欲斷五受陰者。當求大師 <色受陰。受．想．行．識受陰>

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如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。欲斷五受陰者。當求大師。何等為五。謂色受陰。受．想．行．識受陰。
欲斷此五受陰。當求大師

佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如當斷。如是當知．當吐．當息．當捨。亦復如是。如求大師。如是勝師者．順次師者．教誡者
．勝教誡者．順次教誡者．通者．廣通者．圓通者．導者．廣導者．究竟導者．說者．廣說者．
順次說者．正者．伴者．真知識者．親者．愍者．悲者．崇義者．安慰者．崇樂者．崇觸者．崇
安慰者．欲者．精進者．方便者．勤者．勇猛者．固者．強者．堪能者．專者．心不退者．堅執
持者．常習者．不放逸者．和合者．思量者．憶念者．覺者．知者．明者．慧者．受者．思惟者
．梵行者．念處者．正勤者．如意足者．根者．力者．覺分者．道分者．止者．觀者．念身者．
正憶念者。亦復如是


CBETA 電子佛典 2000 雜阿含經 (卷6) （一二九）

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註: 有師父的帶領, 正確地修行, 是學佛者應該要尋求的. 末學也是在皈依師的教誨之下,
才遠離惡習. 也在法鼓山的分院中, 參與禪坐會很長的一段時間, 才開啟了學禪的方法.

「斷五受陰者」並不是什麼都不要了, 佛教講的是因果因緣, 斷五受陰若以禪法來了解,
可以去除心中的雜染, 因為我們日常生活中所吸收的多餘資訊與非必要的影響實在太多.
去除這些雜染, 可以使心更清楚地知道我們該作的事, 也就是使心更清淨了, 這樣也對
生活、工作都有大的幫助.

當然還有更好的作用, 例如禪法可以去除情執、使身心愉悅等等佛教中講的離苦得樂之
作用, 也是學禪者的大善報.