Richard Rohr na Květná neděle - Pašijová neděle: „Miluji tě!“

[Richard Rohr]

Pašijová neděle: „Miluji tě!“ Největší ironií celé scény ukřižování je toto: Ten, který byl vším, sobě vše odňal. Ten, který byl Král králů a Pán pánů, byl korunován trním. Všechno lidstvo, jemuž byl bratrem, mu bylo vzato, a on kráčel po své cestě sám. Ježíš, bratr stvoření, byl přibit hřeby na dřevo kříže, jeho paže byly rozpjaty hřeby. On je věčným Božím znamením lidstvu, leč jeho paže byly přibity na kříž, protože za svého života vyřkl tři ne­bezpečná slova: „Já tě miluji.“ Jestliže řekneš: „Já tě miluji“, dáváš druhým nad sebou moc. Dáváš jim moc, aby tě zničili, i moc, aby tě utvářeli. Ježíš tato slova řekl svému stvoření a my ho bereme za slovo. To, co se dělo s Ježíšovým tělem, dělá lidstvo věčně: nenávidíme to, co bychom měli milovat. Bůh ale fakticky mluví slovy Superstar: „Jen mě nenáviďte, chytněte mě, přibijte mě ke stromu“, stejně vás budu milovat! To je velký čin smíření, nejen vůči jednotlivcům, ale vůči všem institucím a vůči stvoření. Jaká naděje!

Passion Sunday: “I Love You” The supreme irony of the whole crucifixion scene is this: He who was everything had everything taken away from him. He who was King of Kings anct Lord of Lords was crowned with thorns. All of the humanity to which he was brother was taken away from him and he walked the journey alone. Jesus, the brother to creation, was nailed to the wood of the cross, his arms nailed open. He is the eternal sign of God to humans, yet his arms were nailed open because he said in his life three most dangerous words: “I love you.” When you say, “I love you,” you give the other power over you. You give the other power to destroy you and the power to create you. Jesus spoke those words to his creation and we took him at his word. What happened in the body of Jesus is what humans do eternally: We hate what we should love. But God says, in effect, in the words of Superstar, “Hate me! Hit me! Hurt me! Nail me to the tree!” I love you anyway! That is God’s great act of reconciliation, not just toward individuals but toward all institutions and creation. What hope! from The Great Themes of Scripture