Richard Rohr na středu sedmnáctého týdne v mezidobí - František je pro lásku do krajnosti

[Richard Rohr]

František je pro lásku do krajnosti Dějiny nakonec sebe samy obracejí vzhůru nohama. V dané chvíli světce nikdo nikdy nechápe. Měli bychom tedy být opatrní, koho nazýváme světcem a koho ďáblem. A měli bychom naslouchat, neboť světci někdy přicházejí způsobem, na který nejsme připraveni. František chtěl jednu věc nade vše jiné: chudého Ježíše. A tak chodil do jeskyní, oblečen do rozedrané tuniky, a nechal lidi, aby ho nazývali bláznem. Dokonce i ve své době viděl, jak důležité je být chudý. Viděl, jak je jeho církev svými vlastními boháči ničena. Nade vše František usiloval o lásku, o lásku, která sebe samu vyprazdňuje, lásku, která si je tak jista, že může být chudá. Nestará se o svou pověst, bezpečí, peníze. V každé době bude František nazýván chudáčkem. Byl dost svobodný na to, aby byl chudý. Nazýval svou komunitu „bratři nižší třídy“ (menší bratři). Úmyslně zaměnil strany. Dnes bychom to nazvali „přijetím prioritních programů pro chudé“. My, Američané, reprezentujeme na této zemi horní třídu. Prosme pro sebe i pro svou zemi za dar chudoby, svobody být chudý. Pokud jsme toto přeslechli, pak jsme neslyšeli, co František říká. Zbytek není ničím jiným než sentimentalita – hra na františkánství.

Francis Stands for Love Emptying Itself History eventually turns itself upside down. In the moment, the saint is never understood. So we had best be careful whom we name saint and devil. We had best listen because sometimes saints come in ways we are not prepared for. Francis wanted one thing above everything else: the poor Jesus. So he went to the caves, dressed in the ragged tunic and let the people call him foolish. Even in his age he saw the importance of being poor. He saw how the Church was being destroyed by its own riches. Above all else Francis stands for love, but love that empties itself, love that is so secure that it can be poor. It can let go of its reputation, securities, money. Francis in every age will be called the little poor man. He was free enough to be poor. He named his community “the brothers of the lower class” (friars minor). He changed sides intentionally. Today we call that taking a “preferential option for the poor.” We Americans stand for the upper class on this earth. Let us ask for ourselves and for our country the gift of poverty, the freedom to be poor. If we have not heard that, we have not heard Francis. All the rest is sentimentality – “birdbath Franciscanism.” from On Pilgrimage With Father Richard Rohr