| Proč být katolíkem?
Milost působí nejlépe tam, kde je svoboda. Jako svobodní lidé nasloucháme Pánu a říkáme: „Co ode mne žádáš, Pane?“ a „Kam mne vedeš?“ To je povahou dialogu, vztahu, v němž nasloucháme a jsme voláni. Neměli bychom se ptát: „Proč bych měl být katolíkem?“ ale spíše „Co je na katolicismu dobré? Jak z toho v danou chvíli učinit něco dobrého?“ Být katolíkem není totéž jako být spasen. Tím, co nás zachraňuje, je láska. Vzdělání nám poskytuje správné otázky, přesněji řečeno, máme-li dobré vzdělání, je tomu tak. Společnost z nás dělá lidi praktické a výkonné. Ale Kristus nás činí svobodnými pro lásku, pro život a pro lidské dějiny. Církev je prostředkem, nikoli cílem. Ani církev ani Kristus nejsou nutností. Jak kdysi věřili františkáni, dokonce i Kristus je darem, nikoli nutností. Nicméně z nějakého důvodu si darů považujeme méně než nutností. Jak podivné! Katolicismus nabízí dary moudrosti, času a univerzálního propojení. To je vše – ale není to málo. | Why Be Catholic?
Grace operates best in the realm of freedom. As free people, we listen to the Lord and say, “What are you asking of me, Lord?” and, “Where are you leading me'?” That is the nature of a dialogue, of a relationship, in which we are listening and being called. We shouldn’t ask, “Why do I have to be Catholic?”, but rather, “What’s good about Catholicism? How can we make it good in our specific moment of time?” Being a Catholic is not the same as being saved. Love saves us. Education gives us the right questions, if we get. a good education, that is. Society makes us practical and effective. Christ, though, makes us free for love, for life and human history. The Church is a means, not an end. The Church is not a necessity any more than Christ is. As the Franciscans once believed, even Christ is a gift, not a necessity. Yet for some reason gifts are considered less important than necessities! How strange! Catholicism offers the gifts of wisdom, time and universal connection. That’s all – but that’s a lot. from Why Be Catholic?
|