禪定由何生 <修慧、初禪、二禪、三禪、四禪>

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禪定由三法生。云何為三。一從聞慧。二從思慧。三從修慧。從是三法漸漸而生一切三昧。

云何聞慧。如所聞法心常愛樂。復作是念。無礙解脫等諸佛法。要因多聞而得成就。作是念

已。於一切求法時轉加精勤。日夜常樂聽法無有厭足。是名聞慧。云何思慧。思念觀察一切

有為法如實相。所謂無常苦空無我不淨。念念生滅不久敗壞。而諸眾生憂悲苦惱憎愛所繫。

但為貪恚癡火所然。增長後世苦惱大聚。無有實性猶如幻化。見如是已。於一切有為法即生

厭離。轉加精勤趣佛智慧。思惟如來智慧不可思議不可稱量。有大勢力無能勝者。能至無畏

安隱大城不復轉還。能救無量苦惱眾生。如是知見佛無量智。見有為法無量苦惱。志願進求

無上大乘。是名思慧。云何修慧。從初骨觀乃至阿耨多羅三藐三菩提。皆名修慧。離欲不善

法。有覺有觀離生喜樂入初禪。滅覺觀內清淨心一處。無覺無觀定生喜樂入二禪。離喜故行

捨。心念安慧身受樂。諸賢聖能說能捨。常念受樂入三禪。斷苦斷樂故。先滅憂喜故。不苦

不樂行捨念淨入四禪。



CBETA 電子佛典 2000 發菩提心經論 卷二 禪那波羅蜜品第八

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註: 「於一切求法時轉加精勤。日夜常樂聽法無有厭足。是名聞慧。」, 此處指的應是修持聞慧時,
一般在家居士, 還是要努力於適應社會生活, 修持時修持、生活時生活、休閒時休閒. 這與菩薩
道才不至於相違而行, 而產生太過強烈的憤世嫉俗之不正確生活觀.