止為一意、觀為知意

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止為一意。觀為知意。還為行道。淨為入道也。數時為念至十息為持是為外禪。念身不淨隨空是為

內禪也。禪法惡來不受是名為棄。閉口數息隨氣出入。知氣發何所滅何所。意有所念不得數息。有

遲疾大小亦不得數。耳聞聲亂亦不得數也。數息意在息數為不工。行意在意乃為止。數息意但在息

是為不工。當知意所從起氣所滅。是乃應數因緣盡便得定意也。守意者念出入息。已念息不生惡故

為守意。息見因緣生無因緣滅因緣斷息止也。數息為至誠。息不亂為忍辱。數息氣微不復覺出入。

如是當守一念止也。


CBETA 電子佛典 2000 佛說大安般守意經

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註: 經文中有任何「放棄軀命」思想的片段, 末學一是向跳過不看的. 一則末學所知的佛
法並無「放棄軀命」的思想, 二則若說是太過艱深的佛教哲理, 末學並沒有研究. 這
段經文前後, 便有幾句這樣的思想, 與末學所知的佛法, 是大不相同. 但是其餘的經
文內容中, 則有禪修者可參考的佛法精髓.