Лоренс Фримен «Великий пост 2024» II неделя (вс, пн, вт)

[WCCM.RU | WCCM.COM.UA]

о.Лоренс Фримен OSB «Великий пост 2024» 

II воскресенье Великого поста
https://wccm.ru/?p=7914#1

(Мк 9: 2-10)

Одно дело, когда события развиваются не так, как мы надеялись. Нам приходится сталкиваться с разочарованием или диапазоном чувств от гнева к отчаянию. Но совсем другое дело, когда результат чего-то, чем мы были глубоко озабочены и к чему, возможно, сильно привязывались, просто неубедителен. Сколько раз вы не проверяли бы свои варианты относительно того, что делать, вы чувствуете себя заблокированными. Суть в том, что нужно просто подождать и посмотреть, что будет дальше.

Во время разговоров в таких ситуациях люди начинают представлять разные результаты развития событий, но в конце концов вы должны признать, что ни один может не сработать – пока. И снова вы слышите: «просто придется подождать и посмотреть». Можно попытаться обойти это, но с истинной радикальной неопределенностью невозможно поспорить. Нет другого выбора, кроме как принимать то, что есть, до тех пор, пока оно такое, какое есть. Есть немного вещей, которые более унизительны, чем просто необходимость ждать и смотреть, что будет дальше. Это может ощущаться довольно унизительным но удивительным образом освобождающим.

Это не то же, как когда люди, которым не нравится принимать решения, откладывают их на неопределенное время и, как следствие, создают омраченное бездействие. Нерешительность заставляет всех ощущать разочарование, что мы теряем время. Но попытка принять определенное решение, а затем обнаружить, что мы просто не можем ничего предпринять – все равно – ведет нас в иную зону бытия.

Однажды я зарегистрировался в аэропорту, и девушка, которой я вручил свой билет, выглядела очень неуверенной и озабоченной. Потом она увидела, почему компьютер не отвечает, и сказала: «Но сэр, это билет на завтрашний рейс». Все вдруг начало распутываться для меня чудесным образом. Я чувствовал себя очень глупо тогда. Что мне делать? Идти домой и вернуться завтра или…? Я принял ее предложение изменить рейс на сегодня и прибыл в пункт назначения, снова не зная, что делать. У меня был целый свободный день, но не с кем было встретиться и поговорить, негде было остановиться.

Так что даже когда вы находитесь в плену неопределенности — такой же мощной космической силы, как, например, гравитация — что-то всегда происходит. Когда вы сознательно приняли неопределенность и прекратили попытки что-то с ней сделать, то, что происходит – а что происходит всегда – открывает вам удивительную свободу и неизбежность. Вы видите свободу духа.
Иисус со своими тремя ближайшими учениками поднялся на вершину священной горы и там на их глазах физически преобразился. Ученики не знали, как отреагировать на происходящее, и ощутили страх, оказавшись в чистом ослепительно белом свете. Но потом облако накрыло их, и Отец заговорил. Как неуверенные люди, которые легко пугаются, мы ежедневно бродим между светом и облаками.

Понедельник II недели Великого поста
https://wccm.ru/?p=7914#2

Средневековый богослов Фома Аквинский называл красоту «своего рода знанием». Красота — это то, что может спасти мир. Говоря c более личной, и поэтому менее абстрактной, точки зрения, согласны ли вы, что мы склонны полюбить красивые вещи которые попадают в поле нашего восприятия? Прошу вас вспомнить пару предметов, способных пробудить в вас ощущение красоты? Я обнаружил, что мы часто сильно удивляемся, когда вроде вполне обыкновенная вещь нам открывает – и эта новость очень обнадеживает – что в мире действительно есть красота, даже если мы ее не всегда видим.

Например, человек, который что-то делает для вас в рамках своей оплачиваемой работы. Есть люди, которые пытаются нам помочь, но при этом они выглядят так, как будто их заставили это делать, и они хотели бы, чтобы вы им заплатили и быстро ушли. Другие выполняют свою работу эффективно и вежливо, но без того, чтобы туда вложить что-либо от себя. Иногда вы можете встретить человека, который по какой-то магической причине дает вам почувствовать присутствие самоотверженности. Это не только присутствие того человека. Нет, через его поведение просвечивает непринужденная, уверенная в себе, но совершенно ненасильственная доброта, которая на какое-то время помогает вам чувствовать себя счастливее и лучше просто потому, что другой человек так к вам относится.

Скептики среди нас, возможно, увидят и неосознанные причины – тот человек нам напоминает кого-то, кого мы любим, или он просто привлекателен. Но эти факторы не объясняют ощущение благодати. Благодать означает энергию или присутствие, источник и мотив которых непостижим. А это является признаком того, что это – это чистая доброта, агапическая любовь.

Это «красиво» и легко. В произведениях искусства, которые нас глубоко трогают и открывают взгляд на мир, который очевиден но удивителен, знаком и в то же время свеж – будь то в музыке, романе, поэзии, живописи, фильме или детском рисунке – красота всегда ощущается как нечто легкое. Эго и творческая работа художника полностью абсорбированы в окочатефинальной версии произведения.

Красота – это проявление благодати. Она всегда присутствует вокруг нас, как воздух. Красота была создана только один раз: она является окном, открывающимся в безвременье. Но она – неотъемлемая природа всех вещей и каждого человека. Вот почему она может появляться внезапно и где угодно.

Такова часть практики Великого поста — несмотря на тяжелые ежедневные новости и дисгармонию вокруг нас, осознать красоту, в которой мы живем, движемся и существуем.

Вторник II недели Великого поста
https://wccm.ru/?p=7914#3

Натыкаясь на замерзшие колеи
Пока твердая коричневая земля
Не превратится в песню, тренодию
Ничьей боли, кроме моей

Облегчение подняться над вершинами
Из кустов без почек и голых деревьев
Чьи тонкие костлявые пальцы пытаются
До чего-нибудь дотронуться

В отличие от ребенка, который знает
Что лучше не спрашивать, я спрашиваю
Зачем эти похороны земли
Куда пропала зелень жизни?

Тогда в Гималаях облаков
ничего не зная
об угасшем мире
Появляется сапфировая синева ума

Поэт Джон Китс, который, конечно, не является автором приведенного выше стихотворения, умер молодым человеком. Однако он, равно как и многие люди постарше, испытывал отчаяние из-за нереализованного потенциала и утраченной молодости. (Его стихи стали очень популярны во время пандемии коронавируса.)

Он долгое время боролся с противоречием, которое представляет смерть, с одной стороны, как нечто, чего следует избегать любой ценой, а с другой стороны как желанного источника того покоя, по которому тоскует человеческая психика. Это напряжение лежит в основе любого истинно религиозного подхода к жизни, т.е. подхода, который рассматривает жизнь как священное чудо. Тяжелая смерть своего брата, за которым он ухаживал, изменила Джона навсегда. Его путь через парадокс он называл «умиранием, ведущим в глубины жизни». Это означает найти покой через принятие страданий.

Наша ежедневная медитация мне кажется способом «умирать, погружаясь в глубину жизни». Наша ежедневная медитация мне кажется способом «умирать, погружаясь в глубину жизни». Мы не используем это драгоценное время, чтобы в миллионный раз проанализировать наши проблемы, или утопать в ресентименте и жалости к себе, или строить альтернативную реальность, которую мы можем назвать иллюзорной отстраненностью, или считать, что ты уже достиг просветления. Она является таким способом, потому что помогает нам найти ту маленькую точку – слишком маленькую для того, чтобы в нее могло войти наше эго – где принятие происходит незаметно для других. Едва ли можно наблюдать или помнить как именно оно происходит, но факт неоспорим: мы знаем, что умерли для чего-то, и пребываем в состоянии внутреннего мира и покоя, которые сам по себе внешний мир не может дать. Она является таким способом, потому что помогает нам найти ту маленькую точку – слишком маленькую для того, чтобы в нее могло войти наше эго – где принятие происходит незаметно для других. Едва ли можно наблюдать или помнить как именно оно происходит, но факт неоспорим: мы знаем, что умерли для чего-то, и пребываем в состоянии внутреннего мира и покоя, которые сам по себе внешний мир не может дать.

Китс также очень любил тайну красоты. Без переживания красоты, одного из трех атрибутов Бога, наряду с истиной и добротой, мы не смогли бы найти ту маленькую точку, где мы отпускаем все и становимся богатыми в нашей бедности. Красота, даже когда она только вспыхивает на миг, внушает благоговение.