Alevi'yim Diyen Sapıkların Zehirleri 1 (Miktat Algül, konuya katılınız!)
M B
Köşe Yazarımız Ve (ABFGYK üyesi) Abbas Tan'ın Makalesini Sizlerle Paylaşıyoruz!
Zaman zaman gönderdiğin yazılarını okuyorum ama hala Alevilik adına yerini tespit
edemedim.
Alevi İslam'dan bahsederken sanıyorum birilerinden fazla etkileniyorsunuz yada birilerine
göz kırpıyorsunuz. Bu bir çıkar politikası adına yapılan hareketse sizin gibi tanıdığım
nice insanlar o istasyonda kısa süre durdular ve geçip gittiler. Birgün sizde o istasyonda
beklide dinlenme fırsatı bulamadan geldiğiniz gibi gideceksiniz. Yazdığınız yazıyı
okuyunca Alevi İslam sözcüğünün yanında eksik yazdığınız bir cümle vardı bari onu da
tamamlayın da cümle düşük olmasın. O da ne derseniz söyleyeyim...>>>
Türk – İslam sentezi.
Yazınızda bir Türk – İslam sentezini savunmadığınız kalmış.
Sizi, okuyan ve araştıran birisi olarak biliyordum. Alevi bir aileden gelmeniz,ailenizin
köyünüzde yaşadığı ve yaşattığı Alevilikle, Alevi İslam ne kadar örtüşüyor bilemiyorum.
Düne kadar en yakın akrabalarınız "Ali'yi Hak bilirlerdi" şimdi sizde farklı bir anlayış
ve algılayış oluşmuşsa bunda yakınlarınızın vebali yoktur sanırım.
Alevilikle bahsettiğiniz İslam adına bir şeyler yazarken önce İslamiyet'i bir tarif
etseniz,arkasından Aleviliği tarif edebilirseniz etseniz ve bunları üst üste koyduğunuzda
ne kadar örtüştüğünü görür öyle yazardınız çok da iyi olurdu.
Size yardımcı olmak babından bir şeyler yazayımda okuyun.
Anadolu Aleviliğinin tek bir kalıptan yorumlanması mümkün değildir. Bu yüzden de Alevilik
tarifi birkaç cümle ile yapılamaz. Hele hele Alevi İslam sözcüğü sizin kullandığınız gibi
de kullanılmaz.
Aleviliği tarif ederken bölgenin,coğrafik yapısı,dili,ırkı ve inancı ile birlikte tarif
edilmelidir. Sadece inançsal yanının tarifi,ırksal tarifi yada başka bir şekilde tarif
edilmesi mümkün değildir. Çünkü Alevilik o kadar çok kültür ve inançlardan faydalanmış ve
içerisine almış ki hiçbir dine,mezhebe, inanca sığmayacak kadar geniş ve zengin,birikimli,
deneyimli,insanı temel öğe olarak özüne alan,
Hak-Muhammed-Ali üçlemini temel esas olarak gören,
Hakkı insanın özünde gördüğü için Ali'yi Hak. Hakkı Ali olarak bilen,İbadetini
Mürşit-Rayber-Talip esasına göre Ayini Cem olarak yürüten,Hünkar Hacı Bektaş-ı Veliyi
pir kabul eden Anadolu'ya has bir inanç,ibadet,kültür ve yaşam biçimidir.
Alevilik tarif edilirken kesinlikle bir boyutuyla ele alınmamalıdır. Sadece bir boyutuyla
ele alınan Alevilik,ne İslamiyet'in içerisine sığar,nede İslamiyet'in dışında kalır.
Tek taraflı tarif edildiğinde algılanışa bağlı bir Din de olabilir,mezhepte olabilir,din
dışı da olabilir.
Aleviliğin olmazsa olmazları vardır. bu olmazsa olmazların başında İnsan sevgisi vardır
ki Buna Eline-Dilin-Beline,tarzında yaklaşmışlardır. Benim kabem İnsandır diyen,okunacak
en büyük kitap insandır diyerek İslamiyet'e sığmayacak kadar geniştir.
Alevilik; tanrıyı,evreni ve insanı kendine göre algılama ve yorumlama biçimidir.Yol bir,
sürek binbir.
Aleviler, Aliyi yaratanın bir görünümü olarak da kabul eder.
Hz.Muhammed in karşısına çıkan Aslanın Ali olduğunu kabul ederler. Aynı Ali biraz sonra
kırklar meclisindedir. Her yerde hazır ve nazırdır Ali.
Kendi cenazesini kendisi taşıyan da Ali'dir.
"Aynayı tuttum yüzüme,
Ali göründü gözüme" İslamiyette ve diğer dinlerde ve inançlarda yoktur ama Alevilikte
buda oldukça farklı bir mesajdır. Buradan hareketle Ali'yi Hak bilirler.
Aleviler,yatırlardan,ziyaretlerden medet beklerler, sıkışınca yetiş Ya Ali veya yetiş Ya
Bozatlı Hızır derler.
Aleviler sinirlendiklerinde birisine tokat veya sopa vuracak olsalar "Alim Allah vurunca
düşürürüm" gibi sözler sarf ederler.
Alimallah başka hangi anlamda kullanılabilir,anlaşılamamaktadır ve genç nesil bunu pek
kabul etmemektedir. Çünkü bu söz son zamanlarda (1970 li yıllardan sonra) pek
kullanılmamaktadır.
Aleviler; Hak-Muhammed-Ali derler ama,dualarında,yalvarış,yakarışlarında ve
Medet umdukları kişilere bakarsanız.
Hz.Ali'den,Hz.Hasan'dan;Hz.Hüseyin'den,On iki İmamlardan,Hacı Bektaş-ı Veli'den, Hızır'dan
medet beklerler ama doğrudan Hz. Muhammed'den medet bekledikleri duyulmamıştır,yada
dikkatlerden kaçmıştır.
Alevilik farklı bir anlayış ve algılanıştır. Bu yüzden (yazarın dediği gibi) Alevi
Bektaşiler üç beş satırlık fıkralarını yada iki dörtlük okuduğunuzda göreceksiniz ki
tarihler yazılacak kadar geniş olan FELSEFİ BİRİKİMLERİNİ o üç satırlık fıkraya yada iki
dörtlüğe sığdırmışlardır.
Engin görüş ve düşünceler,siyasi iradeler ve yaşam tarzları ve inançları biribirini
tamamlar.
Aleviler siyasal,sosyal,ekonomik ve coğrafik olarak bakış açılarını ortaya koyarlar.
Örneğin: Haftada bir gün var ama yedi adı var ilkesinden hareket ederler.
Bu sözü her insan kavrayamaz ve dünya görüşünü de dile getiremezler ama Aleviler,binbir
ismin biride Ali ilkesine bağlamasını bilirler.
Hüdai bir şiirinde :
"Sevgi bizim dinimizdir" diyor.
Nesimi, yada Hallacı Mansur
"Enel Hak" diyor
Alevilikte dört kapı kırk makam vardır. Dört kapı değişik mantıkla yada farklı ifadelerle
dile getirilmektedir. Bu konuda son dönemlerde araştırma yapan ve yazan alevi ve Alevilik
üzerinde kafa yoranlar dört kapıyı günün anlamına uygun bir şekilde tarif etmektedirler.
Ateş : ŞERİAT
Su : TARİKAT
Hava : MARİFET
Toprak : HAKİKAT olarak ifadelendirilmektedir.
Elbette bu görüş Tanrı-Doğa-İnsan yada Hak-Muhammed-Ali veya
Beden-Ruh-Ölüm anlayışlarıyla özdeşleştirilmeye götürmektedir.
Alevilik ile İslam ilişkilendirildiğinde farklı görüş ve düşünceler taşıyanlar zaman zaman
kendi düşünceleri ile çelişiyorlardır.
Alevilik İslam içimidir değimlidir sorusunu kendisine soran bir Alevi acaba nasıl bir
cevap verecektir.
Sorunun detaylarına bakalım. Alevilikte İslam'ın Beş şartı;
Ramazan Orucu var mı?
Beş vakit Namaz kılmak var mı?
Hacca gitmek var mı?
Zekat vermek var mı?
Şehadet kelimesi var mı?
Kuranın değiştirilmediğini savunuyor mu?
Asimile olmuş aleviler ve çevresindeki Sünnilere şirin gözükmek isteyen Aleviler dışında
hiçbir Alevi bu sorulara cevap veremeyecektir. Sizin bu soruya nasıl cevap vereceğinizi
de merak ediyorum.
Şayet bunların varlığını kabul ederse o vakit. Alevi Ulu Ozanları olarak kabul ettikleri
Nesimi,
Şah Hatayi,Fuzuli,Yemini,Virani,Pir Sultan Abal ve Kul Himmeti nereye oturtacaklar.
Onların söylemleri ile bu günlere gelen ve Cemlerinde onların deyişleriyle Semah dönenler
yada yukarıda verdiğim örneklerde olan deyiş ve söylemleri ne yapacaklardır.
O halde Aleviliği gerçek yerine oturtmak gerekmektedir.
Halk dilinde bir tabir vardır.
"Karınca kendisi için çalışır.
Arı başkaları için çalışır." Bu sözden hareketle; Aleviliği buralara kadar taşıyanların
içerisine birileri girerek başkaları için çalışmıştır. Kimdir bu başkaları için çalışanlar.
Sayın Miktat Algül siz burada kendinize yer bulabilecekmisiniz.
Osmanlının sarayda yetiştirip halkın içerisine gönderdiği sözde Dedeler ve onlar gibi
düşündürülen bazı farklı ozanlardır.
Osmanlının kuruluşundan kısa bir süre sonra Alevileri Müslüman olarak kabul etmeyen,
Aleviler hakkında fermanlar hazırlatan,Fetvalar verdiren,Kızılırmak boylarında onbinlerce
Aleviye kasdeden bir zihniyet,Nesimi'yi,Hallacı Mansuru,Pir Sultan Abdal'ı bugünkü Aleviler
gibi düşündükleri için derilerini yüzenler,asanlar, kesenler değilmidir. Günümüzde aynı
düşünceyi savunanlar ve o düşüncenin ürünü olan Diyanet İşleri Başkanlığı bir taraftan bu
ülke insanının yüzde doksandokuzu Müslüman diyecek ve yirmibeş milyon tahmin edilen
Aleviler ise Diyanetin dediği gibi ibadet etmeyecekler. Diyanette onların inançlarını
kabul etmeyecek,ibadet merkezleri olan Cemevlerini ibadethane olarak görmeyip *****buşevi
olarak tarif edecek ve hala bir kısım Aleviler biz İslam'ın özüyüz diyecekler. Bu konuda
Diyaneti küçümsememek gerekir çünkü Diyanetin geçmişi Osmanlıda Halifeliğin görevinin
devamı niteliğindedir.
Alevilik İslamın içerisinde yada İslam'ın özüdür diyenler önce İslamiyet deyince neyi
anlıyorlar bunu belirlemeliler,sonra Alevilik deyince neyi anlıyorlar ve neyi anlatıyorlar,
bunları bir tespit etmeliler ve tekrar oturup değerlendirmeliler.
Alevilik İslam'ın neresinde?
Bu tespitler yapılırken bir noktayı da gözden kaçırmamalılar.
Dünyada yaşayan Aleviler hariç bütün Müslümanlar İnanç ve ibadette bir hareket
etmektedirler. Ufak tefek detaylarda sadece tarikat bazında farklılıklar vardır ama özü
birdir.
Bu araştırmalar yapıldığında Alevilerin ne Sünni Müslümanlara,ne Şia Müslümanlığına,ne
Haricilere ve de diğer İslam'i inanç kollarına,onların inanç ve ibadetlerine uyduğunu
görmeyeceklerdir.
Pir Sultan Abdal;
Gel ey benim selvi boylu cananım
Yüreğime bir od düştü yanarım
Kıblem sensin yüzüm sana dönerim
Mihrabımdır kaşlarının arası.
Bir başka deyişinde
Gafil kaldır şu gönlümden gümanı
Bu mülkün sahibi Ali değimli
Yaratmıştır onsekizbin alemi
Rızıkların veren Ali değimli.
Virani bir şiirinde ;
Evvel odur ahir odur
Tayip odur Tahir odur
Batıl odur Zahir odur
Ali Ali Ali Ali
Kul Himmet ;
Bir ismi Ali'dir bir ismi Allah
İnkarım yoktur hem vallah hem billah.
İşte Alevilerin ulu ozanları Aleviliği,inancını,yaşamını böyle anlatmaktadırlar.
Alevilikle ilgisi olmayan, bunları yaşamayan ama eline kalemi alıp istediği gibi bir
Alevilik yazanlar bunlardan ne anlarlar.
Genç Abdal ;
Yoğ iken yerle gökler ezelden
Kudret kandilinden pünhan Ali'dir
Kün deyince bez-mi elestten evvel
Alemi var eden Sultan Ali'dir.
Devrani bir deyişinde ; farklı bir şey söylemiyor.
Hakk'ın kandilinde,gizli nihanda
La mekan elinde sır idi Ali
Künt-ü kenzin esrarı ondadır
Dünya kurulmadan var idi Ali.
Bütün Alevi ozanlarının söyledikleri biribirinin aynısıdır ama farklı anlayanlar yada
farklı söyleyenlere fazla bir söze gerek yok. Siz ne derseniz deyin sayın Miktat Algül.
Aleviliğin özünü oluşturan sır perdesi işte burada yatmaktadır.
Aynayı tuttum yüzüme,
Ali göründü gözüme
Nazar kıldım ben özüme
Ali göründü gözüme
Ali evvel Ali ahir
Ali batın,Ali zahir
Ali Tayip,Ali Tahir
Ali göründü gözüme sözleri hangi inanca ve hangi dine sığar.
Kul Himmet bir başka deyişinde Alevi düşüncesini net bir şekilde ortaya koyuyor ve bu
görüş Ne İslamiyette nede Kuranda vardır.
Nice yüzbin yıllar kandilde durdun
Atanın belinde medara geldin
Anın için halkı gümana saldın
Binbir dondan baş gösterdin Ya Ali.
Bütün bu açıklamalara göre Aleviliği,Alevi İslam olarak anlatıyorsun anlayabilmiş değilim.
Sayın Miktat Algül, birilerine saldırırken başkalarını hele hele Aleviliği kullanarak prim
toplamaya çalışıyorsan sana da seni bir yerlere taşıyacaklara da yazık olacak. Sadece sana
değil onlara da acıdığımı söylemek isterim.
ABBAS TAN
--
Saygılarımla
TÜRKLÜĞE VE MİLLİYETÇİLİĞE SIRT DÖNEN BİR GÜN YİNE YÜZÜNÜ KENDİ DÖNER; AMAN DER(MB)...
ahmet
Insanlari birlestirmek yerine neden boyle sacma sapan basliklar kullaniyoruz.Bu fitne fesattir.Allah fitne fesati sevmez.Bunu yapanlar gunah isliyorlar.Ve misyonlari da var.Olasilikla odeniyorlar bir yerlerden….Ama yemez artik..
E-mail message checked
by Spyware Doctor (6.0.0.386)
Database version:
5.11480
http://www.pctools.com/spyware-doctor-antivirus/
E-mail message checked by Spyware Doctor (6.0.0.386)
Database version: 5.11480
http://www.pctools.com/spyware-doctor-antivirus/
Murat Tepebaşılı
Öte yandan aşağıdaki yazı, müslümanlığı, islamı tekelleştirmektedir. Sünilikten başka yorum olamaz mı? Birisi çıkıp "Sünnilik şu nedenlerle yanlıştır" derse ve gerekçeleri de akla ve islama uygunsa, ne diyeceğiz?
Sözgelimi İslamın şartlarının beş olmadığını söyleniyor.
Günümüzde kaç kişi gerçek İslam'ı 1400 yıl öncesini aslıyla biliyor? Bir bahane değil.
Çoğu müslüman yanlış da bilip uygulasa, hepsinin ortak noktası, Kuran'ın temellerinden "kul hakkı yememek" değil mi?
Herneyse; yüzyılların tartışmasını burada biz bitirebilir miyiz?
Yıllar önce bir hocaya sormuştum: "Birisinin namaz kıldığı trenin yönü kıbleden saparsa, o namaz geçerli midir?". Gülümsemişti: "Niyete bakılır. Tren kıblenin tersine gitse de müslümanın kıblesi inancındadır."
* * * * *
From: cihan-tu...@googlegroups.com [mailto:cihan-tu...@googlegroups.com] On Behalf Of M B
Sent: 05 January 2009 23:57
To: cihan-tu...@googlegroups.com; murat...@istanbul.com
Subject: ..::CTO::.. Alevi'yim Diyen Sapıkların Zehirleri 1 (Miktat Algül, konuya katılınız!)
Araştırmalarımda tesadüf ettim; metni aynen yayınlıyorum. Bu yazıyı okuduktan sonra kısa bir araştırma yaptım nereden zehirliyor bu insanlar Alevilerimizi?
İSVİÇRE çıktı çok kişinin tahmin ettiği gibi. Çok mühim yerleri altı çizili olarak verdim ve kırmızı ile belirttiğim noktalara iyi odaklanınız,
bu sapık Hz. Ali'ye ''her yerde hazır ve nazırdır'' diyor. HER YERDE HAZIR VE NAZIR OLAN SADECE ALLAH'TIR.
ALLAH ALEVİLERİ BÖYLE SAPIKLARDAN KORUSUN(MB)...
Köşe Yazarımız Ve (ABFGYK üyesi) Abbas Tan'ın Makalesini Sizlerle Paylaşıyoruz!
Zaman zaman gönderdiğin yazılarını okuyorum ama hala Alevilik adına yerini tespit
edemedim.
Alevi İslam'dan bahsederken sanıyorum birilerinden fazla etkileniyorsunuz yada birilerine
göz kırpıyorsunuz. Bu bir çıkar politikası adına yapılan hareketse sizin gibi tanıdığım
nice insanlar o istasyonda kısa süre durdular ve geçip gittiler. Birgün sizde o istasyonda
beklide dinlenme fırsatı bulamadan geldiğiniz gibi gideceksiniz. Yazdığınız yazıyı
okuyunca Alevi İslam sözcüğünün yanında eksik yazdığınız bir cümle vardı bari onu da
tamamlayın da cümle düşük olmasın. O da ne derseniz söyleyeyim...>>>
Türk â€" İslam sentezi.
Yazınızda bir Türk â€" İslam sentezini savunmadığınız kalmış.
M B
BU aşağıdaki satırları yazan hain ben Aleviyim bilmem neyim deyip ALLAH (CC) EŞ
KOŞUYORSA HEM DEYYUS HEMDE ŞEREFSİZİN EN ÖNDE GİDENİDİR.
NE BİRLEŞECEĞİM BEN ALLAH'a ŞİRK KOŞANLA, DEFOLSUN, KAHROLSUN KÖPEK!
ARTIK NE kÜRDE, NE eRMENİYE, NE rUMA, NE BİLMEM KİM HALKINDANIM DİYENE GÖNLÜNÜ HOŞ TUTACAĞIZ DİYE ALTTAN LAFLAR YOK; ARTIK PİÇ, PİÇTİR! BU ŞEREFSİZ EVLADI ŞEREFSİZLER ''ARTIK BURANIN .....istan OLDUĞUNU KABUL EDİN'' DİYOR. o İTE LAF YOK DEYYUSA DEYYUS DİYENE, PİÇE PİÇ DİYENE PROVAKATÖR NEMALI; HADDİNİZİ BİLİN(MB)!!!
NOT: VATANPERVER HER YURTTAŞ MİLLİYET AYRIMI OLMAKSIZIN BU SATIRLARIM DIŞIDIR(MB)!!!
M B
Bu sayfalarda az çok yazdıklarınızı biliyorum, ama bu garip yorumunuza ve ''cinsel sapıklıkla'' yazıdaki inanç sapıklığını ayrımsayamamanıza şaştım? Ne ise; burada yazılan sapıklık inanç sapıklığıdır. Bu inanç sapıklığı da alıntısı yapılan ve kaynağı-yazarı verilmiş yazının bütününde gövdeye gelmektedir. Keşke adamın sapıttığı yazıyı tam okusaydınız, öyle yorum yapsaydınız; yazık olmuş!
Dinimizde, dünya ve günün şartlarına göre uzman alimler topluluğu güncel konulara din gerekleri çerçevesinde yorumlar yaparlar kamuya yol göstermek adına. Bu yorumlar 1400 sene içinde ne gelişme göstermiştir incelemek gerek ama 1400 senede değişiklik göstermemiştir(MB).