Richard Rohr na Slavnost Matky Boží Panny Marie (1. leden) - Maria, Matka Boží

[Richard Rohr]

Maria, Matka Boží Maria symbolizuje lid Boží, církev, symbol lidstva, které potřebuje Boha. Ve středověku pro to měli skvělý cit. Zobrazovali Marii jako ženu s obrovským pláštěm, pod kterým byl schován všechen Boží lid. Svým „ano“ ve své osobě shrnula význam křesťanství pro všechny lidi. Je symbolem Božího konečného vítězství v lidstvu. V jejím tělesném Nanebevzetí zakoušíme, že lidstvo je svobodné, spasitelné a má svou nesmírnou důstojnost. V její osobě se to stalo vrcholným a dokonalým způsobem, abychom na ni mohli pohlížet a vyřknout své „ano“. Ona je jednou z nás a je tím, čím budeme. Teď víme, že zmrtvýchvstání, které Ježíš slíbil, je dáno i nám – našemu duchu i tělu. Jsme vykoupeni zcela. Jsme vysvobozeni nejen v duchu, ale i v těle; i naše těla sdílejí vykoupení a svobodu Pána. V tom je i těžiště mariánských oslav.

Mary, Mother of God Mary symbolizes the people of God, the Church, the symbol of humanity in need of God. The medievals had a great sense of this. They used to picture Mary in their art as the woman with a giant cape. Beneath the cape were all the people of God. She summed up the meaning of their Christianity in her person, in her “yes.” She is the symbol of God’s final victory in humanity. In her bodily Assumption we know that all of our humanity is free, redeemable and of unmeasurable dignity. It happened in her in accelerated and perfect fashion so we could look at her and say, yes. She is one of us and she is what we will be. We now know that the resurrection Jesus has promised will also be given to us in spirit and in body. We are redeemed totally. We are not just set free in our spirits; in our bodies, too, we share in the redemption and freedom of the Lord. That is what Marian celebrations are all about. from The Great Themes of Scripture