Richard Rohr na úterý prvního týdne v mezidobí - Manželství a celibát: dva dary pro společenství

[Richard Rohr]

Manželství a celibát: dva dary pro společenství U Matouše (19,12) Ježíš říká: „... někteří nežijí v manželství, protože se ho zřekli pro království nebeské. Kdo to může pochopit, pochop.“ Převzali jsme tuto pasáž hluboko do katolické tradice a z ní jsme vyvodili závěr, že celibát je lepší než manželství. To ale Ježíš neříká. Nemyslím, že to je to, co chce říci církev. Ježíš říká, že celibát je jednoduše darem vprostřed Těla Kristova – podobně jako jsou darem i ti, kdo žijí v manželství. Lidé žijící v celibátu jsou pro nás darem, který nám sděluje, oč v posledku jde a co je v posledku reálné. Konečným stavem věcí je společenství, nikoli spojení dvojic. Zdravý celibát nám poskytuje záruku, sílu výzvy. Životy takových lidí žijících v celibátu vypovídají o tom, že Boží láska nám stačí. Tělo Kristovo pro svou celistvost potřebuje mít ve svém středu muže žijící v celibátu, aby nám bylo sděleno, že Ježíšova láska stačí, že jeho království může být prvotní a může být už nyní. A proto nešťastní celibátníci, kteří si stěžují, kteří jsou materialističtí, změkčilí, jsou tak nejistou hlásnou troubou. Svou sílu pro službu Tělu Kristovu ztratili. V takovém stavu ve skutečnosti nadělají více škody než užitku.

Marriage and Celibacy: Gifts for the Community Jesus says in Matthew 19:12, “There are some of you who are celibate for the sake of the Kingdom. Let anyone accept this who can.” Deep within the Catholic tradition, we’ve taken that passage and concluded celibacy is better than marriage. But Jesus isn’t saying that. I don’t think that’s what the Church wants to say. Jesus is saying the celibate is simply a gift in the midst of the Body of Christ, like the married people are a pft. The celibate people are a gift to tell us of what ultimately matters and what’s ultimately real. The final state of affairs is community, not coupling. Healthy celibates give us that pledge, that calling power. Their lives tell us God’s love is sufficient. The Body of Christ, for its wholeness, must have celibates within its midst to tell us that Jesus’ love is enough, that the Kingdom can be primary and can be now. That’s why unhappy celibates – complaining, materialistic, soft – are such an uncertain trumpet. They’ve lost their power for the Body of Christ. In that state they actually do more harm than good. from The Spiritual Family and the Natural Family