

İşte batan gemilerle ilgili iddia ya da iftira

""""""XXX'nın özel haberi...

1914'te Sarıkamış'ta donarak şehit olan 90 bin askere kışlık giysi,
erzak ve mühimmat götürmek için İstanbul'dan Trabzon'a doğru yola
çıkan, içinde 3 bin de asker bulunan 3 gemiyi Ruslar 7 Kasım'da
Karadeniz'de batırır. Enver Paşa'nın emriyle kayıtlara geçirilmeyen bu
faciayı Prof. Dr. Bingür Sönmez ortaya çıkardı. 'Sarıkamış'ın Deniz
Şehitleri' 93 yıl sonra dün ilk kez törenle anıldı.

3 yıl süren bir araştırmayla bulundu

'Sarıkamış Dayanışma Derneği'nin kurucusu ve başkanı Prof. Bingür
Sönmez 3 yıllık bir araştırma sonunda 'Sarıkamış Faciası'yla ilgili
tarihçileri bile şoke eden belgelere ulaştı: Dönemin Genelkurmay
Başkanı Enver Paşa, Donanma Komutanı'na bile haber vermeden
Sarıkamış'taki askerlere kışlık üniforma, erzak, mühimmat yollamak
için sivil yük gemileri Bezm-i Alem, Bahr-i Ahmer ve Mithad Paşa'yı
İstanbul'dan 6 Kasım 1914'te yola çıkardı. Gemilerde Sarıkamış'ta
savaşacak 3 bin de asker vardı.

Bundan böyle her yıl anılacaklar

Gemiler Trabzon'a yanaşacak malzeme ve 3 bin asker karadan Sarıkamış'a
gidecekti. Enver Paşa yine büyük hata yapmış bu sivil gemileri
koruması için Donanma'dan yardım istememişti. 3 gemiyi Karadeniz
Ereğli açığında 7 Kasım 1914 saat 7.45'te Ruslar tesadüfen gördü ve
batırdı. Facia Enver Paşa'nın emriyle kayıtlara geçmedi, basına
duyurulmadı. Prof. Dr. Bingür Sönmez'in sayesinde Sarıkamış'ın
unutulmuş deniz şehitleri 93 yıl sonra dün Karadeniz Ereğli'de ilk kez
anıldı. 16. sayfada

TARİHİN SEYRİ DEĞİŞTİ

1914'te başlayan Birinci Dünya Savaşı'nda, Osmanlı İmparatorluğu
Rusya'ya karşı savaşmıştı. Osmanlı ordusu bu savaşın en ağır
mağlubiyetlerinden birini Kafkas Cephesi'nde Sarıkamış'ta almıştı.
Tarihe 'Sarıkamış Faciası' olarak geçen olayda dönemin Genelkurmay
Başkanı Enver Paşa'nın emri ile bölgeye yazlık üniforma ve ayaklarında
çarıklarıyla gönderilen 90 bin askerimiz kara kışın aniden
bastırmasıyla Allahuekber Dağları'nda donup şehit olmuştu

1914'te 90 bin askerimizin donarak şehit olduğu 'Sarıkamış Faciası'
ile ilgili bugüne kadar hiç bilinmeyen bir gerçeği Prof. Dr. Bingür
Sönmez ortaya çıkardı. İstanbul'dan Trabzon'a doğru yola çıkan,
Sarıkamış'taki askerlere erzak ve kışlık üniforma götüren 3 gemiyi
Ruslar Karadeniz'de batırmış. Bu olay 'Sarıkamış Faciası'na neden
olduğu gibi Enver Paşa'nın da sonunu hazırlamış
Rusya'da isyan çıkaracak ajanlar da gemideydi""""""""

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

> civarındadır. Gelelim...
>
> Erfahren Sie mehr >>

Mehmet Savaş BERK

unread,

Dec 23, 2009, 10:06:40 AM12/23/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Bu mason Enver sevgisi nereden ateşlendi birden bire

onca dürüst insan varken Özellikle İttihat ve Terakki Cemiyeti ile Enver niye sahipleniliyor onu anlamış değilim. İttihat ve Terakki ile bu cemiyetteki tüm paşaların Osmanlı'yı yıkmaktan başka amaçları neydi, Türk tarihine ne faydaları oldu acaba.

22 Aralık 2009 06:55 tarihinde Alga <abdu...@yucesan.de> yazdı:

KADİR USTA

unread,

Dec 24, 2009, 3:17:30 AM12/24/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Ezbere klasik cümleler ile çamur atmak yerine diğer insanlar nasıl tarihi gerçeklerin ışığında tezlerini savunuyor ve tektek anlatıyor ise sizede aynını yapmayı tavsiye ederim. Aksi durumda fazlası ile gülünç duruma düşüyorsunuz.

23 Aralık 2009 17:06 tarihinde Mehmet Savaş BERK <mehmets...@gmail.com> yazdı:

Alga

unread,

Dec 23, 2009, 7:29:31 PM12/23/09

to CiHAN TÜRK OLSUN

Pes Doğrusu,
Allahın Şehitlik rütbesini verdiğine hakaret etmeyi fazilet
sayar ,kuru iftirayla mason da yaparsınız,dinsiz de, varsa elinizde
bir delil ya ortaya koyun o nun üzerine karşı delillerle konuşalım
yoksa ilelebet susun iftiradan korkun

Enver de bizim Abdulhamit de Bizim

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

On 23 Dez., 16:06, Mehmet Savaş BERK <mehmetsavasb...@gmail.com>
wrote:

> Bu mason Enver sevgisi nereden ateşlendi birden bire
> onca dürüst insan varken Özellikle İttihat ve Terakki Cemiyeti ile Enver
> niye sahipleniliyor onu anlamış değilim. İttihat ve Terakki ile bu
> cemiyetteki tüm paşaların Osmanlı'yı yıkmaktan başka amaçları neydi, Türk
> tarihine ne faydaları oldu acaba.
>

> 22 Aralık 2009 06:55 tarihinde Alga <abdul...@yucesan.de> yazdı:

> ...
>
> Erfahren Sie mehr »

KADİR USTA

unread,

Dec 24, 2009, 4:53:12 AM12/24/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Ne Selçuklu ne de Osmanlı yıkılmadı sadece milletin devamı için devletin ismi ile değişmesi gereken yerleri değişti. Ne Türklük ne de İslamiyet Selçuklu ve Osmanlıdan ibaret değil. Kimileri Türk tarihini sadece Cumhuriyet dönemine ve bir kişiye kimileri de sadece Osmanlıya hapsedip bırakma derdinde. Çocuklarımızın okuduğu okullara kitap yardımı olarak giden ve zamanında hürriyet gazetesinin verdiği bir ansiklopedi geldi aklıma, orada Peygamber Efendimiz ve müslümanlar ılıman barbar olarak anlatılırken Türk tarihi sadece Osmanlıdan ibaret Osmanlıda barbar moğolların devamı diye yazıyordu. Selçuklu arap devleti deniyordu. Yani barbar moğollar gelip Selçukluyu tarumar etmiş sonra Anadoluda kalan barbar ataları Osmanlıyı kurmuş. İşte bu ansiklopedide yazanlar bundan ibaret. Belli ki bu ve bunun gibi kitap ve ansiklopedileri okuyup inanan bir hayli insan mevcut bu ülkede. Kimsenin Türk tarihini kırpıp kafasına göre küçültmeye gücü yetmez. Osmanlıda Selçukluda Türktü. İslamiyette sadece onlardan ibaret değildi. İslameyetten öncede Türklük vardı. İdeolojilere hapsolmuş kısır bakış açıları ile ancak Türklük ve İslamiyet bu kadar anlaşılabiliyor işte.

2009/12/21 Nuri BAYRAKTAR <nuriba...@ttmail.com>

KALPAKLI VATANSEVER

unread,

Dec 24, 2009, 2:04:52 PM12/24/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

YANİ, FİZİKİ GÜCÜNÜZLE CESARET EDEMEDİNİZ DE, YÜZÜNE SÖYLEYEMEDİĞİNİZİ ARKASINDAN SÖYLEYEREK TATMİN Mİ OLUYORSUNUZ HASAN ÖMER?

KALDIKİ BİR DE MİLLİYETÇİSİNİZ HA? ŞU KADAR SÖYLEYEYİM Kİ MİLLİYETÇİLİĞİ HENÜZ TADANLARDAN OLSANIZ SİZE SAYGI DUYACAĞIM. ANCAK KENDİNİZİ PROFESYÖNEL YERİNE KOYUNCA.. "YARATIK" DİYEREK AYNAYA BAKTIĞINIZI MI SÖYLEMEK İSTİYORSUNUZ?

AYNAYA HER BAKTIĞINIZDA NASIL BİR YARATIK OLDUĞUNUZU KENDİNİZE SORARSANIZ, ÇOK YAKIN BİR ZAMANDA NASIL BİR "YARATIK" OLDUĞUNUZA YİNE SİZ KARAR VERECEKSİNİZ..

BİZ BU GÜNAHA GİREMEYİZ..
KALPAKLI
Damarlarında ASLİ CEVHER bulunanlara selam olsun !

19 Aralık 2009 10:53 tarihinde Hasan Ömer Özdönmez <home...@hotmail.com> yazdı:

KİMLİĞİNİ DAHİ AÇIKÇA ORTAYA KOYMAKTAN ACİZ OLANLARIN SAFSATA İTHAMLARINA CAVAP VERMEK BİLE BU YARATIKLARA KIYMET VERMEKTİR...!

HİÇ BİR TÜRK ATASI BU YARATIKLARIN İTHAMLARIYLA KÜÇÜLMEZ..!

HELA KUBURUNDA ALTIN ALTINDIR, AMA KUBUR KUBURLUKTAN HİÇ BİR ZAMAN KURTULMAZ ARKADAŞLAR..!

OKUMA VE OKUDUĞUNU ANLAMA ÖZÜRLÜLERLE UĞRAŞMAYALIM, KIYMETLİLERİMİZ ÜZERİNDEN BU KUBURLAR KIYMET KAZANMASINLAR..! VESSELAM..!.........HASAN ÖMER

Date: Fri, 18 Dec 2009 10:52:09 +0200

Subject: Re: ..::CTO::.. ENVER PAŞA'm Allah sana Rahmet eylesin
From: uguro...@gmail.com
To: cihan-tu...@googlegroups.com

Şevket Süreyya Aydemir, Enver Paşa’yı 1908-1914 arası döneme bakarak “1908’in Hürriyet Kahramanı Binbaşı Enver Bey, işte bu kısa devrede Enver Paşa, daha doğrusu imparatorluğun tek söz sahibi olan, genç, inançlı, muhteris, daha doğrusu hem kaderci hem de kaderini yaratan adam olarak sahnededir.” tanımlar.

1908’de Genç Türkler İhtilali ile yıldızı parlayan Enver’in hızlı yükselişi 1913’te Yarbayken yine aynı senenin sonlarında Albaylığa, 19 gün sonra 1 Ocak 1914’te Paşalığa yükselmesi ile başlar. Kabineye Harbiye Nazırı olarak girer; Genelkurmay Başkanlığı’ndan bir süre sonra da Başkumandan Vekilliği yetkilerini de elinde toplar. Naciye Sultanla evlenip, saraya, Padişaha damat oluşu da bu safhaya rastlar.

Enver Paşa’yı Büyük Kumandan olarak değil, güçlü bir Ordu teşkilatçısı olarak değerlendirirler. 1.Dünya Savaşı ardından, Almanya’nın yenilgisi ve Osmanlı’yı Sevr Antlaşması’na sürükleyen çöküşün ardından Kasım 1918’de Enver Paşa ülkeyi terk ediyordu. 1922 yılının 4 Ağustosu’na kadar yurt dışında çalışmalarını sürdürdü. Ve son gün Orta Asya’nın Pamir eteklerinde Çegan tepesinde vurularak öldürüldüğünde 42 yaşında yenik ve yalnız bir adamdı.

KAYNAK : Kimkimdir.gen.tr

17 Aralık 2009 09:51 tarihinde KADİR USTA <kadir...@gmail.com> yazdı:

Bu ülkede insanlar sadece teröre odaklansın, saçla başla, kaşla gözle uğraşmak süretiyle küçücük şeylere hapsolup kalsın, insanların ülküleri ülke sınırlarının dışına kesinlikle taşmasın, Doğu Türkistan, Karabağ, Musul Kerkük ve orada zulüm gören Türkmenler konuşulmasın onlara el uzatılmasın vs. Amaç bu. Amaç beyinleri ülke içine hapsedip bırakmak. Bence her ortamda her ne olursa olsun herşeyi konuşmak irdelemek lazım. Ülküleri büyük tutmak ve bu yolda mücadele etmek lazım. Daha Enver Paşa ne için can vermiş bilmeden onu anlamadan Turancılık yapmak ancak küçük çocukları kadırmaktır. Özellikle geçmiş yani tarih enine boyuna her zaman konuşulmalıdır. Tarihini bilmeyen millet geleceğe yön veremez. Çünkü bu gün ve yarın yaşanan ve yaşanacak herşey aslında geçmişin birer yansımasıdır. Dün İngiliz, Yunan, Rus, Çin ve ABD hangi amaçlar peşinde koşuyor hangi idealleri gerçek kılmak istiyor ise bu günde aynıdır. Milleti tarihi yanlızca bir kişiden ibaretmiş gibi cisimlere ve kişilere hapsetme uğraşları bu millete ihanetten başka bişey değildir. Atatürk ü sevmek Enver Paşa, Abdulhamit Han vs. ye düşman olmak değildir. Bu millet için hepsinin yeri ayrıdır. Herşeyden öte hepside aynı hedefe yürümüşlerdir sadece yürüdükleri yol farklıdır. Şimdi bakıyorumda Turan yolunda can veren Enver Paşa yı anlamadan Türkçülük Turancılık nasıl oluyor diye düşünüyorum. Belkide amaç ne Türkçülük ne de Turancılıktır, amaç insanların enerjisini boşa tüketmek ve ülkülerini ülke sınırlarına hapsedip bırakmaktır.

2009/12/16 Tuncay Demirbaş <tuncayde...@gmail.com>

ENVER PAŞA VATANSEVER BÜYÜK TÜRK MİLLİYETÇİSİDİR..ATATÜRK İSE EN BÜYÜK
TÜRK MİLLİYETÇİSİDİR..BİRİSİNİ TUTUP DİĞERİNİ YERMEK İSE GAFLET VE
DELALETTİR..GEÇMİŞİMİZDEN UTANMAYALIM BEYLER..GEÇMİŞİNDEN UTANMAYACAK
YER YÜZÜNDE SADECE TÜRK MİLLETİ VARDIR..

On 16 Aralık, 00:48, "Nuri BAYRAKTAR" <nuribayrak...@ttmail.com>

> tamamını oku »

--

CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

Yüce TÜRK Milletine aittir.
-

Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,
ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine gireriz.
Biz Türkçüyüz, sağ veya sol değil dışarıdan gelen hiçbir fikre tenezzül
etmeyecek kadar şuurlu olduğuna inandığımız
Türk milletinin tek gerçek merkezindeyiz.
Doğrudan doğruya TÜRK MİLLİYETÇİSİYİZ
-
Saraylarda süremem, dağlarda sürdüğümü.
Bin CiHAN"a değişmem, şu öksüz TÜRK"LÜĞÜMÜ.
-
Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sürükleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatürk
Yaşam: Ölümü hak etmektir.
NE MUTLU TÜRK"ÜM DiYENE
-
TOPLULUĞA POSTA GÖNDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK YÖNETİMİ: cihan-turk-...@googlegroups.com
ÜYELİK İPTALİ: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ÜYELİK: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

--
CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

Yüce TÜRK Milletine aittir.
-

Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,
ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine gireriz.
Biz Türkçüyüz, sağ veya sol değil dışarıdan gelen hiçbir fikre tenezzül
etmeyecek kadar şuurlu olduğuna inandığımız
Türk milletinin tek gerçek merkezindeyiz.
Doğrudan doğruya TÜRK MİLLİYETÇİSİYİZ
-
Saraylarda süremem, dağlarda sürdüğümü.
Bin CiHAN"a değişmem, şu öksüz TÜRK"LÜĞÜMÜ.
-
Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sürükleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatürk
Yaşam: Ölümü hak etmektir.
NE MUTLU TÜRK"ÜM DiYENE
-
TOPLULUĞA POSTA GÖNDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK YÖNETİMİ: cihan-turk-...@googlegroups.com
ÜYELİK İPTALİ: cihan-turk-ols...@googlegroups.com
ÜYELİK: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

--
Uğur Özaltın
İnternette makale sitesi en çok ziyaret edilen ve yazıları en çok okunan araştırmacı yazar,siyaset bilimciastrolog,edebiyatçı.

www.ugurozaltinyazilari.tr.cx
www.ugurozaltinmakaleleri.tr.cx

--
CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

Yüce TÜRK Milletine aittir.
-

Biz ne işbirlikçi yobazlığın kirlettiği sağcılık,
ne de vatansız komünistlerin kirlettiği solculuk tanımlamasının içine gireriz.
Biz Türkçüyüz, sağ veya sol değil dışarıdan gelen hiçbir fikre tenezzül
etmeyecek kadar şuurlu olduğuna inandığımız
Türk milletinin tek gerçek merkezindeyiz.
Doğrudan doğruya TÜRK MİLLİYETÇİSİYİZ
-
Saraylarda süremem, dağlarda sürdüğümü.
Bin CiHAN"a değişmem, şu öksüz TÜRK"LÜĞÜMÜ.
-
Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır. Hz.Muhammed
Vazifeyi ihmale sürükleyen merhamet vatana ihanettir. M.K.Atatürk
Yaşam: Ölümü hak etmektir.
NE MUTLU TÜRK"ÜM DiYENE
-
TOPLULUĞA POSTA GÖNDER: cihan-tu...@googlegroups.com
TOPLULUK YÖNETİMİ: cihan-turk-...@googlegroups.com
ÜYELİK İPTALİ: cihan-turk-ols...@googlegroups.com

ÜYELİK: http://groups.google.com/group/cihan-turk-olsun/subscribe?hl=tr

Windows Live: Arkadaşlarınızın çevrimiçi ortamda yaptıklarınızdan haberdar olmasını sağlayın.

--

CiHAN TÜRK OLSUN TOPLULUĞU
Yüreği ALLAH ve VATAN aşkıyla yanan,
TÜRK"LÜĞÜ onur sayan

Yüce TÜRK Milletine aittir.
-

Nuri BAYRAKTAR

unread,

Dec 25, 2009, 3:00:36 PM12/25/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

TEï¿½EKKï¿½R EDERï¿½M. Aï¿½ZINIZA, ELï¿½Nï¿½ZE SAï¿½LIK.
N. B.

----- Original Message -----
From: "Alga" <abdu...@yucesan.de>
To: "CiHAN Tï¿½RK OLSUN" <cihan-tu...@googlegroups.com>

Sent: Thursday, December 24, 2009 2:29 AM
Subject: Re: ..::CTO::.. ENVER PAï¿½A'm Allah sana Rahmet eylesin

Pes Doï¿½rusu,
Allahï¿½n ï¿½ehitlik rï¿½tbesini verdiï¿½ine hakaret etmeyi fazilet
sayar ,kuru iftirayla mason da yaparsï¿½nï¿½z,dinsiz de, varsa elinizde
bir delil ya ortaya koyun o nun ï¿½zerine karï¿½ï¿½ delillerle konuï¿½alï¿½m

yoksa ilelebet susun iftiradan korkun

Enver de bizim Abdulhamit de Bizim

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

On 23 Dez., 16:06, Mehmet Savaï¿½ BERK <mehmetsavasb...@gmail.com>
wrote:
> Bu mason Enver sevgisi nereden ateï¿½lendi birden bire
> onca dï¿½rï¿½st insan varken ï¿½zellikle ï¿½ttihat ve Terakki Cemiyeti ile Enver
> niye sahipleniliyor onu anlamï¿½ï¿½ deï¿½ilim. ï¿½ttihat ve Terakki ile bu
> cemiyetteki tï¿½m paï¿½alarï¿½n Osmanlï¿½'yï¿½ yï¿½kmaktan baï¿½ka amaï¿½larï¿½ neydi, Tï¿½rk
> tarihine ne faydalarï¿½ oldu acaba.
>
> 22 Aralï¿½k 2009 06:55 tarihinde Alga <abdul...@yucesan.de> yazdï¿½:
>
>
>
> > KOCAMAN 3 IFTIRA DAHA....
> > 1 cï¿½mle iï¿½inde 3 Bï¿½Yï¿½K YALAN
>
> > 90. yï¿½lï¿½na yaklaï¿½ï¿½rken Enver Paï¿½amï¿½za atï¿½lan iftiralar halkï¿½mï¿½zï¿½n
> > bï¿½yï¿½k kesimini ï¿½yle etki altï¿½na almï¿½ï¿½ ki ,bu gï¿½n bir parti ve onun
> > yandaï¿½larï¿½ malum ETï¿½ iddianamesini neredeyse Enver Paï¿½aya mal
> > edecek..
>
> > Ya bizimkiler , ya bizim ki olmasï¿½ gerekenler nerede?
>
> > Yolcu, arabayï¿½ bu yerde eï¿½le
> > O mezar ï¿½nï¿½nde sen tazim eyle
> > El aï¿½, dua eyle onun ruhuna
> > Ayak bastï¿½ï¿½ï¿½n yer borï¿½ludur ona
>
> > Bahtiyar Vahabzade
>
> > ï¿½iirin devamï¿½ <http://www.kalemlervekiliclar.com/kafkas-islam-
> > ordusunun-bakuyu-fethi-t-13218.html>
>
> > Sayï¿½n Tuncay Bey zahmet edip bir ï¿½ok soruya gï¿½zelce cevap
> > yetiï¿½tirmiï¿½ , ben de ilaveten,ï¿½ok atï¿½lï¿½p da az cevaplandï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ sandï¿½ï¿½ï¿½m
> > bazï¿½ iftiralara ve iddialara cevap vermek istiyorum.
>
> > Bugï¿½n iki kï¿½sï¿½m ve tekmili birden;
>
> > 1-) Sarï¿½kamï¿½ï¿½ï¿½n batan gemileri !!
> > 2-) Kendi ikbal ve hï¿½rsï¿½ iï¿½in Saraydan bir kï¿½zla evlenmesi!!
>
> > Bir cï¿½mlede 3 yalan 'sarï¿½kamï¿½ï¿½ï¿½n batan gemileri
>
> > A-)Rus savaï¿½ gemileri tesadï¿½fen bu 3 gemiyi gï¿½rdï¿½ler ve batï¿½rdï¿½lar!!!
> > ENVER ,donanmaya bile haber vermemiï¿½ti !!!!!!
> > B-) Sarï¿½kamï¿½ï¿½a giden kï¿½ï¿½lï¿½k ï¿½niforma ve 3 bin Asker ve mï¿½himmat
> > yerine ulaï¿½(a)madï¿½ï¿½ï¿½ iï¿½in Sarï¿½kamï¿½ï¿½ harekatï¿½ baï¿½arï¿½sï¿½z oldu!!!!
> > Tarihin seyri deï¿½iï¿½ti 1.Dï¿½nya savaï¿½ï¿½nï¿½ bu yï¿½zden kaybettik !!!!!
> > C-) 3 gemi batï¿½rï¿½ldï¿½ bunlar basï¿½na duyurulmadï¿½ !kayï¿½da geï¿½irilmediï¿½i
> > iï¿½in askerin haberi olmadï¿½ ,Tarihin karanlï¿½ï¿½ï¿½nda kaldï¿½ bugï¿½n(2007)
> > yeni keï¿½fedildi!!!!
>
> > Biraz alt kï¿½sï¿½mda kï¿½ï¿½ï¿½k harflerle yazï¿½lmï¿½ï¿½ olan yazï¿½yï¿½ ï¿½oï¿½umuz
> > hatï¿½rlarï¿½z, Enver karï¿½ï¿½tlï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ kendine ï¿½iar edinmiï¿½ ,propaganda esiri
> > olmuï¿½ beyinlere kazï¿½lï¿½rcasï¿½na iï¿½lenen haber, bu haberi hatï¿½rlamak
> > iï¿½in, isterseniz ï¿½nce haberi okuyunuz.
>
> > VUKUATIN DOï¿½RUSU ve Sï¿½ralanï¿½ï¿½ï¿½
>
> > A-)
> > 29 Ekim 1914 Rus limanlarï¿½ ve askeri ï¿½slerinin Osmanlï¿½ donanmasï¿½
> > tarafï¿½ndan bombalandï¿½ï¿½ï¿½ tarihtir .
> > 2 Kasï¿½m 1914 Rus,ï¿½ngiltere,Fransa, Sï¿½rbistan,Karabaï¿½ ve Japonya
> > Osmanlï¿½yla siyasi iliï¿½kilerini kestiler
> > 3 Kasï¿½m 1914 ï¿½ngiliz gemilerinin ï¿½anakkaleye kï¿½sa bombardï¿½manï¿½
>
> > 4 Kasï¿½m 1914 Midilli ve Hamidiyenin Karadenizde ilk konvoy himayesi
>
> > 5 Kasï¿½m 1914 ï¿½ngilz ve Fransï¿½zlarï¿½n Osmanlï¿½ya Harp ilanï¿½ ve
> > ï¿½ngilterenin elinde'ki Kï¿½brï¿½sï¿½ ilhak ettiï¿½ini aï¿½ï¿½klamasï¿½
>
> > 5/ 6 Kasï¿½m 1914 refakatsiz olan 3 geminin Zonguldak ï¿½nlerinde
> > batï¿½rï¿½lmasï¿½,
>
> > Kaynak: Erol Mï¿½tercimler destanlaï¿½an gemiler .1987
>
> > 24 ARALIK 1914 / 4 Ocak 1915 Sarï¿½kamï¿½ï¿½ harekatï¿½nï¿½n yapï¿½lï¿½ï¿½ï¿½, 5 Kasï¿½m
> > ile 24 Aralï¿½k tarihinin arasï¿½nda tam bir buï¿½uk ay var, bu sï¿½reyi
> > lï¿½tfen hatï¿½rï¿½nï¿½zda tutun ve aï¿½aï¿½ï¿½da ki kaynaktan gelen bilgiyi
> > inceleyiniz
> > ......................................................
> > ''ï¿½ok sabï¿½r ve sï¿½rekli dikkat gerektiriyor bu emniyet seyri
> > seferlerleri.Anadolunun kï¿½ï¿½ï¿½cï¿½k limanlarï¿½ yetersiz tahliye araï¿½larï¿½na
> > sahip, bï¿½tï¿½n nakliye hizmetleri bu nedenle ï¿½ok yavaï¿½
> > tamamlanabiliyor.''
>
> > ''Ama bunlarda olmak zorunda ,kï¿½tï¿½ tecrï¿½beden sonra,.Samsuna giden ilk
> > buharlï¿½ vapurlar
> > Hiï¿½ koruma refakati olmaksï¿½zï¿½n vukuatsï¿½z olarak gidip gelmiï¿½lerdi,
> > koruma refakati olmayan 3 yï¿½k gemisi , Anadolu kï¿½yï¿½sï¿½nda ki korumasï¿½z
> > bir kï¿½mï¿½r yataï¿½ï¿½ olan yoksul Zonguldak'ï¿½ bï¿½tï¿½n gï¿½cï¿½yle bombardï¿½man
> > yapan Rus donanmasï¿½nï¿½n kucaï¿½ï¿½na yï¿½rï¿½mï¿½ï¿½ ve batï¿½rï¿½lmï¿½ï¿½lar.
> > Bu vukuat 5 Kasï¿½m 1914 de oldu, ï¿½ngilizlerin ilk defa ï¿½anakkale
> > boï¿½azï¿½nda ki istihkamlara ateï¿½ aï¿½tï¿½klarï¿½ gï¿½n.''
>
> > ''O halde Ruslarï¿½n Karadeniz Donanmasï¿½ , bizim Sivastopolu
> > bombardï¿½manï¿½mï¿½zdan sonra ilk defa kendi savaï¿½ limanlarï¿½ndan
> > (ï¿½slerinden) ayrï¿½labilmiï¿½lerdi.''
>
> > ''YAVUZ ve Mï¿½Dï¿½LLï¿½ bundan sonra DOï¿½UYA gidecek konvoylara korunma
> > (refakati) verecek.''
> > ..........................................................
> > Georg Kop ''Dr.Phill. Hans v. Malottki tarafï¿½ndan yazï¿½lmï¿½ï¿½'' (Yavuz
> > gemisinin telsizcisi) Das Teufelschiff und seï¿½ne kleï¿½ne Schwester,

> > Erlebnisse des Goebensfunker- Leipzig 1931) sayfa 120
>
> > Georg Kop"un hatirasini burada kesip,
>

> > ï¿½ï¿½MDï¿½ ï¿½ï¿½FRELERï¿½ KIRALIM:
>
> > A-)
> > 5 Kasï¿½m 1914 ile 24 Aralï¿½k 1914 tarihinin arasï¿½nda tam bir buï¿½uk ay
> > var, bu bir buï¿½uk ay iï¿½erisinde Sarï¿½kamï¿½ï¿½a mï¿½mkï¿½n olan bï¿½tï¿½n
> > teï¿½hizat , mï¿½himmat ve ï¿½niforma yetiï¿½tirilmesi iï¿½in yeterli zaman
> > vardï¿½r.
> > Georg Kop'un hatï¿½ralarï¿½ndan ve bu yï¿½ï¿½ï¿½naï¿½ï¿½n ve nakliyenin yapï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½nï¿½
> > bu hizmete YAVUZ ve Midillinin yanï¿½ sï¿½ra Hamidiye ile diï¿½er
> > gemilerimizin katï¿½ldï¿½ï¿½ï¿½nï¿½ ï¿½ï¿½reniyoruz.
>
> > B-) Osmanlï¿½nï¿½n zaten elinde ne kadar malzeme vardï¿½ ,kaldï¿½ ki bazï¿½
> > komutanlarï¿½n verilen emre aykï¿½rï¿½ olarak hareket ettikleri ve hedeften
> > ï¿½ï¿½ktï¿½klarï¿½ , iï¿½i yavaï¿½tan aldï¿½klarï¿½ sabittir ki daha sonra ki dï¿½nemde
> > Enver Paï¿½ayï¿½ suï¿½layanlarï¿½n arasï¿½nda ilk sï¿½rada bizzat bunlar da
> > vardï¿½r.
> > Mï¿½SAL ; Tarih 10 ARALIK 1914 YAVUZ zï¿½rhlï¿½mï¿½zï¿½nda arasï¿½nda olduï¿½u
> > donanmamï¿½z tarafï¿½ndan BATUM ï¿½ehri ateï¿½ altï¿½na alï¿½nmï¿½ï¿½ ama plan gereï¿½i
> > eï¿½zamanlï¿½ yapï¿½lmasï¿½ gereken kara harekatï¿½ iï¿½in gï¿½revlendirilen askeri
> > birliï¿½imiz savaï¿½ mahalline gelmemiï¿½, ( Georg Kop ag e sayfa 138)

> > <http://www.enverpasadergisi.com/index.php?
> > option=com_content&view=article&id=152:on-soruda-enver-
> > paa&catid=1:makaleler&Itemid=4>

> > ve 19 ayrï¿½ kaynaktan derlenmiï¿½ bilgiler ,siyasi yorumlarï¿½na katï¿½lmak
> > zorunda deï¿½ilsiniz
> > <http://www.milligazete.com.tr/haber/enver-pasa-ve-birinci-dunya-
> > savasi-141236.htm>
>
> > C-) Basï¿½na duyurulmadï¿½,askere duyurulmadï¿½ martavalï¿½;
>
> > Hangi Genel Kurmay askerin moralini bozar? Hangi GK Basï¿½na haber verir
> > biz baï¿½lamadan savaï¿½ï¿½ bitirdik diye , oysa Yavuz gemisinde ki
> > telsizci'nin bile haberi vardï¿½r ve anï¿½larï¿½na kayï¿½t eder, yetkili ve
> > gerekli olan kiï¿½ilerin vukuattan haberi vardï¿½r ,ASKERï¿½ KAYITLARDA bu
> > gemilerin batï¿½rï¿½lï¿½ï¿½ï¿½ mevcuttur 90 yï¿½l sonra keï¿½fedilmiï¿½ bir olay
> > deï¿½il, Enver Paï¿½anï¿½n , dï¿½rï¿½stce kayï¿½t altï¿½na aldï¿½ï¿½ï¿½ ,ya da aldï¿½rdï¿½ï¿½ï¿½
> > DONANMANIN da bilgisinde ki seyru seferdir. Erol Mï¿½tercimler beyin
> > 1987 de yazdï¿½ï¿½ï¿½ ve yukarï¿½da anï¿½lan 'Destanlaï¿½an gemiler adlï¿½ eserï¿½nde
> > bu gemiler belirtilmiï¿½tir sayfa no 254.
>
> > ï¿½ehidi AZAM ENVER PAï¿½A'nï¿½n hakkï¿½nda baï¿½ka bir ï¿½ftira
>
> > '--- Siyasi ï¿½ï¿½karï¿½ iï¿½in saraya damat girdi, baï¿½ka tï¿½rlï¿½ rï¿½tbe almasï¿½
> > mï¿½mkï¿½n deï¿½ildi ' ï¿½DDï¿½ASI
>
> > Enver PAï¿½A'nï¿½n kendisi saraya damat olmak gibi dï¿½ï¿½ï¿½nceye sahip olmamï¿½ï¿½
> > tam tersi ,
> > gelecek vaad eden bu subayï¿½n damat olmasï¿½ saray tarafï¿½ndan ona telkin
> > edilmiï¿½tir.
> > ï¿½imdi tarih olarak 1909 da rï¿½tbe alan Enver Paï¿½a, Berline ATAï¿½E
> > olarak gï¿½nderilmiï¿½ ,orada kendine Bir Alman prensesinin yakï¿½nlï¿½k
> > gï¿½stermesinin ardï¿½ndan ,bilinen bir mï¿½sï¿½rlï¿½ prensesin izdivaï¿½ï¿½na
> > yaklaï¿½ï¿½rken bu telkin ona yapï¿½lmï¿½ï¿½tr.
> > Sï¿½ralamayï¿½ bozmamak iï¿½in devam ediyorum Enver Paï¿½a 1911 yï¿½lï¿½nda
> > Tï¿½rkiyeye gelmiï¿½ ve buradan Trablusgarba gitmiï¿½ I .Balkan savaï¿½ï¿½nï¿½n
> > baï¿½lamasï¿½ ï¿½zerine ,bu cephede gï¿½rev almak iï¿½in ï¿½stanbula dï¿½nmï¿½ï¿½
> > sonrasï¿½ II. Balkan savaï¿½ï¿½ ve nihayet 1914 yï¿½lï¿½nda NACï¿½YE SULTAN ï¿½LE
> > evlenmiï¿½tir.
>
> > ï¿½NGï¿½Lï¿½Z arï¿½ivlerinden ENVER PAï¿½ANIN EVLï¿½Lï¿½ï¿½ï¿½
>
> > <http://www.ksef.gazi.edu.tr/dergi/pdf/Cilt13-No1-2005Mart/
> > dmehmet.pdf>
>
> > ----Bu yazï¿½ tam bitmiï¿½ken bir yeni iddia daha geldi, varsa dahasï¿½nï¿½ da
> > gï¿½ndersinler
> > Gï¿½YA KENDï¿½Nï¿½ ï¿½SPAT ETMEK ï¿½ï¿½ï¿½N
> > ASKERï¿½ SARIKAMIï¿½'A RUS'LARIN ï¿½ZERï¿½NE Sï¿½RMï¿½ï¿½Tï¿½R.
> > Cevap :
> > 1-) ANADOLUDA ï¿½SPAT EDECEK NE DURUM VARDI Kï¿½ Sarï¿½kamï¿½ï¿½a sï¿½rme gereï¿½i
> > olsun
> > 2-)Sarï¿½kamï¿½ï¿½a yani genel olarak bizim kafkas cephemize saldï¿½ran Rusu
> > bï¿½raksï¿½nda onlar turistik gezi yapar gibi elini kolunu sallayarak
> > Basra kï¿½rfezine kadar mitselerdi daha mï¿½ iyi olurdu?
> > 3-) 1 Dï¿½nya savaï¿½ï¿½nï¿½n baï¿½langï¿½cï¿½ 01.08.1914 dï¿½r ve Osmanlï¿½ 05.11.1914
> > de savaï¿½a bilfiil girmiï¿½tir yani 3 ay 5 gï¿½n sonra
> > 4-)Sarï¿½kamï¿½ï¿½ harekatï¿½ ,doï¿½u cephemize saldï¿½ran Rus ordularï¿½na karï¿½ï¿½ 22
> > Aralï¿½k 1914 ile 5 Ocak 1915 arasï¿½nda yani savaï¿½a girmemizden tam 45
> > gï¿½n sonra yapï¿½lmï¿½ï¿½tï¿½r.
> > 5-)Enver Paï¿½a Nerededir mi? Enver Paï¿½a Askerinin baï¿½ï¿½nda en ï¿½n safta
> > ve onlarla beraber aï¿½ ve aï¿½ï¿½ktï¿½r, 19 ayrï¿½ kaynaktan Enver Paï¿½a...
> > <http://www.milligazete.com.tr/haber/enver-pasa-ve-birinci-dunya-
> > savasi-141236.htm>
> > ï¿½ï¿½rpï¿½nï¿½rdï¿½ Karadeniz MARï¿½'ï¿½ olarak bildiï¿½imiz marï¿½ï¿½n yazarï¿½nï¿½n GENCE
> > ye gelen KAFKAS Mï¿½SLï¿½MAN ORDUNU karï¿½ï¿½larken okuduï¿½u baï¿½ka bir ï¿½iir.
>
> > Ey ï¿½anlï¿½ ï¿½lkenin ï¿½anlï¿½ ordusu
> > Unutma Kafkas'a geldiï¿½in gï¿½nï¿½

> > Gelirken kovmaya Turan'dan Rus'u

> > Ayaï¿½ï¿½nï¿½ Karadeniz ï¿½ptï¿½ mï¿½?
> > ï¿½lk atarken eski burca adï¿½mï¿½
> > Kars Kalesi selam topu attï¿½ mï¿½?
> > Sen yaparken orada zafer ï¿½enliï¿½i
> > Maï¿½lup dï¿½ï¿½man kaï¿½larï¿½nï¿½ ï¿½attï¿½ mï¿½?
> > Ahmet Cevad
>
> > ï¿½DDï¿½ALAR ve ï¿½ftiralar ï¿½ok
>
> > ---Sultan Abdulhamidi tahtï¿½ndan eden ï¿½TTï¿½HAT ve TERAKKï¿½'yi Enver Paï¿½a
> > kurdu!!!
> > ---Yavuz ve Midiliyi ï¿½anakkaleden iï¿½eri aldï¿½k ï¿½ngilizleri kï¿½zdï¿½rdï¿½k!!!
> > ---Enver Paï¿½a padiï¿½ahtan habersiz olarak devleti savaï¿½a soktu: Yavuz
> > ve midilli Padiï¿½ahtan habersiz Karadenize aï¿½ï¿½ldï¿½ ve Almanlarï¿½n ayak
> > oyunuyla savaï¿½a girdik!!!
> > ---Enver Paï¿½a Alman hayranï¿½ idi ,o yï¿½zden bizi Almanlarï¿½n yanï¿½nda
>
> ...
>
> Erfahren Sie mehr ï¿½

--
CiHAN Tï¿½RK OLSUN TOPLULUï¿½U
Yï¿½reï¿½i ALLAH ve VATAN aï¿½kï¿½yla yanan,
Tï¿½RK"Lï¿½ï¿½ï¿½ onur sayan

Yï¿½ce Tï¿½RK Milletine aittir.
-

Niyaz Yagublu

unread,

Dec 26, 2009, 2:47:59 AM12/26/09

to cihan-tu...@googlegroups.com

Osmanlı tabii ki Türk'ün kurduğu, zamanla O'nun elinden alınması için içdeki devşirme ve dışardaki düşman güçlerin belirli başarı elde ettiği, son dönemlerinde Enver Paşa da dahil bir çok devlet adamlarının Türk'e güvenen ve kaynağını Türklük'ten almaya yönelik girişimlerde bulunduğu devletimiz.

Osmanlı Türklerin elinden alındığı sürece Türk düşmanlarının elinde kendimize karşı kullanılmış bir kuruma çevrilmiş. Bunun sonucunda da Türkmenlerin çoğunluğu kürtleşmiştir.

Bu bakımdan her bir Türk kendi devletini sevmelidir. Bu sevgi bir Türk Devleti olan Safeviler'i, onlardan sonraki dönemlerde şimdilik iran adlanan devlete hakim olmuş Avşarlar ve Kacarları da içine almalıdır.

NE MUTLU TÜRKÜM DİYENE!

TANRI TÜRKÜ KORUSUN!

Niyaz Karaöyneli

--- On Thu, 12/24/09, KADİR USTA <kadir...@gmail.com> wrote:

Reply all

Reply to author

Forward

0 new messages