祭坛上的秘密

[Augustus Xuan]

刚写的一篇，发在我空间上，也给大家看看。对历史和心理有兴趣的朋友，这也许有帮助。

 

一个学生不久前去了上海，回来后谈到周日礼拜去了上海国际礼拜堂。这是上海最大的三自礼拜堂。很兴旺，也有很多年轻人，和广州东山堂类似。听了这位同学提到国际礼拜堂，不禁想起一段历史。这段历史现在鲜有人知，即便是国际堂的信众，恐怕也没有几个人知道。至于那里的三自会牧师和神职人员，他们应该很多人还是知道这段往事的。

这个真实历史故事就是，当年这个国际礼拜堂有位长期潜伏的红色牧师李储文。他是这里的主任牧师，是礼拜堂里属灵和行政的总负责人，真实身份却是地下党员，受上级派遣长期潜伏在教会里。李氏乃浙江宁波人，沪江大学（the University of Shanghai，原校址在今天的上海理工大学）毕业。沪江是民国时期有名的教会大学，由浸信会所创立。沪江除了不少人才，比如徐志摩等。说来有些奇怪，民国时期有大批教会学校，教育和学术上都很成功，但在传播福音这件大事上，都可说是失败。不仅如此，这些教会学校还出了大批的地下党员。李储文就是其中之一，沪江读书期间就秘密入党。李储文入党后还在教会，毕业后加入基督教青年会，后来按立为牧师。他受周恩来直线领导，抗战期间委派到大后方。他以基督教青年会传道人的身份，在西南的各个学校组织学生活动，真实目的却是中共的统战工作。吴晗、闻一多等文化名人就是由他促成向中共靠拢。四十年代后期，李氏赴美取得耶鲁神学博士学位，回来后到了上海最大最有影响的国际礼拜堂，任主任牧师毕范宇 的助手。

1949前后政权更替，新政权工作的一件大事就是驱逐外国势力。这在教会就是三自运动，驱逐外国传教士，并改造教会。李储文在此过程中起了重要作用。很多传教士世世代代献身中国，事实上成为中国的一部分，在信众中也有很高的名望和地位。要推进三自运动，就有必要把这些帝国主义文化侵略的工具清除。趁着韩战之际的民族主义高涨，全国各地教会都发起了控诉批判帝国主义传教士的运动。李储文在上海热火朝天投入工作。而他批判斗争的对象，不少就是他当年教会学校的师友。大批判运动中，首当其冲的就是当时国际礼拜堂的主任牧师毕范宇（Francis Price）。毕氏家族世代扎根中国，他自己出生在浙江嘉兴，成长工作也都在中国。他是金陵大学前校长，也是乡村建设的前驱之一，曾在南京郊外的江宁创办教会的实验农场。毕范宇也是耶鲁神学博士，所以他之于李储文，不仅是牧师与助手，还是学长，有师徒之谊。人心曲曲弯弯水，毕氏怎么能想到有朝一日会被自己的亲密助手拉到批判台上？革命群众群情激奋，李牧师慷慨激昂，痛诉帝国主义的特务、走狗、反动派、资本家等等。毕氏站在台上，面对咒骂、口水、指指点点和推推搡搡，而台下不少就是他自己牧养的羊。他们出生，他祝福；他们长大，他施洗；他们结婚，他证婚主礼；他们亲人去世，他追思死者，安慰生者。他们本来是羊啊，现在怎么叫声变了？他们的眼睛也不再温柔，啊，可怕的眼睛啊！毕氏低头 垂首，他想到了什么？也许，他想到的是经上的话，“他好像被杀的羔羊，一声不响”。

最终，毕范宇在仓皇狼狈中被驱逐出境。国际堂其他两位牧师，不配合控诉批判运动，一位自杀，另一位惨死狱中。于是，国中太平。李储文堂而皇之取代洋人和走狗，成为教会领袖，出任国际堂主任牧师。他在国际堂的主日证道，被认为是信仰纯正，是真正脱离了帝国主义的中国信徒自传自养自治的典范。他在属灵和学术上也受人瞩目。他发表了被称为极其属灵的复活节布道，“我就是道路、真理和生命”，还在《天风》上发表《罗马书》的解经文章。李氏在新朝中青云直上，在政界也有影响。

如果不是新朝政治的翻云覆雨，李储文牧师的政界教界二途的康庄大道还会继续。文革到来中断了李氏的牧师生涯。革命群众把所有宗教人士都列为牛鬼蛇神，基督教神职人员尤其受到无情斗争。李牧师自然不能幸免。领袖所说的要文斗不要武斗，只是一句空话。真实情况则是关乎血肉的血腥残酷。李牧师不堪承受革命群众的残酷斗争，从箱底取出秘藏多年的党证，亮明真实身份。革命群众惊呆了，想不到这个身穿圣袍的牛鬼蛇神居然是革命老前辈，而且是党中央直线领导的大人物。国际堂的会众在这惊天秘闻下膛目结舌，半天合不拢嘴。李牧师旋即被有关部门转移他处，保护起来。牧师生涯结束了，革命工作还在继续。李储文不久就以革命干部身份调任统战部门。重开国门后，他在八九十年代到香港新华社分社出 任要职。众所周知，香港新华社是大陆海外情报部门的大本营。李储文以其丰富的地下工作经验出任此要职，可谓名至实归。从此任上离休后，李氏还活跃于各种社会活动，并出任上海杉达学院董事长。

李储文是1918年出生的。现在还活着，快一百岁了。这是个活着的传奇。值得留意的是，如李氏这样的秘密红色牧师，并非孤例。有越来越多的红色牧师浮出水面。赵复三，上海人，圣约翰大学毕业，后加入青年会。1949以后活跃于三自运动，出掌燕京神学院。六十年代忽然以革命干部身份调任社会科学院，领导宗教批判的研究工作，后来官至社科院党委副书记。刘良模，浙江镇海人，从小在教会中长大，从沪江大学附属中学到沪江大学一路读上来直到毕业。他也是长期潜伏教会，在三自会担任要职。他不仅是青年会的传道人，还是出名的音乐指挥家。在教会诗班习得的音乐素养，在抗战宣传的歌咏中派上用场。抗战时期他足迹遍及各地，很多大合唱都是他指挥的。现在鲜有人知，新朝国歌定为《义勇军进行曲》，就是他提议的。

还有另一位更为出名地位更高的丁某主教，上海人，也是圣约翰大学毕业。坊间一直流传他也是潜伏红色牧师。他活着时候就曾不少次面对此问题，而他的回答都是巧妙玲珑拐弯曲折，没有Yes也没有No。他前两年去世了，把秘密带到另一个世界。至于吴耀宗，三自运动的architect，也有人认为他是红色牧师。他应该不是。我在《追随论证》的导言部分有论及他的著作。吴氏神学确实认为唯物论和基督教可以结合。但这只是是神学立场。从他留下的文字看，他是个坦荡君子，不太可能从事秘密工作。当然，这是一己之见的猜测。一个人的真实面目，上帝知道。

据知，类似红色牧师的现象，也出现于基督教以外的其他宗教，也有秘密地下党员在其中活动。此中所涉及的议题很多，信仰、政治、道德、心理等。对读书人而言，求真是本能。这里想要问的是这样一个问题，这些红色牧师扮演此角色，到底心中作何想？诚然，争权夺利，兵不厌诈，间谍和潜伏这行当并不稀奇，古已有之，身在曹营心在汉，并不鲜见。但红色牧师毕竟不同，他扮演的对象要面对的不是尘世中人，而是上帝。红色牧师的不信上帝，也和教会中有些信徒的信心问题不同。有些信徒确实是稀里糊涂信了的，但哪一天他对教会生活没兴趣了，他就不来了。还有些信心不好的，则在教会生活中体现出来，他会抱怨会质疑上帝，他不会掩饰对上帝的疑虑。但红色牧师不一样。他只能表现得更为敬虔属灵，信仰 坚定。

熟悉教会生活的人知道，严格说，牧师是没有休假日的。他每天都要把自己“摆上”。在会众面前带领读经祷告，布道唱诗。伤心痛苦的，他要以上帝之名给他们安慰，婚恋嫁娶的，他要以上帝之名教导他们相爱之道。生老病死，都在牧师照看之下，都以上帝之名。直到去世，牧师要主持葬礼，宣讲天国的盼望。所有一切，都以上帝之名，都结束于一句“奉主耶稣基督的名”。一个不信上帝的人，一个唯物论者，一个原子粒子的进化论者，站在祭坛上，心里想的是什么？

这不是一朝一夕，红色牧师站在上帝和信众面前，长年累月。李储文牧师牧会长达几十年。在这漫长岁月里，红色牧师们心底到底何想？没有上帝，一切都是原子粒子？宗教不外是鸦片，是幻觉，而信众不外乎是未得真理的愚夫愚妇？他们一边布道祷告，一边心里说，这些愚夫愚妇，这些鸦片烟鬼？这些软弱之徒，给他们一点鸦片安慰一下他们？啊，伟大真理！在我心中！不仅真理在握，还能够长年累月骗倒这么一大片，红色牧师智力上有极大的满足自豪？就象小孩玩一个恶作剧，骗倒一大片就开心得要死？面对信众虔诚纯真的眼睛，听到他们的叹息祷告和倾诉，他们有没有自己疑惑的时候？难道这一切真的是幻觉？真的没有上帝吗？

他们到底何想，不得而知。必须承认，红色牧师心理强大，无以伦比。这不是说他们都是某位领袖说的，是钢铁做的。但如果不是赵复三后来的际遇，没人想到红色牧师也有变色的时候。赵氏后来被委派出任联合国教科文组织高官。某年夏天的坦克与学生的悲剧中，他身处巴黎，发表声明谴责大陆，宣布脱离组织。后来他一直流亡海外。曾听人谈过，赵氏后来回归信仰，真信了上帝。

从历史来看，大陆的红色牧师也不是孤立现象。在前苏东阵营的国家也普遍存在。随着苏东解体，民族和解，过去很多历史档案的公开，人们看到了一个完整的前社会主义国家的面目。事实是，当年这些国家都有两个面目，一个是报纸电视上的幸福生活面目，一个是秘密社会的面目。东欧曾有一个著名作家，非常爱他的父亲，以他父亲为骄傲。在他眼里，父亲不仅是一位好父亲好丈夫，还是好邻舍，好朋友。他父亲去世后，苏东解体，民族和解。档案解密后，他去领回父亲的档案。结果发现父亲是秘密部门的人员，专门告发亲朋好友。前东德的秘密情报部门斯塔西，密探遍布每个角落。整个国家，每二十个人，就有一个为斯塔西服务，定期报告。影响很大的电影《窃听风暴》，所讲的故事不是传说，而是真实。随着 信息流通的不可阻挡，国内现在已有不少当年的秘密浮出水面。但完整的历史面目，只有等到民族和解的一天，人们才能完成一个完整的拼图。

最后，这些红色牧师的存在，对信众而言，有何意谓？广而言之，即便不是红色牧师，一个神职人员，一位神学家，都有可能是不信上帝的。他或她在意的或者是钱财地位名望等等。入得此行，其实不信。但是，信众来教会，是见上帝，不是见牧师。对信众来说，终极层面来看，你永远无法知道你的牧师是否假的，但只要你听到的是圣经的话语，知道你的上帝是真的，这就是足够了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Xuan Qingwen, Ph.D.
Philosophy Dept.
Southeast University
Nanking, China
Email: xu...@seu.edu.cn
http://56241891.qzone.qq.com

[杨东宇]

过去常有一句话“xx出卖灵魂”。这里的红色牧师不知在上帝面前出卖的什么？

在2014-05-28 13:09:12，杨东宇yangd...@snnu.edu.cn写道：

--
您收到此邮件是因为您订阅了Google网上论坛中的“ChineseSSSR”论坛。
要退订此论坛并停止接收此论坛的电子邮件，请发送电子邮件到chinesesssr...@googlegroups.com。
要发帖到此论坛，请发送电子邮件至chine...@googlegroups.com。
通过http://groups.google.com/group/chinesesssr访问此论坛。
要在网络上查看此讨论，请访问https://groups.google.com/d/msgid/chinesesssr/1401253752.53928.YahooMailNeo%40web142702.mail.bf1.yahoo.com。
要查看更多选项，请访问https://groups.google.com/d/optout。

[Victor Cheng]

我记得这个李储文比较有用的一次，当年解放云南的陇川县、盈江县时，当地的景颇族（或称山头，即缅甸克钦邦人）有独立的要求，后来派了李储文去以基督教名义说服了他们，他们的主任牧师当了一个副州长。细节可能有出入，大概是不差的。

要在网络上查看此讨论，请访问https://groups.google.com/d/msgid/chinesesssr/7d8f0b1b.1576.14656ea48f7.Coremail.yangdongyu%40snnu.edu.cn。
要查看更多选项，请访问https://groups.google.com/d/optout。