齊物論中「瞿鵲子問乎長梧子」一段文字，你的看法如何？

[lauhing]

這節文寁，提到了「麗之姫」、「見卵而求時夜」、「夢中說夢」、「是非、然不然」等問題，你有那些看法？

[嘎啦咕]

老師我是 容 c961239

[晚冬稻子]

『麗之姫』麗姬是封疆大臣艾的女兒。 當剛許配給晉王時，她在家哭的死去活來，對自己離開家嫁到陌生環境充滿著不確定感; 等她嫁過去，
住進王宮之中，每晚與晉王纏綿床第。 這時她就對自己在家中哭泣的心情感到好笑，早知道宮中生活這麼舒服，自己哭個什麼勁呢？同樣的道理，我們對死亡恐
懼不安是否到頭來也會笑自己對世界的依戀不捨是很幼稚而愚蠢呢？
『夢中說夢』是說明明在作夢，可是在夢中卻不知道自己正在作夢，但在夢裡的自己以卻誤以為是現實的意思吧！
『見卵而求時夜』就像是剛看到雞蛋就夢想園子裡有一群雞，結論也下得太早了。事情都還未發生，但是卻在那邊胡亂想
『是不是，然不然』就是如何在萬物為一體的情況下調和不同的思想觀念呢？我們要體認到我們認為對的，不一定就真的對。外表看起來是這樣
的東西，骨子裡可能不是那麼回事。就算是正確無誤的觀念，其與錯誤想法間的差異也不能用辯論來區分。就算這件事表裡如一，可是我們也不能用辯論來證明真
無差異性。 不要浪費時間在與人爭論上，因為那是沒有結果的，就讓我們安穩地生活在深廣無涯的道中吧！
凡是事情都可能有一體兩面結果，不管是好還是壞，還是未發生的事情，不用太擔憂它的結果，因為好與壞是相對的，或許轉個念頭，想法也就不
同了。
璇47

[san...@yahoo.com.tw]

莊子的齊物論有句話我永遠忘不了，他說：[且汝亦大早計，見卵而求時夜，見弾而求鴞炙。]見到雞蛋便立即想到報曉計時的公雞，見到彈丸便立即想到射殺而
被烤熟的鴞鳥肉，這是每個人都會犯的弊病，一顆雞蛋沒有經過孵化不可能變成一隻報曉計時的公雞，一顆子彈沒有經過瞄準射擊不可能憑空掉下鴞鳥肉。這樣的
例子層出不窮，都顯示了現代人缺乏耐心，想一步登天的毛病。
我們無法一步豋天，但可以逐漸達成目標，別以為自己的步伐太小，無足輕重，重要的是每一步都踏的穩，這才是成功的關鍵。德國作家席勒曾說：[只有那些有
耐心把簡單的事情做到盡善盡美的人，才有能力做好最困難的事。]我不求一蹴可及，只希望能一分耕耘，一分收穫，我不求坐享其成，只希望能努力的把任何事
都做到完美，收到一串串豐潤的果實。
相信我在遇到困難時，想著這句話，我就能克服困難，打造屬於自己的夢想天空。

U941212伶

On 4月20日, 上午9時34分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:

[人]

「夢中說夢」－夢是人的潛意識中或者是一種被壓抑的慾望的折射，如果心靈無法肯定自己是在作夢或醒覺；那麼就可以說生者死者都在做夢。在莊子的觀念中，
他認為夢中的自我與覺中的自我互不相知。自我所存在的軀殼，與一切外物，皆為同級的存在，均予同級的遷流。所以彼我的對立，是虛幻不實的。是非的對待，
亦隨之而虛幻。
「是非、然不然」－莊子的「是不是，然不然」乍看起來，似乎是抹煞事物存在與不存在、肯定與否定的界限。「乍看起來」意味著我們在看待、分析問題時習慣
使用主體、客體互相對立的思維方式。而莊子是在尋找是非、然不然得以確立的本源之地。忘掉生死年歲，忘掉是非仁義，遨遊於無窮，寄寓於無限的境域。

婕 u941106

On 4月20日, 上午9時34分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:

[linlin]

我們常常兩個人意見不合，我們每次都要吵架吵贏人家，因為我只知道我知道的部分，不知道對方看到的事情。
那同樣地，因為我們現在活著，所以我們也只知道我們活著時候的我們自己，於是我們就覺得死是錯的、死是不對的、死是很悲慘的，那莊子他是在用這一段來跟
我們 講，如果你放下辯論的這種功夫的話，你也可以把它用在你自己的心靈，然後你也可以放下你對死亡的否定跟恐懼。
U941225