讀「南伯子綦見大木」之後，有何想法，看法？

[lauhing]

至少100~200字以上

[Qoo]

我認為身為一個肢體殘障的人，可以避免許多的禍患，生存在一個亂世之中，有用的人都已經被犧牲掉了，但是無用的人才能夠保全性命，免於一死。那反觀一個
在德性上面「支離其德」的人，我們會怎樣去認定他呢？也許我們謂之癡、謂之狂，可是當外界權勢改變，有才德之士難免遭累，「支離其德」的人，反而就留存
了下來。這樣，不管是支離其身或支離其德的人，不就達到了全形的目的了嗎？無用就可以養生了。 因此，形體殘缺不全的人，都可以養活自己，安享天年，更
何況是不完美的人呢？所以我們都要珍惜現有的東西，並加以善用，那些肢體殘缺的人都那麼努力了，我們也必須去努力!! 蓉13

On 3月12日, 上午11時07分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:

[魷魚]

On 3月12日, 上午11時07分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:

> 至少100~200字以上
看完這篇使我想起一句話"能者多勞"很多人總是會把事情堆在自己身上，卻忘了其他人的存在，老是覺得自己能夠以一抵十，還有些人在路上看到身體有殘缺的
朋友們總是用傷人的眼光和諷刺的言語在背後嘲笑他們，就像在班上如果有身殘的同學遇到分組時，他們卻總是被遺忘的那方，而看完這篇後突然深深感受到一句
話的意義"上帝如果開了一扇門，必定會留一扇窗給你"，也許下次我們能用不同的觀點和角度去看待他們。
四技護三乙
U941220

[晚冬稻子]

這則故事和材與不材有點類似。不好的樹木因無功用而活很久、長的很高大，好的樹木則因為可以做成很多東西而被砍掉，就像甘美的水井先被汲乾，所謂『有得
必有失』。世人都喜歡美好、吉祥的東西。譬如石頭和鑽石雖然都是大自然的造物，也同樣都有用處，但是人們對它的價值觀卻差很多。莊子的這篇寓言透露出：
人們或許可以處於材於不材之間，或許會生活的更好，也符合了莊子『虛己以遊世』的逍遙思想。
璇47

[Ada]

所謂的好，所謂的不好；所謂的幸運，所謂的不幸。
我們的論點總是這麼狹隘，可用為好，不可用為差，也許就是因為我們自己先下了定論，讓很多事物有了安身立命的存在之道。
所謂的好或是所謂的不好是否又太狹隘了呢?
也許我們一直認為無用的東西，才是真正聰明的；鋒頭太過矯健的人，很容易被人當作攻擊目標，而次等者卻可以安然無恙存活於世間，適當的收斂也許是做人的
道理之一，這也就是說明了「老二哲學」的道理，被我們棄之於不顧的也許就是他們的生存來源，就像鄭板橋所言:「大智若愚」自己反向想想，也許愚昧或是不
懂世事的人才能享有最簡單的平凡跟平安。
古時候有多少人因為功高震主而被貶?又有多少人因為人紅招忌而導致禍患?以上可以說都是不勝枚舉，世上所謂的好抑或所謂的不好，都不該太快下定論的。
二技護三甲 c961137 劉文惠

[Apple]

　　看完這篇，第一個讓我聯想到的就是之前上課時，某堂課老師給我們看一個類似紀錄片的影音，裡頭是一位女主角她阿出生就沒有雙手，但她卻沒有因此而沮
喪反而憑藉著自己的其它肢體去完成許多的事，例如：開車、煮飯、游泳等等。有人訪問她說：會不會抱怨自己沒有雙手？！，她卻回說『我跟平常人一樣會抱
怨，但就是不抱怨自己沒有雙手』，這是大家都值得學習及尊敬的地方。
　　所以我覺得有殘障的並非是肢體，而是人的心！當心覺得這樣是丟臉時，再怎麼也不會去接受事實。上個禮拜看新聞時，它報導著有位因從小就罹換小兒麻痺
而導致右半邊畸形，而使得他無法提重物之類的，但它卻為因此而放棄自己反而去日本學習，回來後開店洗車子，也因為他的服務態度親切，生意也是不段；天生
我材必有用，每個人、每個有生命無生命的個體，皆有他存在的價值，不要否決掉自己的可能。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　u941235　護三乙

[Angel]

這棵大樹由於它的與眾不同，才能讓它長得如此高大壯觀，因為它有些所謂好木材的「缺陷」，因此沒有被砍掉，而得以延年益壽，這正可說明了無用成就了最大
的用處，也就是說「無用，可以養生」。我們從小到大的教育總是告訴我們要成為有用的人，要表現的出色，要有偉大的成就......等等，但並不是每個人
都能如此完美，總會有些方面的不足讓我們成為別人眼中無用的人，卻很少有人告訴我們如何將自己的短處發揮成最大的用處，使得大部分的人總是在盲目的在追
求別人所期望的有用的人，卻忽略了自己特有的專長或是才藝、個人特色，由此故事也讓我更確信，每個人與生俱來必定有他的生存之道，千萬不要小看了自己，
只要懂得欣賞自己，利用自己獨特的一面，一定可以讓自己的人生過得更精采有趣！珊29

[芸]

在這裡莊子寫出有用可能因此遭受禍害，無用才可保身，其實現今很多人都會一直想追求第一，追求完美的事物，但是在之後才發現其實也是有不好的地方，
常常我也會羨慕一些外表很光鮮亮麗的人，但卻發現很多漂亮的人在感情上往往更會有不順利的地方，也很容易遭受傷害，其實只要用心看待事物，順應自然，
凡是不用太強求，隨著環境調整自己，在適當的時候在表現自己的才能，這樣就可以了。

[芸]

剛忘了留學號 28 芸 謝謝

[RUBY]

從這個故事中，讓我了解無用之用的道理，像文中所說的支離疏，他雖然殘障，但他不偷不搶，用他自己的能力養活自己，享盡天年，更何況那些才能殘缺無用的
人呢?現在很多社會問題，明明身體健壯，卻犯下很多傷天害理的罪，這是我們安逸的生活裡卻發生的事情，像在文中亂世中，有用的都被犧牲掉了，無用，才能
夠保全性命。
菁C961103

[林小婷]

南伯子綦見大木在＜人間世＞裡所要談論的是「無用之用，是為大用」。就是要破除人們以某物某事為好，且固執地想要建立某種有用、較好的成效這一迷思。老
師總是覺得成績好的人就是好學生，而成績不好的人就是那種不讀書到處玩的壞學生。但是有很多的例子都可以證實成績不好的學生在未來的出路不一定會比較差
呀，雖然在功課上表現上並不突出，但是在出社會後，也可以在別的領域有所發揮呀！不要去設限自己的能力和約束自己的想法，我們可以做一個剛愎自用的人，
也可以是身段柔軟的人(無用)。

[J]

莊子思想中的「無用」，是追求一種通達於時空的合理狀態，並不拘泥於有用或無用的一端。在某些時候，「有用」並不是不好，只是不夠好；
「無用」的真正目的也是為了求一己之大用，而不拘束侷限在單一有用的框框內。跳脫「用」的一個觀念，拋棄「器」的一個成見，往往在超越之後通到了一個更
高的境界，也就是所謂的「無用方有大用」。
成材的禍患，是長久而深遠的，這是一種無窮盡的災難。若僅是樹木也還好，只有肉體的苦痛，沒有精神的負擔；倘使人們在這種情境下，旦
夕有災禍臨之，那種心靈的煎熬，又豈是我們能夠承受的。因此，貴形養生的神人莫不求乎無用，其有甚者，更是以「有疾」來逃遁禍殃。這是一種自我的防衛，
天賦的本能，無奈有太多人在兵荒馬亂，群雄逐鹿中迷失了本性，一頭踏進死亡的漩渦之中。所以莊子談了這麼一段故事，用意還是在闡明「無用，可以養生」的
一個觀念。
而「無用之用」，在物質的層次上面來講，是一種消極的保全性命，不會因外在的因素而中道夭壽；在精神的層次方面來講，則是一種積極的
養護精神，不會因內在的干擾而半途短命。心靈繫守在「無用」的境界，即是通達大道，守樸知止；精神不外放到「有用」的境地，自然不譴是非，善惡兩忘；生
命若能體會「無用之用」的妙境，當然可以契合於道，順虛寂的中道而行。 岑 20

[奶奶]

每個人都要求完美，所以每個人都因為要完美而追求完美，把自己困在完美的世界裡，讓自己不再像自己，
就像本文裡的那棵樹，雖然長的彎彎曲曲，舔了它的葉子使口舌潰爛，聞了它像喝醉了，但它依然安穩的生長在那，
其他的樹呢?樹幹長到一兩把粗就被砍掉了，三四圍粗就被拿去當大梁了，
難道完美就是好的嗎?難道那些不完美的就一點用處就沒有嗎？
我覺得每個人都有她完美及不完美的地方，能把不完美變成完美當然是好
但硬要把不完美硬變成完美，好像就有點不恰當，畢竟沒有十全十美的，
有點小缺陷又如何 54 姍

[人]

所謂的對與錯、得與失，其實沒有標準，客觀標準不過是集結了大眾的主觀而成。對於櫟社樹來說，人所謂的有用就是其害，因人之有用而亡，所以對於櫟社樹來
說其實人的有用是它們的無用。在我看來只有親身經歷過的事才會真正令人有深刻的體會，世上沒有一件事一件經歷是沒用處的，只在乎如何去看跟如何在看似無
用的事上學習。雖然真的有些路是多走了，花了不少時間，也受了不小的傷害，但如何從中學習才是重點。

[人]

老師我忘了留學號跟名字
婕 U941106

[熊貓姐姐]

其是"不材為大祥"阿!!莊子處世哲學，實說明修養之道呀!!其與"木樂社樹"寓意相似，皆因其大木無所可用而得保其天年，此是其大用也(無用以盡天
年)!!莊子以不材為大祥和以無用為大用之觀點，正是重萬物之表現，打破執著世俗名利之價值觀，及批評世人知其外表之有用而不能體會無用之妙，吾思其背
後含意亦教導人應隱晦自己的才能，勿汲汲於表露鋒芒，才不致使自己暴露於危險環境中。聖人虛心應世，故可遊乎人間而得其逍遙之樂也^^+ 惠09

[Angel]

On 3月19日, 上午3時27分, Angel <rayshan5...@hotmail.com> wrote:
> 這棵大樹由於它的與眾不同，才能讓它長得如此高大壯觀，因為它有些所謂好木材的「缺陷」，因此沒有被砍掉，而得以延年益壽，這正可說明了無用成就了最大
> 的用處，也就是說「無用，可以養生」。我們從小到大的教育總是告訴我們要成為有用的人，要表現的出色，要有偉大的成就......等等，但並不是每個人
> 都能如此完美，總會有些方面的不足讓我們成為別人眼中無用的人，卻很少有人告訴我們如何將自己的短處發揮成最大的用處，使得大部分的人總是在盲目的在追
> 求別人所期望的有用的人，卻忽略了自己特有的專長或是才藝、個人特色，由此故事也讓我更確信，每個人與生俱來必定有他的生存之道，千萬不要小看了自己，

> 只要懂得欣賞自己，利用自己獨特的一面，一定可以讓自己的人生過得更精采有趣！二技三甲珊25

> On 3月12日, 上午11時07分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
>
>
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> > 至少100~200字以上- 隱藏被引用文字 -
>
> - 顯示被引用文字 -

[ㄅㄧㄤˋ]

讀完這篇..我的想法..就是...好人不償命 禍害遺千年..很奇怪吧
到也不是說沒有才缺ㄉ是好人 友障礙ㄉ是壞人 只是說好像當四肢健全 好手好腳的都會第一個被犧牲之類的
像當兵 太瘦太肥太矮跟有疾病ㄉ不行 這就像是一種特例 所以才有這樣的想法
社會上也是 有些殘缺的總匯特別的被放在後面 被保護的比較好 所以會讓他們活的比較安穩
或許先天上就有些不公平 用後天要來彌補 誕是不管怎樣 這篇就是有醬的想法
U941248鈞

[hjk85...@gmail.com]

看完這篇文章讓我覺得依個人的有用或無用不能依他是好健全或完美來定論
有些人雖然擁有很美麗的外表和光環，但在這美麗的外表底下卻是空無一物
而有的人雖然有殘缺，沒辦法擁有美麗的外表，但他默默的在充實自己，為自己的未來打拼
我覺得有內涵會比美麗的外表來的重要，在評論一個人或一件事，不能因為它的外表而直接下定論
越是招搖的反而會替自己帶來越多的麻煩
16~倫

[淇淇]

對於愛出風頭的人，父母總會告誡他要內斂，少露鋒芒。如我們的國父 孫文被海峽兩岸尊為國父，其實我覺得是因為他的早死沒有被鬥爭的機會，他無緣參與
國共的政治鬥爭，使他和蔣、毛兩位連襟沒有統治權的利益糾葛，早早的被供在政治大義的廟堂上成為偉人，在偉人的位置上國父就如商丘的大木早早的聳立著。
露鋒芒易被人剷除，覺得是個威脅；相反的，神木之所以為神木是因為它長在深山之內沒有被砍伐，亦或是無用於人，懶於砍伐。

淇 58

[Cherry]

我看完整篇故事後我覺得還是一句老話"天生我材必有用"，不論是高矮胖瘦美醜或是天才與智障，又可能是平凡人。
只要是上天派你在這個世上，你就有用處。像文章上說的，樹幹長的高大是可以用來做家具等材料，他的用處及此，但，壽命短。
無法被派來做家具的樹幹，反而長的越來越茂盛以及高大，但我認為它的用處若以輕鬆一些的角度來看，他長越高大越茂密，不就可以替人類遮風避雨嗎？夏天可
以乘涼！
像"故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也"，為什麼神人會覺得這樣被世
人認為不祥之物，在神人的眼裡看來卻是吉祥的呢？我不是神人不能夠完全體會神人的意境，但我覺得，神人認為它們是吉祥，並不是我們一般人所認定的吉祥，
應該是她們雖然長相不好，但比起那些被認為吉祥的人以及動物會被送去祭祀來講，他們賣像差但卻是唯一可活的長久的人呀~
我們應該要用不同的觀點來看待這件事情，就會有不同的想法。 湘22

[sihyu]

On 3月12日, 上午11時07分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 至少100~200字以上

在本文中.可看出有用與無用在每個人的看法與想法中都各有不同.故事中有人認為這樹只是好看沒有什麼用處而已.但他卻未仔細去深入觀察這樹是否有其他可
取之處.這就如同我們一般人一樣.總是僅僅靠著第一印象或是他人給予的第一印象而對這個人下評論.而不去仔細深入的好好瞭解這個人或許不像第一印象中的
那樣.莊子會藉由這個故事.也是為了要告訴我們.一個人有用無用不能只光靠第一次就認定.而是要深入的去了解.探討.
宇55 u941355

[sihyu]

On 3月12日, 上午11時07分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 至少100~200字以上

老師.我是剛剛打上一篇心得的學生.我不小心寫錯主題了.我剛剛那篇是寫櫟社樹的心得.不是南伯子綦見大木的心得.請老師可以把它移到櫟社樹的心得
嘛??拜託您了老師!!
宇55 u941355

[蘿蔔兔]

On 3月12日, 上午11時07分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 至少100~200字以上

在故事中的大樹、白色額頭的牛、高鼻折額的豬以及患有痔漏疾病的人、支離疏，都是有缺陷的，但是他們就因為缺陷而免除ㄧ死，在此時缺陷就變成他們救命的
ㄧ項法寶；而在某些時刻，完美卻會變成一項缺陷，那又何必羨慕完美呢？就像一株小草，雖然他並不像大樹ㄧ樣可以長的那麼大那麼高、也不像樹ㄧ樣可以用來
蓋房子、做家具；但也因為他小，所以他不怕風一吹就倒，不用擔心自己還沒長大就被砍死。人因該要安於自己的生活，每件事因該要往好的地方想，不要ㄧ直想
著「我沒有….」；而是「我有….」。
就如同前面同學所說的，”天生我材必有用”，人只要不要看起自己，別人就不會看不起你；如果連自己都看不起自己了，更何況是別人呢？或許，有時老天爺會
打瞌睡，不小心讓你再人生中出現了一些缺陷，但是，他雖然關上了門，但他依定會替你開另ㄧ扇窗，就如同故事中的支離疏，雖然他的長相並不好，但他也沒有
因此而放棄了自己，而是更加努力工作，不只可以養活自己，甚至還可以養活十個人。就像口足畫家楊恩典，雖然他失去了雙手，但是還還是憑著口足畫出ㄧ幅幅
美麗的圖畫，或許老天爺並沒有給她完美的身體，但她不只不放棄自己，反而畫出ㄧ幅幅美麗的畫，讓自己的ㄧ生更美！其實，人只要不放棄自己，ㄧ定會找到屬
於自己的ㄧ片天！

U941354 慧

[sihyu]

On 3月12日, 上午11時07分, lauhing <a2k20...@gmail.com> wrote:
> 至少100~200字以上

在南伯子綦見大木的故事當中.莊子用了許多不同的例子.來說明外表即使有殘缺的人.所有的工作及作事及做人都不比外貌正常的人差.這說明了我們不能單就
只靠外表來評論一個人工作能力.覺得他身體有殘缺就覺得他的工作能力有問題.就看不起他人.所謂人不可貌相也可用來解釋這篇故事所要代表的涵義.舉例來
說.有一位口足畫家楊恩典女士.雖然他在出生時就沒有了雙手的手臂.但他並不以自己的外表有殘缺而失志.反而更為積極的每天努力生活.學習使用身體的其
他部位來幫助自己.最後更是學會用身體的其他部位來畫畫.更是跟一般正常人一樣.結了婚也生了個女兒.這樣的例子就是在告訴我們.一個人的外表即使有殘
缺.但他的能力及內心卻不代表一定也會有殘缺的.
宇55 u941355

[潔~~]

在這社會上，每個人一生下來必定有他有用之處，就像在電視上看到很多身體有殘缺的人，他們或許沒有雙手，但是他們還是能讓自己活的很好，日常生活上也都
能靠自己，還可以自己賺錢生活，而且他們不會因自己身體的肢體殘缺，就覺得自己很丟臉，反而他們越勇敢越堅強的活出自己，所以說每個人在逆境中求生存，
只要價值觀是正向的，懂得欣賞自己，不管有什麼缺陷，其實都可以讓生活活的很精采的。潔46號