釋迦牟尼佛介紹 <傳法至慈氏佛出世、佛史>

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釋迦牟尼佛(9)，姓剎利，父淨飯天，母大清淨妙。位登補處，生兜率天上，名曰勝善天人，亦名護明
大士。度諸天眾，說補處行。亦於十方界中，現身說法。《普耀經》云：「佛初生剎利王家，放大智光明，
照十方世界，地涌金蓮華，自然捧雙足，東西及南北，各行於七步，分手指天地，作師子吼聲：『上下及四
維，無能尊我者。』」即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。
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至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：「當復何遇？」即於四門遊觀，見四等事，心有
悲喜，而作思惟：「此老病死，終可厭離。」於是夜子時，有一天人，名曰淨居，於窗牖中叉手白太子言：
「出家時至，可去矣！」太子聞已，心生歡喜，即逾城而去，於檀特山中修道。

始於阿藍迦藍處三年，學不用處定，知非便捨。復至欎頭藍弗處三年，學非非想定，知非亦捨。又至象
頭山，同諸外道日食麻麥，經于六年。故經云：「以無心意、無授(10)行，而悉摧伏諸外道。」先歷試邪法，
示諸方便，發諸異見，令至菩提。故《普集經》云：「菩薩於二月八日明星出時成佛，號天人師。」時年三十
矣，即穆王三年癸未歲也。既而於鹿野苑中，為憍陳如等五人轉四諦法輪而論道果，說法住世四十九年。後告
弟子摩訶迦葉：「吾以清淨法眼，涅槃妙心，實相無相，微妙正法，將付於汝，汝當護持。」并勅阿難副貳傳
化，無令斷絕，而說偈言：

法本法無法，無法法亦法。
今付無法時，法法何曾法？
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爾時，世尊說此偈已，復告迦葉：「吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。
」

迦葉聞偈，頭面禮足曰：「善哉！善哉！我當依勅，恭順佛故。」

爾時，世尊至拘尸那城，告諸大眾：「吾今背痛，欲入涅槃。」即往熙連河側娑羅雙樹下，右脅累足，泊
然宴寂。復從棺起，為母說法，特示雙足化婆耆，并說無常偈曰：

諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。

時諸弟子即以香薪競茶毘之，燼後金棺如故。爾時，大眾即於佛前以偈讚曰：

凡俗諸猛熾，何能致火爇？
請尊三昧火，闍維金色身。

爾時，金棺從坐而舉，高七多羅樹，往反空中，化火三昧，須臾灰生，得舍利八斛四斗，即穆王五十二年
壬申歲二月十五日也。自世尊滅後一千一十七年，教至中夏，即後漢永平十年戊辰歲也。
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佛光電子大藏經 禪藏 史傳部－景德傳燈錄一 景德傳燈錄卷第一 （七）

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註: 建議修學的居士, 對於佛經中關於神通的敘述、或是超越人類智慧所能理解的知識,
也許可不必深入研究; 或可將其視為史傳神話及珍貴的史料 (在西方上古史詩中, 也
多有描述這一類的神話史蹟.). 如此才不易學入不解之學, 而與社會脫節, 也與佛法
的入世修行不相符合.