讀過「不龜手之藥」有何感想？

[lauhing]

記得留下座號

[Qua]

同樣是一帖使手不龜裂的藥方，有人封地而得到獎賞，有人卻把它用來漂洗綿。
相同的道理，惠子有五石大的大葫蘆，憂愁葫蘆太大，沒地方容納：卻不用它來做大酒壺，將它繫在腰間當腰舟
便可以浮在水面，用它來浮遊渡過江湖，在說明會惠子的見識太淺漏了。
在說明萬物如果能夠善用，則可無往不利。天生我才必有用，不可以因為自己的淺見，而抹煞其大用。
溱22號

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

[小管]

有用和無用是相對的。同樣都是可以在冬天時保護手預防皮膚凍 裂的藥方，有人因此而得到封賞，有人終身從事漂絮工作，那是因為使用的方法 不同。一件事
物『有用』或是『無用』，重要的是要看如何去使用。因此我們頭腦要靈活，善加運用每一件事物的特性，才能讓事物發揮最大的功效，不可以因為自己的淺見，
而抹煞其大用。 兒42

[lauhing]

見解很深入。

[lauhing]

意見很好，可以角度的申論、發揮。

[屁屁聖]

我們可以從下列三個角度來分析這篇:
(一)「用」可從不同角度來看。
(二)世俗中「有用」是小用，「無用」是大用。
(三)「用」和「無用」都不見得好，唯一免禍之法就是順其自然。

在此篇可從此角度觀看，世界上的事物，本來就沒有大小和好壞之分，一個人智量大，見地高，境界應用高，就能把一個不相干的小事情用來“齊家
治國平天下”。修道也是一樣的道理，一個不相干的方法可以使他達到超凡入聖的境界。如果智量境界應用的見地不夠，即使再了不起、再高明的東西，到了他手
裡也會沒有用。
在用大葫蘆那篇來說，把大葫蘆比喻生命，是惠子對生命有執著、有預期，把生命當成追逐某一外在目標的工具，而當此不符合原來的預期、
不能迎合世俗之用（世俗的價值）時，因失落而毀了自己。而莊子的態度是：如果能夠「無所待」，不把生命當作追逐任何外在目標的工具，不能當水缸用，就不
要拿來盛水，挖空它用作腰舟，遨遊於江湖，以形體上的無用來追求不為外物所累，可是天生萬物，必有其才用，必有其器用，「乘道德而浮游」，不拘泥在有用
無用之間，無肯專為，不再以特定的「用」困住生命，生命不再成為工具，「無所待」就可遊於無窮，這就是逍遙了。

此篇就是要我們，看待一件事時，要用各種角度來觀看，經由個角度來思考，且跳脫事件所限住的框架來思考，將會得到不一樣的想法，但是在現實生活
中修養”道”程度不夠深的我們，要達到莊子的那個境界—「希望一切順乎自然，超脫於現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為
一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。」時需要多看，多聽，多聞一些博學知識以來增廣見聞，進而提升自己內心觀感對事物的逍遙觀，才能漸漸去跳脫
世俗所限住的框架，而達到逍遙境界，雖接觸的是擾動的世界，內心卻平靜超脫。天下萬物在大道運行下順性生長，不待人與之，人們應以「萬物一體」的角度去
看待事物，而不是以人的價值觀去衡量萬物。器物的有用無用，是人的講法、是人的成心，唯有去除了這個狹隘的觀念，才能體會到莊子在語言文字背後所蘊藏的
深意，這應該就是這篇所要告知我們的知識吧!

聖，c961224

[Rainbow in my heart]

每個人對事物理解和運用並不相同。這個寓言，非常具有啟發性，我們經常落入成見之中而不自知，總覺得這個東西就一定要這樣用，這個事情就一定要這樣做，
刻板印象充滿了整個腦袋。其實，每一樣事物都具有不同的價值，東西本身並非沒有用，只是使用者和使用方法的不同，因而它所發揮的功能與產生的效果也就有
很大的不同。我相信我們只要用「心」去看每一件事物，就能夠化腐朽為神奇，替原來看似平凡的東西，創造出不凡的價值。儀C961230

[魷魚]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

U941220
四技護三乙
每樣看似無用處ㄉ物品，都有它本身的用處，只須換個角度，頭腦靈活運用，用各種不同的角度去想去看，便會有不同的見解.方法或是用途!

[beyond]

莊子常用故事寓言來回答問題，在這個故事寓言裡，讓我啟示到天生我才必有用，不可以因為自己的淺見，而抹煞其大用。莊子引用宋國人不龜裂的秘方為例，指
明萬物如果能夠善用，則可無往不利。世上有許多東西，表面看來堅強、有用，可是一旦遭遇困境，便難保其全；黃鼠狼能伏身伺機獵取小動物，東竄西跳，不避
高低，往往觸到機關，死於網羅之中；毛犛牛身體十分廣大，不過卻不能抓老鼠。有用者未必真的有用，無用者也未必真的無用，端視各人的智慧了。棋45

[晚冬稻子]

我覺得這跟人的判斷力、想像和創造力有一點點關係，觀察事物的立場或角度不同，結果也就不同。就像一件東西不一定只有ㄧ個用處，換個角度思考說不定會激
發出不同的感想。有用和無用是相對應的，俗話說：『天生我材必有用』，上帝創造一種東西出來，必有它的有用之處，只是看如何應用罷了。就像管理者如能用
人所長，必會產生意想不到的效果是一樣的。

[晚冬稻子]

老師我忘了留座號 璇47

[Sami]

『有用』或是『無用』，重要的是看你耀怎麼去使用，因此我們頭腦要靈活，善加運用每一件事物的特性，才能讓事物發揮達到最大的功效。只要用「心」去看待
每一件事物，替原來看似平凡的東西，創造出不凡的價值。 四技護三丙 u941343 鄒宜君

[chichi]

同樣的一件藥方，有的人懂得利用變通，用它來獲得封賞，得到利益。
有的人卻只知道靠它在水中漂洗絲絮，過生活足以，這是使用的方法不同。
很多事情就只是一個念頭的不一樣，而創造出很多的不可能。
讓我覺得有時候看似無用也會變有用，就是懂不懂得變通而已。
就像有些人專門買人家不要的廢紙或是垃圾，再從中利用變化。
也是有很多人因此而致富，怎麼把不可能變可能，或是化腐朽為神奇。
正是我們應該好好學習的。40諆

[貞]

我認為「用」是與各個特定的情況要求及思考角度有相關關係，要使某件東西有用，甚至為大用，那麼使用者本身應隨情形來改變他的看法，而不能只執於一個觀
點，漂絮者的秘方從祖先一直流傳至後代，此藥防手龜裂外無其他用途，但有人將不龜藥的秘方從無用作為大用，最後打贏了仗還受封賞，那麼是否能說這是因為
此人的想法超越一般人因而有更高一層的看法，讓東西發揮其更大效用才能如此成功，成功者與一般人不同的地方，在於成功的人願意將目光放到遠的地方，甚至
願意嘗試，但是一般人可能侷限於一些想法而無法真正突破，成功者的遠見與一般人的淺見，用與無用在於想法的局限和突破間是相關聯的。貞14

[貞]

「用」是與各個特定的情況要求及思考角度有相關關係，要使某件東西有用，甚至為大用，那麼使用者本身應隨情形來改變他的看法，而不能只執於一個觀點，漂
絮者的秘方從祖先一直流傳至後代，此藥防手龜裂外無其他用途，但有人將不龜藥的秘方從無用作為大用，最後打贏了仗還受封賞，那麼是否能說這是因為此人的

想法超越一般人因而有更高一層的看法，讓東西發揮其更大效用才能如此成功，我認為成功者與一般人不同的地方，在於成功的人願意將目光放到遠的地方，甚至

[立玲]

做事情還是講求天份的，一個有讀過書或者有見過世面的人，跟一個沒讀過書或者也封閉自我的的人，對於同一件事情的看法相差何止萬里，也許
這宋家人世世代代就封閉在這個漂洗絲絮的世界裡，不懂外面的世界還有更寬廣，而這位聰明的客人也因為天時地利人合，剛好將他用在戰爭上而獲勝，有一半也
是因為機緣問題。
總之我覺得這故事對我的啟發是，「讀萬卷書不如行萬里路」，課本是死的，而這個世界還我們的頭腦才是活的，唯有不斷的創新自己，才能
更有競爭力在這世界求生存。

玲c961241

[熊貓姐姐]

「價值」─是經由各種角度來觀看、思考，而創造出來的!!一張百元的紙鈔，能夠做些什麼？想要用它來請心愛的人吃一頓美食、看一場電影，是絕對不夠的。
就像老師會拿它來賭一下，買兩張大樂透，希望能夠鴻運當頭，一舉中個大獎。如果真的幸運中獎了，就有吃不完的美食、看不完的電影。萬一沒有中獎，也能夠
安慰自己：「做做公益，也是善事一樁。」這張百元紙鈔所創造出來的附加價值，就像《莊子》裡，所談到的「不龜手之藥」一般。是呀！同樣是讓手不龜裂的
藥，有的人只能拿它來幫人家洗衣服，有的人卻能夠利用它得到封侯的爵位。同樣的東西，的確是具有不同的價值，就看擁有的人，是不是能善於「創造」。只要
用「心」去看待事情，就能夠化腐朽為神奇，替原來看似「平凡」的東西，創造出「不凡」的價值。 惠09

[tsuyo]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

ㄧ樣是治療冬天富貴手的藥, 有的人世世代代只用來洗綿絮, 但有腦筋者就可以拿來冬天打水戰大勝越人裂土封侯, 這些差別就在於你如何解釋使用這個東
西，同樣的事情，同樣的討論, 有的人僅只做單方面直線式思考, 有的人則正反向互相推敲， 因此得到的結果和收獲會有所不同，這就是用的方法不一
樣。

每件事情都有可能有突然的發展，也許你當初是想要這麼做，但是在ㄧ個不經意的情況下，偏離了軌道但是卻引發取更大的發展，舉個例子：威而剛，本來輝瑞藥
廠是研究來治療心臟病的，但治療效果不好， 因此放棄研究要全面回收此心臟研究藥，但是卻有個研究者發現，為什麼實驗人員都不肯交回這實驗藥 ? 甚至
偷藏起來自己偷吃 ? 原來是因為威而剛不能治上面卻能治下面 ， 因此讓輝瑞藥廠大發ㄧ筆 ，你看這世上有多少人吃威而鋼你就知道了。

在你認為無用的東西，轉個心念，他就是有用的。

[tsuyo]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

13盈

[風]

萬物的生存並有他的意義在，也有所用處，看似不起眼的東西也能立大功，人類雖是靈長類的動物，但是每人的思考方向不同，自然物品所被使用的方式也不同，
在這則寓言故事當中，聰明的人選擇把藥方送給吳王作為軍事之用而立了大功，而此藥同樣都是可以在冬天時保護手預防皮膚凍 裂的藥方，有人因此而得到封
賞，有人終身從事漂絮工作，那是因為使用的方法 不同。所以一件事物的"有用"和"無用"，單憑的就是靠我們如何去使用它，每人的見解不同，當然看待那
東西的觀點也會不同，所以當我們當我們看待一件事物時，是要看怎麼去使用，動動我們的腦，運用每件物品的特性，這樣才能使事物發揮到更大的重要性。

[Regina]

這個故事我覺得很有趣，但是啟示也很大
同樣的妙方，在不同人的手中，卻有著極大差異的價值

我們常常覺得什麼事情沒有用，什麼東西不夠好
其實很多時候只是我們不曉得如何去利用它
而這樣極大的差異，卻常常只在我們的一念之間
思想有無限的可能，全看我們如何去運用

就像我們對自己的評價一樣
成功與失敗，是我們給自己的定位
重要的是當下，自己一念之間的差異
就會使人生變得截然不同。

05 紋

[sihyu]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

在這篇故事當中.可以看到.明明就是同一樣的物品做同一種事情.有人把它拿來當終身漂打絲絮的用途.但有人卻懂得將它拿來當打戰用的防身用具.這說明
了.一種東西不一定只有一種用途.只是我們要怎麼去運用它.讓它發揮它的長處.就如同我們人類一樣.我們常常看到一個人.往往就只認定他只會做這一件事
而已.而不去好好運用頭腦思考或仔細觀察他是不是還有其他可取之處.就只是因先有了先入為主的觀念.而白白損失了一名可用之才. 宇55
u941355

[lauhing]

座號、名字？

[學生甲乙丙丁]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

不龜手之藥心得感想
這一文中，本來惠施是想要暗諷莊子的”逍遙”理論是不切實際的，卻被莊子加以反駁，莊子提出了宋人的不龜手之藥、樗樹、大瓠，說明相同的事物而有不同的
功用，是因為使用者的角度不同。最後由逍遙理論轉到了用與無用，讓我覺得莊子不只是一位思想家更是一位辯論專家，利用舉例來支持自己的論點，並且成功說
服他人，這是需要經過社會的歷練及自己對事物有獨到的見解才有的功夫。
用與無用是因時、因地、因人而有所不同，受限於經驗的人，對於超乎想像的事便覺得無用，但是，不受限於經驗的人卻總有另一種用途。天下的物是有用還是無
用，是很難加以論定的，萬物都有他一定的功用，要如何才能達到它最大的功用，就看使用者的程度了。我相信只要用心，任何無用的東西也會變得有價
值。u941108屏

[柚子]

同樣是防止皮膚皸裂的藥方，有的使用後得到封地，名利雙收，有的仍然終生幹漂絮的工作，差別就在運用方式不同。

告訴我們，很多事情要活用，不要只想說只有一種用途，往別處想或許可以發現其他的商機呢！！

這樣名利雙收～多好呀！！︿︿

25~儒

[啾]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

同樣一個東西，就靠人的聰明智慧，而有不同的運用，然後得到天壤之別的結果。
因此一個人，窮困潦倒了不要怨天尤人，要靠自己的智慧以及經驗去扭轉局面。
任何思想，任何制度，不一定可靠，主要在於人的智慧與經驗，在於能否善於運用，「運用之妙，存乎一心」正是如此 。
綜觀莊子「無用之用」的觀點， 我們可以發現他並不是完全否定「有用」的價值，而是跳脫出世人的觀點去開發它新的用處，也就是要人們先除去世俗的想法，
以一個全新的觀點來探討一切我們所知的事物，如此才能夠更接近大道，也才能跳脫並且顛覆僵化的思考模式。
　　　　　　　　　　　　　　　　琪14

[linlin]

同樣的一件事情，發生在不同的人身上就往往會出現不一樣的結果這就是有沒有努力有沒有用心去思考的結果。
同樣的一項技能，如果能在學習之後而靈活的運用它，動腦筋讓這項技能更靈活的去運用它相信一定會有很大的成效和成績。
就像一件問題不可能都只有思考一面，一定要多面的去思考，才能真正的解決問題。
u941225

[hjk85...@gmail.com]

從這篇寓言裡可以看到莊子所主張的「無用之用」說，相同的一件事物，在不同人的身上卻有不同的效用、見解。魏王所贈的大葫蘆種子所長出的果實對於惠子來
說，是一項無用的東西，可是，莊子卻能想到用它做腰舟去飄游江湖；同是預防手凍裂的藥方，在宋人看來只是漂洗綿絮的護手藥，但是有人能想到將它做為戰時
良方，封侯贈地。綜觀莊子「無用之用」的觀點，可以發現他並不是完全否定「有用」的價值，而是跳脫出世人的觀點去開發它新的用處，也就是要人們先除去世
俗的想法，以一個全新的觀點來探討一切我們常知的事物，如此才能夠更接近大道。軒52

[滷味]

同樣是一帖使手不龜裂的藥方，有人封地而得到獎賞，有人卻把它用來漂洗綿絮，這就是用法不當的結果。相同的道理，現在你有五石大的大葫蘆，為甚麼不用它
來做大酒壺，將它繫在腰間當腰舟，便可以浮在水面，用它來浮遊渡過江湖。同樣一件事情，不同的作法就會有不同的結果，人應該學習著將事物好好的善加利
用，不應該白白的遵循著古老的方式去執行，而是要想著該怎麼用不同的方式來做對自己比較有利的決定，只在一念之間，就可以有很大的不同，懂得善加利用的
就是王者，不懂得善加利用的只能一直繼續那吃力不討好的工作。

[Angel]

我相信每個人、每種事物都有他存在的道理，懂不懂得發揮自己和如何使用你所擁有的一切，都可能把無用的變成有用的，卻也可能像宋國人，只因為不曉得如何
將自己的秘方給發揚光大，因而使得這份有用的藥方只能當自家人的護手霜。有用與無用就像一線之隔，往往只在一念之間，若是能夠用心去體會及思考，必定能
將其發揮至最大的用處。珊29

[Angel]

On 3月20日, 上午7時41分, Angel <rayshan5...@hotmail.com> wrote:
> 我相信每個人、每種事物都有他存在的道理，懂不懂得發揮自己和如何使用你所擁有的一切，都可能把無用的變成有用的，卻也可能像宋國人，只因為不曉得如何
> 將自己的秘方給發揚光大，因而使得這份有用的藥方只能當自家人的護手霜。有用與無用就像一線之隔，往往只在一念之間，若是能夠用心去體會及思考，必定能

> 將其發揮至最大的用處。二技三甲C961125張瑞珊

> On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
>
>
>

> > 記得留下座號- 隱藏被引用文字 -
>
> - 顯示被引用文字 -

[葉田田]

任何一件事物或東西都不一定只有絕對的用法，如果我們能多想想搞不好就會帶來不同的創意及商機。就像一樣都是賣車輪餅有些人就指賣紅豆、奶油，但是有頭
腦的人就會在學習基本的做法後懂得如何在研發新的口味而且還是大家都能接受、喜歡的，自然而然生意一定會比較好錢也賺的比較多，所以隨時有不同的想法敢
於嘗試，生活也會變的多彩多姿。
賢~u941119

[LOVE糖糖]

心得：
從不龜手之藥的例子裡，可以明白萬物用與無用之間可以經由人的信念去決定大或小，但卻無法將它擺放於適當的位置裡使其發揮有用之處，的確現實中的狀況很
容易讓我們的心看到的只有它的本質，而非它的功用，就好比平常所使用的衣架，它不只能曬衣服，還可以放在浴室裡裝一捲衛生紙使用或者裝網子當過濾網使用
等，雖然不能立大功、名留萬古但也發揮此運用的意義。故事也告訴我們面對遭遇時不要怨天尤人，學習運聰明才智去解決問題、創造奇蹟。當然書中的道理固然
重要，但如果無法運用在生活當中，豈不是很可惜，也枉費了很多時間和金錢！試著去嘗試運用所學的智慧，使周邊的事物變成不可思議的改變卻又有可能的實
用，不要忘了在這個世界上什麼事情都有可能發生滴！

學號：U941228

[牛奶]

從本文中，我明白到所謂的有用和無用之處，就好譬喻說：惠子覺得瓠瓜太大而沒有用，但是在我的觀點而言，個人覺得東西大並非是無用之物，反而是有它可以
用的地方，則必須看個人要如何運用自己的智慧去使用它，讓它變成更有用之物呢！

除此之外，我在舉文章裡的另ㄧ個例子，那就是不龜手之藥的秘方，內容是說著有一天有位商人請求鄉民將一個祕方賣給他，而在那位鄉民的思考中，覺得他們代
代都賣這個祕方過活，不如給賣了得到一筆錢財，於是將這個祕方賣給了那位商人，後來那位商人又將此藥告訴了一位君主，使得那位君主的士兵們打了一場勝
戰，而那位商人因此得到了一塊土地歸他所收稅，而在此例子裡也可以證明說，每個人的想法與價值觀，以及運用的方式也不同的話，所得到的結果也皆然不
同。

然而最後，我還想再說的是，在這篇文章裡，也讓我又領悟到了一個道理，那就是天生我才必有用，不是無用，而是要懂得如何去運用它，並且不可以輕易地因為
自己的淺見，而抹煞其大用，甚至說對於萬物應加以善用和發揮它的用處，這麼一來才能夠使得自己懂得更多的東西呢！以上是我的心得。

學號：U941222

[淇淇]

[淇淇]

能否成材端看有用或無用，天生我材必有用，僅是心態的差別。教育中有個實驗，學生素質皆未經篩選，當告訴老師她教的學生是資優生或是放牛生，出來的成績
就有資優班與放牛班的差別，這就是心態。即使真在課業上沒有傑出表現但定有其他過人之處，就如古代的樂師皆以盲人為之是一樣的道理。人要把自己擺在什麼
位置，就是看自己心中想要怎樣的位置。同樣的藥卻有大用與小用的不同，重點不在藥的好壞，只是用途的不同。

淇 58

[wei]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 記得留下座號

人家說"狀元子好生,生意子歹生"，我想，或許都不是那麼好生的，但唸書課業可以勤能補拙，但為商之道好像要一些天份，現在的人想創業的很多，但真正創
業成功的卻少之又少，畢竟，一樣的東西，不一樣的賣法可以創造不同的商機，一樣是不龜手之藥用途不同，所得到的結果相去何止萬里。
所以人家常講一句話是「天生我才必有用」，這必有用當然還要有思維呀。學習也是有進有退，有好有壞，你自己總是要去掌握讓自己把好的那一部份表現出來，
不好的部份怎樣去改掉，讓自己變的更有用。你如果沒有好好想的話，別人很難讓你有用，讓自己有用的方法，是自己讓自己覺得有用，自己努力的話容易讓自己
有用，這是一種很簡單的思維，但是並不一定容易做到，因為大部分人要經過一段努力過程才能讓自己有用。不過這是成長的過程，事實上總是有好有壞，懂得抓
住自己好表現的機會，讓自己好好呈現，有缺點改過會更好。u941121瑋婷

[hjk85...@gmail.com]

在這個故事寓言裡，莊子要告訴惠子的是，天生我才必有用，不可以因為自己的淺見，而抹煞其大用。莊子引用宋國人不龜裂的秘方為例，指明萬物如果能夠善
用，則可無往不利。
有些東西在某些地方只能發揮小小的力量，
可是你把它拿到別的地方用，它就能發揮更大的力量。
就像是一個文弱書生，你叫他搬磚頭，他可能一下子就不支倒地了；
可是如果你叫他用功讀書，他可能就可以考上狀元。
就像是在沙漠裡一顆10克拉的鑽石比不上一杯500ｃｃ的水。

16~倫

[金莎巧克力]

「不龜手之藥」的讀後感想
我認為「有用」、「無用」在於人對事物的看法。有一次，惠子告訴莊子：「大葫蘆既不能拿來裝水也無法當水瓢，真是一點用處都沒有」對惠
子來說大葫蘆對他來說是一點用處也沒有，但莊子卻回答：「有沒有用處，不在於葫蘆本身，而在於你是否『用心』。事物的「有用」、「無用」每個人評斷不盡
相同，舉個例來說，喝完的寶特瓶、礙眼的一堆紙箱、無用處的廢鐵或鐵片、隨處可撿的玻璃瓶等，對我們來說它們是資源回收一類的，所以我們只要盡到責任，
把它們歸在資源回收就好了，但對於那些靠撿資源回收的人來說卻是寶，甚至可以改造創作出驚奇的藝術品或實用的東西。比如說浮木雖無用，但藝術家把浮木撿
回來創造藝術品，廣告紙看完雖無用，但可拿來摺紙袋，而減少衛生紙的用量。無用之用，必有另一種有用之處。
以前宋國有一戶專門幫別人洗衣服的人家，有一種讓手浸泡在冬天的寒水裡，也不會龜裂的祖傳秘方。有個人聽說這件事，願意出價一百兩黃
金，來買這個秘方。 這戶人家聚在一起討論，認為他們世世代代幫別人洗衣服，所得到的報酬也不過是幾兩黃金，現在有人願意出一百兩黃金來購買秘方，都高
興的不得了。於是就以一百兩黃金的代價，把祖傳秘方賣給對方。 當時，吳國和越國正在打仗，這個得到秘方的人，拿著秘方呈給吳王。吳國士兵抹上這種藥，
在冰天雪地中，手腳都不會凍傷、龜裂，因此打了大勝仗，吳王立刻封這個人為侯，賜他一大塊封地。 不會讓手龜裂的藥都是一樣，在不同的人手上，卻能產生
不同的價值。現在你有大葫蘆，為什麼不把它們綁在一起，利用它們的浮力，讓你能夠輕鬆的在湖面上遊玩呢？」 是呀！同樣是讓手不龜裂的藥，有的人只能拿
它來幫人家洗衣服，有的人卻能夠利用它得到封侯的爵位。將「有用」之用發揮它的廣用之處，我想這是每個人都想要的吧。但也有人會刻意隱藏自己的有用之
處，那是為了什麼呢？我想因人而異吧，就像莊子的思想那樣，「超脫世俗的觀點與看法，合呼自然法則，不應外物而被駕馭自己的自由、想法、有用或無用、有
自己的價值觀」，我想莊子應用自然思想贏得搏彩，有他自己的道理。這麼樣的思想若應用於現在的社會中，我想就不會有那麼多人受不了世俗的壓力而產生精神
疾病或意然而然的結束自己的生命等的社會問題，這門課題是需要自己去探討的！

[金莎巧克力]

「不龜手之藥」的讀後感想
我認為「有用」、「無用」在於人對事物的看法。有一次，惠子告訴莊子：「大葫蘆既不能拿來裝水也無法當水瓢，真是一點用處都沒有」對

惠子來說大葫蘆對他來說是一點用處也沒有，但莊子卻回答：「有沒有用處，不在於葫蘆本身，而在於你是否『用心』。事物的「有用」、「無用」每個人評斷不

盡相同，舉個例來說，喝完的寶特瓶、礙眼的一堆紙箱、無用處的廢鐵或鐵片、隨處可撿的玻璃瓶等，對我們來說它們是資源回收一類的，所以我們只要盡到責

任，把它們歸在資源回收就好了，但對於那些靠撿資源回收的人來說卻是寶，甚至可以改造創作出驚奇的藝術品或實用的東西。比如說浮木雖無用，但藝術家把浮
木撿回來創造藝術品，廣告紙看完雖無用，但可拿來摺紙袋，而減少衛生紙的用量。無用之用，必有另一種有用之處。

以前宋國有一戶專門幫別人洗衣服的人家，有一種讓手浸泡在冬天的寒水裡，也不會龜裂的祖傳秘方。有個人聽說這件事，願意出價一百兩黃
金，來買這個秘方。 這戶人家聚在一起討論，認為他們世世代代幫別人洗衣服，所得到的報酬也不過是幾兩黃金，現在有人願意出一百兩黃金來購買秘方，都高
興的不得了。於是就以一百兩黃金的代價，把祖傳秘方賣給對方。 當時，吳國和越國正在打仗，這個得到秘方的人，拿著秘方呈給吳王。吳國士兵抹上這種藥，
在冰天雪地中，手腳都不會凍傷、龜裂，因此打了大勝仗，吳王立刻封這個人為侯，賜他一大塊封地。 不會讓手龜裂的藥都是一樣，在不同的人手上，卻能產生
不同的價值。現在你有大葫蘆，為什麼不把它們綁在一起，利用它們的浮力，讓你能夠輕鬆的在湖面上遊玩呢？」 是呀！同樣是讓手不龜裂的藥，有的人只能拿
它來幫人家洗衣服，有的人卻能夠利用它得到封侯的爵位。將「有用」之用發揮它的廣用之處，我想這是每個人都想要的吧。但也有人會刻意隱藏自己的有用之
處，那是為了什麼呢？我想因人而異吧，就像莊子的思想那樣，「超脫世俗的觀點與看法，合呼自然法則，不應外物而被駕馭自己的自由、想法、有用或無用、有
自己的價值觀」，我想莊子應用自然思想贏得搏彩，有他自己的道理。這麼樣的思想若應用於現在的社會中，我想就不會有那麼多人受不了世俗的壓力而產生精神

疾病或意然而然的結束自己的生命等的社會問題，這門課題是需要自己去探討的！ 1237雯

[芬芬]

看完了之後覺得有些東西在某些地方只能發揮小小的力量，

可是你把它拿到別的地方用，它就能發揮更大的力量。
　就像是一個文弱書生，你叫他搬磚頭，他可能一下子就不支倒地了；
可是如果你叫他用功讀書，他可能就可以考上狀元。
　就像是在沙漠裡一顆10克拉的鑽石比不上一杯500ｃｃ的水。

我們不難見到莊子所主張的「無用之用」說，相同的一件事物，在不同人的身上卻有不同的效用、見解，魏王所贈的大葫蘆種子所長出的果實對於惠子來說，是一

項無用的東西，可是，莊子卻能想到用它做腰舟去飄游江湖；同是預防手凍裂的藥方，在宋人看來只是漂洗綿絮的護手藥，但是有人能想到將它做為戰時良方，封

侯贈地；一棵長著疙瘩彎曲的大樹，木匠置之不理，對於擁有悠閑自得的人來說，又是一處休憩的絕加場所，對樹本身說來，正因一點用途也沒有，因而不致遭致
禍害　世上有許多東西，表面看來堅強、有用，可是一旦遭遇困境，便難保其全；黃鼠狼能伏身伺機獵取小動物，東竄西跳，不避高低，往往觸到機關，死於網羅
之中；毛犛牛身體十分廣大，不過卻不能抓老鼠。有用者未必真的有用，無用者也未必真的無用，端視各人的智慧了。 u941339四技護理系3丙蔡佳芬

[yung]

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:

在不龜手之藥中，可看出「無用之用」、「無用為大用」的道理。
一樣東西，本身無用，可能已經系最大的用處，無用只是人的相對觀念，
其實只有用得其所，也可以是大用，如：大葫蘆經惠子說，好像是沒有用的東西，
可是莊子就將大葫蘆用作腰舟，正是一大用處。「大材」當然不堪小用。
在莊子的眼裏，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，
這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。
因而他希望一切順乎自然，超脫現實，否定人在社會生活中的一切作用，
把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。

[yung]

把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯於物，追求無條件的精神自由。 詠 48

[san...@yahoo.com.tw]

同樣是一帖使手不龜裂的藥方，有人封地而得到獎賞，有人卻把它用來漂洗綿絮，這就是用法不當的結果。
同樣的東西，的確是具有不同的價值，就看擁有的人，是不是善於「創造」。
只要用「心」去看待事情，就能夠化腐朽為神奇，替原來看似「平凡」的東西，創造出「不凡」的價值。
這就是資源回收一樣，一張廢紙看似沒用，就有人將他化成再生紙，成為有用的東西也為自己帶來商機
U941212伶

On 3月8日, 上午9時16分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:

> 記得留下座號

[Ada]

教育程度、社會環境皆可能會影響個人知識庫的多寡及深淺
相對的，每個人在知識上的運用方式也會有所不同
人的頭腦要懂得舉一反三別太過於侷限思考方向，
或許一件東西運用方式有很多種，但要如何讓這件東西運用至極，
端看將它放於何處，才能使這項物品發揮極限。
吸取自我知識庫以外的知識，來增加自我知識庫
能使思考、運用上更多元化。

Ｃ961137惠

[ID想好久]

有些東西在某些地方只能發揮小小的力量，可是你把它拿到別的地方用，它就能發揮更大的力量。同樣一個東西，就靠不同人的聰明智慧、不同角度的想法，而有

不同的運用，然後得到天壤之別的結果，因此一個人，窮困潦倒了不要怨天尤人，要靠自己的智慧以及經驗去扭轉局面，任何思想，任何制度，不一定可靠，主要

在於人的智慧與經驗，相信每個人、每種事物都有他存在的道理，懂不懂得發揮自己和如何使用你所擁有的一切，都可能把無用的變成有用的，同樣的一件事情卻
有悲觀與樂觀的差別，重點不在於結果的好壞，只是過程中的不同。我認為其中還包含有天生我材必有用的道理存在著，不有用和無用，而是如何去用小東西可以
發揮大功能才是我認為最重要的事情。

U941310
游菁茹

[江沛鄉]

有用與無用，是見仁見智，同的藥給予不同人，所指用的方式又不同了，莊子以「不龜手之藥」來引用有用與無用的相對關係。天生我材必有用，不能隨意認定是
有用還是無用。所以我要多用腦筋，去看每一個事物這樣才不會忽略任何一件事。