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Christopher Zhao

unread,

Jul 5, 1996, 3:00:00 AM7/5/96

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雅都立克玛拉沁(贫下中牧)

unread,

Jul 5, 1996, 3:00:00 AM7/5/96

这是什么，看不懂〔dong3〕。

Tao Wu

unread,

Jul 7, 1996, 3:00:00 AM7/7/96

哦剂⒖寺昀�贫下中牧) (lama...@hell.cn) wrote:

: In article <XLING.261...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca>, XL...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca (~{Nw6>~}) says:
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: 俺没肯再飞龙的贴后面签字就是在等英雄高见。

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unread,

Jul 7, 1996, 3:00:00 AM7/7/96

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~{Nw6>~}

Mr Shannon Yeh,,,

unread,

Jul 8, 1996, 3:00:00 AM7/8/96

In article <XLING.263...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca>,

http://beijing.netix.com/page3/yeh.html

本文可以通过ＡＮＯＮＹＭＯＵＳＦＴＰ得到。
ＦＴＰＡＤＤＲＥＳＳ：ＢＥＩＪＩＮＧ。ＮＥＴＩＸ。ＣＯＭ
ＤＩＲＥＣＴＯＲＹ：／ＰＵＢ／ＹＥＨ／ＲＥＶＯＬＵＴＩＯＮ
ＦＩＬＥＮＡＭＥ：ａｃｔｉｏｎ。ｎｕ

丢掉幻想，准备革命

－－－－在爱国主义的旗帜下前进

叶向农〔nong2〕

［美国加利福尼亚］
［第一版：１９９５年６月］
［第二版：１９９５年９月］

我对中国革命研究〔jiu1〕了好多年了，但一直没有正面回答人们关心的一些大问题。比方说，
如果不用暴力去推翻“共产党”，那么，“共产党”会继续〔xu4〕独裁下去；如果用暴力去
推翻“共产党”，那〔na4〕么，革命成功的一方将没有理由不做独裁－－－他们凭什么把用
鲜血换来的政权再以“ＭＡＮＵＦＡＣＴＵＲＥＲＲＥＢＡＴＥ”的方式退还给被打
垮的“共产党”？他们凭什么把用鲜血换来的政权以“ＣＨＲＩＳＴＡＭＡＳＧＩＦＴ”
的方式赠送给那些“当初袖手旁观”的党派？换言之，革命成功后，新的独裁会把中
国领向民主吗？

在“右”派阵营，大部分人认为和平演变是个办法。纵观古今中外的政治史，我们只
听说过向“右”的和平演变－－－因为“右”的东西在起初总是很吸引人，但从未听
说过向“左”的和平演变－－－因为“左”的东西，理想主义色彩比较浓，因而在起
初总是给人以“乌托帮”之感。人们不禁要问的是：邓小平政权已经够“右”的了，
再“右”下去，中国会是什么样子？退一万步来讲，“和平演变”在中国已经发生了
－－－－既没有朝着右派人士所希望的方向发展，也没有朝着左派所希望的方向发展。

对极“左”派人士来讲，他们一听到“民主”一字，就会联想到许多消极的东西。但
是，他们不能回答的问题是：当初毛主席在权力没有弄到手之前，也〔ye3〕是天天喊民主，
那么，为〔wei4〕什么毛主席可以搞民主革命，而我们不可以针对独断专行的“共产党”来搞
民主革命？

是的，革命永远是破坏。但是，大家别忘记，医疗手术对病人的身驱来讲，也是一种
破坏。对于已经患有严重“肿瘤”的中国来讲，“开刀”已经是很必要的“医疗”措
施了。诚如西方政客所提倡的，军事永远是政治的〔de4〕延伸。中国的政治危机已经到了不
可调和的地步了。目前的情况是：怎么弄，共产党都是〔shi4〕对的－－－当人们质问他们的
贪污腐败问题时，他们说“贪官污吏”毕竟是少数人；当人们质问他们的杀人放火问
题时，他们说“坏分〔fen1〕子”毕竟是少数人－－－总而言之，通而言之，只要是负面的东
西，就永远是“个别现象”或“少数人”，而且，他们还确实是对的，因为他们毕竟
是一个拥有数千万人的大俱乐部，到了真正抬扛的时候，他们总能找出几个新时代的
“活雷锋”出来。对革命人民来讲，我们要问自己〔ji3〕的是，“还犯得着去跟他们搞游戏
吗？”。

有人说“马尔萨斯人口论”是有道理的。必须要澄清的是，我们固然提倡为革命而
不惜流血牺牲的精神，但是，我们所提倡的（武装）革命，并不是针对中国的人〔ren2〕口
问题而提的。我们坚信，不管中国的人口压力有多大，伟大的，勤劳勇敢的，智慧
的中国人民都能克服。

我们一直很耐心地等著北京的当权派表态。等到现在，我们得到的是一个ＢＵＬＬ！
这个〔ge4〕ＢＵＬＬ是什么呢？那就是对外的卖国投降政策不变，以表示“开放”政策是长
期的，是稳定的，而对内则继续采取“对异己分子镇压，对平民百姓敲诈”的封建独
裁政策。吴宏达事件是最直观的例子：因为吴宏达在美国打了邓政权的嘴巴，所以，
中共方面不失时机地把吴拎了起来；因为吴是美国公民，所以，中共方面又很快把吴
放了出来。可以断〔duan4〕言的是，如果吴不是美国公民，他的肩膀上不应该继续扛著他的脑
袋。问题是：革命人民之所以要站出来，原因就在于两个看不惯：一看不惯美帝国主
义欺侮中华民族；二看不惯北京的官僚资本主义敲诈中国人民。显然，北京方面在逼
革命同志上梁山。

随著国内外形势的发展变化，我觉得应该开始讨论“ＨＯＷ（怎样弄）”了，因为
“ＷＨＹ（为什么）”已经不需要讨论了。

如今的北京“共产党”已经变质了。为了把邓小平的“共产党”与传统的以〔yi3〕解救全人类
被压迫被剥削阶级为宗旨的共产〔chan3〕主义党派区别开来，本文中冠之以引号的“共产党”专
指沦落的颓废的邓家“共产党”。

１。“共产党”对共产主义的背叛及其所提倡的“爱国主义”的狭隘性

１。１共产主义并不是坏东西，但由于共产主义的超越性，共产主义的宏伟大业不能
由水平很低的人去操作。事实上，随著美国全社会文明水准的不断提高，美国已成为超
级共产大国－－－美国的国民共用资产总数占世界之最！而中国在水准很低，格调庸
俗的邓家政权的领导下，已不得不把“共产”一词从字典中抹掉。

最近国内对革命有研究的朋友跟我讲，“共产”既可以ＩＭＰＬＥＭＥＮＴ成共同无产，
也可以ＩＭＰＬＥＭＥＮＴ成共同有产。但不管怎样，“共同有产”和“共同无产”与
邓政权所实行的官僚资本主义是截然不同的两个理念。

１。２为什么共产党的当权派比平民百姓更热衷于搞资本主义？因为他们更容易〔yi4〕抢到
资本！

自邓某窃取了中共的权力之后，邓及其走狗一直致力于对共产主义的篡改。他们认为，
在共产主义的旗号下从事资本〔ben3〕主义，一方面可以改善“人民生活水平”，另一方面，可
以连续性地发展中国的共产政权。但从实质看，这一套欺骗性极强的“理论”比现代资
本主义的宗义更阴险更毒〔du2〕辣。

“共产党〔dang3〕”当权派如饥似渴地要把中国变为资本主义国家，因为他们可以利用手中的特
权率先成为中国的资本家。众所周知，要搞资本主义，首先得要有资本，而资本的最直
观表现形式就是对生产资料的占有。很显然，在中国资本主义化之后，“共产党”的官
僚可以优先地使用／占有中国人民的公共生产资料，为自己捞取利润。

“共产党”当权派对“共产主义”所表现的恋栈，是因为他们想利用“共产主义”的“
优越性”来拓宽他们的资本主义事业。众所周知，共产主义的一大特点就是权力的集中。
很显然，一旦“共产党”手中握有高度集中的权力，他们的资本主义事业就可以跳跃地
发展：他们的原始资本积累时间不会很长，而他们对〔dui4〕市场的支配／垄断也将不费吹灰之
力〔li4〕。

在共产主义反正搞不了的情况下，搞一段时间的国家资本主义作为过渡倒也未偿不可。
问题是，国家资本主义的资本是国家的，是人民的，而国家资本主义体制下的利润也理
所当然应该是国家的，应该是人民的。但在现实上，如今中国所奉行的国家资本主义，
其实质是典型的官僚资本主义。这种资本主义的特征是：资本是人民的，但利润不是人
民的。相反，利润直接受“共产党”官僚所支配／垄断。许多人把这种生产关系理解为
“贪污腐败”问题。这种理解是非常肤浅的，是典型的自我安慰。因为这种生产关系，
一方面，已经成为“共产党”政权赖以延续的生存方式了－－－就象人民需要生存一样，
“共产党”也需要操劳其自身的油盐柴米；另一方面，资本主义对利润的垄断性追求是
带有贪婪性的！因此，在没有革命力量存在的情况下，“共产党”不会放弃目今的“市
场由国家垄断，利润由官员垄断”的生产关系。最简单的例子是，今年初夏，北京当局
在自暴贪污魂事之后，喊了几天“捉贼”，但〔dan4〕不过几个礼拜，反贪已经无影无踪了〔le4〕。北
京当局之所以要把台湾问题无限扩大化，真正的目的就是为了转移中国〔guo2〕人民的注意力。
［建议读者看一看我的两篇老文章：＜＜一党私利本身就是一种贪污＞＞，＜＜目前要
多谈贪污问题＞＞］

目前中国的生产关系可以形象地概括为：电脑的操作系统［ＯＰＥＲＡＴＩＮＧ
ＳＹＳＴＥＭ，台湾人可能是翻译成“作业系统”］是错误的，但勤劳智慧的程序员们
企图写一段正确的程序［注：大陆的“计算机程序”相当于台湾的“电脑程式”］，进
而企图在错误的操作系统下，正确地编译［ＣＯＭＰＩＬＥ］程序和得到正确的结果。
众所周知，电脑程式的ＤＥＢＵＧＧＩＮＧ（调试）一般说来比写程式本身更费时，更
不要说在错误的操作系统环境下的ＤＥＢＵＧＧＩＮＧ了！

１。３邓小平对中国共产基地的摧毁

“共产党”对共产主义开始“扬长避短”了。“中央集权”作为共产主义的锐利武器，
被“共〔gong4〕产党”继承了，以发展其垄断官僚资本主义。但是，“中央集权”并不是共产主
义的真谛，而共产主义的真正的内涵几乎全部是“共产党”搞资本主义的磐脚石。於是
乎，邓某及其走狗便大力摧毁中国的共产基地。摧〔cui1〕毁的基本办法包括：

１）土改：把人民公社解散，把人民公社的土地〔di4〕没收，然后，再把土地租赁
［ＬＥＡＳＥ］给农户。这样一来，“共产党”成为中国最大的地主。这种土地
占有关系比旧社会更恶劣：解放之前的雇农／佃农不管多么被动，至少有货比三
家的选择权－－－若张地主的地租太高，他们可以去ＴＲＹ一下李家，若李地主
的地租太高，他们可以去ＴＲＹ一下王家。可如今的农家，问题比较大了：他们
没有其它选择，唯一的地主就是“共产党”。地租偏高了，他们只能勒自己的裤
带；课捐杂税重了，他们只能仰问苍天“老陈（胜）阿广（吴广）在哪里？”。

２）把人民所有的国家工厂转让给“共产党”的权贵，进而将全民所有的国营工厂改
造成“共产党”官僚的私营工厂。

３）把人民所有的国家工厂拍卖给海外资本家，进而通过海外资本来瓦解国营资本归
国民所有的生产资料占有关系。因为，如果政府与人民做ＰＡＲＴＮＥＲ，政府
得不到５０%的红利，但如果政府与外商做ＰＡＲＴＮＥＲ，政府可以得到高于
５０%的红利。至于工厂职工的死活，归外商处理。这种做法是典型的“借刀杀
人”－－－－借外商的刀来杀本国工厂的工人。这也是当初蒋介石的拿手好戏。

４）转让城市用地，以筹集官僚资本家急需的金融资本。这种做法，就是解放之前的
上海租界的翻版。其最后结果如何，我们已经知道了。当初英国的东印公司就是
通过向印度输出资本，进而向印度输出“良好政府”［ＦＩＮＥ
ＧＯＶＥＲＮＭＥＮＴ］的。请注意，我们知道美国境内有日本租界，但美国的
国情与中国完全不同！最简单的例子是，美国境内的“中国租界”（如
ＣＨＩＮＡＴＯＷＮ）并没有能力改造美国，反被美国改造了。

５）将中国的基础设施发展中所需要的ＣＯＮＴＩＮＧＥＮＣＹ资本的资本需求国际
化，进而使中国的基础设施［如城市交通］的经营权以股份形式让给外商。这里
的问题在于投资与收益的反差太大！众所周知，ＣＯＮＴＩＮＧＥＮＣＹ资本
与ＳＥＥＤ资本是不同的。在这类投资案中，中国人民已经投入的资本往往代表
著解放以来４０多年的辛苦劳动，但这种资本一直被ＵＮＤＥＲ－
ＥＳＴＩＭＡＴＥＤ。而这些被ＵＮＤＥＲ－ＥＳＴＩＭＡＴＥＤ的资本投入，
外商往往以“回扣”的方式补偿给“共产党”的官员。这种投资的实质意义是：
中国人民在过去的４０多〔duo1〕年中积累的资本，一部分作为与外商的合资投入，另一
部分敬贡给“共产党”的贪官污吏。也就是说，在过去的４０多年中，中国人民
是一仆一主，但自从“合资”之后，中国人民花钱买罪受－－－今后的几十年中，
他们将是“一仆二主”了！

我一直〔zhi2〕不信任计量经济学。计量经济学的最大的弱点就在于其无意义的数字游戏
性！真正能反映经济效益的还应该以等价劳动为衡量尺度。比如说，在中等收
入家庭居住的南加州社〔she4〕区投资一栋３０万美元的房产，一般需要２０年至３０年
的贷〔dai4〕款期，也就是说，一个中等收入的家庭需要为这一栋房子工作２０年至３０
年之后，这栋房子才ＬＯＯＫＳＬＩＫＥ属于自己的。［之所以使用
“ＬＯＯＫＳＬＩＫＥ”一词，是因为３０之后的房主年纪已经不小了，有关
房子的其它ＰＡＹＭＥＮＴ将会接肿而至。］因此，对于工薪人士来讲，如果
全家人想过一个真正属于自己的日子［即不把房子分租给其它人］，那么，在南
加州买房子，并不是一个３０万或４０万的问题，而是一个要为房子工作半辈子
的问题。这样一算，反而能使人理解这个房产投资的真实面目。

６）举借外债。毛泽东时代也向苏联借了老一笔子外债。但是，毛向别人借钱，其目
的是为了发展中国人民的国防事业和民用工业基础设施。因此，在苏修逼债的年
头里，中国人民愿意勒紧裤带帮主席还债。但是，如今中国的外债性质完全不同
了：借回来的钱归“共产党”官僚挥霍，还债的任务则落在人民头〔tou2〕上。

许多人讲邓小平的路线是“右倾机会主义”路线。我看，问题不能这样轻描谈写。邓的
路线是典型的卖国投降路线！与段祺瑞之类没有什么不同。

１。４目前，只有爱国主义才能凝聚国人

由于邓家政权对中国共产基地的摧毁，目前的中国没有资格去搞共产主义。但是，“共
产党”出于面子上的考虑，他们又不敢公开声明他们在搞资本主义。於是乎，党内党外，
海内海外，心照不宣，一致同意用“爱国主义”作为胶水去凝聚我们的散砂盘。这种思
潮，是对的。问题是“共产党”所提倡的“爱国主〔zhu3〕义”的内涵都有哪些？

１。５ “共产党”所提倡的“爱国主义”等于“爱党主义”

不幸的是，共产党所喊的“爱国主义”是彻头彻尾的“爱党主义”。在共产党的字典中，
中国共产党就是中国，中国就是中国共产党，因此，爱国的第一尺度就在於是否爱党。
因而，许多热爱中华民族但不认同邓氏政权的爱国人士被中〔zhong1〕共列入黑名单。这〔zhe4〕一点，是
今后去大陆旅行的侨界人士“唤醒民众”的重点。

１。６ “拨乱反正”不是中国穷苦大众的出路－－－对毛文中的“拨乱反正”提法的
自我批判

如今许多国人都希望中国搞资本主义，但很少有人愿意去做资本主义社会中的被压迫，
被剥削的无产阶级。也就是说，家家户〔hu4〕户想发财，人人想当老板，但现实上，中国的长
乘宽乘高是一个常数－－－可开发资源总共就这么多，而１２亿张嘴要吃饭－－－大嘴
吃多了，小嘴就要饿肚皮；大嘴〔zui3〕吃撑了，小嘴就要饿死！而嘴巴天生就长得大的毕竟
是少数，而嘴巴会越长越大的更加是少数。

很显然，如果“共产党”按目前的路子继续走下去的话，中国的大部分财富将会由极少
数的贪官污吏和不法买办所控制。这种局面，对我们中国人来讲，并不生疏－－－解放
之前，中国的大部分财富就是由四大家族所控制的。这种局面的最终结局，我们也不应
该生疏。

正如马克思所言，资本主义的政权只不过是资本家的代言人罢了。真正使资本主义社会
中的穷苦大众日子越过越不容易的，最直接的就是〔shi4〕资本家！从政治上来讲，对一个政
权作“拨乱反正”，在技术〔shu4〕上是可行的，但对一个政权所代理的资本家们作“拨乱反
正”，则几乎是不可能的。事实上，毛主席在早期革命时期，很重视地主富农的直接社
会影响，他在湖南所创立的“农会”，给当时的地主阶级和国民党政权所带来的打击是
极大的！这种打击，远远超过直接顶撞当时的政权所产生的〔de4〕打击〔ji1〕力！所以，我在此对
＜＜毛主席永远活在我心中＞＞［以下简称“毛文”］所做的“拨乱反正”的提法，做
一个自我批判。

１。７对民主概念的补充解释

在“毛文”中，我已经阐述了我对民主的看法了。我的看法是，只有在包括政权持有人
在内的全民文〔wen2〕明水准达到一定高度之后，民主才能弄得起来。换言之，统治者既要认可
“劳动人民创造历史”的历史唯物论，又要懂得什么叫宽容；被统治的则要在尊重自身
的民权的同时，正确处理好“英雄”与“时势”的辩证关系。

这里我再〔zai4〕补充几点：

１）假定王先生非常痛恨ＸＹＺ的存在，如果李先生为王先生拔掉了ＸＹＺ这颗
眼中钉肉中刺，那么，至少在王先生的眼中，李先生是民主的。如果“王先
生”比比皆是，那么，李先生没有理由不成为王先生们心中的民主英雄－－－
因为李先生做了一件顺应王先生们的民意的事情。

２）独裁是一个相对的概念。美国是一个民主国家，但美国的国家机器做出了许
多独裁的事情。问题在于对谁独裁。很显然，代表本土人民的独裁比“对外
妥协，对内镇压”的独裁要好；由人民最痛恨的“坏独裁”向人民不太痛恨
的“好独裁”的转变，这本身就是民主化的标志。

３）只要有阶级存在，民主就带有阶级性。在私有制没有消灭，劳动人民没有掌
握生产工具之前，劳动者要么是金钱的奴隶，要么是生产资料所有人的奴隶。
很显然，处于奴隶状况的人是不能替自己做主的，因而是没有真正的民主可
言的。在“文革”期间，占中国人口９５%以上的中国平民百姓享有“大鸣
大放大字报大辩论”的四大自由。这种民主是真正的民主：因为大家都是无
产阶级，所以，老百姓可以造领导的反，红卫兵可以造国家主席的反，工人
农民可以造反动的小资产阶级知识分子的反。这种民主在美国是见不到的：
美国人可以在马路上骂总统，但他们造不了总统的反，在办公室，美国人更
是“只许规规矩矩，不许乱说乱动”。所以，民主和自由一样，是一个相对〔dui4〕
的概念。比如说，台湾的中国人所搞的ＯＲＧＡＮＩＺＡＴＩＯＮ比大陆的
要相对民主一些。比如说，国民党政权经常在国际社会中捅漏子，但国民党
敢把他们在外面捅的漏子告诉他们的老百姓。但共产党在国际社会中捅了漏
子之后，不但没有勇气把问题公开，相反，他们喜欢搞愚民政策。比如说，
若“共产党”政权在美国被人打了嘴巴之后，“共产党”不但不敢把问题公
开，更要回去告诉他们的子民：“我们在美国的访问，是圆满的成功的访问
。。。。尽管我们的的赵小五被美国的ＳＭＩＴＨ打了嘴巴，但赵〔zhao4〕小五的这
种虽死犹荣的精神是全〔quan2〕国人民学习的好榜样。。。”。

４）如今大陆的贪污〔wu1〕现象极其严重。我想，贪官污吏是不符合人民意愿的。但为
什么大陆的贪官污吏现象累禁不止呢？毛主席时代，中国的贪污腐败现象为
什么不猖獗呢？原因之一就在于，毛主席时代〔dai4〕经常搞群众运动，群众有讲话〔hua4〕
的机会－－－文革期间甚至推崇“四大自由”，进而使党与人民之间不会脱
节。另外，文革期间的干部参加劳动，工人参加管理，都是使统治者与被统
治者之间保持密切联系的有效措施。

５）如今大陆的黑道现象猖獗。我坚信，黑道人物烧杀抢掠，是不符合人民意愿
的。但为什么大陆的黑道问题累禁〔jin4〕不止呢？毛主席时代〔dai4〕，为什么中国的黑道
现象绝迹了呢？主要原因在于，毛主席时代的政权确实是代表人民的政权，
而如〔ru2〕今的“共产党”政权，到底〔di3〕是代表人民，还是代表黑道人物，谁都搞不
清楚。据说，当初在哈尔滨铲除一个核心人物叫“乔四”的黑窝的时候，公
安人员还没有进门，“乔四”的“智囊团”早已掌握了准确的“敌情”。很
显然，公安部门有内奸嘛！幸运的是，由于“乔四”在哈尔滨招摇过世时，
正好被下来视察的头子碰上了，所以，“乔四”集团被专门设立的“专案组”
捣毁了。问题是，没有被北京的巨头碰上的“乔四”，在如今的大陆，比比
皆是，他们依然在“共产党”贪官污吏的庇护下〔xia4〕，无恶不作，并逍遥法外。
很显然，黑道人物有了民主自由，广大人民群众〔zhong4〕的民主／自由就没有了。这
再一次说明， “民主”和“自由”都是相对的概念。

２。对中国社会各阶层的现状分析

自从邓某篡党夺权之后，中国的社会结构确实发生了翻天覆地的变化。要探索中国今后
的道路，不对中国的现状作一精僻的分析，是不行的。

２。１ “共产党”官僚

目前中国有两群官僚：一群是假公济私的在位贪官污吏［以下简称“官〔guan1〕僚Ｉ”］，一群
是扛过枪的〔de4〕被邓小平说服退休的“离休干部”［以下简称“官僚ＩＩ”］。

绝大部分“官僚Ｉ”系邓派人〔ren2〕物，他们作为现行体制的既得利益者，对邓家政权的政策
是拥护的。 “官僚Ｉ”大部分是解放后培养出来的有〔you3〕一定教育背景的中共党员。这些
人没有扛过枪，脑袋搬家的事几乎没有见过，但经历过文化大革命，并且，是“文革”
的失败者［亦被称之为“受害人”］。“官僚Ｉ”不一定认同“毛泽东思想”，但很熟
悉“毛泽东思想”的内〔nei4〕容。由于他们成长在红旗下，“国破家亡”， “流离失所”只
是他们童年的记忆，因此，他们对“帝国主义”这四个字的真正含义并不了解，对“国
家安全”，”世界和平“等字涯另一层意义，几乎是一窍不通。所以，“官僚Ｉ”在国
际社〔she4〕会中有那么一点“初生牛犊不怕老虎”的意思。在国内，他们〔men2〕中的部分人被称为“
儿皇帝”，“太子党”。“儿皇帝”是指那些从大学里出来的，寻“共青团／学生会”
路〔lu4〕线，一格一格往上爬的，今生今世没有敢跟“共产党”顶过半次嘴的“老表”。“老
表”队伍中，蒋南翔的兵比较多－－－－清华毕业生在省市部长级〔ji2〕官僚队伍中占很大的
比例，在厂长／所长／院长级官僚队伍中的比例更是大的惊人。这些“老表”在别人建
立好的政权体制内，有一定的活动能力；对如何技巧地，富有艺术性地告别人的恶状，
有一定的研究。但他们没有建立政权体制的能力。从理论角度来看，“老表”们除了会
耍耍嘴皮，骗骗那些见了大学生就羡慕不已的普通机关干部／工人以外，其它方面空空
荡也。举例来讲，在“邓小平文选”下达之后，如何很生动很形象地铨释邓某人的“深
刻思想”，“老表〔biao3〕”们游刃有余，但要“老表”们提出自己的一套有体系的思想，他们
就只能去引经据典了。换句话来讲，若中国冒出第二个毛泽东出来，“老表”们将在沙
场上挪不动半步，在文宣战线上挪不动一步。从某种意义来讲，“儿皇帝”是地地道道
的“共产党”权力机器中的螺丝钉。“太子党”是指那些在父辈大树下乘凉的中共元老
的子女。“太子党”中，没有学历〔li4〕的不多，真正有能力的也不多。大概中国人说的“一
代兴”就是这个道理－－－很少家族里会连著几代“人烟兴旺”。但是，他们凭著革命
後【hou4】代的血缘关系，居然毫无掩饰地〔di4〕向人民推销“老子英雄儿好汉”的，“代代〔dai4〕兴旺”的
哲理。这一群官僚，在人民心目中的威信扫地。少部分“太子党”甚至仗势欺人，胡作
非为，引起民愤。“太子党”的权力不会稳定，因为儿子死在老子之前的现象不普遍
－－－即使革命人民不去拉他们下马，反革命分子也会去挖他们的墙角，因为这是一个
谁都不同意的现象。

绝大部分“官僚ＩＩ”系毛派人马。他们打了江山，坐了江山。在政治问题上比较成熟，
对国家主权，民族独立等重大问题理解的透彻至极－－－因为有身上的伤疤和拐棍做证，
但在观念上比较保守。在失去权力之前，他们曾拼了最后的“爱拼才会赢”，为他们的
子女要了房子要了地皮要了官衔。但自从他们失去权力之后，他们在社会上的定位发生
了革命性的变化。首先是他们的钱不够花，如今的中国奉行“好汉不挣有数之钱”，而
离休老干部恰恰是靠“有数之钱”活命的人。於是乎，他们旅游到深圳之后，住在招待
所里大骂深圳的花天酒地。［注：大陆的招待所相当于美国的ＭＯＴＥＬ，与厂长／经
理们出入的酒店（ＨＯＴＥＬ）有天壤之别］如果只是钱的问题，事情倒也简单，因
为在他们坐江山的年代里，没有钱，日子照样过的滋润。比如说〔shuo1〕，当他们在位的时候，
小汽车是随叫随到。但如今，他们要用车时，需要〔yao4〕填一大堆的表格，而且动不动就会遇
到这个限制或那个新规定。总而言之，在“官僚ＩＩ”的眼中，确实是“城头变换〔huan4〕大王
旗”了。难怪乎，如今许多“官僚ＩＩ”喜欢爬爬井岗山，以示不满。数年前，隐居在
杭州的一位离休老干部，曾经〔jing1〕在闲聊中对我这样讲，“３０年河东，３０年河西是很精
确的话，我的叔父在国民党里作了３０多年的官，而我花了近３０年的功夫去革国民党
的命，如今他们（指邓的走资派）将要花３０年的功夫来革我们的命，但我相信３０年
后，我们这样的人还会出来。” 按照这位老先生的推断，中国的新一轮的无产阶级革
命，将会在２０１０年之前到来。我根据经济方面的框算，认为这场革命的到来将会远
远在２０１０年之前。我的推算方法是：
假定中国今后１０年的平均年增长率是７%，年通货膨胀率是５%［这应该是一个很
善良的数字］，可开发资源的年递减率是３%（如石油煤炭金属矿砂等），并假定
在２００５年中国的真实人口总数是１５亿，那么，到２００５年，中国的贫困线
“水位”将要比现在高出４７%左右，比如说，假定１９９５年人均年收入低于
２００美元的家庭日子不能过，但在２００５年，人均年收入在２９０美元以下的
家庭日子将没法过，另一方面，到２００５年，中国的人均可开发资源则比９５年
下降了４０%。如果中国的富人［据有关统计，目前占中国总人口６%弱］对全国财
富的占有同样以７%的年增长率增长的话，那么，除非“共产党”政权有种，敢象
日本那样到海外去“掠夺”别人的资源，否则，在２００５年，中国或〔huo4〕者是穷人总
数翻四番，或者是让现在的穷人日子再难过１６倍！［注：我之所以突出“可开
发资〔zi1〕源”问题，是因为“共产党”没有决心没有能力把中国变为日本那样的以技术
活劳动输出为主的国家。事实上，自从改革开放以来，中国向外输出的一直是“资
源密集型”的物品，而进口的一直是“技术密集型”的成品。］很显然，如果让
现在的穷苦大众再穷下去，穷人没有坐在家里等死的义务。

２。２ “共产党”芸芸众生

“共产党”党员已经超过６０００万，比许多中等国家的人口总数还要多。很显然，穷
苦的中国人民养不起这么多的官僚，所以，并不是所有的“共产党”党员都能当官。这
些没有当得了官〔guan1〕的“共产党”芸芸众生，不是革命的依靠力量。他们和其它的普通老百
姓一样，无权无势无钱，对“共产党”当权派有怨气。但如果叫他们去革“共产党”的
命，他们也〔ye3〕不会出力气。我经常举清华大学为〔wei4〕例子，因为清华家里有几斗米几两油，我
很清楚。在这里，我们再拿清华来做一个例子。自从邓小平的“知识化”政策以来，清
华发展了许多知识分子党员。如今，清华教职工中的党员比例在５０%以上。这些教师，
即使能当官，撑死了能做个教研组〔zu3〕组长／教研组党支部书记之类的清〔qing1〕水芝麻官。这些党
员，很显然，对社会上的“财源茂盛”的党官是看不惯的。他们也会〔hui4〕骂这些贪官污吏。
但是，但是，ＡＢＩＧ但是，如果有人想要推翻“共产党”，他们马上就会“立场
坚定”和“旗帜鲜明”－－－－－“贪官污吏毕竟是少数人，我自己就是党员，我并没
有贪污”之类的废话马上就会出来。

机会主义人士也许会问，“为什么要得罪这么多人？”。回答很简单，“共产党〔dang3〕”内部
肯定有极少数的革命积极分子，但搞过资本主义的人都知道，为什么要放弃
（１２亿－６０００万）的大市场于不顾，而偏偏要在６０００万中的不到６００个人
身上花死力气？再者，这６００个人，到底能控制“共产党”多少资源？！

顺便讲一下，我是极其看重部分革命朋友所提倡的“ＧＲＡＳＳＲＯＯＴ”的提法的。
事实上，我们所用的人，都是一些默默无闻的，扎扎实实干活的人。我们不能搞精英政
治。精英政治是胡适之类的，吹水泡泡的，只顾一时痛快，不顾长治久安的反动文人搞
的东西。我们不能搞这些东西。

２。３ “共产党”内部的左派人士

“共产党”内部有一小部分左派人士。很显然，他们并没有从邓小平的ＰＡＹＲＯＬＬ
ＬＩＳＴ（工资单）上删除的原因是，他们在夹缝中求得了生存－－－至少他们没有敢
跟邓政权做过任何正面的顶撞。比如说，他们也赞扬毛主席－－－甚至比我们赞扬得更
加泪声俱下，但他们不敢联系如今的实际来赞扬毛主席。再比方说，他们也跟著当权派
一起挫热闹，骂李登辉，批〔pi1〕台独－－－甚至比邓小平的＜＜“人民”日报＞＞骂得更凶，
但他们不敢去挖掘“台独”的根源。事实上，“台独”是邓小平卖国投降主义的外交政
策的必然结果嘛！

对于这些“共产党”内部的左派人士，我们在与他们打交道的时候，要谨慎。从
“ＰＯＬＩＴＩＣＡＬＥＮＧＩＮＥＥＲＩＮＧ”的角度来看，我们对他们要采取
“逼宫”的办法。原因是：
１）这些人不仅在海外成不了气候，在国内也成不了气候；
２）若我们逼他们比较紧，他们将会面临三个选择：
Ａ）他们彻〔che4〕底向邓小平投降；
Ｂ）他们彻底为我们干活；
Ｃ）他们彻底从舞台上退下来，回紫竹院公圆去打太极拳去。
若他们选择Ａ，那么，我们本来就不需要为“逼宫”作法而遗憾；
若他们选择Ｂ，那么，我们的“逼宫”作法达到了预期的效应；
若他们选择Ｃ，那么，我们的“逼宫”作法〔fa3〕也达到了预期的效应
－－－至少我们已经认识到，在和尚庙里围著尼姑打转是不值得的事。

革命人民对这些依然领邓小平工资的“共产党”内部的左派人士，要采取*极其*谨慎的
态度－－－若他们愿意为我们出力气，我们ＧＲＥＥＴＴＨＥＭ；若他们在关键时刻，
采取“宁可支持变质了的邓家“共产党”，也不支持那些名不见经传的人”的作法，那
么，我们应该ＬＥＴＴＨＥＭＢＥＷＨＡＴＴＨＥＹＡＲＥ！

请注意：“革命”一词，许多人已经变成了口头蝉。但“革命”一词是与“脑袋搬家”
之类的词直接相连的。我们不能随便拉人，尤其是在革命初期，革命队伍的纯洁性是革
命成功与否的关键。

从年龄结构来看，象我这样的３０岁左右的大陆人士，对“共产党”既没有什么好感，
也没有什么坏感。这些人能从客观的科学的角度，去理智地分〔fen1〕析中国的问题。象我这样
年龄的人，大家坐在一起讨论“革命”问题时，大多数的问号是“ＨＯＷ”（怎样）和
“ＷＨＥＮ”（什么时候），“ＷＨＹ”（为什么）之类的问题不多。“怎么弄都是他
们对”是文雅朋友的结论；“什么屁都〔dou1〕是他们放”是直率朋友的结论。由此可见，新一
代的朋友，对“共产党”已经没有空去搞什么“一方面长。。。另一方面短”之类的
“一分为二”的玩意儿了！

２。４买办及资本家

目前中国的买办主要包括两群人：一群是串通贪官污吏的不法买办，他们是“共产党”
官僚资本主义政权对民敲诈／镇压的代理人［以下简称“买办Ｉ”］；另一群〔qun2〕是串通海
外资本家的洋买办，他们是“共产党”官僚资本主义实行卖国投降政策的代理人［以下
简称“买办ＩＩ”］。几乎所有的买办都是或曾经是共产党的官僚或“共产党”高层官
僚的子女。这一批“弃官从商”的新兴资本家买办阶级，在国内欺行霸市，囤积居奇；
在国外，慷国家资本之慨，挥霍无度，通过各种途径，将“人民资本”所产生的“人民
利润”化为己有。

“买办Ｉ”大部分是从“儿皇帝党”中分化出来的“下海”人士。“买办ＩＩ”大部分
是从“太子党”中〔zhong1〕分化出来的“下海”人士。一如解放前的四大家族的官僚资本主义，
“共产党”的官僚资本主义是彻头彻尾的买办主义－－－－有几个太子党如今不在为洋
资本家拎皮包？

目前中国的资本家有下面几种：

１）靠父辈的超级特权而起家的新兴的“民族资本家”
［以下简称“资本家Ｉ”］
２）用人民的公共生产资料发了私财的“厂长／经理”
［以下简称“资本家ＩＩ”］
３）靠父母贪污起家的一般官僚子弟
［以下简称“资本家ＩＩＩ”］
４）靠钻政策空子起家的“时代资本家”
［以下简称“资本家ＩＶ”］
５）靠勤劳致富的小商小贩及知识分子
［以下简称“资本家Ｖ”］

“资〔zi1〕本家Ｉ”控制著中国的〔de4〕支柱工业及其市场，如金属原材料，航空，电子，农副产品
的收购等。这些人大多数是“买办ＩＩ”俱乐部成员。这些人都是中共元老的子女，或
生于北京，或长在北京，满口是卷著大舌头的北京话。“资本家ＩＩ”相当于受“资本
家Ｉ”雇佣的工头，这些“二鬼子”大多数是“买办Ｉ”俱乐部的成员。 “资本
家ＩＩ”有一定的资本／资源支配能力，但从政治地位上来讲，他们要看“资本家Ｉ”
的脸色行事。隐藏在这个阶层里的部分资本家对“共产党”有意见，但若叫他们去推翻
“共产党”，他们则认为不值得。资本家ＩＩＩ相当于各霸一方的“商阀”，这些人大
部分是各个省的主要干部的子女。这些资本家，与“资本家Ｉ”大〔da4〕同小异，是现政权的
既得利益者。资本家ＩＶ大多数是一些新闻人物，平常善于投机取巧，会钻空子。这些
人，钱是赚了一些，但晚上睡不好觉，有时候，他们担心被地方官僚敲诈，有时候，他
们担心被太子党勒索。这些人中有许多是知识分子出〔chu1〕生。他们对“共产党”并不认同，
在〔zai4〕达成一定的“交易”之后，这些人会为革命出钱出力。资本家Ｖ大多数是由８０年代
的个体户蜕变出来的，这些人文化素质比较差。有一部分“资本家Ｖ”依然保持著贫
苦人的朴实，善于同穷苦人民打成一片，也有一部分“资本家Ｖ”在赚了钱之后，喜欢
招摇过世，讲排场，看到有权的赶紧巴结，看到穷人要么赶紧躲开，要么瞧不起对方。
和“资本家ＩＶ”一样，绝大部分“资本家Ｖ”遭受过“共产党”官僚的敲诈勒索，因
此，他们对“共产党”有怨气。但这些人的教育背景较少，在革命初期，他们不理解
“为什么要革命”，因而不会出钱出力。

２。５知识分子

如今中国的知识分子阶层大抵分三类：
１）投靠现政权的知识分子
［以下简称“知识分子Ｉ”］
２）背离现政权的“异议”分子和对抗现政权的〔de4〕革命知识分子
［以下简称“知识分子ＩＩ”］
３）哪里都沾不上边的，时“左”时右的，逍遥知识分子
［以下简称“知识分子ＩＩＩ”］

“知识分子Ｉ”是“共产党”的学术／技术〔shu4〕顾问，年龄普遍很高。在国内，他们是为共
产党写ＰＲＯＰＯＳＡＬ的，在国外，他们是“共产党”在国际会议中用来装点门面的
装饰品。这些人，大部分已成为大陆的“学阀”和“学霸”，并成为大陆的参政／议政
组织的成员（如政协等）。随著“共产党”的“知识化”的政策，这些人中，有许多人
在花甲古稀之年，加入了“共产党”。这些“学阀”党员，对“共产党”并不认同，但
他们也反对搞革命，因为，即使革命成功了，他们的最高〔gao1〕职位依然不过是尚书郎中。

“知识分子ＩＩ”是中华民族的希望。他们是中国革命的ＥＮＧＩＮＥ。希望所有爱好
和平，向往民主自由，追求人类进步的仁人志士能做“知识分子ＩＩ”的助手，做革命
的促进派。

“知识分〔fen1〕子ＩＩＩ”是一群谁都弄不懂的的人：他们骂“共产党”时骂得比谁都响，但
真正到了讨论推翻问题时，他们或躲起来，或摇身一变，成为“保皇派”。这些〔xie1〕用什么
胶水也粘不起来的人，不要在〔zai4〕他们身上浪费时间。在新政权成立后，如果他们兢兢业业
干活，就给他们以相应的普通知识分子待遇，如果再说三道四，那么，我们将要求他们
饭票自理。任何时候他们愿意出去留学／游学／讲学／买学／卖学，我们就痛〔tong4〕痛快快地
让他们走。统计规律表明，历史上的“汉奸”，“走狗”，大部分出自这类知识分子。

２。６工人阶级

工人阶级依然是中国革命最坚决最彻底的阶级。他们没有土地，没有赖以赚钱的劳动工
具。他们的住房极其拥挤，经济上也很吉据。而且，随著国营企业改革的深化，他们始
终面临著失业的威胁，在“有今〔jin1〕天没有明〔ming2〕天”的担忧中生活。

２。７失业／待业的工人阶级

这部分工人已经成为现行体制的受害人。他们现在还没有起来革命，因为他们依然想在
现行体制所提供的空间内寻找出路。一旦他们的想法落空，他们就会成为中国革命的先
锋。这部分工人中，大部分已失去了再就业的能力，因为他们过〔guo4〕去被共产党当“党和人
民的螺丝钉”培养－－－－这些“螺〔luo2〕丝钉”的规格／尺寸都是无法更改了！这类失去
了再就业能力的工人，生活比农民更惨。

２。８农民

在江浙福建广东〔dong1〕一带的农村，农民的温饱问题已经解决，部分地区的城乡差别已经消灭。
尽管这一带的农民已经能把日子过下去，但拥护邓小平的人并不多。古人讲，“仓廪【lin3】实
而知礼足”。这是一个普遍现象：一旦人们的生活水平高了，人民的追求也就变得多方
位多层次了。很显然，专横跋扈，独断独／毒行的“共产党”政权并不能为他们所接受。

有人讲，革命永远是在贫穷地区萌芽。这不一定对。事实上，早期的共产党的创始人几
乎全是出生在富裕地区。他们〔men2〕本人的生活并不困难，家庭经济条件也至少不算最差。
比如说，恽代英，瞿旧白等就是江苏常州人嘛。常州是中国的鱼米之乡嘛。

在西南及西北地区，农民的生活依然处在水深火热之中。但由于这一带的文化教育发展
不好，这一带的农民所懂的道理很少。我曾经托人到那些地区去走一走，了解一下实际
情况。但了解的结果是非常令人惊讶的！许多农家全年的收入抵不上一个城里人的一
个月的收入，当他们被问及“毛主席政策与邓小平政策有什么不同？”，他们也答不出
来，问他们村里的粉末加工站是什么时候建的，他们说是在７０年代初，后来又问他们
７０年代初，中国的“一把手”是谁，有些人竟答不出来！这些地区倒是有一些懂道
理的人，那就是这些地区的民办教师。这些教师不在国家职工之列，是农民出生。他们
是农民中的秀才，秀才中的农民。他们对〔dui4〕邓家政权很反感，认为邓是在实行卖国投降政
策。他们许多人家〔jia1〕里挂著毛主席像，逢年过节穿中山装。未来中国革命的火种将要靠这
些农民秀才去传播。我隐隐约约感觉到，未来中国的第一代教育部部长还是在那一带产生。
２。９ “盲流”农民

“改革开放”以来，许多农村的剩余劳力盲目〔mu4〕地涌向城〔cheng2〕市。由于中国城市的就业机会毕
竟是非常有限的，这些涌向城市的农民变成了ＰＲＯＪＥＣＴ－ＯＲＩＥＮＴＥＤ的游
民－－－哪里有活干就到哪里去。这些人〔ren2〕在大陆被称之为“盲流”。“盲流”在城里受
尽了剥削和歧视，深深地感受到了农村与城市之间的那一道不可逾越的鸿沟。他们的革
命积极性很高，但由于他们来自五湖四海，加上缺乏组织意识，所以，对“盲流”进行
组织工作有技术性困难。但是，在兵荒马乱的岁月里，动员“盲流”入伍是行得通的，
只要不放松对他们作政治思想工作。

２。１０其它

必须指出的是，上面提到的几个主要的社会阶层，并不是完全孤立的阶层。这些阶层之
间有著千丝万缕的联系。比如说，很多知识分子的父母就是工人／农民，很多“盲流”
的兄弟姐妹是爱国学生或汉奸，等等。

３。对国际社会的现状分析和未来预测

３。１共产党当初能革命成功的主要原因

当初共产〔chan3〕党的革命能够成功，是偶然中的必然，必然中的偶然。由于时空的不断变化，
共产党的革命道路显然不能照搬套用，但分析一下他们的成功因素，则是有益的。

首先，早期共产党人确实有坚定的革命信念和不怕死的革命精神。尽管如今的“共产党”
贪官污吏奉行“怕死的才〔cai2〕寻求共产党这把保护伞”，但当初的共产党人确实是奉行“怕
死的不当共产党员”。这一点确实验证了“共产党是由特殊材料做成的”这句话。如今
嘴硬的多，但头皮硬的则不多。旅美汉奸所经营的“６。４”血卡就是一个典型的例子。

其次，“共产国际”及苏联对中国工农红军的毫〔hao2〕无遗力的支持，则为中国革命提供了基
本的物质保障。从这一点看，只有那些真正吃透共产主义精神实质的国家／团体才〔cai2〕能做
出如此慷慨的牺牲。

第三，日本侵华导致中〔zhong1〕华〔hua2〕民族矛盾的转化。在日本侵华之前，相当一部分国民对共产党
是同情的和支持的，但许多人认为，国共之间的〔de4〕事是中国人与中国人内部的事，还犯不
著以脑袋为代价去帮共产党。但在日本侵华之后，中国人民一下子看透了国民党的卖国
投降本质，进而使共产党得到了壮大的机会。

这些现象，看起来有其“偶然性”，但只要把我们脑袋中的“电路”再多接通几根，
“必然性”就会出来了。比方说，有人讲“如果日本人不打过来，共产党就会死在摇
篮里”。这句话听起来有道理，但实际上是句天大的笑话！试问：在一个漂亮女人自
愿地脱光裤子之后，一个平素本来就浪的，身体又健康的男人还会躲起来吗？同样，日
本人在看透了国民党政权的卖国投降〔jiang4〕本质之后，能不打过来吗？帝国主义的侵略本性会
带有偶然〔ran2〕性吗？

另外，有人讲“如果苏维埃红色政权没有不计成本地帮助中共，中国共产党不会成功”。
这话是不对的。我们固然承认共产国际及苏联的帮助，但由于当时的共产运动是完全符
合当时中国ＭＡＪＯＲＩＴＹ的利益的，如果苏联〔lian2〕没有帮忙，即使中国革命在１９４９
年成功不了，在１９５９年也会成功－－－即使在１９５９年成功不了，在１９６９年
也会成功。

顺便在这里对目今比较流行的右倾机会主义做一个批判。如今的青年一代，常常企盼美
国等西方国家去帮助中〔zhong1〕国人民的现代化事业。这是不切实际的空想。戈〔ge1〕巴〔ba1〕乔夫在苏联实
行卖国投降政策之后，美国人并没有帮助前苏联人民提高“人民生活水平”嘛！另外，
许多投机的中国政客，喜欢按照美国的政策走向来预测中国的未来，这些作法简直要让
人笑掉大牙〔ya2〕：我们中国人的事情怎么能由美国人说了算？！美国右派上台，中国人〔ren2〕就
得要自杀？美国左派上台，中国的２０００年奥运〔yun4〕会就能开成？笑话！简直是天大的
笑话！

３。２当前的国际形势

目前资本主义面临战后５０年最大的危机。资本主义的基本矛盾，即生产力的〔de4〕快速发展
与广大劳动人民生活水平下降与购买力不足的矛盾极为突出。很多老美国人很怀念他们
的６０／７０年代。但很显然，如今美国的电脑比６０／７０年代的要好，普及率〔lv4〕要高，
如今美国的交通／电讯基础设施比６０／７０年代的更完善，如今美国的最低工资比
６０／７０年代的要高，那么，为什么美国人有怀旧之感呢？莫非是他们的日子越过越
不容易？事〔shi4〕实确实如此。资本主义的这一矛盾，可以从资本主义大国的市场竞争看出。

资本〔ben3〕主义矛盾的加深与世界性金融贸易组织的解体互为因果。ＩＭＦ（国际货币基金）
在１９７１年解体，ＧＡＴＴ（关税贸易总协定）在８０年代中解体，到乌拉圭回合时
已支离破碎，原貌全非。ＩＭＦ与ＧＡＴＴ在战后建立了以美国为霸主的世界经济秩序。
随著欧州日本的的兴起，到８０年代，这个经济秩序已经解体。在欧美日三足鼎立的新
局面下，ＩＭＦ与ＧＡＴＴ已失去原有的功能，不再对资本主义的发展作调节。

从６０年代开始，美国的跨国资本加速发展，欧日在７０年代则紧紧跟上。目前国际垄
断资本已越来越脱离他们基地国的管制。因此，垄断资本在世界范围内更不受管制地，
混乱地扩张。尤其以金融资本脱离国家管制，自成一个体系最为明显。这种自由扩张的
垄断资本对今后世界经济的发展造成极大的危机。比方说，过去国际货币的买卖主要是
为了国际贸易的需要，但在如今，每日的货币买卖有一兆美元，其中只有１０%是为了
贸易支负，９０%是为了投机。货币买卖（ＦＯＲＥＩＧＮＥＸＣＨＡＮＧＥ
ＭＡＲＫＥＴ）的投机是年初美元大幅波动的原因。去年底的墨西哥比索风暴也与这种
投机有关。由于这种投机的ＦＯＲＥＩＧＮＭＡＲＫＥＴＥＸＣＨＡＮＧＥ数额巨大，
各大资本主义国家的中央银行都没有能力干涉。

虽然资本在无国界地扩张，但资本主义社会里的作为商品的劳动力则不能随便地无国界
地扩张。因此，世界经济面临两个大问题：一是发达资本主义国家的工人失业率上升，
一是出卖便宜劳力的国家的工人日子越过越难。第一个问题是比较容易理解的，因为资
本家把工厂开到海外去之后，本国工人的就业机会显然减少。第二个问题则不太好理解。
这里，我们举墨西哥的例子来解释一下。按理说，在美国把工厂搬到墨西哥之后，墨西
哥的经济应该发达起来，但为什么墨西哥越弄越穷呢？首先，国际垄断资本的最高使命
就是对国际垄断市场的培植。美国老板把钱投到墨西哥之后，他们的任务之一就是要在
墨西哥培育他们的市场。这样一来，美国老板发给墨西哥工人的〔de4〕工资又花回到美国产品
上。其次，由于国际垄断资本的强大，墨西哥的本国工业受到了国际垄断资本的打击，
使他们自己的产业没有发展的机会。由于美国老板不可能养活所有的墨西哥工人，而墨
西哥自己的产业又没有抬头的机会，他们不越弄越穷就怪了！

发达资本主义国家之间的市场竞争已经到了打破头的地步了。中美之间时不长地吵架是
可以理解的，因为两国之间在人权，民权，狗权，猫权，版权等问题上确实有不同的理
解。但日本连宪法都是由美国人弄的，那么，美国与日本之间为什么也经常吵架呢？原
因是他们之间存在利益冲突：美国希望日本成为他们的ＷＯＲＫＳＨＯＰ－－－你们
日本人努力工作，把价廉物美的东西卖给我们，而日本则异想天开地拉美国人〔ren2〕进入他们
的圈套－－－－从痛哭流涕大摔卖开始，一步一步地把价钱往上提，进而使美国人不知
不觉地依赖日本的产品。在美国人发现他们的市场被日本占领后，一开始，他们出于生
产成本及消费者利益的考虑，只是希望日本人把工厂搬到美国来，以增加美国工人的就
业机会。后来，日本人把厂子搬过来了，但他们不得不开始对以往的廉价商品提价。按
道理，在日本人提价的那几〔ji3〕年，美国的厂商可以“打死”日本的同行。但“狗死都改不
了吃屎”的美国资本家并没有珍惜日本人提价的机会来加强竞争力，相反，他们的做法
是：“你们提价钱，我也提”。於是，美日之间的市场争夺战，既脱离了价值［经济］
规律，又脱离了技术上优胜劣败的法则，变成了纯〔chun2〕粹的政治纷争。由于各自的政权都是
由各自的资本家〔jia1〕豢【huan4】养的，所以，在美国方面，通用，福特，ＭＯＴＯＲＯＬＡ怎么讲，
白宫就得要怎么干，而在日本方面，首相则成了丰田的北美市场〔chang3〕开发部主任。

用一个简单的例子来讲，美国对日本的办法是：如果你家老婆不〔bu4〕怕生孩子疼，那么，我
愿意考虑借［你老婆的］腹生［我自己的］儿子；而日本人打的算盘则是：既然你老婆
怕生孩子疼，那么，我和我老婆多生一个［我们自己的］孩子，然后给你们家领养。很
显然，“血浓于水”嘛，弄到最后不吵架就怪了。吵架之后，ＣＯＵＲＴＲＯＯＭ在哪
里？没有！在日本人被逼急了之后，只能到珍珠港去说理了。

美国与欧洲共同体之间存在著同样的问题，但由于他们之间的“血浓于水”的天然关系，
所以还没有打破头。

幸运的是，在主要资本主义国家一筹莫展之际，两个共产大国向他们招手了，进而使欧
美日有了“搁置争议，共同开发”的机会。但是，这两个共产大国的短期购买能力毕竟
是非常有〔you3〕限的，从长远看，这两个国家都有光荣的革命传统和与帝国主义斗争的经验，
很显然，斯大林，毛泽东之类的领袖很快就会诞生。因此，帝国主义在不久的将来，要
么回到窝里斗的老路上去，要么“搁置争议，共同出击”。

一句话，尽管我酷爱和平，但我不认为今后的世界会太平。

４。中国革命的革命对象及革命目标

４。１目前中国社会的主要矛盾

目前中国社会的主要矛盾是独裁腐败的官僚资本主义与广大穷苦大众之间的矛盾。这一
主要矛盾在社会上的具体表现是：

－－ “共产党”独裁政权对政治异议人士的关押／迫害；
－－ “共产党”独裁政权对社会底层人士（如农民）的蒙骗／愚弄；
－－ “共产党”腐败官僚对人民公有财产的侵吞；
－－ “共产党”腐败官僚庇护下的买办阶级对穷苦大众的剥削；
－－ “共产党”腐败官僚庇护下的黑道分子对穷苦大众的欺诈／凌略；
－－ “共产党”腐败官僚资本主义对帝国主义的退让／妥协。

４。２革命对象

１）强权帝国主义

自从邓政权的卖国投降本质被国际社会看穿之后，敲中国人脑袋的强权帝国主义越来
越多。有些连北朝鲜都不敢碰的帝国主义，如今舒舒服服地在中国人民头上动土。

２）独裁官僚主义

尽管邓政权在国际社会中实行卖国投降政策，但对内的独裁事业搞的蛮好。邓政权看
不顺〔shun4〕眼〔yan3〕的，想什么时候抓就什么时候抓－－－人民看不顺眼的，说不抓就不抓。

３）腐败官僚资本主义

如今中国的腐败，已经到了丧心病狂的阶段了。去年，中国的官僚〔liao2〕甚至想敲到我的头上
来。“共产党”高层已经认识到这个问题，但他们刹不住车，因为贪污受贿已经成为
“共产党”官僚赖以过舒适生活的ＦＩＸＥＤＩＮＣＯＭＥ（固定收入）了。“抗战”
结束后，蒋介石的重庆政权也遇到同样的问题，当时，他们在“接受”日本资本家的遗
留产业问题上，遇到了空前的大贪污问题，当时的蒋政权也意识到〔dao4〕如果他们不遏制贪污，
他们会散架子，但最终，蒋的反贪没有成功，进而不得不搬家去台湾“思过”。

４）没落买办资产阶级

如今中国的买办阶级是一个大问题。对内搞买办的，大部分是黑道人物－－－他们在社
会上，横行邻里乡里，欺行霸市，无法无天，十恶不煞；对外搞买办的，大部分是太子
党－－－他们在国际市场上把中国的家底子卖光了！

４。３革命目标

很显然。中国革命的目标是建立人人有饭吃，大家都心情舒畅的社会主义。但在如何实
现这一目标的问题上，革命同志尚有争议。有人希望“一次到位”，有人希望分阶段进
行：第一阶段是对内〔nei4〕革命，搞民主政治和多党制体制［即民主革命］；第二阶段是对外
革命，进而结束帝国主义对中国市场／资源的掠夺。在这两阶段的革命结束之后，在中
国推行民主社会主义。

必须指出的是，我们所提倡的民主革命，不是资产阶级的〔de4〕民主革命，而是欢迎资产阶级
参加的，以无产阶级为主体的全体国民的民主革命。道理很简单，“共产党”在政治上
对外妥协对内镇压的独裁体制〔zhi4〕，不仅是中国的无产阶级革命人民所不能接受的，对中国
的部分资产阶级革命人士来讲，也是无法接受的。这类不分阶级，不分种族，不分宗教，
不分性别，不分文化背景，大家同仇敌忾【kai4】的事很多。比方说，中国和美国的价值体系完
全不同，但是，不仅中国人恨小偷，美国人也恨小偷；不仅中国人恨黑道分子，美国人
也恨黑道分子，等等。

我个人主张分阶段进行。一口吃不出胖子来。若不先对内搞革命，进而夺取政权，对外
革命是做不到的。

必须再一次强调的是，我们所提倡的“民主革命”是不分阶级性的－－－她既不是资产
阶级或有产阶级所专有的革命，也不是无产阶级所专有的革命。相反，她是苦大仇深的
中国人民被统治阶层与“共产党”腐败官僚资本主义统治阶层之间的一场革命。这场
革命既不是“路线斗争”，也不是“权力斗争”，它是一场革命。

另外必须要强调的是，我们所提倡的“民主革命”是通向“民主社会主义”的一个步骤，
并不是革命的最终目标，而只是革命的阶段性目标。

５。知识分子对革命的不坚定性，易动摇性和“机会主义”性

５。１ “６。４”及“６。４”血卡的教训

“６。４”是爱国运动，但“６。４”被旅美汉奸利用了。旅美汉奸用“６。４”烈士
的鲜血购买了他们的美国绿卡。

５。２知识分子中的新的保皇派的出现

“６。４”血卡兑现之后，汉奸中衍生了新的“保皇派”。这些汉奸，当初在美国街头
上把邓小平的脑袋倒著吊起来游行示威，但如今摇身一变，成为邓的
ＳＵＰＰＯＲＴＥＲ。原因很简单：邓政权对汉奸的血卡行为表示了“可以〔yi3〕理解”，
所以，汉奸要对邓政权〔quan2〕的“大恩大德”做一次感〔gan3〕谢。汉奸们出于经济利益上的考虑，
他们当然如饥似渴地希望与“共产党”狼狈为奸。

５。３ “５。４”和“６。４”远远算不上资产阶级民主革命

“５。４”和“６。４”都是爱国的，进步的运动。但对这两场运动的最高评价只能如
此－－－再高就高不上去了。

５。４资产阶级民主革命的局限性与不彻底性

共产主义战士之所以伟大，是因为，真正的共产主义战士敢革自己的命。这是资产阶级
民主革命所做不到的。

６。革命依靠对象

６。１ “华侨是革命之母”

目前的大陆人民还在忙著赚钱，没有空去思考他们自己的命运。一旦他们发现，越是努
力赚钱，日子越不容易过的时候，他们就会开始问“为什么”了！

目前尚处于培养革命骨干的阶段。“老师”显然是海外的华侨。国父讲的“华侨是革命
之母”在现在依然适用。

***对＜＜阿Ｑ正传＞＞的历史背景的探讨－－－兼怀念鲁迅先生

在那个年代里，一群中国人围观并取悦一个日本人打一个中国人的事很多，并且，被打
得鼻青眼肿的中国人常常被他的同胞们讲成“不自量力”。“共产党”跟我耍过同样的
花招，他们的意思是，“你叶向农算老几？你不仅在中国玩不转，而且在美国也玩不转，
否则，为什么美国联邦调查局要找你的麻烦？” 滑稽的是，“共产党”批评李登辉挟
洋自重，但“共产党”自己的“挟洋自重”的事业正搞的方兴未艾。

*** 当初许多汉人是满族政权的“保皇〔huang2〕派”

中国的汉人是中国的ＭＡＪＯＲＩＴＹ，占总人口的８０%以上。但令人无地自容的是，
中国的ＭＡＪＯＲＩＴＹ曾被中国的ＭＩＮＯＲＩＴＹ领导了近三个世纪。这是世界政
治史上绝无仅有的。原因在哪里呢？汉人内哄太多了。东北的满族人跑到上〔shang4〕海去，在上
海的汉人看来，啥事也没有；但苏北的汉人跑到上海去，上海的汉人可著急啦！

*** 台港人民的革命激情

截止到现在，共产党和“共产党”没有机会对香港／台湾实行过一分钟的统治，当然了，
台港人民也没有〔you3〕向共产党和“共产党”交过一分钱的税。但在政治上，台港人民深受中
共的迫害，他们在地球上的活动处处受到中共的打压。这对台港地区的中国人来讲，是
极不公平的！因为台港人民毕竟没有吃过中共什么或用过中共什么呀！按照我们中国
人的传统封建观念，受丈夫供养的老婆可以被丈夫打打骂骂，但打骂既无婚姻关系，又
无经济关系的女人，连“封建”都不够格－－－简直是原始人的野蛮作法！［注：我
并不赞同这个传统观念本身。］

*** 失去一切的北美游民华侨

在北美凭辛苦劳动创业，活出样子出来的华侨，有，但不多。大部分人是北美的无产阶
级。他们背井离乡，来到陌生的异国他乡，很不适应，但由于“国内”也不是人呆的地
方，所以，他们在北美做“爱国华侨”。一旦我们能设计一个ＰＲＯＧＲＡＭ来吸引他
们搞革命，他们中间有〔you3〕相当一部分人愿意出台。

*** “三十八年故园前”的重新解释

毛主席离开故乡之后，３８年没有回老家。据知情人士讲，毛在相当长的一段时间内不
敢回去，也没有脸回去，因为他的家乡人在〔zai4〕相当长的一段时间内并不理解为什么他要革
命－－－凭毛当时的“手艺”，他完全可以在社会上〔shang4〕混一个中上阶层的生活。试想想，
连他的家乡人民［韶山是一个很穷的地方］都不理解主席的革命，在中国搞革命怎么可
能是一件容易的事？！所以，如果接受过新鲜事物的爱国华侨不率先站出来的话，中国
的进步运动会无限期地拖延下去。

６。２既没有土地又没有职业的城市无产阶级（如失业／待业工人等）

这是一群革命最坚决最彻底的阶级。目前的问题是如何组织和发动他们。

６。３ “盲流”

这也是中国革命可以依靠的对象，但组织工作和思想教育工作很重要，因为他们有著许
多流氓无产阶级的弱点。

６。４被“共产党”课捐杂税压得喘不过气来的农民

农民依然是中国革命的主体力量。对农民，唤醒工作很重要。我们〔men2〕要帮他们认识到，在
政治上，“被愚弄”不是他们唯一的选择；在经济上，“黄土地”不是他们唯一的选择；
在社会地〔di4〕位上，“乡巴佬”不是他们唯一的选择；在人生旅程里，“盲流〔liu2〕”，“民工〔gong1〕”
不是他们唯一的选择；在生活上，“生死由〔you2〕天的无福利无保障的原始部落式的生活”不
是他们唯一的选择！

一旦农民被唤醒之后，革命就势如破竹了。

７。新形势下的工人运动与城市暴动

Ａ。先乱－－－在数十乃至数百个中心城市同时搞城市暴动。暴动肯定是要立即失败的。
但我们必须要搞，否则，就乱不起来。俗话说，乱枪出英雄。不乱，革命骨干力量
怎么能培养出来？
Ｂ。乱中求发展－－－把被“共产党”贪官污吏所控制的工厂分给工人经营，把大部分
的机械厂改成军用设备厂，以适应〔ying4〕特殊的战时需要。
Ｃ。乱中开展人民战争－－－世界上没有能打败人民战争的武器！举例来讲，若〔ruo4〕中国
的１２亿人，每年每人给“共产党”捣１００美元的蛋－－－这应该是很简单的事，
那么，不要几天，“共产党”就会破产。毫无疑问，人民经济战争与人民军事战争
是隔行不隔理的。

８。新形势下的农民运动与农村割据

Ａ。结束户口奴隶制，让农民动起来。“共产党”所实行的封建户口奴隶制，与西方社
会中的“ＴＥＲＲＯＲＩＳＭ”［恐怖主义］没有什么不同。广大〔da4〕人民［尤其是农
民］对之深恶痛绝。很显然，如果我们能把中国人民从封建户口奴隶制中解救出来，
其效果不逊于解放监狱。
Ｂ。动中求发展－－－“土改”，减租减税
Ｃ。发展中开展人民战争
Ｄ。物理上（ＰＨＹＳＩＣＡＬＬＹ）“井岗山ＪＲ。”的不可能性
逻辑上（ＬＯＧＩＣＡＬＬＹ） “井岗山ＪＲ。”的完全可能性［“软革命”的
概念］
如今，我们不可能带农民上井岗山打游击了，但井岗山的战略思想，依然是可以用
的。这就是软革命的道理。我们所提倡的软革命是指不放枪不放炮的游击战。

９。高新技术与现代战争－－－对新技术的反运用

没有人希望打仗，但也没有人愿意为愚昧而奋斗。在敌人的铁枪钢炮面前，用血肉之驱去
抵抗，显然不是个办法。如今一旦打起来，“共产党”在军力上占优势。所以，阵地战在
开始阶段是不能打的。相反，我们要用脑子，要想办法打出战术出来。

既然我们要开〔kai1〕展人民战争，我们就更加要强调战争中人的因素：

Ａ。怎样利用“共产党”的通信网［技术问题之〔zhi1〕一：保密通信问题］
本部分由相关的技术课题组研究。
Ｂ。怎样干扰“共产〔chan3〕党”的无线网的通信［技术问题之二：窃听及电磁波干扰问题］
本部分由相关的技术课题组研究。
Ｃ。怎样干扰“共产党”的水／电／瓦斯输送［技术问题之三：能源控制问题］
本部分由相关的技术课题组研究。
Ｄ。怎样干扰“共产党”的公路／桥梁的运输能力［技术问题之四：交通控制问题］
本部分由相关的技术课题组研究。
Ｅ。“没有枪没有炮，敌人为我们造”
本部分〔fen1〕由相关的技术课题组研究。

１０。斗争策略及文宣方针

１０。１唤醒民众是当务之急

孙中山先生在死之前，觉得“唤醒民众”是很重要的。毛主席之所以越批越香，原因就在
于他不仅把中国的９５%以上的人民叫醒了，而且热热闹闹地带领人民一起“做早操”。

１０。２ “共产党”喜欢搞“亲痛仇快”－－－应该顺水推舟

“共产党”最喜欢搞亲痛仇快的事。比如说，当初跟共产党在战场上杀得死去〔qu4〕活来的国民
党人，如今去大陆不仅没有危险，而且作为“爱国华侨”视为上宾，但在天安门广场上静
坐的人，则被阻挡在深圳罗湖海关之外。再比方说，那些在美国把邓小平脑袋朝下挂的时
左时右〔you4〕的汉奸，如今已成为“共产党”的爱国华侨，而那些与旅美汉奸作坚决斗争的真爱
国人士反而成为中国现政权的眼中盯。

不过，没有关系。我们可以对“共产党”的亲痛仇快的癖好作反运用，进而把“共产党”
推向“前有粪池，后有深坑”的，左右被夹攻的，两头不是人的境地〔di4〕。具体地讲，“共产
党”复辟资本主义，迎合了右派的口味，但右派人士既不可能分〔fen1〕到“共产党”的任何锅
耙，也不可能同意“共产党”的“人权”记录。另外，“共产党”复辟资本主义，使
“左”派很恼火。在“共产党”一手遮天的历史没有改写之前，右派和“左”派并不是
完全对立的两派。相反，双方可以在最低纲领下就技术性问题探讨合作。

１０。３既然“共产党”坚持要做中国的领导，在敏感／关〔guan1〕键问题上要先让“共产党”
表态－－－如果“共产党”不表态，那么，要大做政治“科学”文章；如果“共产党”
表态，那么，要大做政治“工程”文章－－－－总而言之，通而言之，一句话，在他们
没有交出权力之前，他们怎么干怎么不对。换句话讲，凡是对方拥护的〔de4〕，我们就要反对；
凡是对方反对的，我们就要拥护。

１０。４突出台湾问题的严重性与危害性，把台湾问题踢给现政权［“共产党”］去处
理：如果放枪，“共产党”在国际〔ji4〕社会中自身难保，如果不放枪，“共产党”在国内自身
难保。

１１。台湾要做革命的促进派，要成为革命〔ming4〕派的加油站

Ａ。台湾同胞深受中共的压迫：坦率地讲，无辜的台湾人民并没有做错什么－－－他们也
是人，他们也需要到处走走看看。但由于国民党在４０多年前打了败仗，所以，台湾
人民替国民党政权背“黑锅”。
Ｂ。台湾同胞与大陆同胞是兄弟关系，但台湾人民并不欠大陆政权任何东西。
Ｃ。兵工厂要开在台湾。
Ｄ。火药库要安排在西南边境国家［如缅甸等地区］。出于战略上的考虑，由于台湾海
峡的地理位置，作战的ＦＩＲＳＴＬＥＶＥＬＳＵＰＰＯＲＴ应该设置在与大陆
没有天然障碍的地区。很显然，要花钱去买通这些地区。台湾，香港的同胞及海外
华侨要多出力气。

１２。外援问题－－－不能对美国抱任何幻想

毛主席说得好，“外因是变化的条件，内因是变化的根据”。我们如今同样需要处理好外
部条件与内部条件的关系，在立足自己的同时，要尽量开辟“外援”渠道。到底谁在国际
上是我们的同盟军，一方面要视国际形势的变迁，另一方面，要注意诱导。鉴于许多人
［包括少部分革命人士］对美国抱有幻想，我想在这里提醒下面几条：

Ａ。在４０年代，美国只帮了蒋介石一半［导致了蒋在４８年的全军覆没］
Ｂ。在５０年代，美国只帮了南韩一半［导致了“３８线”的存在］
Ｃ。在６０年代，美国只帮了越南一半［导致了〔le4〕７５年的西贡失守］
Ｄ。在７０年代，美国只帮了以色列一半［导致了“搬起石头砸自己的脚”
－－－石油危机］
Ｅ。在８０年代，美国只帮了伊朗一半［导致了恐怖主义活动猖獗］
Ｆ。在９０年代，美国只帮了科威特一半
Ｇ。前几年，美国只帮了旅美汉奸一半［导致了许多汉奸的老婆至今来不了美国］
Ｈ。结论：
１）美国人性子太急－－－“心急吃不了热豆腐”
２）美国〔guo2〕人在人命关天的大问题上，商业意识太浓
３）美国人的用机器与人斗的策略看起来似乎先进但实际上不解决问题
４）中国革命的大宝不能押在美国人头上－－－中国革命的道路也不能由
美国人去ＤＥＳＩＧＮ

但是，我们〔men2〕张开双臂欢迎包括美国人在内的所有国际友好进步人士对中国革命的理解和
支持。

１３。以一篇老文章结尾

“待到山花烂漫时，她在丛中〔zhong1〕笑”

随著“６。４”血卡的兑现及新的保皇派的出现，第一波海外民运浪潮（以下简称“浪
潮Ｉ”）已告结束。海外第二波民主运动的浪潮（以下简称“浪潮ＩＩ”）正在兴起。
浪潮ＩＩ的主要推动人包括：
１。浪潮Ｉ中坚定的民主人士（我从来没有称这些人为汉奸）
２。浪潮Ｉ中坚定的民主革命人士
３。少数本来就对共产党恨之入骨的没有拿到“６。４”血卡的大陆人士

经过浪潮Ｉ的大洗礼，相当一部分人被证实为随风倒的机会主义者，这是浪潮Ｉ衰败的现
象性原因之一（注：并不是本质原因）。然而，浪潮Ｉ却锻造了两支精练的队伍：一支是
不管风吹雨打，坚信“民主必胜”的兵马极少的民主队伍；另一支是不管风吹雨打，坚信
“革命必胜”的兵马也极少的民主革命队伍。这两支队伍，政治理想不尽相同，但短期的
政治任务则是一致的，即，要尽早结束共产党在中国一手遮天的政治悲剧。这两支队伍，
尽管人数极少，合起来也打不下共产党的一个县城，但由于历经了不亚于主席的两万五千
里长征的磨炼，是两把可以燎原的星星之火。

浪潮ＩＩ的主要特点包括：
１。理论上，体系性越来越强；
２。步骤上，秀才性越来越弱；
３。活动范围以国内（大陆）为主；
４。活动方式方面，以正面辩论和正面抗争为主；
５。战略上，以“多办事，少噜嗦”的地下党方式为主－－－该争论的问题都已经
争论过了，还有什么需要继续噜嗦的？
６。扬弃难民意识，扬弃失败的弱者意识，不怕蹲监狱。相反，要蹲破共党的牢房。７。“南泥湾”式的大生产运动将会得到发展，以发展军需。
８。人员的组成上，再也不会以学生为主了。新时代的“五。四”已经过去了。

浪潮ＩＩ的主要历史使命是：为浪潮ＩＩＩ的形成做准备〔bei4〕。浪潮ＩＩＩ将是一场真刀真枪
的革命。很多秀才不希望看到中国发生革命，相反，他们希望“保皇”进而感动玉皇大帝。但这场革命是跑不掉的：最简单的例子就是，马克思（ＫＡＲＬＭＡＲＸ）的＜＜资本
论＞＞也好，亚当斯密（ＡＤＡＭＳＭＩＴＨ）的＜＜国富论＞＞也好，他们都认为，
只要共产主义还没有兑现，或只要共产主〔zhu3〕义依然是空想，只要资本拥有人不是个人，集〔ji2〕
体／公共生产资料及集体／公共资本的使用及分配是要合理的，是要捧得上台面的，但
如今的中国根本就不可能实现这种公平合理：有几个“人民铁路”的“同志”不在偷偷
摸摸地用人民的铁路去为自己捞取〔qu3〕私利？有几“个人民医院”的医生不在偷偷摸摸地用
人民的医院去为自己捞取私利？有几个“人民政府”的官员不在偷偷摸摸地利用人民的
政府去对他们所管辖的〔de4〕人民实行敲诈？。。。。这种将大家的生产资料或资本为少数人
专有或专用进而牟取私利的局面，其结果必然是一场战争！不打仗就怪了。

我中华民族在过去的几个世纪中，由于一直生活在贫脊之中，我们的国民，尽管不被公
开称之为贱民，但确实存在著营养不良的问题。如果营养良好的话，邓某的伪共产党活
不到今天。从某种意〔yi4〕义上来讲，伪共产党是“符合中国国情”的，即，共产党知道中国
国民的问题，并利用这些问题来稳定自身的权力结构。因此，浪潮ＩＩ的初级阶段任务
是唤醒国民，让中国的国民（主要是农民）知道他们也是人：在政治上，“被愚弄”不
是他们唯一的选择；在经济上，“黄土地”不是他们唯一的选择；在社会地位上，“乡
巴佬”不是他们唯一的选择；在人生旅程里，“盲流”，“民工”不是他们唯一的选择；
在生活上，“生死由天的无福利无保障的原始部落式的生活”不是他们唯一的选择！我
想，这是浪潮ＩＩ的起跑点。

“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。以此与各位同志共勉。

叶向农
［作于１９９５。３。７］

Mr Shannon Yeh,,,

unread,

Jul 8, 1996, 3:00:00 AM7/8/96

In article <4ron6t$1...@news.cc.utah.edu>,

Tao Wu <t...@cadesm63.eng.utah.edu> wrote:
>哦剂⒖寺昀�贫下中牧) (lama...@hell.cn) wrote:
>: In article <XLING.261...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca>, XL...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca (~{Nw6>~}) says:
>: >

>: >~{RA@JR@K9@<8oC|3I9&V.:s#,G09zMu0MAPN(LSMv3v9z!#~}

>: >~{SPHKLaRb=+0MAPN(5DMu9,2p;Y!#5+@OM,V>;tC7DaAm~}
>: >~{SPR;8v:CVwRb#:=+Mu9,8DN*R;8v3,<69+922^Ky!#~}
>: >

>: >~{9E=qVPMb#,S"P[Ky<{@`M,#!~}
>: >------------------------------------------------------------------------------
>: >~{Nw6>~}
>
>: 俺没肯再飞龙的贴后面签字就是在等英雄高见。

http://beijing.netix.com

民主〔zhu3〕运动的方向

叶向农

89年之后，海内海外的民主运动搞的比较热〔re4〕。现在这场运动已经走到新的阶段。
本文谈一下几个方向性的大问题。

第一部分：后新民主主义革命

1。从民主运动走向〔xiang4〕民主革命的必然性

秀才喜欢造反。但作〔zuo4〕为社会的一个阶层〔“秀才”还不能算是独立的阶级〕，秀才
向来是反对革命的。康有为之类的人就是典型的保皇派---当然，他们总是有成
千上万的理由去解释他们的保皇行为，如稳定大局啦，内乱会引起外患啦，等等。
因此，本来是造反出生的秀才，后来变成反对进步阻止革命的反动派的现象，古
今都有，一点也不奇怪。

但是，当一个符合时代潮流的运动开展到一定阶段之后，这场运动必然会变成一
场革命，无论保皇派如何作梗，也阻挡不了这种历史的潮流。举康梁为例，最后
孙中山的辛亥革命还是爆发了。这里的逻辑是这样的：运动永远是革命的前奏曲，
革命则是运动的最高表现形式。并不是每一场运动都会导致革命，但不能导致革
命的运动，一定不会掀起大浪潮。现在“大浪”已经过去了，“淘沙”还会等很
久么？

1。1 民主运动的积极意义

近代史上的民主运动，大部分是以推销资产阶级民主而开始。正如黑格尔所讲的，
“存在的就是合理的”，资〔zi1〕产阶级的民主运动当〔dang1〕然有其积极的一面。为自己争取
权利权力, 积极参与自己的社会运转，等都是积极的方面。

1。2 资产阶级民主运动的局限性（历史使命已经完成，保皇派产生的必然性）

“运动”本身总是有其局限性的。毛主席在建国之后，搞了许多次运动，如三
反五反运动，社会主义改造运动，镇压反革命运动，反〔fan3〕右运动等，但搞来搞去，
并没有实现毛主席所期望的objective，最后他不得不通过革命（文化大革〔ge2〕命）
来解决那些通过运动解决不了的问题。那么，我们怎么来看待资产阶级性质的民
主运动呢？

“剩余价值”和“利润”是资本的特〔te4〕征，“自扫门前雪”和“唯利是图”是资产
阶级的特征，“只代表本阶级的利益”是资产阶级民主运动的特征。为什么资产
阶级要搞民主运动？是因为他们的统治者不给他们民主权力和不代表他们的利益。
显然，一旦资产阶级的民主运动成功了，那就说明他们的民主〔zhu3〕诉求已从其统治者
那里得到满意的答复。也就是说，从这个满意答复出台之后，统治阶级是代表资
产阶级的利益的。因此，一旦资产阶级的民主运动达到其保护自身利益的目的，
他们就完〔wan2〕成了运动的历史使命，再也不会有其它的诉求。相反，他们会成为现政
权的看门狗和保皇派。比方说，前几年，中国留美的学生搞民主运动搞的很凶，
一方面，他们把邓小平的祖宗18代数〔shu4〕落了一个遍，另一方面，他们在白宫前面的
水泥地上跪得双腿发肿。他们如此辛苦地经营这场民主运动，其最高目的是为了
在美国呆下来。如今，他们的目的已经实现了，他们不但不要民主了，而且，又
跪到邓政权的门下了。嫖娼是资本主义社会的特征社会现象。大概“政治嫖娼”
就是资产阶级民主运动的特征现象。

所以，我们目前所〔suo3〕遇到的问题和毛主席在60年代所遇到的问题是一样的。通过过
去的民主运动，汉奸翻了身，难民开始当家做主了，但广大的穷苦大众的问题依
然没有解决。除非广大的穷苦大众愿意永不翻身，否则，他们有权力去向当权派
索求他们的民主权力：“为什么资产阶级可以向政府要民主权力，而我们无产阶
级就不可以向政府要民主权力？”国内的许多手无寸铁的工人农民是这么说的。
按道理说，你们资产阶级去要你们〔men2〕资产阶级的民主，我们无产阶级去要我们无产〔chan3〕
阶级的民主，大家井水不犯河水，应该相安无事。但事实上并非如此。因为资产
阶级和无产阶级在利益上本来就是一对不共戴天的阶级。马克思在一个世纪以前
就解释了这个问题了，我就没有必要在这里再浪费电脑的dsik space了。因此，
如今出现保皇派是正常现象，出现革命派也是正常现象。两派人马中，谁的人多
呢？自然是革命派。众所周知，中产阶级是资产阶级运行资本主义的土壤，中国
不仅在现在而且在未来的几十年乃至几百年之内没有条件也不可能培育或养育占
全社会较大比重的中产阶级---在今后几十年乃至几百年内，无产阶级依然是中国
人口的绝大多数。所以，目前的情况是：资产阶级要保皇，无产阶级要民主要翻身，
政府则执意要搞所谓的“社会主义市场经济”，即社会主义旗号下的资本主〔zhu3〕义。以
前，我一直弄不懂邓博士的发明创造：既然是市场经济，那就是有竞争的劳动力成
为商品的一切服从市场选择的社会生产〔chan3〕关系---这些东西并不是社会主义嘛，何必
不干脆叫自由市场经济，正当光明地搞资本主义？如果他们正当光明地搞资本主义，
他们可以名正言顺地承认失业问题〔ti2〕的合法性〔xing4〕，进而甩掉无产阶级这个大包袱，为什
么何乐不为呢？原来他们也知道，如果那样弄的话，中国的无产阶级现在就会出来
革命。那么，他们是不是可以用纸浆糊刷一个名叫“社会主义”的宝宝人，把“社
会主义市场经济”这台戏永远地唱下去呢？不是的，矛盾已经出来了：一方面，已
经有“染”的“共产党”不得不靠买办去维持他们自身的生存，尽管他们也知道，
没有占中国人口95%的无产阶级去被他们领导的话，他们等于不存在；另一方面，已
经为“共产党”出了血本的买办资产阶级名正言顺地要求“共产党”当保镖。如今
保皇派的出现，正说明了“共产党”与买办阶级之间已经达成了“你做保镖我来保
皇”的官商勾结关系。这种恶性循〔xun2〕环继续下去，中国的无产阶级只有革〔ge2〕命一条道路
可走：他们既没有Internet去搞签名运动，又没有美帝国主义撑腰，怎么办？坐在
家里等死？！所以，今后的问题不是运动的问题，是革命的问题。89年的波澜壮阔
的人民群众民主运动，在被资产阶级利用之后，其发展方向必然是由民主运动走向
民主革命。鉴于“中特主义”［即有中国特色的资本主义］已经彻底摧毁了毛主席
的社会主义／共产主义基地，我们可以准确地把这这场民主革命定性为“后新民主
主义革命”［ｐｏｓｔ－新民主主义革命：注：这个名词是老董先提出来的。］

〔注：我这里讲的保皇派并不是我在Internet上提到的在留学生中出现的保皇派。
留学生中的保皇派是典型的半调子东西，他们在如今中国的官僚资本主义体制中并
没有捞到什么大好处。我经常用这句话来描述这种半调子现象：“东家讨老婆并不
那么热闹，西家的傻光棍高兴得活蹦乱跳”。不过，这种人，不但在无产阶级的民
主革命中发挥不了任何作用，在资产阶级的民主运动中也是个看热闹的角色。我们
就没有必〔bi4〕要去浪费disk space了。〕

2。阶级的客观存在及阶级〔ji2〕斗争的不可避免性

在物理学上，高阶级电压和低阶级电压之间的电势能通〔tong1〕过一定的办法产生强大能量
的电流；在化学上，不同阶级的反应物之间通过一定的办法会发生化学作用进而产
生剧烈的反应。自然界如此，人类社会无不同此里。很多右派人士反感阶级斗争，
但他们无法否认人类社会的阶级的客观存在。为什么六四爱国运动会被镇压？因为
在六四“游行阶级”和“被游行阶级”之间存在着严重的利益冲突。为什么六四血
卡如此遭人忿恨？因为“血卡阶级”和“非血卡阶级”之间存在着严重的利益冲突
---“非血卡阶级”栽树，“血卡阶级”乘凉。为什么黑阶级兄弟会放火烧洛杉矶？
因为黑人阶级和所谓的主流阶级之间存在着根深蒂固的歧视。。。所以，秀才可以
把〔ba3〕自己藏到象牙塔里去，进而逃避阶级斗争，但他们改变不了阶级的客观存在性和
阶级斗争的不可避免性。阶级和矛盾一样，无处不在，无时不有，随着老阶级之间
的不断斗争，新阶级不断诞生。请注意，这不是〔shi4〕空话---我们每一个人都眼睁睁地
看着阶级的变化和淫生。举中〔zhong1〕国为例，解放之前，如果村东头居住的是富人阶级，
在解放之后的不带引号的共产党时代，村东头那几家肯定变成了瘪三阶级；解放之
前在西街油坊的伙计阶级，在解放后的“共产党”时代，已经在东街开了另外一家
油坊或酒场。这些油坊榨取工人血汗的方法，解放前后一致，只不过是换了一下主
人：以前的奴才变为如今的主子，以前的主子变成了如今的奴才。去年，我遇到一
个实际上很笨的上海“门槛精”，对方以为新革命就象老革命一样，还会整他们这
样的人。我问对方，“上一次你们属于那一阶级？”，“资产阶级”，对方回答道。
“如今你们有资格算是资产阶级吗？”，我进一步问道。这一下，对方才明白了其
中的道理，才知道他们如今和广大的工人农民一样，也是无产阶级。

按照不同标准，我们可以把我们的世界划分成几百万个阶级。但我们所关心的是中
国社会中不同经济地位和不同政治地位的阶级划分问题，因为这是规范着中国人民
生活方式的基本阶级因素。从政治地位来讲，中国存在着六大阶级，分别是：官僚
资产阶级，官僚买办阶级，暴富工商阶级，小资产阶级和精英分子，工人阶级及政
府部门的职员阶级，还有占中国人口百分之八十以上的农民。在经典的阶级瓜分理
论中，农民不算是一个独立的阶级，但经过毛泽东思想洗礼了这么多年的中国农民，
我以为他们已经有足够的觉悟成为一个自觉的革命的阶级。从经济地位上来讲，中
国主要存在着四大阶级，分别是：民族资产阶级，小资产阶级及精英分子，知识分
子及政府部门的职员阶级，无产阶级及农民阶级。从社会地位来划分，由于“共产
党”继续推行古代的囤田制，采取类似于恐怖主义的封建户口奴隶制，中国存在着
两大社会部落：一是城市部落，一是农村部落。在城市部落中主要居住着四大经济
阶层：资产阶级阶层，小资产阶级及精英分子阶层，无产阶级及政府部门的职员阶
级阶层，知识分子及学生阶〔jie1〕层。在农村部落，主要居住着农民。

要分析各阶级之间的阶级关系，我们首先要分析一下中国现政权如今靠什么在支撑
他们的运转。首先，“共产党”和普通老百姓一样，要吃饭。所以，我们要分析一
下，“共产党”的饭是谁提供的。显然〔ran2〕，物理上的饭是由农民提供的，钞票是由宝
钢大庆之类的民族资本实体提供的。这就是共产党的“经济基础”。那么，共产党
给了农民什么呢？给了农民一个license(执照)---“你可以凭这张执照种〔zhong4〕一定数量
面积的土地”。共产党给了民族资本家什〔shi2〕么呢？给他们官衔---“你去年缴税比较积
极，今年给你一个人大代表或当地的市委常委当当”。由于民族资本家是“共产党”
的八旗子弟之一，所以他们之间“你挑水来我浇园”，彼此默契无事。但农民为了那
张license，却要付出那么多的代价，而且永世不得翻身---按照中国现行的封建户
口奴隶制，他们是永远的农民，世世代代的农民，显然是想不通的。另外，在民族
资本家那边，也有一个大问题，那就是资本家与工人的问题。资本主义社会的工人，
聪明就聪明在他们“见好就收”。举宝钢为例，我坚信，宝钢的工人一年创造的利
润，除了养活他们自己的费用之外，剩下的“超额利润”不会很多。很显然，在宝
钢工人与他们老板的老板之间存在着利益冲突：如果北京向宝钢多抽了，宝钢工人的
荷包就会收到直接的损害。那么，这样看来，“共产党”这碗饭，按理〔li3〕说，不应该吃
得很太平，因为矛盾百出。但事实并非如此：“共产党”这碗饭吃得很安宁。这就是
我要讲的另一个问题，即共产党在政治上的依赖对象：公安系统及武警系统。众所周
知，中国公安系统的腐败现象比中国任何政府部门都厉害：他们不仅做普通的财物买
卖，而且做人头买卖---“钱给足了，我们就不枪毙你，否则打靶场上见。” 我倒要
问一下海外的大陆留学生，你们在出国之前办理出境手续时，那一个没有被公安局敲
诈过？许多基层的公安局，甚至因为海外的邀请信上〔shang4〕个别字母的大小写问题来敲诈当
事人。为什么如今中国的黑道现象猖獗？许多公安局的人自己就在参与一些黑道生意
嘛！为什么公安局的贪污现象如此严重，共产党高层不在这个系统采取有力的行动？
原因就在于，共产党还在靠这个系统去维持他们的统治。这一点令人触目惊心！美〔mei3〕国
是一个警察国〔guo2〕家，也有一些不干净的事情，但没有象中国这样可以肆无忌惮地做人头
买卖。有人说Ｏ。Ｊ。Ｓｉｍｐｓｏｎ案件也是一个劲儿人头买卖案件，但大家
别忘记，这个案件一方面笼罩着种族主义的政治背景，另一方面，该案件中的买主
是谁卖主是谁以及开价是多少，一直是收到舆论〔lun4〕的监督的。而中国大陆的人头买卖，
不仅得不到舆论的监督，而且也得不到政府部门的监督。

中国人从古到今，一直是相信讲道理的，不相信棍棒。如〔ru2〕果“共产党”不从道理
上把事情理清爽，却用警棍去强制老百姓接受他们的不公平制度，我们认为，革
命的爆发是必然事件。很多人都讲，如今的监狱系统与明朝人描绘的“狱中杂记”
差不多。我们并不担心明朝的昏庸腐败的重演，但我们担心明朝的结局的重演：
难道再让忠厚老实的大汉民族被海上匈奴强奸一次？

解决这些黑暗问题的唯一方法就是再弄一次群众性的阶级斗争，把那些既是共产党
的败类又是人民的公敌的人，通过群众揭发，群众批斗，把这些乌合之众打翻在地。
这样做，“共产〔chan3〕党”这三个字上头的引号可以拿掉，中国人民也可以避〔bi4〕免一次战争。
于国于民，于统治阶级，于被统治阶级，都是一件大好事。

3。面向工农大众，走群众路线，坚定不移地与中国的绝大多数人民站在一起

毛主席在延安给青年讲关于青年运动的方向时，也是千方百计地劝知识青年要多跟
工农打交道，并号召知识青年与工农打成一片。但不知〔zhi1〕道怎〔zen3〕么搞的，中国的知识分
子总是与工农大众格格不入。解放后，毛主席又发现了这个问题，所以他干脆把城
里的知青送到农村去接收再教育。如今这个问题又变得很突出。知识分子老是发一
些高论，一会儿要提高民族素质〔zhi4〕啦，一会儿又要去搞什么“走向世界”啦，等等，
花样精很多。但他们始终不知道一个基本问题，那就是：皮之不存，毛将焉附？国
之不存，民将焉附？民之不存，“高论”将焉附？统计规律表明，中国大部分的
“精英”知识分子，后来的下场是〔shi4〕“死无葬身之地”。这里头是有道理的！

中国是一个富有光荣革命传统的国家。坦率地讲，中国人的民主素质最高，他们求
光明，求公平，求进步的呼声，比世界上那个角落都更响亮，更干脆，更彻底。中
国人合伙开公司，为什么总是容易分开，原因就在于中国人是富于追求平等的，甚
至是富于追求绝对的平等！这既不能算是我们民族的优点，也不能算是我们民族的
缺点，但这是我们民族的一大特点。任何有志于献身我民族事业的人，都必须抓住
这一特点，因势利导，正确运用马列主义毛泽东思想等当代最先进的思想武器，把
中华民族好的东西发挥出来。

改革开放政策以来，除了极少数的知识分子成为现政权的既得利益者以外，绝大部
分的中国知识分子和中国广大的工人阶级农民阶级一样，是被剥夺的一群。部分知
识分子漂泊海外，连回家的权利都被剥夺了。所以，目前这个情况下，我希望广大
的进步知识分子，不要回避革命，相反，要参与革命，要做革命的促进派！

第二部分：新社会主义改造和新社会主义建设

［待续］

_______________________________________________________________

Mr Shannon Yeh,,,

unread,

Jul 8, 1996, 3:00:00 AM7/8/96

In article <4rhnng$d...@news.cis.okstate.edu>,

雅都立克玛拉沁(贫下中牧) <Jesuslama> wrote:
>In article <XLING.261...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca>, XL...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca (~{Nw6>~}) says:
>>
>>~{RA@JR@K9@<8oC|3I9&V.:s#,G09zMu0MAPN(LSMv3v9z!#~}
>>~{SPHKLaRb=+0MAPN(5DMu9,2p;Y!#5+@OM,V>;tC7DaAm~}
>>~{SPR;8v:CVwRb#:=+Mu9,8DN*R;8v3,<69+922^Ky!#~}
>>
>>~{9E=qVPMb#,S"P[Ky<{@`M,#!~}
>>------------------------------------------------------------------------------
>>~{Nw6>~}
>

>俺没肯再飞龙的贴后面签字就是在等英雄高〔gao1〕见。

http://beijing.netix.com/page3/yeh.html

本文已于９５年６月１９日至７月２日在洛杉矶<<国际日报>>连载.

毛主席永〔yong3〕远活在我心中

叶向农

１９９３年１２月 [英文第一版］
１９９５年１月 [中文第一版］
１９９５年６月 [中文第二版］

序言

不同的人对历史有不同的评价。但历〔li4〕史就是历史，不能说改就改。过去发生过〔guo4〕的事，
也许在今后会再一次发生，也许永远不再发生。但不管如何，将过去与现在做一个
比较，对今后是有益的。

象所有的重力引力场内的人一样，毛主席不是一个完人。但是，毛主席是一个伟人，
他做出了许多别人所不能做的事。当我们评价历史的时候，必须记住一点：当时的
人有能力判断当时发生的事。换句话讲，如果毛主席真的象某些人所批评的那样邪
恶的话，毛主席早就被他当时的人民所扬弃了！

毛主席不是一种现象。毛主席代表着一段意义深刻的中国历史。毛主席可以被某些
人所憎恨，但作者坚信，毛主席永远不会被所有的人们所遗忘，包括恨毛的人在内。

本文原来是在１９９３年冬季为纪念毛主席１００周年而作，原文为英文。现将本
文翻成中文，以方便中文读者。

在作者写本文之前的不久，大约六万名中国留学生在美国办理了政治避难，进而成
为美国的永久居民。为了更好地理解本文，作者建议读者参阅本文的四个附录。这
四〔si4〕个附录分别是：
１。＜＜关于“６。４”血〔xie3〕卡及旅美汉奸问题的白皮书＞＞
２。＜＜常见的答读者问＞＞
３。＜＜９２０１行动委员会给中美公众的公开信＞＞
４。＜＜再论长江三峡工程一定要下马＞＞

１。毛主席从来没有向任何外国政权申请过任何形式的政治避难

在毛主席早期革命时期，用“脑袋吊在裤裆里”来形容，毫不过分。由于国民党的
多次“围剿”，毛不得不把他的人〔ren2〕马拉到长征路上。长征的艰苦，举世皆知；长征
路的危险，举世皆知。按照如今海外“斗士”的〔de4〕逻辑，毛当时有万千个理由去向外
国政权申请避难。然而，毛不但没有去申请任何形式的政治避难，相反，他带领他
的队伍继〔ji4〕续在中国的国土上战斗。最终，他赢得了胜利。

下面的例子可以说明毛当时的危险处境：１９２８年夏天，毛泽健的丈夫陈芬，由
于参加了毛的共产主义活动，被当时的国民党拎了起来。国民党拎了陈之后，随即
将陈杀了。灭绝人性的是，国民党杀了陈之后，乾脆把陈的脑〔nao3〕袋割了下来，并悬挂
在湖南来阳的城头上示众。［注：毛泽健是毛主席的堂妹。］

２。毛主席的“知识分子”政策不是空中楼阁而是有道理的

中国的知识分子总是有成千上万的理由去批评毛主席的〔de4〕“知识分子”政策。但他们
从不设身处地把自己放在毛主席的位置上去想一想其中的“为什么”。

总体来讲，中国的知识分子在许多方面是超越中国的时空。他们喜欢思考，喜欢问
为什么〔me4〕。他们中间的部分人，亦能提出一些进步的甚至是革命的理论，并具有优秀
的民族气节。因此，在中国处于黎明前的黑暗时期，中国的知识分子对中国政治上
的突破是有作用的。但是，从传统看，相当一部分中国知识分子是一群贪身怕死的
胆小鬼，他们总是向往和平，但他们永远不认可这样一个放之四海皆准的基本道理，
即：没有〔you3〕暴力，就没有和平。这些知识分子的这一缺陷，是导致他们命运坎坷与心
态不平衡的根源：当人们需要这些知识分子出力的时候，他们把自己藏到角落里去；
当人们把“和平”建立起来之后，这些知识分子想去分当初出过力的人的权，名曰
“民主”。

作者的判断是：中国的相当一部分知识分子，作为一个团体，如果不解决其贪身怕
死的缺点，那就永远不能成为中国的领导阶级。这类问题是一个全球范围内普遍存
在的问〔wen4〕题：在资本主义国家里，当企业创始人在辛苦创〔chuang4〕业的时候，很少有人愿意帮
忙；当企业成功之后，某些当初袖手旁观的人想白得一点股份。试想想，那些企业
领袖们怎能忘记那段艰苦的岁月？！因此，他们又怎么可能把股份随便让给别人？
同样，那些为建立现政权出过力，流过汗，洒过血的，怎么会把他们的权随便让出
来给别人？

现代中国历史亦验证了作者的断言。

３。毛主席的赚钱本领不次

当初毛主席的革命是一项由数百万人组成的巨大工程。很显然，那数百万人，白天
要搞革命，晚上要睡觉，三顿饭的供给，这个问题本身是一个巨大的经济问题。毛
主席肯定想了不少办法去解决那数百万人的三顿饭的问题。比如说，毛主席在瑞金
的时候，就有了很强的流通意识。他和他的胞弟毛泽民等合伙建立了中国工农第一
银行。中国工农第一银行发行的纸币与〔yu3〕我们在大学时用的饭票差不多。但这些“饭
票”却搞活了当地的区域经济：当赵小五打了胜仗，拎了一只鸭子回来，但又特别
想吃鸡〔ji1〕的时候，他可以把鸭子卖给王小六，然后，用鸭钱去买张小三的鸡。这样一
来，赵小五，王小六和张小三之间就有了一个商品交换的媒介，进而使瑞金实行了
“对内搞〔gao3〕活“。我反复〔fu4〕讲，邓小平的那几壶醋钱，主席早就有过。

ＡＴ＆Ｔ，微软等美国大公司的赚钱本领，举世公认。但他们都没有能力养活数百
万人的ＯＰＥＲＡＴＩＯＮ（运作）。

新中国成立后，在相当长的一段时间内，毛主席是一个卓越的企业家。在“帝国主
义”封锁我们中国人的岁月里，中国人民在毛主席的领导下甩掉了“贫油国”的帽
子，造出了许多国家至今都造不出来的原子弹和氢弹和东方红卫星。中国的工农业，
国防，科教基础设施也是毛主席弄出来的。

美国休斯公司是一家很出色的卫星制造商，但休斯的成长率并不比毛主席的卫星队
伍快。曼哈顿工程是举世瞩目的优秀工程，但毛主席的“两弹一星”计划更令人瞠
目！蒋介石的赚钱脑袋比较灵，但当蒋〔jiang3〕控制中国的时候，什么大项目也没有〔you3〕发生过，
当他搬到台湾之后，他几乎一切都仰赖进口。

４。如果毛主席还活着的话，他也会让大家去赚钱

毛主席时代，中国很穷。如今的中国，尽管不再那么的穷，但依然是穷。但我们必
须要理解的是，毛主席当初不得不拿出血本去对付外来的挑衅。比如说，他不得不
到朝鲜去打仗，后来，又不得不到越南去参与战事，再后来，他又不得不打到珍宝
岛去。值得注意的是，上面提到的那几场仗，都是不打不行的，因为“他们”已经
挠痒挠到“我们”的头顶上来了！

作者的判断是，如果毛主席还活着的话，他也会让我们去赚钱，因为如今没有仗要
打。从个性来讲，毛是一个不服输的人。一旦他发现他的邻居都富庶起来，他也会
去想办法弄钱。直到今天，那些呆在美国的汉奸尚未回答我的五个基本问题：
１。为什么邓是中国唯一知道“什么叫钱”的人？
２。如果毛还活着，为什么他不会让中国人富裕？
３。“邓早死一天，中国会更富强一天”，为什么不对？
４。如果没有毛主席缔造的亚太地区的相对的和平与稳定，如〔ru2〕今的中国还能
致力于赚钱？
５。既然汉奸〔jian1〕喜欢邓小平，那为什么要用各种各样的借口在美国申请政治
避难，进而逃避〔bi4〕邓小平？

从某种意义上讲，主席时代的新中国所面临的选择是在“失去一些”和“失去更多”
之间。主席的英明决策，粉碎了帝国主义的亡华阴谋，并将中国的损失控制在最低
水平上。有人说，“越战”和“韩战”消耗了中国大量的资源，但是，在当时的历
史环境下，由于国际性的反共排华势力采取“破罐子破摔”的下策，即使主席想太
平，恐怕帝国主义也不让主席太平下去。＜＜孙子兵法＞＞说得好，“绝地无留，
死地则战”。在大家都“破罐子破摔”，谁都不留给对方余地的情况下，如果主席
不去摔一把，中国早就“国将不国”了！同胞们，没有国，哪有家？家都没有了，
还能赚什么钱？

５。毛主席是一个有纪律有原则的人

毛主〔zhu3〕席领导的红军，其纪律简直就是铁－－－每个红军战士都不折不扣地执行主席
的“三大纪律，八项注意”。“纪律”是主席战胜蒋介石的法宝。从纪律角度看，
当初的国民党军队简直就是豆腐兵。当时的国民党军队系正〔zheng4〕规军编制，平常饮食起
居有律，周末还可以回家跟老婆搞全家〔jia1〕乐，因而养成了焕散的习气。许多上了年纪
的农民还依稀记得当初的国民党是“女人往裤裆塞，东西往口袋塞”。

贺子珍的弟弟，贺敏仁，在长征路上被红军枪毙了。原因就是因为贺敏仁在行军路
上偷了老乡几个铜板，进而触犯了主席的“三大纪律，八项注意”。主席对此枪决
毫无怨言。

新中国成立后，为了中国的生存与发展，主席不得不与苏联人搞“恋爱”。然而，
在中苏之间发生利益冲突的时候，主席站在原则的一边。比如说，当苏共总书记黑
鲁晓夫[ＫＲＵＳＣＨＥＶ］想在中国建立其军用无线电网的时候，主席断然拒绝；
当黑鲁晓夫想占用旅顺港作为苏联海军基地的时候，主席的回答是“不须放屁”。
[注：旅顺港是天然条件良好的军用港口。苏联的绝大部分海港在冬天的时候结冰。
因此，在毛主席急需要原子弹的时候，苏联方面决定斧底抽薪，企图让毛主席用地
皮（主权）去换苏联的核技术。］

再倒过来看看如今的旅美汉奸：他们可以出卖一切可以出卖的东西，以换取美国的
“绿卡”，不管中华民族的利益将会受到多大的损害。

有的人想借口毛主席的女人问题，进而批评毛是一个“只许州官放火，不许百姓点
灯”的自私自利的无自我节制的人。我看不对。遗憾的是，当主席行鱼水之欢的时
候，我未能给他们照几张图片，因而，我没有能证明主席有女人问题的硬证据。但
是，我有成堆的关于旅美汉奸卖国求荣的硬证据！

６。毛主席从来没有利用他的权力为其子女/亲属谋财谋利

毛主席从来没有利用他的权力为其子女谋财谋利。相反，毛把他的儿子送到朝鲜战
场去打仗。毛岸英最终还为韩战献出了生命。有人说，毛送子去朝鲜，无非是为毛
岸英捞取一点政治资本。我看不是。邓小平为什么没有在１９７９年把他的儿子送
到越南去打仗？

５０年代初期，杨开慧的哥哥，杨开智，企图通过毛的关系从长沙搬到北京去，但
毛拒绝了。这里转抄一封主席给杨开智的信：

“杨开智先生：
希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你〔ni3〕能力的工作，不要有任何奢望，
不要来京。湖南省委派你做什么工作就做什么工作，一切按正常规矩办理，
不要使政府为难。
毛泽东十月九日”

后来，由于杨开智是１９２５年北京农业大学的毕业生，被湖南方面安排在省农业
厅做技师〔shi1〕。级别相当于一个处级干部。

倒过来看看今天的北京皇族：连李铁映也他Ｘ的鸡犬升天了！坦率地讲，除了“阳
萎症患者［如曾经下跪过的旅美汉奸］对现今的权力分配无异议外，谁肚子〔zi3〕里都窝
了一大堆火。

７。毛主席的海外留学生统统回〔hui2〕国为毛主席服务

在５０年代，毛主席送了数千名留学生到东欧（主要是前苏联）学习。这些留学生
统统回到了毛主席的身边。如今，这些５０年代留苏的前辈，已成为中国的栋梁。
有人问我：“为什么你叶向农不回国服务？” 回答是：
１。我回去过，但万恶的邓小平政权不允许我为祖国人民服务。
２。我并没有在美国申请过任何形式的政治避难。
３。我从来没有申明我回国有危险－－－在我决定回去的时候，即使
有危险，我也会回去。
４。在万恶的邓小平政权允许我为祖国人民服务的时候，我立即就会
搬家回国。

８。毛主席的经济是没有黑市的

在毛主席时代，中国的经济是没有黑市的，任何中国公民都不允许进行黑市交易。
如今的情况可不同啦：连那些政府部门的官员都参与中国的黑市交易。

请注意：我只是反对黑市经济，但我并没有反对市场经济或自由市〔shi4〕场经济。即使在
完全实践自由市场经济的美国，黑市交易［ＩＬＥＧＡＬＤＥＡＬ］也是不允许
的。另外，作者是大陆旅美人士中，最早在美国搞自由资本主义的之一。

另外，有些很单纯的读者，以为我叶某人是金钱的失败者，因而，对资本主义那几
套不习惯。尽管作者不富，但这种讲法是令人哑然失笑的，因为作者至少没有象那
帮汉奸那样到处要饭！这也是我对部分嘴尖皮厚腹中空的半调子“知识分子”啼
笑皆非的原因之一：他们天天喊民主，但到最后真正弄到民主权力的并不是他们；
他们天天〔tian1〕喊自由市场经济，但到最后真正弄到大钱的，也不是他们；他们天天骂文
化大革命，但他们不仅是“文革”期间的失败者，“文革”之后，他们依然靠骂街
过日子，最后还当上了难民。

９。毛主席的通货膨胀率是百分之零

在我的记忆中，毛主席时代，中国的物价很稳定。我记得，江苏的猪肉曾连续好多
年〔nian2〕是七毛四一斤。但〔dan4〕如今的物价，简直是火箭式鼠升。再这样搞下去，叶圣陶先生
笔下的“米市”又要重演了。

有些既得利益者，常常喜欢用“改革”，“开放”之类的字眼来隐盖这些存在于当
今中国的恶劣现象。但哪本圣经里讲过“没有双位数通货膨胀，就没有改革开放”？
哪本圣经里讲过“没〔mei2〕有黑市买卖，就没有改革开放”？中国５０年代的经济成长
率是远远高于今天的，并且，许多领域的成长率是无穷大［注：从零到非零的成长
率是无穷大］。比〔bi3〕如说，从１颗原子弹到１０颗原子弹的成长率只有９００%，但从
０颗原子弹到１颗原子弹的成长率则是百分之无穷大！值得大家注意的是，尽管
５０年代的中国享有经济高成长率，但中国５０年代的通货膨胀率则几乎是０%。

毛主席时代，中国确实是人人穷，但如今的中国已步入另一个极端：在邓某人的“让
少数人先富起来”的政策之下，少数人，如那些皇室子女，确实变得很富了，但大部
分人的相对生活水平，与以前一样穷。从总体看，中国的人民生活水平是比以前高了
一点，但请注意，作为高级动物的人，总是享有自然增〔zeng1〕长的权力的。换句话讲，即使
中国人民在过去的１７年中由〔you2〕陈永贵先生领导，中国人如今照样能买得起电视冰箱。

还有人讲，毛泽东时代，中国无ＥＣＯＮＯＭＹ（经济）可言。此话不对。毛泽东
时代，中国的“万里江山万里营”的营造，是不可能一份钱不花的，“七万万人民
七万万兵”也不可能是一顿饭都不吃的。

１０。毛主席时代没有嫖娼活动

如今的中国，娼妓活动猖獗。有〔you3〕些地〔di4〕方甚至推崇“无娼不富”的论调。作者在洛杉矶
的一位朋友去北京出差，在宾馆里一夜之间收到五个妓女的推销电话。在中国的深圳，
更流传着这样一句笑话：一位老干部在老干部活动中心接受按摩“治疗”，“治疗”
费当然是可〔ke3〕以报销的。按摩小姐在按摩到关键部位时，挑逗地问老干部，“这是什么
地方？”，老干部含羞未答。按摩“治疗”结束后，老干部当场决定发扬一次“共产
主义”风格，免费为按摩小姐“回请”一次按摩服务，并得到了小姐的欣然接受。当〔dang1〕
老干部为小姐按摩到关键部位时，亦以其人之理，还其人之道，问小姐“这是什么地
方？”，小姐聪明伶俐地回答道，“这里是老干部活动中心呀！”。

笑话归笑话，但无风不起浪。若这类事情不多到惊人的地步，声音不会传到万里之外
的作者的耳朵里头来。那么，试问，哪位能跟我讲讲毛主席时代的嫖娼故事？［注：
作者并不鼓吹“禁欲主义”。毛主席也没有如是鼓吹过。］

１１。毛主席从来没有在美国人面前当过乞丐

大家都知道，那一次“历史性的握手”是在１９７２年发生在北京。１９７２年以前，
白宫对待毛主席的办法，与如今白宫对付伊拉克侯赛因（ＨＵＳＳＥＩＮ）的办法差
不多。然而，就是在那国际间封锁毛主席的年代里，主席的原子弹爆开了蘑菇花，卫
星上了天。值得一提的是，主席时代，中国有自己的计算机。来自中科院计算机研究
所的朋友，应该记得那些开发１３０甲机和１３０乙机的故事。那种机器很笨，但当
时的日本，也造不出好机器来。如果中国继续按１３０机的路子走下去，扎扎实实搞
１７年，我坚信，中国的计算机工业不会比如今的日本次。并且，中国的集成工艺亦
会水涨船高地得到发展。倒过头来看，如今的中国连简单的微型计算机都不能百分之
百自制－－－绝大部分关键零部件还要靠那帮对计算机狗屁不通的港台奸商进口。

大家都还记得那场在东京的外交乒乓球比赛。主席在看到美方的诚意之前，甚至不愿
意派人去参赛。但倒过〔guo4〕来看看如今：前几年，中共为了得到ＭＦＮ（最惠国待遇）的
延期，做了多少次“孙子”？在２０００年奥运会的投标问题上闹了多大的笑话？

１２。毛主席时代，人民的生活过的有意义

中国是一个没有宗教传统的国家。毛主席对这一点很清楚，并花费了大量的心血去解
决中国人缺乏精神食粮的问题。作者坚信，相信一点东西比什么都不相信要好。如今
的中国，自从实行“拜金主义”以来，确实是除了钱以外，什么都不相信了。但“钱”
字到底能否解决中国的问题？请看下面的事实：
１）科威特的钱〔qian2〕比台湾多
２）南韩的钱比香港多
３）墨西〔xi1〕哥的人均收入比中国高
４）我外婆在世的〔de4〕时候，她的现金比我那时候多
事实上，如今有良知的中国国民，已经意识到这个问题。这也是前几年大家爱听毛主
席歌曲的潜意识所在。

１３。毛主席是一个爱憎分明的人

主席是一向〔xiang4〕不同意那些出卖中国人民利〔li4〕益的人的。主席的“统一战线”的政策也是很
清楚的。比如说，主席“统战”过李宗仁，但主席并没有“统战”过汪精卫的人马。
主席在战争期间的用词，不能死搬到太平时期。比如说，主席在对方太大，自己太小
的时候，讲过要“团结一切可以团结的力量”，因为那时候，主席自己也在死亡线上
奔跑。但我〔wo3〕们都知道主席后来〔lai2〕的统战发展。

倒过头来看今天，邓某人脸老皮厚，居然同那些出卖过中华民族利益和出卖过邓氏本〔ben3〕
人的旅美汉奸搞统战〔zhan4〕。旅美汉奸在美国搞集体政治避难，这件事本身就是对邓政权的
一个极大的讽刺。

作者坚信，与其对中国的文化进行汉奸化，到不如对中国的文化进行西化。如中国按
照那帮胆小怕死的半调子汉奸的办法去弄，后果与如今汉奸自身的下场一样：整个中
国将会成为一个汉奸大国，人人变成难民。

１４。毛主席战胜了蒋介石，蒋经国战胜了邓小平

大家都知道为什么蒋委员长不得不搬家到台湾去，因此，我不必去解释为什么毛〔mao2〕主席
是赢家，而蒋是败家。同样，在第二代领袖之间，比较也是很简单的〔de4〕：
１。蒋经国没有使台湾出现过任何大技术。
邓小平也没有使大陆出现任何大技术。
［不过，中国的餐馆数量确实有革命性的增加－－－感谢邓大人。］
２。不管出于什么目的，在台湾经济成长的同时，蒋经国对台湾人民的民
主/自由呼声做了一定程度的妥协；
不管出于什么借口，在大陆经济成长的同时，邓某以枪声回答了大陆
人民的民主〔zhu3〕/自由诉求。

另外，我们〔men2〕需要请一位经济学家来研究一下，即：若中国过去的１７年是由赵小五的
外〔wai4〕婆或王小六的八舅公来领导，全中国都靠其自然增长来发展，如今的经济局面又会
坏到哪里去？在经济〔ji4〕问题上，本人是相信“风水经济学”的。随着世界经济格局的变
迁，“风”自然会吹到亚太地区，因为西半球的黑夜，本来就是东半球的白天嘛！如
今的西方社会，由于其经济到了饱和状态，他们的进一步发展〔zhan3〕，显然是向“非饱和状
态”地区延伸。因此，我个人认为，即使中国由赵小五的外婆去领导，经过中国人民
１７年的努力，如今的中国人也照样买得起电视，冰箱之类的日用品。

１５。毛主席发动的文化大革命是正确的

很〔hen3〕多人痛恨“文革”，但这些人没有勇气去问他们自己两个简〔jian3〕单的问题：
１。为什么毛主席不得不对中国的文化进行一次革命？
２。为什么“文革”得到了那么多〔duo1〕的人的支持和参与？

本人有时愿意写点东西，但读东西的习惯一直没有。长了这么大，只读了一本古典作
品，那就是连布什总统都〔dou1〕爱读的<<孙子兵法>>。相比而言，主席读了那么多的古典作
品。连我都明显地感觉到中国文化的负面，那就更不要谈我们伟大的毛主席了！

中国的文化是腐朽的文化，因为她的历史太长，维修保养亦奇缺。和如今那帮当官的
一样，历史上那些当官的，大多数无非是两类人：
１。一类是真正有大权的，整天沉溺于宫廷的腐败；
２。一类是权不大的，欺上瞒下的“乌沙”保镖。
因此，历史上那些当官的，真正为他们的子孙后代［即如今的我们］着想的廖廖无几，
又有谁会去〔qu4〕爱护和保养我们的民族文化呢？在封建社会里，当官的不肯去保养我们的
文化，那些穷秀才，即使有爱民族之心，恐怕亦无爱民族之门。

中国文化的腐朽面，可以从其无聊的歧视习惯看出。如今的美国白人都不敢公开歧视
黑人了，但中国依旧存在着下列几个有传统的歧视：
１。部份上海人依然*公开*歧视苏北，江西，安徽一带的人；
２。中国的部〔bu4〕分城里人依然*公开*歧视农村人；
３。闽南与闽北之间依然有局部的*公开*歧视问题；
４。蜀西与蜀东之间依然有局部的*公开*歧视问题；
５。部分海外的台湾／香港人歧视〔shi4〕海外的大陆人；
。。。。等等。

［注：这里问题的核〔he2〕心在于“公开”二字。私下的“歧视”尽管不对，但谁都没有办
法控制。］

作者是苏北籍。尽管作者路过上海数次，并没有受到任何歧视，但想奉劝少数骨头没
有二两重的上海市民，心胸不要太窄。真正使上海吃了半个世纪哑巴亏的不是苏北人，
而是来自江南溪口镇的那位先生。苏北人当初并没有想去革上海人的命，大多数人只
是想到上海去赚点钱。事实上，在陈毅，粟裕等到华东地区搞大发展之后，苏北的革
命队伍才慢慢扩大起来的。这也是苏北人当中层干部的多，当上层干部少的历史原因
之一。据说，如今上海人中，歧视苏北人的，大多数是上海的“老胡同串”。如果这
是真的话，作者认为这些里弄“串子”要撒泡尿照照自己。如今的苏北，有许多县进
入了全中国的百强县。如政策允许的话，苏北人创办的春兰公司，可以吃掉任何一家
上海市所属的企业！

另外一个歧视现象就是如今的中国人，拍白人马屁的多，歧视黑人的也多。“老黑”，
“黑鬼”之类的词，漫天飞。

且看，如今的中共政权，对这些歧视现象，根本就不管不顾！人民不能生活在一个
愉快，文明，理智的社会，这个社会是〔shi4〕没有大希望的。

所以，毛主席对中国的文化进行一场革命，何罪之有〔you3〕？进一步，文化大革命怎么会
错？至于在“文革”的具体革命实践中所出现的扩大化问题及其它
ＯＰＥＲＡＴＩＯＮＡＬ的问题，责任不〔bu4〕能归咎于毛主席一个人。

当然，“文革”整了许多知识分子。但要想知道那些知识分子到底有多可爱，看看
如〔ru2〕今的旅美汉奸就够了。［注：作者并没有一棍子打死所有的中国知识分子。事实
上，毛主席本人就是一个知识极丰富的，曾经走在时代前列领导历史潮流的知识分
子。毛主席乃是中国知识分子的楷模！］

蒯【kuai3】大富，作为毛主席的好战士，是值得大家的记忆的。蒯【kuai3】大富也是中国知识分子的
楷模。为了验证蒯【kuai3】大富的正确性，我们可以看看那些站在蒯【kuai3】大富另一面的“知识分
子”的嘴脸，因为那些人都还活着。比如说清华的张光斗，就是一个十足的老婊【biao3】子：
此人不仅搞政治嫖娼，而且，大搞技术嫖娼。大家都还记得三门峡水库的故事。众
所周知，黄河的含砂量是极高的，在黄河修坝，泥沙淤积问题是一个极其重要课题。
但是，张光斗，作为一个“洋奴”，听从了苏联专家的意见，否决了以清华黄万里
等资深水利专家为代表的关于在三门峡坝底安置排水洞的建议，［注：他们搞专业
的同志好象把这些洞美名为“拉沙孔”］，花费了中国人民巨大的财力和物力，修
了三门峡水坝。后来，三门峡水坝成为中国的民族灾难，亦成为世界水利史上史无
前例的笑话工程。本来，人们以为张光斗，作为一个政治老婊【biao3】子，会站〔zhan4〕出来说两句
风凉话的，但出人意料的是，张光斗之流在浪费了中国“纳税人”数以亿计的〔de4〕财力
之后，居然大言不惭地讲，“我当初也不同意修三门峡水库”。令人发指的是，技
术上狗屁不通，政治上见风使舵的张光斗，如今竟成了三峡工程的吹鼓手。前阶段，
北京当局居然不顾人民的反对，非要把张老表弄到电视上去招摇过市。请问：象张
光斗这样的，婊【biao3】子型的，对中国人民不负责任的王八蛋“知识分子”，让蒯【kuai3】大富整
整，有何不当之处？！

［注：请读者参阅附录四，进而了解为什么三峡水坝是一个得不偿失的工程。］

另外，我们再从大的角度来看看那些“文革”期间被主席整下去的〔de4〕走资派中央干部
的情况：除了胡耀邦先生，剩下的有几个如今不在搞贪污？所以，我们不禁要问的
是：
１）主席当初有没有看错人？
２）主席当初说他们是走资派，说〔shuo1〕的对不对？
３）当初整整那帮人，有何不〔bu4〕对？

１６。毛主席是伟大的军事家

我不知道毛主席的嘴巴是否比那帮汉奸凶，但我知道没有一个汉奸具备毛主席的军
事才能。张国焘以为他的军事才能比主席好，但历史证明，如果当初红军依照张国
焘的路线前进，红军战士肯定被赶到〔dao4〕长江喝水去了。我之所以要把张国〔guo2〕焘拿出来与
主席做一个比较，是因为我在张国焘与旅美汉奸之间看到了惊人〔ren2〕的相似之处：
张国焘是一个“知识分子”－－－汉奸也是知识分子；
张国焘喜欢搞机会主义－－－汉奸也喜欢搞机会主义；
张国焘喜欢吹水泡泡－－－汉奸也喜欢吹水泡泡。
等等。。。
毛主席的“持久战”战术是毛军事理论的一个重大发展，也是对古代兵书中提倡的
“兵贵胜，不贵〔gui4〕久”的创造性的反运用。抗日期间，蒋氏力量大，毛氏力量小，毛
的“持久战”救了共产党的命。

１７。毛主席是伟大的哲学家

连基辛格博士（ＤＲ。ＨＥＮＲＹＫＩＳＳＩＮＧＥＲ）在１９７２年都对主席
说，“当我在哈佛教书的时候，我要求我的学生读主席先生的哲学著作。” 但不
幸的是，如今的汉奸，居然把毛主席的哲学思想当做笑话一样去嘲弄。其实，只要
有理性的人，稍微坐下来想一想，就会发现，主席讲的许多话，是没有时限性，没
有空限性的，即，确实是方之四海皆准的。比方说，主席讲的“人是要有一点精神
的”，这句话，讲得就很好。如今的汉奸，就是在追求金钱，绿卡，报刊吹捧之类
的“名利”之后，失去了精神支柱，进而步入汉奸歧途，沦为难民的。

另外一个例子是“枪杆子里面出政权”。这句话讲的也非常实在，并且，放到那里
都成立。布什总统［ＧＥＯＲＧＥＢＵＳＨ］是怎样去教训伊拉克的候赛因
（ＨＵＳＳＥＩＮ）的？枪！叶利钦（ＹＥＬＴＳＩＮ）是怎样捍卫他的民主的？
枪！中共在１９８９年是怎样清理天安门广场的？枪！台湾方面怎么敢〔gan3〕在台北开张
其“中华民国总统府”的？枪！如果洛杉矶的警察在巡逻时不带枪的话，那么，
谁将逮捕谁？

相形之下，邓某人根本就不能自圆其说！

如今中国的青年人（我也是青年人）不愿意认真学习主席的哲学思想。这是一件悲
哀的事。我并不强求别人去同意主席的政治主张，但大家不能忽视主席的政治工程
技术。事实上，在１９８９年，如果学生们使用主席的斗争哲学去与当时的中共斗〔dou4〕
争的话，毛主席缔造的继而被邓小平篡改的中国共产党，很可能在１９８９年死亡
或开始走向死亡。

１８。毛主席是伟大的作家，诗人和艺术家

毛主席写的诗，气势磅礴。毛主席写的文章，很有深度，连许多博士汉奸至今都读
不懂。毛主席的手书，更是别具一格〔ge2〕，被命名为毛体字。很多汉奸在国内上大学的
时候，胸前的校徽上的字，就是毛主席写的。

１９。毛主席是一个自学成才的“知识分子”

许多汉奸喜欢用其美国某某大学的博士学位来吹水泡泡，兜售其野人头。毛主席根
本就没有什么学位：他念的最后一个学校是湖南师范学校。不过，带有讽刺意义的
是，许多汉奸，尽管脖子上挂着美国某某大学的博士头衔，但至今都读不懂主席的
哲学文章。毛主席的丰富知识，是从其革命实践中学到的，是从枪林弹雨中汲取的。
从实质看，主席的学费，比哈佛的贵。

在留学生搞“六。四”血卡（即政治避难）之前，我是很尊重中国的知识分子的。
１９８７年当我路过广州白云机场时，遇到一个北京的教授。此人口袋里的钱在机
场〔chang3〕被盗，没钱回北京。此人跟我讲了他的情况之后，我很乐意地把自己口袋里剩下
的３００元人民币给了这位素不相识的教授。当时站在我身旁的女朋友，觉得我是
有点怪怪的。

“六。四”血〔xie3〕卡发生之后，我开始对部分中国“知识分子”火冒三丈，另外，也开
始怀疑学位的功能：爱因斯坦没有什么博士学位嘛；牛顿，华罗庚也没有什么博士
学位嘛；主席也没有就读过什么哈佛，耶鲁之类的学堂嘛；在第一台计算机诞生之
前，麻省理工学院，清华之类的学校也没有什么计算机系嘛！更令人气愤的是：
部〔bu4〕分留学生拿着几本学位本子与养育他们的中国人民卖乖，动不动就要讲条件：
“如果你们给我好的科研条件，我就回国”。令人发指的是，许多汉奸在美国念博
士前/博士后的学费是由中国方面付的，部份汉奸在美国念博士前/博士后时，他们
在国内的工资还照发了，这些钱，看起来是中国政府的钱，但实际上是中国人民的
血汗钱，然而，这些汉奸，却逃之妖妖。中国政府对这些恶劣问题，当然是持无所
谓的态度，因为憨厚的〔de4〕中国人民，反正会继续“缴税”。到最后，还不是可怜了那
些可怜的江东父老？！所以，这帮汉奸根本就是一群不值得人尊重的，既没有使
命感，又没有责任感的乌合之众。

２０。毛主席是伟大的世界领袖

毛主席成功的革命，鼓舞了整个世界。在毛主席时代，许多国家的领袖，飞到北京
去学习“中国经验”。如今的中国，居然要去学什么所谓的“新加坡经验”。“新
加坡经验”能在中国发生作用嘛？如果那个所谓的“新加坡经验”对中国有效的话，
那么，象菲律宾，印度之类的国家早就富起来了。请注意，印度的国门〔men2〕比中国更开
放。

在这〔zhe4〕里我顺便讲一下，为什么新加坡/台湾的办法在中国行不通：

新加坡与台湾都成了东南亚的暴发户。这两个岛国都曾是独裁王国。中共方面及亲
共人士因而认为中国大陆应采取所谓的新加坡模式或所谓的台湾模式，进而能使中
共的独裁事业万年长青。这种看法是不切实际的空想，是错误的。以下是为什么：

１）所有制问题

新加坡和台湾的近代发展史，是从“独裁私有制”向“民主私有制”的过渡史。
大陆的阶段性发展方向是从“独裁公有制”向ＸＹＺ体制发展。这个ＸＹＺ体
制，一方面必须是民主的，顺应大陆人民意愿的体制；另一方面，ＸＹＺ体制
不能继续现在的名为公有，实〔shi2〕为少数人私有，绝大部分人“什么都没有”的体
制。因此，新加坡和台湾人民在过去几十年中的任务是“一维”的，即如何把
他们的不民主政治转化为民主政治。而大陆的问题则是“二维”的，即在解决
政治民主化的同时，还要解决经济体制问〔wen4〕题，而所有制问题，即生产资料〔liao4〕的分
配问题，自古以来一直是导致战争的原始因素。因此，中国今后的发展，不会
象新加坡台湾那样太平。因为：双变量方程永远比单变量方程难解。

２）经济结构问题

新加坡台湾都是以转口贸易为主的岛国（注：台湾尚没有资格叫“国”）。
台湾，香港及新加坡的资本家，大部分是为洋资本家“拎皮包”的。从其资本
特征来讲，其买办性极强。事实上，新港台的资本家到中国大陆去招摇撞骗时，
莫不大肆鼓吹其欧美日关系，侠洋自重，进而吊大陆“表叔”的胃口。另外，
正如大家都知道的，香港之类的小地方，从来就没有什么完整的工业产品。
香港街头上琳琅满目的商品柜里，除了来自大陆的“贱货”，剩下的大部分是
“洋货”。这些充斥街头的洋货，是香港〔gang3〕资本家大长洋老板志气的最真实的写
照；“改革/开放”以来，香港把大陆的“贱货”与外来的“洋货”放在同一
个柜台里，也是香港买办大灭国〔guo2〕人威风的真实写照。

相比之下，大陆则不会也不能发展这样的经济。历史也已经证明了这一点。新
加坡台湾的某些管理方法也许有我们可借鉴之处，但要谈什么“新加坡模式”或
什么“台湾模式”，恐怕是文学性太强了一些。事实上，俄罗斯就没有走什么所
谓的“新加坡模式”或“台湾模式”。我坚信，俄罗斯民族的“民族智商”并不
低。前几年，很多人嘲笑俄罗斯人民的选择，但就我所知，俄〔e2〕罗斯的现况，根本
就不象邓家走狗所宣传的那样坏！

３）文化及历史问题

对汉人来将，台湾和新加坡有大中华的“殖民地”的意思。因此，汉人在占有
了别人的土地之后，对被殖民的土著多少有〔you3〕一点过意不去的意思，因而，和平
意识相对要浓一些。但大陆的那帮地头蛇，本来就认为他们对中国的占有是自
然的，是应该的，是天经地〔di4〕义的，如大陆人民想去跟统治者要民〔min2〕权，地头蛇们
不会那么痛快。

４）国防问题

新加坡台湾被别人欺侮了，有人给他们撑腰。但大陆则要在国防问题上“自
给自足”。一旦大陆的防务得要由其它国家来负担，当权的也朝夕难保。

所以，我们不要去赶那些时髦〔mao2〕字眼。相反，我们要扎扎实实地研究一套真正能解决我
们自己的问题的方案。

２１。毛主席是一位最具工作效率的中国领袖

我还记得，当邓夺取了中共的政权后，高喊要精简机构，提高办事效率等口号。但无
情的事实告诉我们，主席才是一位真正具效率的领袖－－－－
事实之一：
毛主席能够在几个星期之〔zhi1〕内，从蒋介〔jie4〕石手中接管一个大中国。但邓
花了十多年的功夫不能把一个小小的香港摆平。
事实之二：
１９５０年，主席只花了一个星期的功夫，就做出了“抗美援朝”
的英明决定，但邓却花了几个月的时间去作对越自卫反击的决定。
事实之三：
当毛主席被苏联人耍弄的时候，他当机立断，与苏修断掉。实践〔jian4〕证
明，当初与苏修的断交，并没有使中国更多地〔di4〕失去什么，并反而使
中国的风险承受能力提高了。自１９８９年至１９９３年，尽管邓
政权被美国人当气球踢，但中共方面依〔yi1〕然老老实实地当了四年的孙
子。
事实之四：
新中国解放后，主席花了几天的功夫就把中国的金融货币市场统一
了，但如今的中共政权，花了那么多年的功夫，都抑制不了中国的
火箭式鼠升的通货膨胀。

另外，尽管邓政权高喊“精简机构”的口号，但如今的中共政权机构，与以前毛主席
的政府机构相比，要大出几倍！

２２。毛主席使用“民主”一词，比汉奸早了半个世纪

如今的汉奸喜欢用“民主”这两个字，去招摇撞骗，牟取私利。我也不知道是怎么〔me4〕回
事，如今许多人好象从来没有听说“民主”这两个字。其实，主席在半个世纪以前就
用了“民主”这两个字。主席甚至还精确地把他的阶段性革命劈成两半呢：一半是旧
民主主义革命，另一半是新民主主义革命。

在中文人文环境里，额外的民主，只会使中华民族受灾。许多中国人不需要民主，即
使我们把民主权力强加给他们，他们也会把本来就属于他们的民主权力捐献给别人。
比如说，邓小平并没有公开强制中国公民去把他抬举或供奉为中国的皇帝，然而是许
多贱骨头自觉地，自愿地为邓氏抬轿子。这种现象，不仅在中国国内存在，而且，在
美国的华人社区亦严重存在。比如说，在电子网络里，有人认为，邓去世了，中国就
会倒退啦，等等。这些贱民思想，不仅是民主意识缺乏的体现，更是一种自我否定：
中国的人都死光了？少了邓小平，地球就不转啦？！

另外〔wai4〕一个例子是，我于１９９２年发动了一个名为“９２０１行动”的反“６。４”
血卡运动。此运动〔dong4〕是以民主方式运作的：只有在每一个９２０１行动委员会的成员点
头后，相关的文件才能公布。１９９３年，我发动了一场以“６。４”血卡为背景的
反汉奸活动，简称“叶氏白皮书” （ＹＷＰ：ＹＥＨ'ＳＷＨＩＴＥＰＡＰＥＲ），
亦称“关于“６。４”血卡及旅美汉奸问题的白皮书”。到目前为止，“叶氏白〔bai2〕皮书”
的功〔gong1〕效，远远大于９２０１行动的功效。原因很简单，“叶氏白皮书”是以“独裁”
方式运转的，而９２０１行动则是以民主方式运转的。

额外的民主，不〔bu4〕仅伤害中国，亦伤害美国。美国的民主政治，使美国人“赚”了不少，
但也有巨大亏损。大家都还记得肯尼迪时代有关美国卫星发展的情况。在苏联将斯勃涅
克号卫星扔到天顶上之前，美国国会，天天热衷于他们的喋喋不休的民主讨论，就如何
发展美国的太空工业问题（主要是如何把经费分配给不同利益集团的问题），享尽了他
们的“民主权力”。在苏联将斯勃涅克号卫星送到天上之后，美国国会才如梦初醒。

作者坚信，在没有其它选择的情况下，“１００个人１个声音”永远比“１００个人
１００个声音”要好。有人担心，如果那“１个声音”是错误的声音，那“１００个
人”岂不遭殃？我的看法是：即使那“１个声音”是错误的声音，那么，在这个错误
声音的领导下，那“１００个〔ge4〕人”至少可以干出一些错误的事情出来；但如果是
“１００个人１００个声音”的情况，那这“１００个人”将会整天喋喋不休，一事
无成－－－连错误的事情都干不出来。

民主是与宽容联系在一起的概念。中文人文环境中，自古以来，就没有宽容精神。“痛
打落水狗”在中国是司空见惯的事，政治上的你死〔si3〕我活，更是自然的事。因此，在中文
环境中搞过多的民主，效果不会好。在这个问题上，我很赞同李光耀先生的观点。

从某种意义上讲，毛主席成功的革命，ＭＡＴＥＲＩＡＬＩＺＥ（具体化了）中国的民
主政治进程。有人说，主席是一个独裁。但是，大家别忘记，蒋委员长也是一个独裁。
毛主席的革命〔ming4〕，至少让中国人民可以从一个独裁走向另外一个独裁，而不至于今生今世
全部绑在一个独裁身上。因此，主席的革命本身〔shen1〕就是一种民主斗争。

另外，毛主席成功的革命，使〔shi3〕全〔quan2〕人类变得更“民主”，因为新中国的建立，使世界变的
更均衡：当黑鲁晓夫仗势欺人的时候，美国和主席会站出来〔lai2〕；当白宫仗势欺人的时候，
苏联和主席会站出来；当中国方面仗势欺人的时候，苏联和美国会站出来。如今倒好，
前苏联解体了，邓政权在国际社会中成为泥菩萨，整个世界由多极社会变为单极社会。
试问，在一个由美国一手遮天的国际社会中，哪有民主可言？中国的银河号货轮被美
国强行拦扣之后，邓政权除了在报纸电台上喊喊，给自己壮壮胆子以外，其它也奈何
不得；２０００年奥运会的会址问题，美国干预了，邓某人不还是照单全收？

２３。毛主席真正关心中国的大多数人民

毛主席解救了中国９５%的人民。邓某人则使不到５%的人先富了起来〔lai2〕，其它９５%以上
的人与以前差不多：工资的绝对数增加了，但工资〔zi1〕的增长率低于通货膨胀率。值得推敲
的是，邓政策下先富起来的那不到５%的人，都是些什么人：有的是走资派老干部的子
女；有的是第四第五梯队的权贵；有的是与官僚沟通的不法买办。这些少数人，利用你
我的公〔gong1〕共生产资料，确实为他们自己赚了不少钱。最令人担忧的是，许多不法奸商及黑
道人物用钱买通了共产党的公检法官僚，在社会上杀人放火，无恶不作，并能逍遥法外。

当然了，主席没有去关心部份知识分〔fen1〕子，所以，有许多知识分子骂他。不过，血卡一事，
很〔hen3〕清〔qing1〕楚地告诉人们中国的某些知识分子到底有多可爱。更值得注意的是，那些天天骂毛
主席的知识分子，在邓某人的天底下，也没有什么赚头。

由于中国的农民和工人很少有机会到西方社会学习进修〔xiu1〕，所以，西方社会所听到的关于
中国的情况，纯属汉奸的一面之词。这〔zhe4〕也是西方社会容易被汉奸欺骗的原因之〔zhi1〕一。

２４。毛主席时代出英雄，邓小平时代出汉奸

毛主席时代，中国出了许多英雄。由于大家都知道那些可歌可泣的英雄故事，我就不再〔zai4〕
赘述了，只想提一提一位至今尚未被人注意的英雄，那就是林彪先生。如果林先生不算
英雄的话，我看中国的英雄就不多了。试想，在那些年头里，中南海里有几〔ji3〕个人敢用毛
主席的办法去搞毛主席？如今，对邓某人有意见的多的是，但林彪不再了，相反，中国
出了一大堆的汉奸。

２５。毛主席时代出榜样，邓小平时代出丧家犬

雷锋是〔shi4〕大家都熟悉的名字。可惜的是，中国雷锋不再了。“毫不利己，专门利人”曾经
是中国〔guo2〕的个人行为准则，但如今的中国却奉行“毫不利人，专门利己”，少数人甚至损
人利己。汉奸的血卡事件，就是损人利己的一个最直观的例子。另外，令人发指的是，
如今的邓政权，居然公开纵容损人利己的现象，比如说，许多汉奸是中国政府出学费和
生活费到美国来念博士前/后的，但在汉奸搞政治避难之后，邓政权居然讲“可以理解”。有鉴于此，作者在留学生闹“六四”血卡期间，写了这样一首打油诗：
卖国有理，
血卡光荣。
丧家犬变成了人杰，
汉奸也当上了英雄。

２６。钱和原则并不互相冲突

钱是好东西。中国需要钱，中国人需要钱。有了钱，人们可以买许多好东西。这些ＡＢＣ
常识，谁都懂。但必须要记住的是：不仅中国人需要钱，全世界各地的人都需要钱。作为
高级动物的人，在钱面前，还是要讲一点基本的文明和道德的。

很多人意识到房地产意味着大钱。很多大陆人羡慕台湾人的现钱。但很少有人意识到这一
点：如果我们通过一定的方法把台湾弄回来，那台湾的纸币还有什么价值？换一个角度
看，假定台湾的可开发土地是４００亿平方米（即２００公里Ｘ２００公里），并假定台
湾的土地价格是每平方米２００美元，那么，这等于说，我们把台湾弄回来之后，赚了八
万亿美元。但在现实上，我们并不这样去赚钱。

我认为，马克思（ＫＡＲＬＭＡＲＸ）的说法是对的，那就是“政治经济学”。经济和
政治是分不开的－－－尤其是象中国和美国这样的大国家，不能采取所谓的“台湾经验”
。台湾只是一个小岛，他们的运转方式是“一维”的：怎样有钱赚，就怎么干。举例说，
谁对台湾构成威胁？中共！谁在给台湾撑腰？美国！所以，台湾人的那点钱，可以
买吃的穿的用的住的走的，但买不了他们的安全。这就是科威特的问题。

把台湾弄回来，然后，再把台湾的土地卖给台湾的居民，只是赚钱的路子之一。其它赚
大钱的办法多的是。问题是在道德力量上。比如说，若我们先打台湾，然后把台湾的地皮
再卖给台湾人民，通过这样的办法去赚钱，到〔dao4〕底道德不道德？同样，那些旅美汉奸，通
过变卖母国去购买他们的绿卡，道德不道德？

２７。毛主席缔造了新的中华文化

中国的文化本来就需要一场革命。毛主席的文化大革命，对中华文化乃至世界文化都带来
了新的生机。很多汉奸不以为然，但只要他们问自己两个简单问题，他们就会服了：
１）如今的大陆文化与如今的台湾文化是否完全雷同？
２）当初汉奸游说美国国会搞避难的时候，所用的方法，与“文革”期间
造反派所使用的办法有何不同？

另外一个带有讽刺意义的是，尽管许多汉奸痛恨毛主席，但当汉奸们一起聚会和开舞会的
时候，他们却特别爱唱毛歌曲和“文革”歌曲。

２８。毛主席时代，中国的法规得到了良好的尊重

毛主席时代，中国有两种法律/法规：一种是公法〔fa3〕，一种是毛主席的指示。这两种法律都
很管用。如今的中国可不同啦：一方面，他们写了一大堆的一纸空文；另一方面，他们
在法律问题上引进了“随行就市”的市场经济概念：
当他们要杀一儆【jing3】百的时候，他们轻罪重判；
当他们不需要杀一儆【jing3】百的时候，他们重罪轻判；
当犯人的家属塞钱塞东西的时候，他们重罪不判。

我还记得这样一个１９８７年发生于北京的故事。那年夏天，我正好在北京，北大的〔de4〕一
名研究生被校外的几个痞子打死了。事发之后，北大的学生准备闹事。于是，北京当局
就在报纸上讲，“我们将从重从严处理凶手”。这句话，咋听起来，没有问题，但只要
稍微想一想，这句话的漏洞很大。这句话的言外之意是：由于受害人是北大的研究生，
“我们要加倍〔bei4〕惩罚凶手”；由于受害人的同学要闹事，“我们要加加倍惩〔cheng2〕罚凶手”；由
于受害人所处的单位是北大，而北大又是一个常“出事”的地方，所以，“我们要加加
加倍惩罚凶手〔shou3〕”。换句话讲，如果受害人是北京郊外密云县的农民，那他们完全可以不
去处理〔li3〕这起凶杀案。

１９９３年，朱熔基为了杀鸡敬猴，枪毙了许多问题极小的经济犯。但在１９９２年和
１９９４年，许多问题更大的经济犯，都能逃之妖妖。

８０年代初期，邓小平为了整肃中国的社会治安，也同样采取了杀鸡敬猴的办法，杀了
许多问题很小的人，导致了许多不必要的死亡。

然而，在毛主席时代，大家在出了问题之后，“判决”是一视同仁的。

２９。太阳最红，毛主席最亲

２９。１毛主席时代，人民控制了中国；如今，邓小平的家庭成员控制着中国。滑稽的
是，如今的中国，“瘸子运动会”开的比常人运动会更隆重：瘸子开会时，五
位政治局常委全得要去祝贺；而开全运会的时候，只要有一个中央的头目到场
即可。

２９。２毛主席时代，“人〔ren2〕生来平等”的原则，坚持的好。毛主席时代，主席是老大，
剩下的全是老二。这种体制与日本的天皇制差不多。在那些年头里，大家倒也
相安无事。

如今的情况可不同啦：各种各样的特权在现钞面前，耀然而见。邓的子女可以
到首钢买到国家调拨价的刚材，邓的子女的走狗，可以喝点狗肉汤，邓的子女
的走狗的走狗，可以喝一点狗肉汤的汤。。。等到那批钢材进入最终用户手中
时，价格已经翻了几番。也许这就是邓的“翻番”经济学说的基本原理吧？

２９。３毛主席时代，中国的许多青年在“文革”大串联期间，享受到了“免费旅游”
的待遇。这些“免费旅游”使红卫兵们增加了他们对祖国大好河山的热爱。如
今，中国的许多政府官员，开始搞世界大串联啦：他们用公款飞到世界各地，
名曰“考察”，实为公费旅游。问题是，这些人花人民的钱出去看国外之后，
看的越多，他们越不爱中国。

３０。毛主席的正确评分应该是９。９比０。１
邓的正确比分应该是３。６比“６。４”

邓某篡党夺权之后，给毛主席评分为“７：３”，即，７分功，３分过。这种评分是错
误的。在我看来，毛主席犯了下列几个主要的错误：
１。毛主席应该在６５年左右退休，然后由老毛指导小毛，使主席的伟大的文
化大革命事业，后继有人。
２。毛主席应该再生一个儿子，进而使中国推行类似于日本的〔de4〕天〔tian1〕皇制。中国由
于长期没有宗教传统，因此，中国人没有主心骨。这也是中国人天天喋喋
不休，凡事均要讨论老半天的意识形态根源所在。比如说，美国天〔tian1〕天在搞
改革，但美国的改革方案不需要花几代人来讨论。
３。毛主席应该在有生之年，把那几个“右”边的人修理干净。中国的政治界，
自古以来，一直是你死我活，不共戴天。事实上，在邓篡党夺权之后，毛
的夫人江青女士被及时地判了死刑。

相比之下，邓的身材就显得比较渺小了：
１。邓的治国政策的核心是：“只要〔yao4〕你们不来夺我的权，你们爱干嘛就干
嘛”。这种政策，谁都会弄。事实上，邓的那几个花招，主席都玩过。
比如说，邓喜欢物质刺激方案，但主席在半个世纪以前就玩过物质刺
激的办法：把地主的地弄过来，再分给没有地的人，以换取穷人对主
席的革命的支持。难道这不是物质刺激？进一步讲，尽管邓的那几招，
主席都玩过，并且玩的还很高明，但如果那些办法在新中国可以接着
使用的话，那主席为什么不接着用？这中间肯定是有道理的。

另外，在共产党执政以前，共产党内的领导权的瓜分，完全是按八仙过
海的办法去弄的。“物竞〔jing4〕天则，适者生存”是早期共产党“自然村落”
的用人原则。如果邓真正有那么牛皮的话，他早就在解放之前，取毛而
代之了！

２。邓的管理政策的核心是所谓的“猫论”。这种放弃原则的，有奶便是娘
的办法，谁都会弄，谁都可以暴发一阵子。我〔wo3〕还记得有一位大陆人士与
我在ＩＮＴＥＲＮＥＴ上的对话：
对方：“有钱就有一切。用什么方法赚钱都行”
作者：“你为什么不把你老婆拿到行里去当掉？”

３。“６。４”是一次爱国运〔yun4〕动。学生们在１９８９年走上街头，完全不是为
了他们个人的什么具体利益，而是出于对他们的祖国的热爱。即使在学生
与政府之间有什么矛盾的话，这些矛盾，充其量为“人民内部矛盾”。然
而，那些留美学生对“６。４”的支持，是心怀鬼胎的。他们想趁火打劫，
寻找理由在美国搞政治避难，进而拿美国的“户口” （绿卡）。但大家倒
过头来看看邓某人在“６。４”事件上的高级处理办法：
“打得到的，全部打死；打不到的，全部是爱国华侨”
“抓得到的，全部关起来；抓不到的，全部是“可以理解””。

如果毛主席还活着的话，他肯定会按照“如何正确处理人民内部矛盾与敌我
矛盾”的办法去摆平事端。

有人建议把邓的评分打成“０：１０”，但是，为了不忘“６。４”，我们还是把分数打
成“３。６：６。４”吧。在作者看来，如今邓某人的身材之所以显得高大，完全是因为
邓周围的人更矮。

３１。中国需要另一个毛泽东

“没有毛主席，就没有新中国”，已被大家所接受。但是，“没有毛主席，就没有一个更
好的新中国”，许多人还没有认识到这个问题。而这个问题是一个与中华民族特性密切相
关的问题，也就是说，许多人对中华民族的民族特点还不了解。

首先，中华民族是一个必须要加强团结的民族。所谓“团结”，无非就是“大家愿意朝着
同一个目标努力”。通过对过去的历史加以分析和归纳，我们不难发现：当我们用强制性
手段去强制中国人一起共事的时候，“谋佯攻”的现象极其严重［“ＴＨＥＹ
ＰＲＥＴＥＮＤＴＯＰＡＹＭＥＷＨＩＬＥＩＰＲＥＴＥＮＤＴＯＷＯＲＫ
ＦＯＲＴＨＥＭ”］；当我们撒手不管的时候，各人开各人的小餐馆，谁都不管谁，谁
也不〔bu4〕帮谁［“ＧＥＴＴＨＥＦ*** ＡＷＡＹ－－－ＩＡＭＭＹＯＷＮＮＯＷ”］。
因此，我们既不能强制〔zhi4〕中国人“ＧＥＴＴＯＧＥＴＨＥＲ”，也不能让中国〔guo2〕人听任自由，也就是说，我们要在“强制ＴＯＧＥＴＨＥＲ”与“随你去”之间寻求一个谐和点，而
这个谐和点的建立，是需要做大量的人文协调工作。很显然，只有象毛主席这样的有团
结大多数人能力的人，才能做好这样的工作。［注：尽管如今骂毛主席的人很多（假定
总人数是Ｘ），但将Ｘ以１２亿作为分母去除一下，所得到的百分比毕竟是非常小
的！］

其次，中华民族是一个本来就没有主心骨的，但没有主心骨又不行的民族。在这种情况
下，主心骨自身的质素，至关重要。比方说，如今的中国人以邓小平这样的自身就没有
主心骨的人为主心骨，整个国家自上而下，一片呜咽瘴气，腐败成风，民心焕散，军心
焕散。再这样下去，“国将不国”是自然的事。很显然，只有象毛主席这样的铁血男儿，
才能镇得住局面。

再者，中华民族是一个老规矩很多，老问题也很多的民族。只有象毛主席那样的，敢于
向历史挑战，敢于把皇帝拉下马的人，才能使中华文化富有生命力。

３２。土壤已具

本节重点讨论如何培植新的毛主席。尽管如今的中国共产党在不同的旗帜下宣誓，但
他们依然是中国的执政党。值得注意的是，许多如今孝衷邓小平的共产党干部，当初也
是毛主席的干将。很显然，既然这些人可以不断接受新版本的“经”，下一次，我们完
全可以让他们去研读另外〔wai4〕一本更新版本的“经”。换句话来说，如今的这些“和尚”，
道教规矩并不多，只要我们能修建一座新的庙堂，和尚们照样会在新庙里孜孜不倦地念
新经。所以，我们培植新毛主席的土壤是有的，问题是〔shi4〕要找“肥料”。

“肥料”的来源有二：一是由共产党自身来提供，再则由中国人民来提供。

如果共产党继续目前的“改革”，那么，共产党很快就会步国民党的后尘，即，中国的
大部分财富将会由少部分人控制。在这种状况下〔xia4〕，中国的“在野党”将会面临三个选择：
选择之一是认同共产党的现行政策，即让少数人继续富下去，而让大多数人继续穷下去；
选择之二是向富人开刀，进而达到“劫富济贫”；选择之三是，不向富人开刀，但设法
帮助穷人。如果“在野党”选择第一种作法，将会变成过街的老鼠－－－富人不需要
他们，而穷人则会象反感共产党一样反感“在野党”；若选择第三种作法，则存在着技
术性困难－－－因为业已与奸商勾结的共产党完全可以告诉老百姓，“你们要他干什么？他们的理想就是我们如今的具体行动！”。所以，中国的“在野党”，不管是从民族大
义的角度出发，还是从自身的生存出发，只能选择第二种作法。

显然，要实践“选择二”，中国的贫富悬殊与经济的极端不平衡就是我们所需要的
“肥料”。实践证明，共产党有让大家一起穷的办〔ban4〕法，但没有让大家一起富的本领
－－－不管他们在他们自己的报刊上如何鼓藻。

３３。对人权问题的评论

毫无疑问，对人权的尊重，是人类社会走向文明的一个重要标志。在２０世纪末叶的今天〔tian1〕，谁践踏人权，谁都应该得到人们的指责与唾弃！

但是，我们反对任何人，假人权之名，去干出〔chu1〕侵犯他人人权的勾当。比如说，大小便是
每个人的人权，但如果有人在我家的厨房里随地大小便，那么，我可以讲，此人侵犯了
我的人权。很显然，那些利用“六。四”死难者鲜血去换取自己绿卡的人，是极不尊重
“六。四”烈士的人权的！！连别人的鲜血都不尊重，还谈得上什么尊重别人的人权
？！

另外，我们反对某些国家以人权为借口去干涉他国的内政。在过去的几年中，美国经常
以人权为借口，跑到北京去指手划脚。尽管作者对北京的绝大多数做法不满，但作为中
国人，我们不希望看到美国人去告诉我们应该干什么或不应该干什么。北京确实存在着
严重的侵犯人权的问题，但如何解决这些问题，是我们的ＪＯＢ，而〔er2〕不是他们美国人的
ＪＯＢ！！值得注意的是，尽管美国天天高喊中国的人权问题，但真正要美国出钱出
力去协助我〔wo3〕们解决中国的人权问题时，他们就会缩头缩脑了！！另外〔wai4〕，即使〔shi3〕中国的人权
问题过关了，美国依然会提〔ti2〕出“狗权”，“猫权”之类的问题去与中国人抬扛！

３４。对民主问题的评论

民主是社会运行到一定阶段，人民的政治素质达到一定水准后的自然产物。她是人们对
人类行为的一种理智的管理方式。搞民主的前提有两个：一方面，被统治的要有一定的
文明水准，而统治者则要知道什么叫宽容；另一方面，统治者要胸怀“劳动人民创造历
史”的辩证唯物主义理念，而被统治者则要正确认识“英雄”与“时势”之间的辩证关
系。

必须要指出的是〔shi4〕，这里的所谓“民主斗士”的所作所为，也是极不民主的！最简单的例
子是，当我挑战他们的〔de4〕“六。四”血卡问题时，他们做出了全世界最肮脏的事，以堵作
者之嘴：他们中间，有人捏造事实到美国的政府部门（如ＦＢＩ）告作者的恶状，有人
用电子垃圾堵塞作者的电子邮件信箱，传真等，有人造谣生事，编造并散布一些对作者
的人生攻击（如捏造作者有私生子之类的故事等），更有人耍诬赖，打恐吓电话至作者
的办〔ban4〕公室，等等，等等，罄竹难书！

３５。对绝对自由主义论调的驳斥

自由是全人类的追求。但自由是一个相对的概念。在一个人使用他/她的自由的时候，
他/她不应该妨害别人的自由，否则，就会陷入“绝对自由主义”的状况。举例来讲，
撒尿乃是人的自由，但不管人前人后，随地撒尿，甚至在陌生的异性面前撒尿，恐怕
就不对了。

必须要指出的是，那帮半调子“民主斗士”，大部分是“绝对自由主义”者。比方说，
他们只允许他们自己有言论自由，但他们坚决不允许持相反意见的人拥有言论自由。
这帮人比如今的一手遮天的共产党更恶劣。４年前，作者曾经誓言，如果这帮人上台
了，即使粉身碎骨，也要把他们的政权炸掉！时至如今，作者依然ＫＥＥＰ这个
ＰＲＯＭＩＳＥ。

３６。对共产主义理想的评论（共产党的问题）

由于邓某的误导，许多很优秀的共产〔chan3〕党党员变成了恶棍。如今许多人抱怨道，“这帮共
产党党员简直比当初的国民党还要恶劣〔lie4〕”。这些话，都是大实话。但是，这并不说明共
产主义本身是一个坏东西〔xi1〕。在毛主席时代，人们花了巨大的精力去挖掘共产主义的真谛，
可悲的是，历史没有给我们足够的时间去试验共产主义。自从邓某篡党夺权之后，“共
产主义”一词渐渐在中国消失了，取而代之的是社会修正主义，名曰“具有中国特色的
社会主义”。但是，由于邓某依然挂着共产党的“羊头”，并且，在金钱面前低头的共
产党党员越来越多，所以，人们〔men2〕把这些越来越多的贱骨头的出现归咎于共产主义理念。
作者可以理解这些人的某些想法，但实在不敢苟同：在７８年以前的坏蛋可以归咎于共
产主义，但自邓某篡党夺权之后，中国并没有搞共产主义呀！！怎么能把新时代的坏
蛋的出现归咎于旧时代的共产主义呢？

首先，共产主义，作为一个理想，作为一个目标，是一个具有宗教色彩的东西。比方说，
基督〔du1〕徒相信上帝，但我从来没有看到上帝来敲我的门，然而，我不能因为自己没有看到
上帝的存在而做出基督教是一个坏东西的结论。同样，人们不能用共产主义的不可见性
去否定共产主义理想〔xiang3〕。事实上，正因为理想与现实之间有一段很遥远的距离，所以，人
们需要不断努力，不断奋斗，进而去缩小理想与现实之间的距离。另外，正是由于这一
段距离的存在，我们知道自己的目标是什么。

其次，美国是一个极其反共的国家。我清楚地记得，在我申请来美签证〔zheng4〕的时候，我必须
在申请表上申明我从未参加过任何共产主义活动。但事实上〔shang4〕，美国的共产成份，既比中
国大陆高，亦比前苏联高。比如说美国的税收政策，不管人们如何抨击，毕竟使美国的
穷人和懒汉活下来了－－－无庸置疑，哪个社会都有丧失生活能力的穷人和好吃懒做的
懒汉！就这一点来看，中国大陆做不到，台湾也做不到。请注意：我只是讲“共产成
份”，并没〔mei2〕有讲美国的某些政策就是共产主义的政策。从定量分析的角度来看，我们可
以用“当量共产成份”一词。比如说，当我们去定量分析食盐（氯化钠）中的钠离子含
量的时候，我们并没有说氯化钠就是钠。

去年秋天，由于许多汉奸向美〔mei3〕国联邦政府“举报”作者的“不轨”行为，进而达到摸黑
作者的目的，联邦调查局的专员对作者进行了一次很严肃的调查。最后的调查结果当然
是还作〔zuo4〕者以“ＯＫ”。在调查期间，对方首先怀疑作者与中共军方在军事科技转让方面
的关系，当然后来被〔bei4〕证实为无稽之谈，因为，即使我想为中共军方做事，万恶的邓家政
权也不会允许我去“报孝祖国”呀！后来，对方问我是否相信共产主义，我坦率地告
诉他们，“尽管我没有资格作邓小平领导下的中国共产党的成员，但是，我比绝大多数
中共党员更相信共产主义。实际上，咱们美国［注：凭作者在美国的ＳＴＡＴＵＳ，我
完全有资格在美国国土上讲”咱们美国“这四个字］搞的一些政策，大多数是共产主义
的东西。比方说，咱们为什么要交税？这些税中，有相当一部分是用来帮助穷人
的！”。作者接着跟对方讲，“尼克松总统是反共的，但尼克松总统对肯尼迪之类的
资本家的痛恨，胜过恨毛主席！”。对方通过调查，发现作者是一个人格高尚的硬骨
头，并动员作者在方便的时候入美国国籍。许多年前，一位台湾朋友跟我讲，“论资
本主义，美国比台湾更资本主义；论共产主义，美国比大陆更共产主义”。如今看来，
这句话讲的非常好。

根据作者的观察，美国的恐共心态，并非源于美国的中产阶级－－－他们每年都老老实
实地缴税，亦非源于美国的穷人－－－他们如饥似渴地希望“共产”。真正痛恨共产主
义的是美国的巨富！这些占美国总人口不到１%的巨富，控制〔zhi4〕着美国３０%以上的财富
－－－他们从心底里害怕其它人会将他们的巨额财富“共”掉！作者至今都不明白，
许多旅美华侨，充其量拥有几栋需要分期付款的房地产，在扣除银行利息和财产税和地
产/房产的贬值之后，他们大体上比“无产阶级”强不了多少－－－哪一天他们不付银
行账单，哪一天他们就一无所有，但是，他〔ta1〕们却天天骂共产主义。这一点，作者至今都
想不通。作者想不通的另外一点是，许多留学生，尽管他们在美国是地地道道的一无所
有，但他们也跟着美国的巨富后面挫热闹，口口声声骂共产主义。

另外，从〔cong2〕国际舆论来看，共产主义并不是阻碍中美交往的栅栏。在中国搞共产主义的时
候，美国经常在意识形态方面与中国讲废话。如今，中国〔guo2〕不搞共产主义了，可是，美国
对中国的废话也并没有减少呀！

第三，目前的中国没有资格去搞美丽的共产主义。在毛主席时代，中国并不富裕，但当
时中国人的共产主义觉悟确实很高。但如今的中国，在邓某的有奶便是娘的“猫论”下，
举国上下，一致向钱看。这种环境下，共产主义不但不能被相信，更被人们认为是“向
钱看”的磐脚石！试想，如果美国的中产阶级也一切向钱看的话，美国的税收政策不早
就泡汤了吗？如果美国的税收政策泡汤的话，美国的穷人不早就起来搞革命了吗？有
些人讲，在物质文明达到一定的水准之后，社会主义和共产主义的成份就会变得多一些。这一点，作者不敢苟同。比方说，在５０年代，中国比如今还要穷，但５０年代的中国，
其生产增长速度是历史上最高的！［邓家走狗反复强调他们的双位数增长率，但他们应
该知道，毛主席在５０年代的增长率是电脑都算不出来的无穷大！比方说，
（１００－０）/０，这样的从零到非零的增长率是无穷大！况且，中国５０年代的通
货膨胀率简直就是０%呢！］

第四，共产党人在过去的一个世纪中，给人类带来了许多麻烦，但共产主义本身并不是
祸源！人们必须要知道，共产党人也是人，他们象所有的人一样，需要吃饭。当他们
在生存与理想发生冲突的时候，与所有的高/低级动物一样－－－－“生存第一”。事实
上，在生存问题上，共产党人与资本家一样－－－怎样能活下去就怎么干。比方说，在
毛主席时代，中国发生了文化大革命。许多人至今依然痛恨“文革”。但如果我们从相
反的角度来看“文革”，就会理解这场革命的必然性：假如中国没有搞“文革”，中国
很可能〔neng2〕在６０年代就落在刘少奇邓小平之类的手中。很显然，如果中国在６０年代就搞
什么“开放”之类的玩意儿，一方面，老一辈无产阶级革命家等于白革了一次命，另一
方面，如今的中国早就不是“人民共和国”了，相反，会变成“汉奸共和国”，或变成
“华美共和国了”！从这个角度〔du4〕看，“文革”是有其历史必然性的。进一步来讲，在〔zai4〕
５０年代和６０年代，中国曾在开放国门问题上作出巨大努力的尝试，但西方国家死活
不肯接受共产中国呀！在这种情况下，即使搞开放，又有何意义？再者，中美关系的
解冻发生在毛主席领导的“文革”期间，中日关〔guan1〕系的解冻也发生在“文革”期间。

坦率地讲，在那些年头里，如果我处在毛主席的位置，我会同样采取“攘外必先安内”
的政策。对于某些“出门不看天色，进门不看脸色”的〔de4〕，“操牛ＢＩ不看看天时”的，
牙齿浮在嘴里乱放炮的学者，在那些年头里，被毛主席拎起来“再教育”一番，坦率
地讲，算是比较客气的“礼遇”。如果这些事发生在爱喝福特加烈酒的俄罗斯民族，
恐怕就不是“教育教育”的问题了－－－斯大林最喜欢挖万人大坑！

３７。目前的中国，没有资格去搞共产主义

邓某急功近利的政策，使中国的共产基地，倾家荡〔dang4〕产。正如有些人所讲的，如今的中国
并不需要建立象深圳那样的资本主义特区，相反，我们需要建立共产主义特区。

但是，如前所述，我们的“土壤”是有的，肥料也在生产中。相信通过１０－２０年的
新的拨乱反正，我们的理想一定会变为现实！我们的新共产主义一定会比美国的共产
主义更好！更完美！在此１０－２０年的过渡期内，我们需要补两堂课：一是资本主
义的课，一是共产主义的课。在补这两堂课的同时，我们要搞一段时间的社会资本主义，
作为过渡阶段。

３８。我的方案：关于建立大中华合众国（ＵＳＣ－－ＵＮＩＴＥＤＳＴＡＴＥＳ
ＯＦＣＨＩＮＡ）的草稿

３８。１引言

中共已在中国一手遮天达半个世纪之久。中共在成立的时候，是得民心的。在成立后的
若干年里（大约３０年），依然是得民心的。但自从中共夺取了绝对的权力之后，已渐
渐地走向绝对的腐败。其腐败性可从下面四个主要方面看出：

１）当共产党自己处于少数党的地位时，他们可以在当时的多数党（国民党）所控
制的新闻媒体上发表反对国民党的文章。比如说，毛主席就是在国民党办的
＜＜湘江评论＞＞上发表文章后，“一炮走红”的。

然而，自从共产党夺取政权之后，为了杜绝新的毛主席的诞生，他们吸取了
国民党的“教训”，坚决不允许任何人（包括他们自己的人）拥有任何形式
的言论自由。

为了把中国人的政治身分从“政治ＡＮＩＭＡＬ”变成“政治ＨＵＭＡＮ－
ＢＥＩＮＧ”，“大中华合众国”（ＵＳＣ）是最佳答案！

２）共产党是靠反国民党的贪污而起家的。但如今的共产党比当初的国民党贪污
得更凶！

当初的国民党搞贪污的时候，中国人民还可以指望当时的在野党（即如今的
共产党）去制衡国民党。但如今的中国大陆，共产党的贪污问题则得不到任何
在野党的制衡－－－全靠共产党自己去“看着办吧”。

为了给中国人民以“ＦＡＩＲＰＬＡＹ”的机会，“大中华合众国”（ＵＳＣ）
是最〔zui4〕佳答案！

３）国民党曾经跌过大跟斗，但在国民党爬起来之后，学到了一些道理。我们不禁
要问的是，大家都是中国人，为什么台湾中国人的政权已经可以〔yi3〕让反对党当市
长，而大陆中国人的政权则继续让“异议”人士蹲牢房？

为了给中国人民以民主/自由，“大中华合众国”（ＵＳＣ）是最佳答案！

４）在战争岁月里，共产党〔dang3〕将人民当机器管理，尽管不雅，但可以理解。但如今并
不是战争年头，共产党为什么要继续漠视其人民的基本权力，继续把人民当机
器〔qi4〕一样管制？

为了还中国人民以民权，“大中华合众国”（ＵＳＣ）是最佳答案！

３８。２ “大中华〔hua2〕合众国〔guo2〕”（ＵＳＣ）国体

ＵＳＣ的国号是“大中华合众国”。国旗待设计。

ＵＳＣ将采取社会资本主义体制（又称“国家资本主义”）。这种体制将与瑞典的现行
体制类似。

ＵＳＣ的首都将选择在中原地区（河南/山东一带）。

ＵＳＣ的标准口语将是经改善了的广东话，因为，现行的北京话，从满族人那里沿袭了
许多并不代表绝大多数汉人语音习惯的东西，而汉人占中国人口的绝大多数。我们只听
说过多数人需要尊重少数人，但从来没有听说多数人需要服从少数人。

ＵＳＣ的标准书面语将采取两种形式：一是真正代表字/词愿意的繁体字，二是带有组
合功能的新简体字（相当于日本的五十音图）。

３８。３ＵＳＣ执政党

ＵＳＣ将是一个多党制国家。如今正在掌权的共〔gong4〕产党在放弃其一党专政的条件下，可以
继〔ji4〕续保留，并参与未来的多党制体系下的权力竞争。在共产党放〔fang4〕弃其一党专政的条件下，
共产党〔dang3〕在过去所犯的错误将免于追究。这一点，请共产党的朋友放心：你们当初搞别人
的时候，出现过大量的人头落地，但只要你们放下屠刀，我们不会使你们人头落地，否
则我们会陷〔xian4〕入死循环：这一次你搞我，下一次我搞你－－－如此肮脏的政治游戏已经在
我们的黄土地上〔shang4〕重复了数千年了，已经把我们〔men2〕的这块圣土搞得千疮百孔了。

ＵＳＣ希〔xi1〕望其各党派之间进行权力竞争，但不希望出现权力斗争。

３８。４ＵＳＣ意识形态

ＵＳＣ将是一个崇尚宗教/信仰/言论/出版/结社/游行/罢工自由的国家〔jia1〕。
军公教等政府部门需要悬挂毛主席像，以作为民族精神的象征。

３８。５ＵＳＣ政府

ＵＳＣ将采取总统制下的议会政治。立法权与执法权完全分离。立法机关与行政机关之
间，在一定条件下有互相否决的权力。

３８。６军队与高科技

ＵＳＣ政府将直接负责和参与军事高科技的开发工作。具体的开发任务，可以合同的方
式与私营企业协作。

３８。７其它工业

其它包括农业在内的所有的工业，将采取自由市场经济的政策。只要企业按政策如数如
期缴税，政府部门管的越少越好。

３８。８团结问题

为了防止一家一个公司，老死不相往来的老问题的重演，ＵＳＣ的税收政策将在如何鼓
励人们互相合作（ＩＮＣＯＲＰＯＲＡＴＩＯＮ）的问题上做出非常明显的表示。

３８。９选举与〔yu3〕任期

政府每５年换届。总统最长任期不得超过２届。议会议员任期不得超过３届。

３８。１０内部安全

ＵＳＣ将是一个〔ge4〕警察国家。警察将采取全国统配制。换句话讲，广东的警察将不一定是
由广东人担任，广东的警察也不归广东的地方政权管辖。

现行的户口奴隶制将彻底取消。

一旦发现警察执法犯法，搞贪污，其罪行将至少判１５年以上。

若发生民乱，镇压任务归ＵＳＣ警察。

若发生警察暴乱，镇压任〔ren4〕务归ＵＳＣ陆海空三军。

若ＵＳＣ的陆海空三军暴乱，那么，总统宣布“人民战争”。

３８。１１国家安全

ＵＳＣ陆海空三军是ＵＳＣ的卫士。ＵＳＣ的军队将不仅担任ＵＳＣ的安全保卫工〔gong1〕作，
更要担任〔ren4〕世界和平的维持任务。至少在亚太地区〔qu1〕，ＵＳＣ的军队一定要把美军繁重的和
平保持任务接收过来，以减轻美军的负担，进而加强与ＵＳＡ的友谊。另外，目前共产
党军队的只知道〔dao4〕花钱不知道赚钱的状况将必须要得到彻底的改善。

３８。１２妇女政策及儿童政策

ＵＳＣ将坚持男女平等的原则，并保护妇女的各项合法权益。但是，共产党现行的男女
绝对平等的，男人当女人用，女人当男人用的，灭绝人性的作法将会废止。［９年前，
作者在北京西单的国家教委办公楼里办事时，被一位素不相识的４０来岁的女办公员莫
名其妙地训了几句。当时作者是２０出头的小伙子，火气旺盛，若不是旁边同去办事的
人的劝阻的话，作者真要当众人的面掀那个臭娘们两个耳光－－－人类美好的东西，在
共产党领导下的中国，都跑到哪里去了？！］

一定岁数以下的儿童必须由成年人照看。ＵＳＣ的工资体系将允许一个人的工资养活全
家人。每一个〔ge4〕家庭里，到底是丈夫在家看孩子或者是老婆在家看孩子或者是请人看孩子，
由他们内部协调。

３８。１３外交政策

ＵＳＣ作为一个大国，理应承担大的国际义务，如世界和平的维持等。ＵＳＣ将在“减
轻美军负担”的善良愿望下，寻求与ＵＳＡ的友好合作关系。

３８。１４地方政府

ＵＳＣ的地方政府将分三级，分别是州政府，县政府和市政府。县政府在权力上高〔gao1〕于市
政府。地方政府的任期与选举规则同ＵＳＣ联邦政府。地方政府可以拥有数量有限的保
安人员，但不能开监狱，不能拥有警察。地方政府可以在当地选举产生地方法规，经
ＵＳＣ联邦政府备案后，这些地方法规的执法权归ＵＳＣ联邦警察。

ＵＳＣ的各州政府必须在３年之内将州府所在地搬迁到该州最穷的地方去。比如说，江
西的州府必须在３年之内从南昌搬到井岗山地区，否则，江西的州长必须下台，而江苏
的州府必须在３年之内从南京搬到徐（州）淮（阴）盐（城）地区，否则，江苏州长要
下台。如有人抱怨“当官不〔bu4〕合算”，那么就请他/她下台－－－想当官的人多的是。

地方政府的职能是管理当地的就业，市政，教育，工业发展的协调等。

３８。１５就业

专业从业人员需要在各州申请执照。除非有医院的证明，否则未到退休年龄的失业人员
必须做一定数量的社区服务以得到失业救济金－－－除非他们愿意放弃领取失业救济金。

３８。１６教育

除非有生理缺陷，否则，每一个公民须读到高中毕业。高等教育将采取自费办法。政府
将向大学生发放无息贷款。

３８。１７劳保及公民福利〔li4〕

ＵＳＣ将不采取健康保险制度。相反，ＵＳＣ的公私立医院将采取基本收费加政府补贴
的办法。基本医疗费有困难的公民可向政府申请更进一步的补贴。全〔quan2〕部靠政府的钱治病
的公民，在病愈后，需要视身体状况为政府服兵役或参加其它的政府部门的服务计划。

３８。１８计划生育〔yu4〕

由于如今的共产党实行的封建户口奴隶制，及老年人无福利无保障的劳保制度，养儿防
老依然是中国人，尤其是农村人的生活方式。共产党刹不住超生问题，因为共产党没有〔you3〕
办法从根本上去解决问题。在ＵＳＣ的老〔lao3〕有所养的福利政策下，中国的人口会自然下降。
因此，ＵＳＣ不需要强行计划生育政策。另外，现行的一对夫妇一个孩子的政策，将会
使〔shi3〕中国变态。有人称现行计划生育为８４２１部队。如果８４２１部队继续战斗下去，
中国农村人口将会是城市人口的更多倍，因为农村人口的基数太大。这不利于中国的工
业化进程。

３８。１９自然资源的保护问题

大庆之类的油田将要限期关闭。因为我们在新形势下，没有必要逞能，进而向世界宣布
我们不是贫油国。今后中国的原油将主要依赖进口。这个措施亦可刺激中国企业由窝里
斗转向窝外斗。

３８。２０产权问题

除了人的身驱以外，ＵＳＣ公民可拥有任何形式的财产－－－只要如期如数交财产税。

３８。２１台湾问题

在ＵＳＣ成立后，台湾会自然回归。

３８。２２香港的５０年不变的问题

由于ＵＳＣ已经不是ＰＲＣ，原ＰＲＣ所承诺的５０年不变自动作废。不过，ＵＳＣ统
治下的香港，恐怕也不需要什么５０年不变的承诺。另外，ＰＲＣ所承诺的５０年不变
的东西，很可能比不上ＵＳＣ天天变的政策！

３８。２３西藏问题

ＵＳＣ将进一步帮助西藏人民开发西藏，壮大西藏，并高度尊重西藏的宗教信仰。

３８。２４移民政策

凡在ＵＳＣ进行下列投资的外国人可申请ＵＳＣ的绿卡：
Ａ。感情投资－－－ＵＳＣ公民的外国配偶可变为ＵＳＣ永久居民；
Ｂ。金融投资人士或企业；
Ｃ。技术投资人士或企业。

３８。２５金融及税务

为了杜绝大家把钱藏在枕头底下而不肯拿出来花的老问题，ＵＳＣ的中央银行将定期更
换货币。若老货币不在规定期限内兑换新货币，老货币将作废或贬值。由于这一加速流
通的措施旨在发展全民经济，而不是为了政府部门发财，若好心得不到好报，ＵＳＣ警
察将要出面干预任何可能的暴乱。

ＵＳＣ的税务政策将采取“低收入税，高销售税”的政策，以防止港台地区的严重的偷
税漏税现象在ＵＳＣ重演。对于那些拿现金工资而又拒交收入税的人，除非他们把钱藏
到屁眼里，否则，他们〔men2〕买东西的〔de4〕时候就要交销售税。另外，即使他们把钱藏到屁〔pi4〕眼里，
他们也藏不了很久，因为ＵＳＣ的中央银行经常更新货币。

３９。ＵＳＣ的建立

我相信，除了少数的共产党既得利益者以外，绝大多数的中国公民（包括绝大多数的共
产党党员在内）都会支持ＵＳＣ。但是，ＵＳＣ的建立，将是一个极其艰难的工程。如
果共产党继续心胸狭窄的话，流血牺牲将是不可避免的。

附录１。叶氏白皮书
附录２。常见的“答读者问”
附录３。９２０１行动致中美公众的公开信
附录４。再论长江三峡工程一定要下马

［注：上述附录可通过ＦＴＰ得到。

地址：ｂｅｉｊｉｎｇ。ｎｅｔｉｘ。ｃｏｍ

“白皮书”在／ｐｕｂ／ｙｅｈ／ｈａｎｊｉａｎ目录中
“答读者问”在／ｐｕｂ／ｙｅｈ／ｈａｎｊｉａｎ／ＧＢ目录中
“三峡”在／ｐｕｂ／ｙｅｈ／３－ｇｏｒｇｅ目录中

Mr Shannon Yeh,,,

unread,

Jul 8, 1996, 3:00:00 AM7/8/96

In article <XLING.263...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca>,
~{Nw6>~} <XL...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca> wrote:

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http://beijing.netix.com/page3/yeh.html

评＜＜历史的真实＞＞

叶向农

林克等曾在毛主席身边工作过的人，根据他们与毛〔mao2〕主席共事的经历，画了
一幅毛主席的肖像。这幅画像与李志绥〔sui2〕／黎安友等所描绘的毛主席形象截
然相反。众所周知，经过“中特主义”（即有中国特色的资本主义）长期
的对毛泽东思想〔xiang3〕的摧残，如今在海内海外推销毛主席，是〔shi4〕赔本的事。除非
林克等有其它的考虑，否则，他们犯不着为了赔本而瞒天过海，造谣生事。
很显然，林书的可信度远远高於李志绥的书。这本书，有力驳斥了李志绥、
黎安友等对毛主席的大量诬蔑和不真实的捕风捉影的描述，对◆国际社会◆
上的反毛反华分子当头一梆，打得准，打得狠，是一本好书，值得不愿意
在文化帝国主义面前做亡国奴的人们一读。此外，该书在历史纪实方面也
是很有价值的。

我之所以要在“国际社会”这四个字上头打一个重点符号，原因是这本书
有其局限性。这种局限性，使这本书对国内〔大陆〕的反毛分子及海外华
人社会中的汉奸毫无战斗力。也许该书作者受到“中特主义”法西斯淫威
的压迫。

但无论“中特主义”如何压迫，如果他们在一些连他们自己都搞不懂的问
题上选择回避的做法，我看，他们不会犯“中特主义”的法。即使是犯法
的话，我看问题也不会太严重：人家魏京生一边骂毛主席，一边骂邓小平，
也不过就判〔pan4〕了１４年嘛，如果说回避毛〔mao2〕主席的“错误”也是一条罪状的话，
我看最多会判个１４天吧！然而，令人遗憾的是，该书作者居然跟着“中
特主义”起哄，公然指责毛主席发动的伟大的无产阶级文化大革命，并对
大耀进人民公社等人类历史上最伟大的政治创举评头品足。很显然，如果
在这些大问题上把毛否定了，而在一些鸡〔ji1〕毛蒜皮的小事上赞扬毛，毛主席
这面旗帜就倒掉了。对于这些大是大非问题上的严重〔zhong4〕分歧，革命人民不得
不花主要的篇幅来批评（判），并以此批判作为对该书的评论。

第一，中共方面在93年纪念毛主席诞辰100周年集〔ji2〕会上的讲话是一派胡言乱
语。【注：那篇文章是由江泽民先生念的】我记得那个讲话留给我印象最
深的是“一方面毛主席是伟人，另一方面，毛在晚年犯了严重的错误”之
类的废话。首先，毛主席在其晚年所发动的文化大革命到底是不是“严重错
误”，我们姑且不谈〔tan2〕，并假定那是一个“错误”，那么，请问，这个世界上
谁是完人？马克思是完人吗？恩格斯在纪念马克思的时候非得要重点申明
“尽管马克思同志犯了一些错误，但马克思毕竟是一个伟大的人物”吗〔ma4〕？
孙中山是完人吗？蒋介石在纪念孙中山时非得要强调“尽管孙中山先生犯了
不少错误，但孙中山毕竟是一个伟人”吗？邓小平的奶奶是完人吗？邓小
平在纪念他奶奶的时候非得要强〔qiang2〕调“尽管奶奶做错了很多事，但她毕竟是
一个伟大的奶奶”吗？人死了之后，尽量把死人往好处想，这不仅是中国
文化传统的一部分，更是人类文明史的一部分。我记得，在前东德领袖去
世之后，西德总理柯尔讲过这样的话，“人都死了，我们不要过多地苛求
死者”。象邓小平这种气量的人，居然能成为中国的皇帝，对有自尊的中
国人来说〔shuo1〕，简直就是一记响亮的耳光：中国人都死光啦？！

第二，“毛主席”不是一种社会现象，这个称呼代表着一段意义深刻的中国
历史。“毛泽东思想”不是一个空洞的政治术语，而是一个体系完整的博大
精深的政治理论。我们不能把毛主席ＭＯＤＵＬＡＲＩＺＥ（模块化）。如
今的修正主义当权派企图以“吸收其精华，排泄其糟粕”的办法去对待毛泽
东思想，进而篡改毛泽东思想。这种做法的必然结果是搬起毛主席这块石头
来砸自己的脚，因为“毛泽东〔dong1〕思想”这台特殊的机器, 与人体内的某些特殊
机〔ji1〕器〔如心脏，肝脏等〕一样是不能随便换零件的，是不能随便拆过来拆过
去的：少掉一个零件就不叫“毛泽东思想”了！〔当然，我们可以根据形势
的不断发展，往“毛泽东思想”这台机器上添加新的零件，即在继承的基础
上发展“毛泽东思想”。〕所以，在我们缅怀毛主席赞扬毛主席的时候，要
重点学习和赞扬毛主席的思想。而林克的书恰恰没有在这个问题上做文章，
相反，跟李志绥搞“以毒攻毒”，用他们自己的“婆婆妈妈”去攻击李志绥
的婆婆妈妈的指控。这种做法，在法庭上打官司，一条一条地抬扛，是有用
的，但对于捍卫并巩固毛泽东思想这个理论阵地，则没有什么大用途：美国
人真的那么关心毛主席的女人问题（ｉｆｔｈｅｒｅｉｓａｎｙ）吗？

第三，毛泽东思想的精髓是其“无产阶级专政下的继续革命”。毛在进城之
后，发现了一个大问题：即，如果〔guo3〕他不设计一个ＭＥＣＨＡＮＩＳＭ（机制）
去约束他的人马的话，他的队伍会开始躺在功劳簿上睡大觉，进而变质变修
－－－前门刚刚把资产阶级打翻，新兴〔xing4〕的资产阶级官老爷又会从后门进来。
后来，他终于想到了一个ＭＥＣＨＡＮＩＳＭ，那就是“无产阶级专政下的
继续革命”。文化大革命就是这个ＭＥＣＨＡＮＩＳＭ的
ＩＭＰＬＥＭＥＮＴＡＴＩＯＮ。

如今很多政治常识很差的人，听到“革〔ge2〕命”这两个〔ge4〕字就闻虎色变，觉得“革
命”这两个字就是“斗人”和“整人”。其实，他们只要再往下深入想一下，
就能看到毛主席的伟大的无产阶级革命家的胸怀：“文革”期间被斗的是哪
些人？被整的又是哪些人？！大部分是政府里头的人嘛！有几个普普通通的，
占大陆人口百分之九十五以上的平民百姓被斗被整的？美国人为了约束他们
的政府，他们用国会去“整”他们的政府。中国没有国会，那怎么办？只能
用人民群众去“整”政府。而当时中国的人民群众清一色全部是“无产阶级”，
所以，主席提出“无产阶级专政下的继续革命”是千正万确的。主席敢把人
民群众请出来去“整”他的政府，充分展示了他的“心底无私天地宽”的无
产阶级革命家的宽〔kuan1〕广襟怀。如今的中国政府，连已经曝光〔guang1〕的陈希同，都不敢
去革他的命，道理何在？因为他们怕面对密密麻麻的陈希同、王希同、张希
同，进而怕人民质问“为什么你们的贪污到了如此丧心病狂的地步？”。如
今中国政府的贪污与反贪污问题老是经常地、周期性地出现，原因就在于他
们不敢“继续革命”。同样，如果美国的国会只是三天打鱼两天晒网地约束
美国政府的话，美国的水门事件、伊朗门事件肯定会周期性的发生。何况，
中国政府的反贪是三天打鱼两天晒网地自己“革”自己的“命”呢？！所
以，有谁会相信他们的反贪鬼话呢？！

当然，“文革”在具体的执行过程中，发生了一些“草木皆兵”的问题，整
了一些沾不上边的人，这是不对的，但这绝不能算是毛主席的“严重错误”。
从“政治科学”［ＰｏｌｉｔｉｃａｌＳｃｉｅｎｃｅ］的角度来看，
“文革”的思路是绝对正确的，它是在“老子党”一手遮天体制下［即所谓
的“一元化领导”］，有效制约政府部门的官老爷的最佳办法。从政治工程
［ＰｏｌｉｔｉｃａｌＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ］的角度看，“文革”中
出现的一些问题属技术性问题，在今后的革命过程中，我们完全能找到相应〔ying4〕
的技术性措施去防止类似问题的重〔zhong4〕演。

另外，我要再一次提醒的是：“文革”期间被毛主席整下去的“走资派”老
干部，在〔zai4〕邓小平上台之后，重返中国的政坛。这帮人当中，除了胡耀邦以外，
有几个在上台之后不在搞贪污？有几个不在千方百计想办法榨取中国人民的
民脂民膏？每次我看到一些很肤浅的人糊里糊涂地骂毛主席，我就非常恼火：
毛主席帮他们把吸血虫从体内拔出来，他们还要顿足捶胸地骂毛主席。另外，
象李志绥这样的人，一边靠写毛主席的书赚钱，一边骂毛主席－－－从来也
想不到要感谢一下这位招财进宝的历史伟人。我可以确定一点，将来的投机
商，如果要靠表扬邓小平或骂邓小平去赚钱，市场就没有那么大了！另外，
毛主席这个万能气球，在过去的１７年中，谁都可以去踢几下，进而使自〔zi4〕己
“脱罪”：凡属好事，统统是“集体领导”的功劳；凡属坏事，统统是毛主
席的严重“错误”。今后，这些见风使舵的人还能找到这样一个万能气球吗？
毛主席如今的处境，是革命人民必须要牢记的一个教训！

第四，“群众路〔lu4〕线”是毛泽东思想的另外一个核心部分。毛主席时代的政府
靠〔kao4〕群众，而如今的中国政府怕群众。“六。四”就是一个群众运动嘛－－－
为什么要用人民群众的军队去镇压人民群众的运动？毛主席对刘少奇恼火的
导火线之一就是刘少奇企图压制北大学生的大字报群众运动。所以，那些饱
受“六。四”之苦的人，应该好好地怀念一下毛主席才对。如果北京方面真
有诚意去反贪的话，他们应该走群众路线，通过放手发动群众去揪出中国政
府部门的贪官污吏。如果通过群众性的反贪运动依然不能解决中国政府部门
的丧心病狂的贪污，广大人民群众至少可以用“黄河已到，心不能不死”去
阿Ｑ一下。如今的中国人民群众很恼火，恼火的主要原因是大家不能回答自
己问自己的一个大问题，那就是，“共产党的贪官污吏凭什么要爬到我头上
来拉屎屙【e1】尿？我到底欠你‘共产党’什么？！” 显然，只有再弄一次“文
革”，人民的这些问号才能找到答案！

另外，“群众路线”也是消灭精英政治最有效的武器。中国不能搞精英政治。

第五，如今怀念毛主席，要着重毛泽东思想在新情况下的应用。我在电脑
上建的第一个Ｈｏｍｅｐａｇｅ就是“Ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆ
ＭａｏＺｅｄｏｎｇＴｈｏｕｇｈｔｓ”。只喊毛主席好，而不敢联系如
今的实际问题去怀念毛主席，是“敢怒而不敢言”；只喊“毛泽东思想”可以
解决今天的问题，却不敢有所动作，是“敢言而不敢动”。“敢把皇帝拉下马”
是毛泽东思想的ＳｔａｒｔｉｎｇＰｏｉｎｔ嘛。那种半抱琵琶由遮面的对
毛主席的颂扬，这本身就不符合毛泽东思想的精神：毛主席从来不干半抱琵琶
由遮面的事情－－－尽管他在一些很具体的Ｐｒｏｊｅｃｔ上也经常弄一些
“雕虫小技”，但他在方向性的大问题上是从不含糊的。

第六，邓小平是罪魁祸首：为什么如今国际社会上反毛活动猖獗？邓小平自己
就在反毛嘛！当初毛主席跟他们〔帝国主义〕在战场上打仗的时候，他们反而
对中华人民共和国规规矩矩，但如今，国际上的反华声浪反而高起来了。为什
么？邓小平的卖国投降政策使然也！以前，毛主席每隔几十个小时就往金门岛
送炮弹，在那种敌对的状况下，台湾反而不敢搞台〔tai2〕独，如今，大陆既割让市场
给台商，又割让很多年青漂亮的女孩子给台商做小老婆，但台湾倒反而要搞台
独了。为什么？！邓小平的妥协退让政策使然也！所以，我们不能继续容忍某
些当权派，半抱琵琶尤遮面地徘徊在毛邓路线〔xian4〕之间。毛邓路线是水火不容的两
条路线，他们之间没有中间点。中庸主义在中国历史上从来没有成功过。占中
国人口绝大多数的汉人，之所以会被中国的少数民族凌掠统治达三〔san1〕个世纪之久，
主要原因之一就是明朝的中庸逐渐〔jian4〕演变为昏庸，进而出现吴三桂这样的人。因
为“中庸”的结果就是“无原则”，“无原则”的结果是“有奶便是娘”，
“有奶便是娘”的结果就是“吴三桂”。前几年的“六。四”血卡就是一个活
生生的“吴三桂”事件嘛！

第七，战略问题：有些人还是受精英政治的影响太深：Ｈｅｙ，到底谁是大多
数？丢下那十多亿的穷苦大多数不去团结，偏偏要在那几十个（或几百个或几
千个）人身上花大力气去团结不成？我知道，让红星公社向阳大队红旗生产队
的李社员去挑战李志绥，可能没有毛的工作人员出面显得更有力。但是，我们
不要忘记一个ＢｏｔｔｏｍＬｉｎｅ： “毛泽东思想”是ｂｙ李社员这样
的人，ｏｆ李社员这样的人，ｆｏｒ李社员这样的人。离开了李社员这样的人，
毛泽东思想就没有存在的价值了，我们也是在穷折腾，浪费自己的时间。在我
看来，如何去团结中国的数以亿计的农民工人是我们最需〔xu1〕要研究的战略问题。

今年是伟大领袖毛主席去世20周年，伟大的无产阶级文化大革命发动30周
年。历史给了机会，毛主席给了武器，人民给了力量。在这意义非凡的一年里，
革命人民要努力寻求突破。
【1996年1月22日于加州】
【全文完】

Mr Shannon Yeh,,,

unread,

Jul 8, 1996, 3:00:00 AM7/8/96

In article <4ron6t$1...@news.cc.utah.edu>,
Tao Wu <t...@cadesm63.eng.utah.edu> wrote:

>哦剂⒖寺昀�贫下中牧) (lama...@hell.cn) wrote:
>: In article <XLING.261...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca>, XL...@CHEMICAL.watstar.uwaterloo.ca (~{Nw6>~}) says:

>: >
>: >~{RA@JR@K9@<8oC|3I9&V.:s#,G09zMu0MAPN(LSMv3v9z!#~}

>: >~{SPHKLaRb=+0MAPN(5DMu9,2p;Y!#5+@OM,V>;tC7DaAm~}
>: >~{SPR;8v:CVwRb#:=+Mu9,8DN*R;8v3,<69+922^Ky!#~}
>: >

>: >~{9E=qVPMb#,S"P[Ky<{@`M,#!~}
>: >------------------------------------------------------------------------------
>: >~{Nw6>~}
>
>: 俺没肯再飞龙的贴后面签字就是在等英雄高见。

http://sdgc.org

★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

《四大〔da4〕广场》第五期

★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★

◇◇◇ 目录 ◇◇◇

五·一迎接一九九六年 ·激楚·
五·二渔民的光景〔jing3〕，一年更比一年强 ·叶向农·
五·三斯大林主义、全盘西化论与新权威主义批判
——兼述参与民主 ·萧喜东·
五·四天安门民主运〔yun4〕动六年后的中国 ·佚名·
（激楚译〕
五·五魏京〔jing1〕生第二次受审的真正原因 ·李山·
五·六当红星在七古林山区沉落（一〕 ·陈映真·
（小说连载〕

Si Da Guang Chang (Four Da's Square) No.5

January 9, 1996

5.1 Let's greet 1996 Ji Chu
5.2 May fishermen get better year after year Shannon Yeh
5.3 A critique of Stalinism, westernization and neo-
authoritarianism: Toward a participatory democracy
Xiao Xidong
5.4 China: six years after Tiananmen Anonymous
(translated from the English by Ji Chu)
5.5 The real reason why Wei Jingsheng is on trial for the
second time Li Shan
5.6 When the red star fell to the Qi Gu Lin mountain area
(part 1 of a three-part novel) Chen Yingzhen

To Readers: The Table of Contents and titles/authors in English
are provided for electronically searching article titles, authors
and article numbers. Please take advantage of it.

Those who do not read Chinese should refer to English abstracts
which will be presented below and posted on soc.culture.china
and talk.politics.china.

For those who do not have Chinese environment software, please
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<<Si Da Guang Chang>>
Editorial Board

※※※※※※※ ※※※※※※※ ※※※※※※※

建议订阅或投稿：请寄ｍａｒｋｗａｉｎ＠ｗｏｒｌｄｗｅｂ．ｎｅｔ
请注明文件形式：ＨＺ即汉字码或ＧＢ即国标码

一九九六年一月九日

※※※※※※※ ※※※※※※※ ※※※※※※※

Abstract

5.1 Let's greet 1996 by Ji Chu

1996 is the 30th anniversary of the Great Cultural Revolution
and the 20th year memorializing Mao Zedong, great leader
and teacher of the Chinese People and of all oppressed people of
the world. Cr has been vilified by CCP ever since its Resolutions
appeared in 1981. It is shown in this article that the resolutions
have been both premature and obsolete, Mao's Continued Revolution
theory and practice are valid and that a new era of making socialist
revolution in China is dawning as the Chinese working people has
been awakening.

5.2 May fishermen get better year after year by Shannon Yeh

1995 is a unforgettable year to the overseas Chinese leftists.
Since the Blood Cards (i.e. Green Cards thru political asylum)
became a reality in 1993, the overseas Chinese rightists faced
significant difficulty to explain themselves to the Chinese
people---are they for China's democracy? or are they just for
their own green cards to stay in the US? Li Zhisui, author of
the memoir: <<Private Life of Chairman Mao>>, also led people
to address the similar kind of question like "is this guy for
justice or just for money?" In 1995, the overseas Chinese
leftists started to put these questions straight, and started
to exchange their view points with people back in China.
It is just a beginning, but it is unforgettable, because it
is the beginning of a series of actions/movements which will
eventually change China and perhaps change the world.

5.3 A Critique of Stalinism, Westernization and Neo-
authoritarianism: Toward a Participatory Democracy
by Xiao Xidong

Stalinism, Westernization (or Western liberalism) and
neo-authoritarianism are three exhaustive alternatives
of political regime in the current political discourse
in China. Each of the three models can be distinguished
by its specific combination of political and economic
institutions. This paper demonstrates the philosophical
convergence of all three models as rationalization
and self-assertion of power by elite in the name of
common good. Participatory democracy is argued as a
fourth possibility of political regime and an alternative
to the three elitist models mentioned above.

5.4 China: six years after Tiananmen Anonymous
(translated from the English by Ji Chu)

Because the 1989 revolution was potentially beyond the control
of the Chinese liberal intellectuals, its potential in becoming
really democratic was there hence its failure paved the way for
further capitalist development. The "surplus" labor in the
country-side was and still is the prime mover of Chinese
capitalist development but the Chinese working class is in its
life-and-death situation of struggle as their socialist rights
like the "iron bowl" are about to be taken away by the Chinese
bourgeoisie. The author calls on the Chinese working people
to make of themselves a really independent political force,
i.e., a socialist revolutioary force. In this sense, the fate
of Chinese democracy is the same as the fate of Chinese socialism.

5.5 The real reason why Wei Jingsheng is on trial for the
second time by Li Shan

The real reason for the recent "second trial" of Wei
Jingsheng was not the Chinese government was "nervous and
insecure of internal dissident forces," as conjectured by the
Western media. The obvious reason was the Chinese government
feels threatened by an external design of "containment" and
subversion. Apparently Beijing regarded Wei as a pawn serving
such external agents. For the Western human rights campaigners,
there are much better opportunities to push the human rights
cause in China, such as targeting the Western tobacco industry
now pouring into China, and by pressing Western investments in
China on issues of worker's rights.

5.6 When the red star fell to the Qi Gu Lin mountain area
(part 1) by Chen Yingzhen

Famous Taiwanese progressive novelist Chen Yingzhen wrote
this novel to tell a story to the world that Taiwan people had
long and brave history of struggle against reactionary forces.
It describe how a group of young ardent patriots of Hakka tenant
descent in northern Taiwan fought for their lives against the
Fascist regime of Kuo Min Tang in the early 1950's. Although
their life-long pursuit of truth and liberation failed as the
KMT regime tightened its savage yoke of suppression, their
sacrifice for the cause of Chinese socialist revolution will be
recognized and esteemed forever by their compatriots.

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5.1 Let's greet 1996 by Ji Chu

迎接一九九六年 ·激楚·

展望未来，反思过去是认真研究事物发展的历史过程所必备的条件。一九九
六年是一系列历史重大事件集中出现、值得严肃对待和深刻理解的纪念年。

三十年前毛泽东发动了文革。二十年前他在忧愤中溘然长逝。十五年前中特
（即“有中国特色的社会主义”〕集团控制下的中共在胡耀邦主持下，轻率
地在中共十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》
（简称决议〕，对文革作出了所谓“严重的混乱、破坏和倒退”的错误结论
，对毛泽东革命路线的论断与事实不符，对他个人作出过分苛刻的要求。现
在看来决议过早而且过时了。决议出台是中共衰微不振的重要因素。离开了
毛泽东革命路线的中共急速地向中特右倾机会〔hui4〕主义撤退，赤条条一腿〔tui3〕走路，
蹒跚而行，成为政治醉汉。

对于工人阶级及其盟友来说，中特已经打散了毛泽东晚年呕心沥血为工、农
、兵、革命知识分子所设计的战略部署：在党的一元化领导与群众民主的辩
证关系下发展革命、生产、战备。毛泽东作为中共的缔造者，对这个党是有
所偏爱的，而实际上早、中期的中〔zhong1〕共无论在战斗力，工作和生活作风，及政
治号召力方面都是好的，为全国人民所尊敬的〔de4〕。但是他对中共近期的表现是
不满意的，甚至于忧心似焚。他提出了著名的关于社会主义社会的激烈阶级
斗争的论断，因为〔wei4〕事实上中共蜕化变质的危险有增无减。他看到了中共的无
所作为，成事不足而败事有余，如果仍然搞一元化领导，那就会走上法西斯
邪路，所以他毅然发动了文革，并且培养群众的民主力量，以能与中共修正
主义集团进行较量。党群间的对立统一观是毛泽〔ze2〕东政治思想的重要环节。毛
泽东思想里的政治之所以是二元的，是因为一元政治太危险的缘故。党一旦
变质（其中包括从革命党变成“执政党”〕，其可靠性和领导的“天命”也
就无从谈起。

中特仇〔chou2〕视文革，因为它是人民群众的民主斗争武器，是无产阶级反对官僚资
产阶级的“紧箍咒”。即使文革遭受极大打击，劳动人民打鬼需要而且依靠
文革。八九年天安门六·四人民起义就是〔shi4〕一次小型文革。六·四期间工人阶
级说：『你们官僚已经把中国搞得一团糟…你们要“摸着石头过河”，可是
我们掉在河里快要淹死了，怎么办？改革已经十年，方向不明。肥了官僚而
瘦了人民。』起义中工人所受的镇压程度远大于学生。北京一位工人是这么
说的：『你们知道，学生们没事儿；抓你们几天就放人。而我们工人被扑，
就被他们枪毙了〔le4〕…这个政府对工人是残酷无情的。』为什么有这种差别待遇
？因为自由派知识分子属于精英阶层，也是社会地位高于工农和其他劳动人
民的特权阶层，接近资产阶级统治集团。

在一九九六年历史性回顾的同时，人们应该把被禁锢了十七年的社会主义革
命思想重新从混乱、动摇、痛苦中解放出来，重新给中国人民革命史以正确
的理解和引出有益的经验及教训，这就是纪念文革三十周年的现实意义。

以下就决议〔yi4〕的不实部分予以批驳：

文革是反对资本主义复〔fu4〕辟的重要武器，当然是复辟集团所不能容忍的。决议是
它与文革势不两立的一种表现。它对于文革的一面之词，在当时由于人们对它
还有一个认识过程，不得不姑妄言之，姑妄听之。十五年以来的事实终于证明
：文革对于复辟集团的指控是正确的。决议说文革是…“脱离了…毛泽东思想
的轨道”和所谓“必须把它同毛泽东思想完全区别开来。”是缺乏证据的。文
革强调反修、防修，当时或许有人弄不懂事实根据，可是现在没有多少人不懂
了。所以决议否认「文革是同修正主义路线及资本主义道路的斗争」可以迷惑
人们于一时，却无法辩驳于今天。决议企图用文革是所谓个人权力斗争，毛泽
东“搞个人崇拜、骄傲、主观主义和个人专断”及“阶级斗争扩大化”来为中
特党和党官们洗刷官逼民反的重大责任。个人崇拜〔bai4〕历来存在，作为领袖能不“
专断”？与其让走资派专政，不如让毛泽东“专断”，问题是对谁有利？没有
吹拍的人群，个人能崇拜得起来么？当〔dang1〕阶级斗争矛头指向工农时，党官僚们斗
志昂扬；可是当斗到自己头上时，就大叫“扩大化”了。邓小平就说过：“文
革一无是处，因为害苦了我们”。于是用彻底否定文革来〔lai2〕公报私仇〔chou2〕。

决议为达到用林彪、四人帮问题来说明文革起因是个人间权力斗争，以转移无
产阶级文化上的革命性大是大非问题的斗争方向。决议说文革「十年」是所谓
「…建国以来最严重的挫折和损失。」文革发生于六六年，实际只进行了两年
，「十年」是夸大其词，意图任意扩大其严重性。中国经济在美帝国主义、苏
联社会帝国主义和反动派的围堵、禁运、战争威胁下从六九年起在所谓「灾难
的十年」里持续增长。据美国中情局报道：中国这十年（在没有外资、外援的
情况之下，独立自主、自力更生地建设社会主义〕的平均年经济增长率竟然高
达百分之七——多么难能可贵的数字！整个世界当时为之赞叹不已。它比现在
惹得一身骚臭〔chou4〕——失业、通货膨胀、人心涣散、社会动荡及〔ji2〕饮鸩【zhen4】止渴式的对外
依赖的所谓市场经济，更有活力，也更为稳妥可靠并且有极大的自由度和自主
能动能力。文革时期的三线工业建设对中国东、西部发展不均衡问题的解决作
出了极大的努力；人民公社为农田水利建设打下长远的基础；教育革命提高了
农村地区的教育水平，为后来的乡镇企业发展奠定基础；总之，文革期间的先
行建设方面的巨大成就是中国高速发展的决定性原因，而中特路线大量浪费了
革命人民的血汗——东西部越来越不平衡、农村教育荒废、农田水利建设停滞
，并用所谓“十年浩劫”诬陷文革，其恩将仇报的丑态，令人发指。

决议里夹杂着大量中特偏见——不承认共产党内有两条道路、两种路线，两个
阶级的斗争。中特集团的强辞是安于现状，不准革命，特别不准揭露中共党内
的黑暗面（国家生活另议〕。文革正是修正主义集团与广大劳动人民之间尖锐
对立的结果。它是由官逼民反所引发的群众性大规模反抗运动。因势利导的毛
泽东坚决站在〔zai4〕被压迫人民的一边，仗义执言，亲自发〔fa1〕动和指挥了这场惊天动地
的无产阶级的政治大革命，并把它的进一步流血〔xie3〕牺牲、破坏性，负面效果和时
限等压缩到最小程度，为中国和世界以及全人类作出了自巴黎公社、十月革命
、中国建国以来最伟大的贡献。当然，文革造成一定程度的破坏是不可免的，
人们（包含保守派和革命造反派两方面〕受到伤害也无庸讳言是令人惋惜的。

文革的历史原因至少可以追溯到四九年建国初期。由于当时的历史条件，国民
党的旧国家机器并没有被彻底打碎，事实上，解放后一段时期的行政制度沿袭
国民党旧制。同时，一个新的党官僚政治集团和一个由企业家、技术人员组成
的专业阶层登上政治舞台。资本家阶级的影响力有了施展的机会，于是为复辟
留下前提〔ti2〕和条件。毛泽东从六十年代起，就曾提出警告：「共产党里有国民党
」及「这个国家不是工农革命政权。正相反，管理人员大多是旧政权人员」。
而「国家权力不可能悬在半空」（马克思〕，无产阶级的任何失误（国家机器
的〔de4〕受制于人〕，都只有最后用一个阶级推翻另一个阶级的政治大〔da4〕革命来解决。
这就是文革的前因和远因。毛泽东于一九六七年二月三日和外国同志的谈话里
说过：「…。此外，还搞了一些文化界及农村、工厂的斗争，即社会主义教育
运动。你们也是知道的，但都没有解决问题，没有找出一种形式，一种方式，
公开地、全面地、自下而上地揭发我们的黑暗面，所以这次要搞文化大革命。
…」换句话说，中共党内这个集团的凝固力大到「水泼不进、针插不进」的程
度，除了文革方式外，别无其他方法可以打碎它。事实上，十七年来，中特与
国民党间的亲善活动也证实了它们之间的政治继承关系。文革是国、共政治内
战的继续。文革，文革，多少人假反汝之名以行！

当前形势与十五年前相比已经有所变化，反对文革的强辞由于事实胜于雄辩而
日趋没落，而且正面临日益觉醒的广大基层群众的反资产阶级专政倾向。原社
会主义国家的官僚（集体〕资产阶级复辟资本主义的路上，出现两个陷井：一
个是波兰团结工会模式，另一个就是戈巴乔夫的自毁求败模式。处于资本的霸
权下而危机重重的中特，十几年来倒行逆施，正把自己推向走投无路的泥沼。

帝、霸、资都是来自西方的压迫和剥削劳动的支配力量，原有的中国旧文化已
经穷于应付和反抗，这就是为什么要搞无产阶级文化大革命的另一原因。事实
上，靠西方霸权主义藏有一定目的的残羹剩饭——市场、技术、信息为生的亚
洲，虽然经济进展了，可是政治、文化也为之拖垮了落后了。这种不稳定的，
受制于人的现实体制，不是长久之计。必须自力更生，独立自主，彻底摆脱由
统治集团的新买办、附庸、殖民地形态所带来的落后性。同时，这里伴随资产
阶级而兴起的是人数众多的城镇无产阶级，他们正在把未来的革命重心从农村
推向城镇。这样，人民革命的经典著作——毛泽东思想在九十年代末和二十一
世纪初又有了新的意义和发展。

“冷战”结束以来，各国和各地区的资本在全球范围内大联合，共同向全世界〔jie4〕
劳动人民进行威迫利诱下的压榨策略和战略。在毛泽东思想哺育下的中国无产
阶级应该联合其他劳动阶级、破产的小商人、机关人员下层、失业半失业群众
，用文革精神进行反抗，建成独立的政治力量。这一力量的出现不〔bu4〕但将要推动
中断了的中国社会主义革命，而且要做世界劳动人民大团结大联合、反对世界
资本奴役的先锋。

尽管以批毛反马逞能的中特上层知识精英，向人民交了十七年知识〔shi2〕白卷而毫无
惭色，毛泽东思想三十年来绝处逢生〔sheng1〕终于从“言不及义”的官方转向民间，为
群众自己所掌握，逐步扎根于基层。「春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧」，
虽然毛泽东已经去世二十年，在没有他亲身领导的今天，大多数人民仍然坚持
社会主义道路和毛泽东所指引的方向，证实了他的继续革命理论和实践有巨大
生命力与无比正确性。中国人民深切体会到阶级斗争的复杂性和长期性以及「
扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉」的现实意义。当此一九九六年新春伊始，
万象更新的时刻，纪念波澜壮阔的伟大文革三十周年和伟大领袖毛泽东逝世二
十周年，「波涌连天雪」，「心潮逐浪高」，十七年漫漫长夜终将为东方喷薄
欲出的革命晨曦所取代，自不待言。
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5.2 May fishermen get better year after year
by Shannon Yeh

“渔民的光景，一年更比一年强”
叶向农
【美国★加利福尼亚】
１９９５年１２月２２日

难忘的1995年就要过去了。有必要做一个“回顾与展望”。

第一部分〔fen1〕：回顾

１９９５年是左派人士难忘的一年。自１９９３年“六。四”血卡兑现，
海外“民主斗士”的真面目在世人面前暴露无遗之后，右派的坠毁早已
成为掐掐手指数数日期的事。以１９９３年纪念毛泽东诞辰１００周年
为起点的海外左派活动，经过１９９４年的大酝酿和大准备，终于排除
万难，在９５年走出谷底。上半年，纽约的董庆园等对哥仑比亚大学的，
敌视毛泽东思想的反动文人黎安友（ＡｎｄｒｅｗＮａｔｈａｎ）等
发动了反攻，并对道德败坏的，人穷志气短的，被黎安友等西方文化帝
国主义反华分子利用的前毛泽东私人医生李志绥做出〔chu1〕了有力的批驳；同
时期，同是东海岸的王马克在Ｉｎｔｅｒｎｅｔ（国际电脑网路）上创
办了全球首家左派的电脑杂志＜＜四大广场＞＞。＜＜四大广场＞＞得
到了许多左派朋友的支持和参与。年中，在高度推崇言论自由的＜＜国
际日报＞＞的配合下，我的老文章＜＜毛主席永远活在我心中＞＞也终
于跟中文读者见了面。

下半年，“海内”的革〔ge2〕命派人士也打破〔po4〕沉默。前中共中央办公厅主任汪
东兴等联名签署了一封公开信，前毛泽东秘书林克等也站出来对李志绥
做了批驳。有些人把林克等所写的书理解成“官方”对李志绥书所作出
的回应。由于我们不太清楚林克先生在邓小平政权中的角色，所以，我
们不能判断〔duan4〕林书的“官方”成分到底有多少。但即使这是“官方”的回
应，我们可以看到一个不须争辩的事实，那就是，邓小平政权对李志绥
一书的反应远远慢于对〔dui4〕＜＜叫父亲太沉重＞＞一书的反应。从此，我们
一方面可以看出邓小平政权对国际反华反毛问题所给予的Ｐｒｉｏｒｉｔｙ；
另一方面，我们可以清楚地看到，在如今的华人社会中，对毛泽东思想
的捍卫，主要是民间性的。这是一个非常可喜的现象，因为它再一次证
明了毛泽东思想已根植在中国人民的心中，其草根性（Ｇｒａｓｓ
Ｒｏｏｔ）是非常强的。

９５年下半年出现了一点小插曲。在董庆圆等召开了关于汪东兴等签署
公开信的记者招待会以后，美国的华文报纸＜＜世界日报＞＞对前毛泽
东警卫王宇清先生的死活问题做了不实的报道。几乎〔hu1〕每一家报社都会出
差错，这本来不是什么大事。但这家〔jia1〕华文报纸的离奇之处在于，在真相
明白之后，竟拒绝澄清不真实的报道。此事引起了东西海岸的革命同志
的共同义愤。在大家的精诚配合下，革命同志通过散发传单，Ｉｎｔｅｒｎｅｔ
广播等办法，对该报做出了有力的反击。我们可以肯定的是，到目前为
止，读到董庆圆等的澄清文章的人数已经超过〔guo4〕了读〔du2〕到造谣原文的人数。
＜＜世界日报＞＞为了反毛，丧心病狂，草木皆兵：他们登了许多既不
懂毛又不懂毛的对立面的人写的骂毛垃圾文章；他们造谣惑众，企图以
先入为主作为手段，将谎言重复无数次进而企图使谎言变成“真理”。。。
可〔ke3〕笑的是，尽管他们三百六十招都使光了，但毛主席还是伟大的毛主席。
相反，他们自己的丑恶行径则使越来越多的人不愿意买他们的报纸看。
这里，我要奉劝＜＜世界日报＞＞两点：
１）如果你们想要玩政治，大陆没有你们的地盘，
也〔ye3〕许大陆的修正主义当权派会利用你们在海
外造造舆论，但即使如此，你们也只是炮灰。
２）如果你们想老老实实地办报赚钱，只有秉持
正义正直，你们的销售量才会正常。

９５年下半年，在部分革命朋友的大力支持与合作下，左派人士在加州
建立了一个Ｉｎｔｅｒｎｅｔ的ｏｎ－ｌｉｎｅ档案中心，主要存放了
王马克的＜＜四大广场＞＞文章，董庆圆等组织的批驳黎安友／李志绥
的文章，叶向农对三峡问题，汉奸问题，台湾问题，毛主席的历史地位
问题，新时期的革命路线／方针之探讨的文章。自从该档案中心开放以
来，已向公众提供了五万多人次的ｄｏｗｎｌｏａｄ服务。该档案中心
的ＩｎｔｅｒｎｅｔＵＲＬ是：
ｈｔｔｐ：／／ｂｅｉｊｉｎｇ。ｎｅｔｉｘ。ｃｏｍ
ｆｔｐ：／／ｂｅｉｊｉｎｇ。ｎｅｔｉｘ。ｃｏｍ

俗话说，“靠山吃山，靠水吃水”。革命人民没有象某些右派的
ｏｎ－ｌｉｎｅ杂志那样，通过商业性的语言去招揽读者，但我们所
拥有的读者数不比他们少。我们当然知道，单靠Ｉｎｔｅｒｎｅｔ是不
行的。我们还有大量的“ｇｒａｓｓｒｏｏｔ”工作要做。

９５年下半年，我们在右派ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ里转了一圈，摸了一下
情况。转了一圈之后，得到的最根本性的结论是比较令人兴奋的，那就
是，左派的素质远远高于右派－－－
１）右派所思考过的问题大部分是我们早就思考过的问题；
２）右派的理论功底远远比左派差；
３）右派没有任何长远的ｐｌａｎ，大部分是“算命先生”，
靠机会主义的办法过日子。他们中间存在着大量的类似
于“流氓无产阶级”的“流氓政客”－－－谁给饭吃，
他们就为谁叫嚣。这些连自己都解救不了的人，能够去
解救中国人民？！
所以，我们可以自豪地〔di4〕告诉大家，我们是真正站在时代最前列的代表中
国社会最先进的力量。

在过去的一年中，革命队伍对中间派的联系加强了。这些中间派的特点
是，一方面，他们不同意邓小平的官僚资本主义，另一方面，他们也不
同意“民主斗士”的“胡闹”，与此同时，他们也婉言拒绝在中国“复
辟”社会主义－－－即使要搞社会主义，也只能搞“共同有产”的社会
主义，而不同意搞“共同无产”的社会主义。革命人民完全体谅他们的
想法，因为过去的社会主义革命和建设实践中，确实发生了一〔yi1〕些问题，
这些问题确实让不少人伤〔shang1〕了胃气。但我们不能完全认同他们的政〔zheng4〕治主张，
因为，如果把１２亿人分解成１２亿个“个体户”，中国在国际垄断资
本面前的竞争力会更差，我们会面临更多的问题。但是，主张这些中间
路线的人都是一帮好人：感情淳朴，正义感强〔qiang2〕。革命人民很乐意和他们
打交〔jiao1〕道。作为ｃｏｕｒｔｅｓｙ，我们还将他们的代表作＜＜有产革命
论＞＞放在我们的档案中心。

毛泽东思想是医治中国的帝国主义病毒和官僚资本主义癌症的最有效的
药方。这一点，不仅得到全体左派人士的认同，而且引起了绝大多数中
国人民的共鸣。如果要问左派人士在过去几年中最大的ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ
是什么，我看这〔zhe4〕种意识形态上的空〔kong1〕前一致，就是最大的ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔ。
另外，我们的俱乐部，作风稳健，办事有板有眼，大家都能“一个萝卜
顶一个坑”地踏〔ta4〕踏实实地做自己应该〔gai1〕做的事，使我们有一个比较良好的
“党风”。这也是我们超越其它团体的一个优势之一。

第二部分：展望

前不久，有一位“大老粗”问我什么是左派什么是右派。我给他做了一
个“大老粗”式的回答：“左派重原则，通常是为一个崇高的理想而奋
斗；右派通常是有奶便是娘，为具体的物质利益（如钱啦，绿卡啦，女
人啦等等）而不择手段”。接着，对方问“左派是不是都是一些不识人
间烟火的，不知道搞生产搞建设的，坐吃山空的人”，我告诉他“不〔bu4〕是”
。并进一步解释道，“那只是一个侧重点的问题。比如说，我们讲右派
通〔tong1〕常是一些有奶便是娘的无原则的人，但是，当某位右派先生的老婆被
强或女儿被卖的时候，他还是会坚持‘原则’的。事实上，共产主义的
任务之一就是要最大限度地解放生产力嘛。到那时候，您就不必要在餐
馆做被别人剥削的大橱了”。但话要说回来，我们确实有部分左派人士
对经济建设很不注重，主要原因是他们不理解〔jie3〕我们的处境：世界上〔shang4〕哪些
傻瓜会拨经费给你去研究如何推翻他们？！另外，有几个人靠捐款打〔da3〕胜
仗的？如果靠乞讨别人的捐款能办成大事的话，那帮旅美汉奸不早就成
功了吗？因为那帮人从国民党〔dang3〕那里接受了很多的捐款呀！

无庸讳言，左派要大力发展自己的经济。我的提法叫“南泥湾”工程。
当初江南造船厂研制第一台万吨水压机时，遇到了一个“先有鸡还是先
有蛋”的“ｃａｔｃｈ－２２”：待研制的万吨水压机的关〔guan1〕键部分需要
用另外一台万吨水压机来压，而他们正因为没有万吨水压机才想研制万
吨水压机的。我们的“南泥湾”工程充满了这些“ｃａｔｃｈ－２２”。
我们希望在来年能打破这些ＤＥＡＤ－ＬＯＣＫ（死锁）现象。这步棋，
我们必须要走，一定要走〔zou3〕：因为即使能募到钱，那也是“花一个少一个”，
不是长久之计〔ji4〕；靠业余时间去三天打渔两天晒网，也不是个办法。我们
要下大决心把这个问题解决掉。

另〔ling4〕外，左派人士大部分是有理想长志气的人，这是他们的优秀品格所在，
但也带来了许多附带的问题。如今，左派的政治“个体户”最多〔duo1〕。我们
必须要理解的是，本世纪末的马克思主义比本世纪初的马克思主义又年
老了快１００岁了，即使是在毛主席他们搞革命的时候，也发现了许多
当初马克思没有遇料到的问题－－－这也是28个布尔什维克弄不过"泥
瓦匠"毛泽东的原因之一。我们如今遇到的问题更新颖，更复杂－－－
绝大部分是教科书没有提到的：不仅马克思没有预料到，连毛主席也没
有预料到。不容置辨的是，我们确实需要去探讨新的真理。但是，我们
必须要理解的是，真理的追求，是一个〔ge4〕ＰＲＯＣＥＳＳ（过程）－－－
这个ＰＲＯＣＥＳＳ并不象电脑里的ＯＢＪＥＣＴ－ＯＲＩＥＮＴＥＤ
的ＰＲＯＣＥＳＳ。所以，我们不能抱着等待结果的心态去对待我们的
同志或朋友－－－“如果你能拿出一套完整的方案来，我就跟你去搞革
命”。大家必须互相理解的是，“正因为我们所摸索到的“真理”还不
能算是真正的“真理”，所以我们才需要更多的人出来帮忙呀!”

由于海外的左派人士长期处于无组织无纪律的状况，左派人士之〔zhi1〕间的共
事极需要一个ＰＲＯＴＯＣＯＬ。我们理解，目前在别人的国土上建立
一个不受东道主欢迎的严密组织是很困难的。但是，我们绝对没有理有
拒绝建立属于我们自己〔ji3〕的默切与配合，况且，中国的大好河山〔shan1〕是我们自
己的，不是别人的。毛主席在他的革命实践过程中，经常花时间去教他
的同志如何工作（即工作方法问题）。我们如今也面临同样的问题。这
个问题确实很重要。比如说，如何正确区分人民内部矛盾与敌我矛盾，
就是一个很重要的问题－－－弄不好，由于个别人的意气用事，会把好
人全部得罪光了，进而亲痛仇快，拳头还没有伸出去打敌人，首先砸在
自己人的头上。再比如说，如何抓主要矛盾的问题也是一个大问题。随
着世界格局的变迁，美国早已不关心中国的意识形态问题了－－－“你
搞社会主义或资本主义，管我屁事－－－我唯一关心的是你能割让多少
百分比的市场给我”。很显然，在这种“利益挂帅”的前提下，白宫和
北京是一个鼻孔出气的－－－他们都希望邓小平的官僚资本主义体制能
够“长期稳定”，最好“五十年不变”。在这种情况下，那些本来认白
宫为干爹的汉奸，已经抱不上白宫这条大腿了－－－为了瓜分中国的市
场，连台北这样的“老朋友”，白宫都愿意放弃，何况那几千个区区旅
美汉奸?! 所以，遭白宫遗弃的小姨娘－－－汉奸再也不是我们革命的对
象。如果他们中间有诚意〔yi4〕悔过自新的，我们不反对他们弃恶从明，回到
人民这一边来。目前矛〔mao2〕盾的主要方面是北京的汉奸，官僚资本主义及霸
权帝国主义。

在某些右派人士的怂恿下，北京政权依然在〔zai4〕做“外资梦”，他们希望中
国能发生“巴西奇迹”【注】－－－前不久，他们还把巴西的头子请到
北京去赐教。革命人民认〔ren4〕为，如果“巴西奇迹”能够在中国发生的话，
俄罗斯的“巴西奇迹”应该已经发生了! 中国是一个比俄罗斯更大的国
家，来自帝国主义的外资，不仅养不活中国的老百性，而且连中国的贪
官污吏都养不活! 中国的振兴，绝对要靠我们自己。领道中国振兴事业
的核心力量，绝对应该由真正关心中国大多数人利益的革命人民所组成。
但是，我们必须要正视的现实是，中国人民在“露天粪池”边生活的时
日已经不短了，从腐烂的“共产党”身上发出的腐臭味道，对中国人民
来讲，已经是司空见惯的事了。如何唤醒我们麻木的国民，让他们从
“牢骚满腹”到“揭杆而起”，是左派人士今后的工作重点。这项工作，
不需要“组织”，可以分头行动，各显神通。

【注】巴西在７０年代用帝国主义的外资启动了他们的经济。人称此
为“巴西奇迹”。

正如毛主席等老一辈无产阶级革命家在他们的革命实践中所深切体会到
的，“矛盾无处不在，无时不有”，“没有矛盾就没有世界”。我们在
谈问题时，也不能物极必反，被矛盾所吓倒。相反，我们要想办法去把
这些矛盾解决掉。我坚信我们的前途是光明的，尽管道路永远是曲折的〔de4〕。

以上是个人对来年的期望／展望。讲得不对的地方请先进同志批评。最
后，祝各位新年愉〔yu2〕快。在看了这篇文章之后，别忘了唱一下"洪湖水，浪
打浪"中的"渔民的光景，一年更比一年强"那一段!

【全文完】
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5.3 A Critique of Stalinism, westernization and neo-
authoritarianism: Toward a participatory democracy
by Xiao Xidong

斯大林主义、全盘西化论与新权威主义批判
----兼述参与民主
　　　　　　　　　　　　　　·萧喜东·
本文将讨论三种既作为政治思潮又作为现代化模式的政治理论，即斯大林
主义、全盘西化论和新权威主义。这三种思潮目前都流行于中国，并且已成为
意识形态交锋对抗的出发点，或说是构成了现代化模式的全部选择空间；三种
立场中的任何一种也分别成为攻讦、批判其他两种的武器。从结构〔gou4〕上看，三种
理论都牵涉到政治和经济两个制度层面上的选择取舍，以及这两个层面之间的
相关性。在政治上有专制与民主两个选择，在经济上有私有制〔zhi4〕与公有制（或中
央计划）两个选择。两〔liang3〕个维度上的选择组合，产生四种可能，即斯大林主义（
政治专制加公有制经济）①、全盘西化（政治民主加私有制经济）②、新权威
主义（政治专制加私有制经济），和第四种尚无准确名称的模式（政治民主加
公有制经济）。四种模式作为现代化道路〔lu4〕也可以找到范例，尽管北欧社会主〔zhu3〕义
和南斯拉夫工人自治归属第四种尚属牵强。（见下图）
三种政治理论：

政治制度〔du4〕
专制　　　　　民主
经　　　　　　　　┏━━━━━━┳━━━━━┓
济　　公有制经济　┃　斯大林主义┃　　？　　┃
制　　　　　　　　┣━━━━━━╋━━━━━┫
度　　私有制经济　┃新权威主义　┃全盘西化论┃
　　　　　　　　　　┗━━━━━━┻━━━━━┛

作为现代化模式：

政治制度
专制　　　　　　　　民主
经　　　　　　　　┏━━━━━━━━┳━━━━━━━━━┓
济　公有制经济　　┃　　　苏联　　　┃（瑞典、南斯拉夫）┃
制　　　　　　　　┣━━━━━━━━╋━━━━━━━━━┫
度　私有制经济　　┃　东亚“四小龙”┃西德、日本（战后）┃
　　　　　　　　　　┗━━━━━━━━┻━━━━━━━━━┛

全盘西化论被以方励之为首的知识分子在八十〔shi2〕年代中期再度提出作为对斯
大林体制的批判；新权威主义则是八十年代后期被提出作为对全盘西化论的批
判和修正。目前在中国知识分子精英当中，三种模式几乎成了政治立场上非此
即彼的选择。在这里将提出一个对三者共同的批判，而不是用三种话语中的任
何一种来批判另一者。本文将指出：三个模式有着一个共同的哲学基础，它们
是以不同面貌出现的精英民主模式。因此这里将对这个共同的哲学基础进行分
析，也就是对精英主义哲学予以批判。

一、斯大林主义
斯大林主义的两条最根本原则是：（1）一国建设社会主义；（2）先锋队
政党的一党专制，垄断全社会的政治权力。它的思想基础是：一小部分“由特
殊材料造就”的人物组成的精英集团，以其卓越的组织、觉悟能力，能够也必
须组成先锋队组织，去领导、控制那些政治上、觉悟上幼稚、被动的广大群众
。而它的具体模式则表现为：享受政治经〔jing1〕济特权的精英集团通过高度官僚化、
等级化的行政机器主宰社会，这个集团垄断了为其外部的群众代言、谋利的权
力。
斯大林体制下的精英集团的最大特征是它对自己的特权的自封性。在理论
上，对精英集团的政治经济特权的合法性的辩护表现为：这些等级特权是保持
社会秩序和行政效率所必须的；因此，这些等级特权有益于全社会的集体利益
和长远利益。或者说〔shuo1〕，精英集团把自己作为大众利益和国家长远利益的化身。
在斯大林主义模式下，所谓大众的集体利益和长远利益，从来就不是由大众所
表达出来并取得共识的，而是由精英从精英的立场出发，替大众作出来的。这
种家长制做法的的理由就是〔shi4〕：大众从一开始就没有自己决定利益的能力，只能
由精英为了他们的好处替他们决定他们的利益。而这条理由本身也是由精英所
认定，而从未得到该利益主体的认可。从而可以看出，所谓用来维护秩序、效
率的精英特权是出于大众的集体利益和长远利益的说法，是完全自封性的说法
，陷入了循环论证的死圈。
斯大林主义与专制和计划经济的联系是一成不变的吗？斯大林体制下进行
市场改革并不鲜见，从二十年代的苏联，六十年代的东欧，到今天现存的社会
主义国家。一般来讲，由精英集团所发难并领导的市场改革并不会从任何意义
上削弱或改变一个专制体制的专制特性，反而会使之有所加强。斯大林体制下
的市场改革〔ge2〕从目标到手段都是以中央计划、强迫行政命令为特征。以经济特区
、沿海战略为例。斯大林体制下政策的一个重要特征是以行政命令手段人为地
将人员、地区划分成具有不同〔tong2〕特权、待遇的利益集团。斯大林体制下的市场改
革从一开始就是以中央计划、强迫命令的方式推行的，改革政策何时推行，何
时收回，在哪里推行，都要以超经济的行政命令的方式决定、推行。以这种方
式推行的由“资本主义”特区和社会主义非特区构成的一国两制，但何地实行
何制，在特区实施什么样的优〔you1〕惠、特权，则是由精英集团以家长制的方式、“
恩赐”的方式强加给受该政策影响的利益主体。一国两制（经济特区与外向买
办阶层长期存在意义下）政策可以说是斯大林的“一国建设社会主义”原则的
天才发展，可称为是“一国一部分地区建设社会主义”的原则。假如前者为社
会主义国家的国家机器和官僚精英的长期存在找到了理由，后者则为社会主义
国家长期存在一个享受资本主义特权的阶层找到的理由。
因此可〔ke3〕以看出，市场改革并没有否定斯大林体制的根本性质，即精英集团
对大众利益和大众主体的操纵。斯大林主义对效率和等级的推崇，恰恰使得它
能够迅速、自然地推行自上而下的市场改革，而丝毫不触及精英对政治的垄断
。这种改革，并不会象一些人所期待的那样，会带来那些与市场联系在一起的
对大众有利的自由、平等乃至民主，相反，它会巩固和默许斯大林体制下早已
存在的等级和特权，更重要的是，它将加深大众的政治参与冷漠症，政治在全
社会范围内蜕变为仪式、过〔guo4〕场，政治话语日趋空〔kong1〕洞，大众对仅存的民主装饰采
取嘲讽的态度。
作为现代化模式的斯大林主义，应该作怎样的评价呢？苏联在半个多世纪
的时间内经济高速增长，实现了私有制经济实现不了的速度。斯大林主义把全
社会变成一架受精英主宰的生产物质财富的高效机器；市场改革不过是要引进
新的手段使这架机器更有效率。然而，斯大林模式的要害，恰恰是以技术理性
的首要性，取代了政治这一社会过程的必要性，从而就取消了精英集团之外一
切利益主体的自决和自治。假如说在斯大林主义体制下还存在着政治的话，它
已经异化成为精英对大众的操纵，而〔er2〕与市民社会隔绝。如果从发展物质财富的
角度看，资产阶级学者如海耶克对斯大林主义的批判并不准确。而另一方面，
从人和政治的角度出发，托洛茨基和毛泽东对斯大林体制的批判则是相当深刻
的：官僚阶层以社会主义国家利〔li4〕益主体的名义篡夺了这个利〔li4〕益主体的自决和自
治；对技术的关怀压倒了对人的关怀。这样，社会主义所标榜的人与人之间的
平等，人性的解放，也就成为神话了。

二、全盘西化论
全盘西化论象是一个历史的玩笑，在中国近代的思想市场上出没不已。我
们首先要区分两种西化论：一种朴素的西化论表现为集体本位、功利主义的思
想：它强调把引进西方的政治经济体制作为富国强兵的手段：私有制、市场经
济使国家高效、繁荣，民主政治使得社会安定。从梁启超到五四运动、到今天
的很多知识分子，都执有这种观点。另一种可称为深刻的西化论，从非功利的
，个人权利的角度出发，则更接近西方的自由主义哲学。
产生于十七世纪的西方自由主义哲学为市场〔chang3〕经济与政治民主这两套在历史
上、观念上并无一定联系的制度提供了一个共同的理论基础。它首先提出了个
人权利，也就是所谓人〔ren2〕的“自然权利”的概念，确立了不违反个人的主观意愿
、不干涉个人的自由选择作为社会交往互动的法则。在人的许多自然权利中，
最首要的就是个人在双方自愿的前提下从事自由契约（以交换私人财产或承诺
为内容）的活动，也就是市场条件下的私人交易活动。因此，市场没有被看成
是“发展生产力”的手段，而是维护个人权利的必要机制。另一方面，政治民
主则是出于对另〔ling4〕一种个人权利的维护：即在同一个社会的许多个人以平等、自
愿的方式参与并建立集体契约的活动。可以说，市场机制保证了个人在一定的
社会体制下对自身行为的选择自由，而民主〔zhu3〕政治则力求保证个人能以平等的身
份参与对社会体制本身的选择。
从洛克第一次比较全面地提出自由主义哲学到今天，已经发生了〔le4〕三百多年
的历史巨变了。所以我们不〔bu4〕能不从历史的角度来考察自由主义哲学。自由主义
哲学的一个重要特点，就是它以一种中立的、非历史的语言，提出一套似乎普
遍的、抽象的社会道德法则。它所提出的“自然权利”，抽象得近乎苍白；然
而它又无法〔fa3〕隐瞒它的历史内容：洛克所最关心的个人权利，是个人从自然界开
发财富、并占有财富的权力。他的理论以普遍真理的形式，甚至宗教的形式，
捍卫了一个特定的历史阶段中的一个特殊角色：即正在取代封建贵族的霸主地
位的新兴的财产占有者阶层。因此，洛克把人的自然权利全部归结为〔wei4〕占有财富〔fu4〕
的权利。民主则不过是财产占有者们为了更有效地管理自己的利益，所建立的
一个公共看守机制。
无论是自由主义哲学还是朴素的西化论，都持有这样一种伦理观，那就是
：在市场条件下，每个人都根据他在生产、交换活动中给别人带来的好处，相
应地得到报酬。这种集体性的社〔she4〕会效益，在财产占有贫富悬殊的社会里，只能
是〔shi4〕从财产占有者利益出发的“社会公正”，它以貌似不偏不倚的方式肯定了少
数人对自身特权的自封。
民主概〔gai4〕念在洛克以后的发展，使得自由主义哲学经常因为财产占有与民主
的矛盾呈现一种紧张。民主作为平等、自治的理想，其全部含义并不确定。人
们意识到：对社会政策和社会体制的真正的民主选择，必然要与个人的财产占
有发生冲突。而在另一方面，在允许无限积累的商品经济条件下，个人占有财
富的权利逐渐成为不平等的权利，即一种特权。
再看一下自由主义哲学的实践是怎样调解民主和市场的矛盾。这里说的也
就是西〔xi1〕方民主模式：多党制代议民主配合私有制经济。因为民主运作的“一人
一票”原则与市场运作的“一块钱一票”原则的矛盾，西方民主模式要求大众
对政治的参与保持在一个较小的范围和较浅的层次。另一方面，经民主程序所
制订的政策所辖范围有限，原则上不干涉市场的自发运作。尽管有三权分立表
面上的制衡，处于无组织、分散状态下的大众没有能力触及或制约拥有雄厚的
经济、政治资本的利益集团和政客的勾结，更无法抗拒拥有语言霸权的商业化
的传播媒介对他们的意识和无意识的操纵。
最后，一个处于现代化阵痛中的国家采取全盘西化到底意味着什么？这里
牵涉到资本主义世界经济体系和国际政治等一些复杂问题，恕不详述。但答案
是：政治经济体制的拉美化。这意味着虚假无聊的民主过场与国家恐怖主义并
存，经济上的〔de4〕外向买办化，而对国家政策和发展走向的真正控制权将转让给〔gei3〕该
国家外部的资本力量，也就是本民族利益主体的彻底异化和沦亡。

三、新权威主义
新权威主义以两种面貌出现，第一种是文化说，另一种则是现代化说。两
者都与东亚“四小龙”的发展有关。文化说与近来很时髦的〔de4〕新儒家学〔xue2〕派有关，
它重视并肯定东亚民族文化，特别是儒家思想对东亚国家资本主义的发展所起
到的作用。而新权威主义的现〔xian4〕代化说则概括了更普遍的一种现象。这种现代化
理论注意到在社会现代化经济高速增长的过程中，会出现利益均衡被打破，社
会利益集团之间的冲突加剧的情况。新权威主义理论从当政者的利益和目标出
发，认为只有通过执政者的种种铁腕政策推动自上而下的改革，才能实现传统
社会到现代社会的转变。这些铁腕政策包括：压制不同政见以求社会稳定，以
密谋的手段操纵与社会各集团的联盟、敌对关系，使得反对力量不能造成威胁
，以牺牲社会中下层利益为手段达到高积累、高效率和高速度发展。因此，新
权威主义本质上反映了执政的精英集团的利益和目标，同时又是和自上而下、
由精英推动的〔de4〕改革运动有着密切的关系。八十年代末在中国出现的新权威主义
思潮，又可以说是对全盘西化论的批判和修正，表现了一部分精英知识分子对
权威与秩序的焦虑。新权威主义提倡者认识到经济发展、社会现代化并不需要
、以至不允许同时进行政治民主化。所以一〔yi1〕个在经济上急切地需求发展的国家
，可以在中央集权政府和技术官僚精英的开明专制下，在经济上开放，实行私
有化，市场化，但在政治上加强专制，以求短期内政治稳定，经济迅速增长。
这样，新权威主义既成了斯大林模式与全盘西化模式的折衷，又成为从前者〔zhe3〕到
后者过渡的中介。
新权威主义的开明专制的思想基础是这样的：以暂时的政治专制换取社会
稳定，以暂时的财富分配〔pei4〕不均换取高效率，是本着全社会的利益和国家〔jia1〕的〔de4〕长远
利益出发的，虽然它在形式上剥夺了大众的民主参与权利，但却是唯一现实可
行的、符合大众的真正利〔li4〕益的道路。这种观点认为，精英对大众的操纵，是唯
一现实可行的出路，因为大众文化落后，思想愚昧，政治素养低下，没有能力
为自己的利益（特别是集体利益和长期利益）作出正确的判断和选择。大众甚
至有可能不明白开明专制是出于他们的真正利益，从而反对开明专制。因此，
精英应该强迫大众接受精英心目当中“开明”的政策。而精英自身的优越素质
、超乎一般大众的领导能力，却是精英为自身所虚构的价值，通过精英对文化
、语言的霸权，使之成为全社会范围内的虚假意识。这样，我们可以看出新权
威主义中的精英意识〔shi2〕，有效地维护了精英所自封的特权，它和斯大林主义一样
，建〔jian4〕立在虚伪的循环逻辑的理论基础之上。
在实践上，新权威主义是值得借鉴的现代化模式吗？东亚“四小龙”是在
不同程度上成功的范例，但人们往往忽视那些不太成功、和很多彻底失败的例
子：在欧洲边缘地区的〔de4〕葡萄牙、希腊、土耳其，新权威主义的表演并不精彩，
而在菲律宾、伊朗和拉丁美洲多数国家，新权威主义模式则可以说是很失败的
了。注意东亚“四小龙”的起飞都是在冷战时代和冷战的周边地区，并恰逢一〔yi1〕
些偶然的有利机会。因此，东亚模式不是只要照〔zhao4〕搬〔ban1〕、模仿就能复制出类似的经
济奇迹的。而所谓的“开明专制”给人类带来苦难，却是几乎必然的。

四、批判的选择：参与民主
从以上的讨论可以看出，斯大林主义、全盘西化论和新权威主义三种貌似
互为否〔fou3〕定的模式，实际上依赖于一个共同的形而上学，也就是精英对大众〔zhong4〕的操
纵的必要性和正当性。除了精英对自〔zi4〕身特权的自封性之外，它们的另一个共同
点就是：对效率和物质（包括商品和客观规律）的盲目崇拜，而默许了工具理
性对人的异〔yi4〕化。三者之间的对立只是反映了精英集团的不同历史渊源：或是革
命政体的新贵，或是源于城市工商业的财产阶级，或是垄断了文化符号、具有
“开明意识”的知〔zhi1〕识“僧侣”。既然这三种现代化模式的实践，在对人的压迫
、异化方面是根本趋同的，那么就有理由以全面批判的态度提出另外的选择。
人类的实践假如永远囿于对现〔xian4〕存状态的模仿，就不再有批判意识，也就不会有
进步。
批判的选择的起点就是否〔fou3〕定精英主义哲学和物质崇拜对人的否定。这也意
味着将生产力、市场和国家机器等降回到作为手段服务于人这一利益主体的从
属地位。这包括两个方面：第一，社会的人应在没有精英操纵的情况下对自身
的利益作出自决；第二，全体公民应以平等的身份参与对自身利益的自治，即
参与对生产组织和国家机器的管理。对精英模式的批判，就同时寓含了批判模
式的提出，这就是参与民主。因此，民主既作为一种社会制度又作为一种生活
方式，它的意义将不在仅仅局限于西化模式下的公共职务的选举，而将具有更
广泛、更充实的内容。下面，就从经济民主，社会组织分权化，和民主文化三
个具体制度层面讨论。
资产阶级学者海耶克承认，私有制下的市场经济将与民主发生矛盾，而熊
彼得更认为民主的发展将最终危及资本主义。因此，一个制度没有生产交换领
域的民主化，就至多只能是一种不完全的民主，其他任何方面的民主运作也只
能是一种装饰。因此，经济民主是支持参与民主制度最重要的基石。斯大林主
义体制下的公有制和资本主义体制下的企业股份制都标榜为一种经济民主，但
他们的共同缺陷是缺少劳动者全体对企业管理的参与监督，使得生产过程成为
少数人对多数人的操纵、机器对人的异化。斯大林体制下意图在于消灭剥削的
公有制，蜕化为一种官僚新阶级的占有制，而资本主义体制下的私有制企业在
垄断条件下，变成官僚化、软约束、低效率的利益集团组织。而在参与民主中
，基层生产单位的经济民主，不但意味着劳动者共同占有生产资料，也意味着
他们以平等的身份、通过民主的程序共同管理生产活动。在宏观范围内，经济
民主意味着普通公民能以有意义的方式参与宏观政策的讨论和制定。这首先需
要彻底改变三种精英模式下由技术官僚或所谓市场的“无形的手”等异化手段
操纵〔zong4〕下公民对各种信息的无知状态。同时一个不民主的经济体制的民主化作为
一个过程，必然要求民主政治干预经济资源的再分配。在精英模式下呈现为自
然或必然的等级特权和市场的自发运作，将被下降到服务于大众这一利益主体
的手段地位，它们的必要性将由新的民主的标准衡量。就是说，等级和市场，
将被作为实现公民利益的手段而受到其利益主体----全体公民的管理和制约。
③
经济市场受参与民主政治的制约，意味着政治干预经济，然而并不意味着
中央集权。参与民主的第二个制度层面，是市民社会的自组织化和分权化，也
即是中央集权的逆反过程。民主经常分为直接民主与间接民主两种形式。全盘
西化模式下的政治民主，只能是一种大〔da4〕众参与程度极为有限的间接民主，毫无
例外地出现官僚化、集权化和寄生性的政客集团对大众利益的操纵与玩弄。直
接民主则相反，它意味着大众逾越了官僚集团和国家机器的操纵而对自身利益
实现直接管理。因此，直接民主不但要求取缔庞大的官僚集团、官僚机器，也
要求从来是被降低为物的被管理者恢复其主人的地位。市民社会的自组织，最
根本地体现为在基层〔ceng2〕生产组织中劳动者以小规模政治经济社区为单位的民主自
治，也包括劳动者在生产活动之外广泛的自由结社。小规模、分权化，是克服
精英模式中作为大众的个体的人的原子化、孤立感的关键。在生产组织中，对
生产活动的管理权力只有下放到劳动者个体〔ti3〕手中，政治才能成为每个普通人都
愿意参与、和每个普〔pu3〕通人的利益都有关的活动。大众的组织能力和组织资源的
增强，使其有能力制衡寄生性的利益游说集〔ji2〕团。而这一点，是自由主义模式下
三权分立制度所办不到的。
一个民主的批判〔pan4〕模式的确立和发展，需要有一个民主文化的支持，正如同
一个精英体制必然渗透着精英意识形态。民主文化不仅是在文化符号和意识层
面上对参与民主模式的合法化，它更重要的是对旧有文化符号的解构和反叛，
是价值和思想的解放。民主文化首先是文化的民主化，这决不意味着精英文化
的普及，而是恰恰相反：精英文化走下正统的宝座，带有平等、参与特点，摆
脱了庸俗商业化的民主文化得到发展；在价值、表达领域，有必要打破旧的中
心和权威。在三种精英模式下，权力和金钱的主导地位导致了狭隘的、一元的
价值，使人总处于这样或那样一种苦闷中：或是官僚机〔ji1〕器的直接操纵下的压抑
，或是商品拜物教的窒息。思想自由、新的价值和生活方式的创造和选择，只
有在多元价值和反权威的民主文化中才成为可能。
综上所述，一个民主制度在政治、经济和文化层面上的性质不可能是孤立
的，而必然是一致的。现代化模式中政治层面和经济层面上实际上只存在一种
选择：民主还是压迫。因此，我们断然否认在私有财产神圣不可侵犯的制度下
能够存在真实全面的民主，也拒绝承认由缺乏人民监督的官僚集团以“公有”
的名义控制生产活动的制度在任何意义下消灭了剥削。
特别值得强调的一点是：参与民主模式不是一种现存的或既定的模式，因
为它是一种批判的模式；也就是说，它的存在基础，是对所有现存模式的不合
理性的发现和批判。但正如同它所批判的那些不合理性是真实的，它本身也是
真实的，而不是虚假意识。有人会认为这样的模式在实践上是既不可能也不可
行的，因而它是空想的乌托邦。从曼海姆的“被剥夺者对现实的不满和对未来
的憧憬”的意义上来说，它可以说是乌托邦，但它不一定是空想。在某种意义
上来说，它并不比市场、一国社会主义或儒家新文化等主张更空想。亚当.斯
密所提出的所谓万能〔neng2〕的〔de4〕市场的“无形之手”的神话，从来不符合原始或现代资
本主义靠暴力和垄断来发展和维持的事实；很多自以为结合了社会主义和资本
主义两者优越〔yue4〕性的形形色色的妥协方案，在实践上却是使斯大林体制和资本主
义制度的弊病共存。至于以儒家伦理为基础的现代化的夸夸之谈，也至多只能
是形形色色的权威专制者顺手拈来的廉价外衣。
在对三种既定的现代化模式的选择中，我们选择了拒绝和批判。本文的目
的就在于指出：对现存资本主〔zhu3〕义的批判，并不一定要认同现存的“社会主义”
，而对现存的“社会主义”的批判，也不一定要认同现存的资本主义；同样，
对前两个制度的屏弃，也并不一定要求助于新权威主义。三种模式的弊端，恰
是它们所具有的深刻的同一性。正因为如此，这三种意识形态互相之间的批判
，也是隔靴搔痒、肤浅庸俗的：目前，西方对徒有其名的“共产国家”的批判
仍是重复其老掉牙的“反共”调子；改革体制下的“社会主义”对西方的“民
主人权”攻势的回应，已经从“社会主义是人类最高人权理想”的水平退缩到
“先温饱”的谦卑态度，甚至需要从喝反〔fan3〕共奶水长大的“四小龙”那里吸取经
验。参与民主与三种既定模式的不同，就在于它的主旨不再于维护这样或那样
一种现存的稳定制度。与其说它是一种确定的制度，不如说它是一个运动：它
首先将是一个对所有现存制度的〔de4〕大拒绝运动；它也将是人类向资本主义的二律
背反－－真正的社会主义，即经济公有制加政治民主制度过渡的尝试。

_________
注：
①这里所谈的是一种特定意〔yi4〕义下的斯大林主义，与赫鲁晓夫的以所谓“个人崇
拜”和个人专制为内涵的斯大林主义，和西方媒介广义地用来冠称共产党国家
的斯大林主义都有很大区别。本文所讲的斯大林主义，以“一国建设社会主义
”原则和官僚集团自封性地长久存在扩张为根本内容。见托洛茨基《被出卖的
革命》。
②这里的全盘西化论，也是在一种特定意义下，与文化讨论中的“全盘西化”
相区别。本文中所使用的意义主要是由方励之等提出的政治多党制、经济私有
制等思想。
③这意味着由技术和生产水平等客观条件所规定的那些“必要”的等级和特权
，也将根据民主的法则来确定：罗尔斯在《正义论》中提出的“差别原则”可
以在此应用：任何一种不平等的特权的存在与否，都将取决于它是否能够提高
社会最下层的福利的绝对水平。

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5.4 China:six years after Tiananmen Anonymous

天安门民主运动六年后的中国中国某单位×××作
激楚译

六年前，民主运动在中国被镇压，几乎所有中国自由派知识分子及西方观查
家立即提出预测：中国的“经济改革”在没有“政治改革”的前提下会一败
涂地。现在看来，资本家自己比他们的理论家们有更多的关于中国实际的先
见之明。一九八九年的革命超出于自由派知识分子所能掌握的范围之外，也
就是说它有成为真正民主的潜在可能性，革命的失败反而为资本主义再向前
发展扫清了道路。

【改革、一九八九年的革命、资本主义】

虽然中国社会主义革命在开创一个真正社会主义〔yi4〕的社会方面终于失败，一九〔jiu3〕
四九年以后的中国再〔zai4〕也不会是以前的那个国家。中华人民共和国毕竟是一个
社会主义革命的产物而且已经打上了它的烙印。

中国工人阶级享有广泛的社会权利，如做工权（“铁饭碗”〕，几乎免费的
住房权及免费医疗；这些权利是资本主义社会里的工人所无法想象的。这些
社会权利只有在非资本主义的生产关系前提下才能实现。资本主义社会的生
产过程同时也是工人蒙受剥削和压迫的过程。他们进行生产因此是不得已的
。资本主义生产依靠一连串的强制机制。例如，失业机制就在维持资本主义
经济体制的“效率”方面负有不可缺少的任务；而社会福利尤其要被限制在
“合理”程度以内，如果超过了，工人就会懒惰。

工人阶级在革命的中国所享有的铁饭碗和其他社会权利，因此就不只是物质
上的好处而已。它们有着与资本主义相抵触的、在生产过程上的、工人控制
力。这些权利一旦遇到生产关系上的变化就化为乌有，而“民权”总是形式
，在大多数人民生活实际内涵中，其重要性不大。就马克思主义者来说，铁
饭碗本身不能导致“无效率”。事实上，劳动人民的生产潜力，只有在真正
能控制生产过程后，才会释放出来。果然，中国在毛泽东时代的经济曾经有
过十分可贵的成就！

那时中国经济成长率不但高于发达国家，而〔er2〕且高过发达中国家。不难证明的
是：中国的能动性效率也是较高的（跟那种认为中国高经济成长率是在低效
率下取得的观念正相反〕，这是用较高的劳动生产率得到的成长率。

这种成就只有〔you3〕当中国继续是一个革命国家时才有其可能。但随着文革的失败
（一九六九年以后出现转折〕，中国革命已经走到尽头。党·国官僚统治阶
级于是开始强化其地位。可是由于工人阶级仍然享有铁饭碗，统治阶级发〔fa1〕现
它的政治支配力量无法“有效地”施展和利用。这一难题，从统治阶级立场
看来，就只有引进资本主义经济机制才能得到解决。对铁饭碗的斗争已经是
所谓“经改”的核心。市场与计划之间的争论，只不过是这一实际争论的学
院式的表现而已。后者当然不是在纸面上而是在物质力量的真正的战场上进
行。战争到一九八九年革命达到高潮。

一九八九年革命中的中国工人阶级，象他们东欧伙伴一样，没有把自己发展
成一个独立、自为的政治力量。类似东欧可是还没有那种突发破坏性结局，
工人阶级被自由派知识分子所误导，他们竟然去协助知识分子的私利。中国
工人阶级不能以一个独立的自觉政治力量的面貌出现，无论如何并不表示它
不会构成对资本主义发展的立即和实际的威胁。这一实〔shi2〕际威胁反映在一九八
九年革命前夕所发生的自由派知识分子的争论上。争论中有相当多的中国自
由派知识分子看好“新权威主义”。支持者辩称：现代化过程很可能带来许
多社〔she4〕会混乱与骚动，会把现代化事业本身打垮。因此，最适合现代化的政治
制度不是民主，而是〔shi4〕一种具有开明政治领导而又有强制手段的某种权威主义
制。换句话说，资本主义发展必然会遇到劳动人民的反对和反抗，而反抗必
须用政治镇压处理，否则资本主义的发展只有失败一途。

事实上，即使那些自封的“民主派”也赞成不应因民主斗争而牺牲社会秩序
。一九八九年革命出现“和平、理性、非暴力”口号并不奇怪。到了最后时
刻，自由主义反对派宁可让民主运动失败也不肯号召民众起义。

民主被镇压，但是资本主义得救了。统治阶级与知识分子们经过一段紧张，
很快达成一个新社会契约。统治阶级答应知识分子们某些社会·经济方面的
特权，并对一个知识分子们可以充分参与政治决策的〔de4〕技术官僚体系做了承诺
，而知识分子阶层的一方则答应支持“改革”及对准铁饭碗进行斗争。结果
是自由主〔zhu3〕义反对派（其社会基础是知识分子阶层〕的政治影响力〔li4〕快速〔su4〕衰退下
去。

工人阶级的憎恨在没有政治〔zhi4〕领导的情况下，不太可能引发全国性起义。中国
依然处于政治安定中，为投资提供了有利的环境。资本主义积累正向前大步
迈进。中国三年以来的经济成长率分别是：12.7%(1992),13.4%(1993),
11.8%(1994.) 事实上，中国经济景气已把其他国家抛在后面。

【铁饭碗和中国资本主义】

不过，经济成长统计数字既说明不了中国资本主义的素质，也决定不了其发
展的远程模型。

中国工人阶级虽然遭受到政治上的挫败，可是铁饭碗“问题”并没有得到完
全的解决。统治阶〔jie1〕级于一九九二年发动一个“改革潮”，想一劳永逸地打破
铁饭碗，它遭到工人阶级的强烈〔lie4〕抵制。在个别情况下，工人诉诸暴力，杀死
了经理和主任。统治阶级因害怕进一步难以预料的发展而不得不撤退。

中国资本主义到目前为止，拥有能继续维持国有企业的本钱。农业改革后，
农民变成自由劳动者。八十年代初，中国农村的“剩余”劳动力超过一亿
人。这么庞大的劳动后备军使中国得以用发展“乡镇〔zhen4〕企业“与私有企业及
引进外资的方式发展资本主义。中国统治阶级如果没有这一“剩余”劳动
力的话，就必须对工人阶级进行斗争——并不是一件容易的工作——才能
走上发展资本主义的道路。由于这些特殊阶级关系（部分地反映出中国生
产力发展相对落后的面貌〕，中国资本主义才能繁荣一时，而不需要象在
东欧及前苏联所见的对工业基地进行大规模总攻击。

虽然资本主义发展已经十六年了，国有企业部门仍然在中国经济里扮演一
个重要的、不可缺少的角色。根据财政部副部长张有才（译音〕所说：

「国有企业，特别是大、中型的，是能源、运输、重要原材料、技术设备
的主要供给单位。在一九九三年，整个企业中的八万国有工、企业的全部
资产值（占总产值的百分之六十六〕设有个别专用户头。国有〔you3〕企业向国家
财政提供国家收入的百分之六十…。国有企业在主流工业和战略性部门比
其〔qi2〕他型企业具有领先地位，并且有较好的技术性设备。其科研和工艺〔yi4〕开发
也比较强。在劳动生产效率方面，国有企业继续保持其远远领先其他型企
业的优势地位。

只要统治阶级一天解决不了仍然存在于国有企业里的铁饭碗问题，它就无
法对这个最有生产效率的工人的大部分进行“有效的”剥削。结果是国有
企业无法执行正常资本主义积累。九十年代初，估计有三分之一国营企业
明显亏损，另外三分〔fen1〕之一表面不亏可是其折旧基金不够再投资的用费。换
句话说，如果让大部分国营企业作为游离性质的“市场”个体存在而自负
盈亏的话，那么它们就无法用再生产来活下去。国有企业的这么大的重要
性说明：彻底而下了决心的市场化带给中国经济的破坏性冲击将如同在前
苏联所见到的一模一样。

【国家、地方主义、依赖性发展】

成功的现代资本主〔zhu3〕义发展如南朝鲜、台湾、新加坡通常需要实力强、效率
高的国家。这些国家的经济是在国家作实体性干预下，在一个高度集聚的
基础上发展的。其重要性不但是因为经济的计划性可以改进经济〔ji4〕效益，而
且在于国家的主动干预可以使一个发展中国家建立独立的技术发展，并使
自己在相当程度上脱离对外国技术与资本财的依赖性。

因此，必须考察中国国家的性质及其对中国资本主义发展模型的影响。

改革前，国家大力控制整个经济。一九七八年国〔guo2〕有企业占国家工业总生产
的77.6%,可是到一九九二年它只占48.1%.另一方面，“集体企业〔ye4〕”（大部
分是“乡镇企业”〕份额则上升到38% 而私有企业上升到13.9%.这种发展
上的差别反映了这些企业间不同的阶级关系。

资本主义与半资本主义企业发展是基于乡村“剩余”劳动力，这些劳动者
可以称之为新无产阶级。中国这个新无产阶级不象国有企业老无产阶级那
样自觉和富于战〔zhan4〕斗性。他们连“改革”中的知识分子所热中的最基本的民
权都没有，更谈不到社会主义权利——铁饭碗了。从资本主义的观点看来
，基于这种劳动力的经济制度是“有效率”的。

市场机制的动力学决定了：这些资本主义与半资本主义企〔qi3〕业很快地集中于
中国的少数几省。这些企业的经济利益不一定符合国家资本主义发展的利
益。结果，它们需要某些政治权威力量保护其特殊利〔li4〕益。省政府比中央政
府在利益方面与它们更为一致，而且更能满足其政治保护上的需要。从〔cong2〕另
一方面来说，资本主义与半资本主义企业集中于少数省份大为加强了这些
省相对于中央的地位。

同时，许多官僚·买办公司在“改革”期间发迹于沿海各省。这些公司使
许多统治阶级成员发家，成为百万富豪甚至于亿万富豪。结果，省政府、
资本与半资本主义企业以及官僚·买办公司间出现了联盟，而且正在快速
改变中央与省政府间的权力平衡。中央政府的势力衰微可从以下事实看出
来：除国营企业外，中央政府在国民生产总额中的支出从一九七八年的
14.5% 下降到一九九二的7.1%, 总投资中国家投资份额从一九八五年的
16% 下降到一九九二年的4.3%.

因此，国家调节经济发展的能力大幅低落，对中国资本主义发展造成多方
面的冲击：

◆在没有有效的经济计划之下，资本与半资本主义企业及地方政
府盲目投资，造成了一些工业部门的严重生产过剩（如置闲生
产力占冰箱总生产能力的49%,洗衣机的26.9%,空调的52.2%.)

◆国家自己缺钱在基本建设方面进行投资，反而必须依赖外资，
而基建是任何经济的再发展所不可缺少的。

◆资本与半资本主义企业及地方政府倾向于将投资集中在劳动密
集、消费品轻工业，依靠的是引进〔jin4〕的技术和资本财，而不去发
展中国本身的技术能力。中央政府在没有财源支持之下想改善
这种情况也是无能为力的。据报道：科研·工艺发展的支出只
占中国国民生产总额的0.5%, 而就发展中国家总体来说，它应
占1%-2%,至于已发展国家平均则占2.6%. 结果是，中国不能发
展本地技术能力。中国经济发展越来越依〔yi1〕赖外国技术及引进的
资本财。

依赖性发展的模型可以用计算机工业的例子来说明：
中国着眼于…做低档个人计算机及周边设备如打印机、显示监测
器、电路板的国内与世界市场的一个主要供给国。通〔tong1〕过这些产品
的大量输出，中国将能赚取外汇来引进高档设备系统及计算机工
业所必备的技术。
而这个低档生产本身就要仰仗引进〔jin4〕的晶片：
中国的集成电路（“ＩＣ”〕生产能力非常低，而且限于消费品
如电视、冰箱用的ＩＣ。结果：中国必须引进计算机生产所需的
所有ＩＣ。虽然中国试图建立国内ＩＣ生产线，可是多国家输出
控制协调委员会（ＣＯＣＯＭ〕禁止中国取得生产更多复杂ＩＣ
的工艺。

中国政府官员承认：就技术而言，中国集成电路工业落后国际水平十五年
。中国集成电路生产预计到公元二千年将达到十亿个，但是国内需求则将
上升到二十或三十亿个，需要引进十到二十亿个。

事实上，中国已经感受到依赖性发展所带来的痛苦。在中国与发达国家的
贸易上，中国卖给发达国家能生产可是成本太高的产品，而发达国家则卖
给中国它根本不能生产的（先进技术与资本财〕，为此，中国必须接受发
达国的漫天要价。至少由于两个理由，依赖性发展令人怀疑中国资本主义
的远程后续性。

一。中国之所以能以比发达国家低的成本生产某些产品，只是因
为它能以较高的比率剥削劳动力。可是从长远看来，随着技
术进步，劳动力在总生产成本里所占比例越来越小。这即使
是对今天的劳动密集工业来说也是正确的。于是中国越来越
难于以低于国际竞争者的成本来进行生产。

二。正是在这国际经济条件日益不利于中国的时候，输出收入日
减的中国除了借外债以外，将会买不起自己不能生产的技术
和资本财。中国总外债在一九九四年已经达到一千亿美元。
中国只要不能从依赖性发展里解放出来，就会有（象墨西哥
那样的〕因外债积累的恶性循环而走向崩溃的可能性。

【阶级斗争的新动向】

中国的“改革”事实上〔shang4〕包括两个互相关联而又有所区别的部分：城市“改
革”与乡村“改革”。乡村“改革”一开始看起来很受欢迎。它曾在八十
年代初给予统治阶级一个重要的政治·社会基础。这也可以说明农民——
中国人民的大多数——为什么在一九八九年的关键时刻采取了中立立场。
乡〔xiang1〕村“改革”不管怎么说也不过是小农经济的复〔fu4〕辟，而小农经济在经济和
社会两方面受制于现代的城市活动。因此，乡村“改革”的终极意义不在
于它自己，而在于城市“改革”的性质。

一九八四年以后，当年的农业“奇迹”消失了。尽管中国新的城市资本主
义经〔jing1〕济以世界最快比率增长，农民生活水平简直是停顿了。部分原因是由
于对农产品需求低落。但是更重要的是，虽然经济增长快，不过资本的有
机组成增长更快。〖译〔yi4〕按：即不变资本——厂房、设备、机器等比可变资
本——劳动力增长更快。〗于是就业不足持续上升。报道上虽说过去十五
年来乡镇企业吸收了一亿二千万工人，可是现在的总“剩余”劳动力已达
到一亿七千万人。这么大的劳动后备军在保持劳动力价格低廉及温顺听话
方面起了极为重要的作用，是中国资本主义繁荣的基础。

这个矛盾〔dun4〕因中国资本主义积累的空间模型而进一步加强。中央政府势力衰
落，因此地方政府正在借机发挥其资本主义积累的重要作用。与一般资本
主义竞争不同的是地方政府可以用向农民收税来增加投资基金。这样一来
，加强压迫农民就成为竞争的手段，以至于在个别情况下迫使农民公然以
暴动造反。

另一方面，国有工业和铁饭碗仍然是中国资本主义积累的一个主要障碍。
统治阶级正在计划对工人阶级采取新的攻势。计划从一九九五年到二千年
间，把失业人口自四百八十万人提升到二千一百万人。〖译按：因停产半
停产而在职失业者一九九四年为六百万人，比显性失业者的人数还多，此
外企业与机关的离退休已提前五至十年，这也增加了变相失业人口。粗略
估计：中国失业总人口（各种性质包括隐性显性的失业在内〕将高达总人
口的百分之八（景气时期如九五年〕到百分之十六（未来萧条期〕；也就
是说分别约计是一亿和二亿。〗

尽管现在自由派知识分子大体上仍然声名狼藉，可他们企图对当前的这一
局势加以利用。在北京大学教书、“英雄崇拜”哲学理论家袁红兵（译音
〕，曾与某些知识分子和研究生合伙想成立“工人权利保护联合会”。基
本想法是要发展出某种“独立”工会的运动，把要求限制在资产阶级的民
权与改良主义的手段之内，这些普遍被认为是“健康”的市场经济所不可
少的。但是他们过高估计了自己对反革命的用处，而过低估计了独立性的
工人组织只要一有可能就会具有真正革命的潜在力量。当然，不出所料，
他们立即被捕了。

就象一九八九年的自由派知识分子一样，他们执意要搞“法制”原则，这
并不是因为他们不懂现实社会的〔de4〕情况。这些知识分子认为“法制”不仅是
斗争的一个手段而已。在“法制”原则的背后隐藏着“用法制进行统治”
的意识形态，以及离开社会和经济权利来谈〔tan2〕的民权，而且不但意味着形式
上的“自由”也同时在意味着一个具体的“秩序”引申义。被“法制”原
则所制约的斗争是受控的。它把劳动人民的斗争简化〔hua4〕成法律过程，这样一
来劳动人民的自发性和首创精神就被罪行化了，然后让他们受制于那些深
谙法律又会操作法律过程的精英们〔men2〕。

但是大多数自由派知识分子们不愿意以任何形式来面对阶级斗争〔zheng1〕问题。最〔zui4〕
近，有成打的“异议分子”上书人大建议反贪。这是自由派知识分子为民
请命所做的一个努力。这型人物不是别人而正是在八十年代为民请命要求
深化和加速改革者。过去的恳求现在得不到支持了。建言说：要解决贪污
就必须把政府各权力部门加以分离，搞司法独立以及多党制。

本文不想涉及资产阶级意识形态的陈腔滥调，可是它的功能在这个例子里
还是暴露无遗的。正当中国劳动人民为保护其革命传统中残存部分而作殊
死战斗的时候，自由派知识分子突然宣布贪污才是中国的最大问题。问题
在于：反革命里的“反贪污”的实质是什么？其实质就是：只有当工人所
控制的〔de4〕生产过程残存部分终于被盗窃一空时，政〔zheng4〕府——当然不是新分离出
来的“市场化”了的经济——那时才能变“干净〔jing4〕”。这个方案中的堕落程
度再也没〔mei2〕有比这自由派知识分子更大的了。

一九八九年革命失败证明：中国自由派知识分子没有资格领导中国的民主
运动。中国劳动人民如果跟他们走，那得到的只会是被剥削。中国〔guo2〕劳动人
民一定要摆脱统治阶级和自由主义知识分子两方面的意识形态的支配，并
使〔shi3〕自己成为一个真正的独立政〔zheng4〕治力量，也就是一个社会主义的〔de4〕革命力量。
在这个意义上，中国民主与中国社会主义的命运是同一的。
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5.5 The real reason why Wei Jingsheng is on trial for the
second time by Li Shan

魏京生第二次受审的真正原因 ·李山·

　　魏京生最近被正式逮〔dai4〕捕并被迅速审判，很多人对此感到意外。特别是西方
媒介对此大惑不解，认为中国政府此举“疯狂”，因为这次事件不似吴弘达事
件，有西方所谓明显插手在先，另外也不是发生在任何动乱事件之后，总之，
是在“没人招没人惹”的情况下中国政府“主动出击”发生的。在找不到明显
的触发原因之后，一些西方媒介和海外中文媒介推测中国政府做出这个行动的
主要原因是出于中共现阶段对国内的不同政见感到“紧张”和“心虚”（inse
cure）。
毫无疑问，这种推测离事实远得不能再远了。近年来，中国政府的自信心
已从“六四”来的低迷状态恢复过来，目前已达到八九年以来的一个至高点。
这主要是由于经〔jing1〕济持续增长、台湾问题成为热点、中国政府在中美冲突中表现
出一定的民族主义立场、以及在〔zai4〕反腐败中有一定表现等一系列原因所导致。另
一方面，在中国的大众民意中，对民运人士和他们的观点、活动的看法也降至
“六四”以来的一个最低点。这是因为，自从九○年经济紧缩以后，大众生活
水平一直在稳步上升，“社会稳定压倒一切”的官方观点在百姓中比以前任何〔he2〕
一个时候都更深入人心。那么，中国政府选择这个当口再一次逮捕和审判魏京
生，是出于什么目的呢？
有一个最明显、最合理的回答〔da2〕，也是西方媒〔mei2〕介所没有想到的（或不愿想到
的），那就是〔shi4〕：这是中国政府在确信西方已经有了既定的“围堵中国”的战略
之后，所制订的一系列战略对策的第一个步骤。我们不妨回忆一〔yi1〕下美苏冷战之
初的情景。1950年，美国国家安全委员会向杜鲁门总统递交了一份题为《国家
安全委员会第68号调查》的绝密文件（这份文件直到1975年才被解密公开），
系统地提出了以加紧军备、以实力对抗为手段的围堵、遏制苏联的全套战略。
稍后，在美国公开媒介上渐渐散布出该文件的一些基本思想。四十年冷战期间
美国的策略，基本上是按照这份文件中提出的纲领来进行的。可以推测，中国
战略决策层已经相信一个针对中国的类似文件业已形成，而美国公开媒介上的
“围堵”言论不过是对美国国家战略的“通风透气”而已。自然，所谓“围堵
中国”的战略不会和“围堵苏联”完全相同，比如军备竞赛的内容不会占主要
地位，而〔er2〕经济竞争将会变得重要。然而，在利用“异议人士”在中国内部制造
事端、扶植民间反对派这一点上，中国政府会特别注意美国在前苏联、东欧国
家的经验。中国政府会相信，围堵中国的一个重要步骤，是在中国培养出几个
萨哈洛夫、瓦文萨、哈维尔，达到内外联合围堵的效果。因此，中国政府会把
对内部“异议人士”的〔de4〕处理，当成是“反围堵”大战略的前哨战。
众所周知，魏京生当过邓小平的阶下囚，目前的新政局和魏京生毫无纠葛
，按说新政局为争取民意，应大赦前任政局的罪犯。“六四”风波已过了五年
多，政府所希望的“‘六四’渐渐被人们所淡忘”的愿望正在实现。在镇压“
异议人士”方面，近年来一直没有大动静，直到这次审魏案算是风波又起。它
反映了在全新的形势下（主要是国际“大气候”），全新的一套对应之策，而
不是什么纯粹对内的紧张心虚。所以，起码在中国政府心目中，这不是一次“
没人招没人惹〔re3〕”的主动出击，而是面对新出现的“围堵”形势，“兵来将挡”
式的后发应战。当然这是从战略上讲；而从针对国内“异议人士”这一局部战
术来说，倒确是一招“先发制人”的战术，目的是威慑中国的“瓦文萨、哈维
尔”之类人物，把内部“颠覆势力”扼杀于萌芽之中。当然还有人推测这次审
魏案与高层内部的政治矛盾有关，这种说法也许不无道理。但可以推测，中国
政府内部在魏京生问题上，不会有太大的分歧。而一个更重要的内部原因，是
当前〔qian2〕在对“政治异议”问题上，中国老百姓和官方保持了空前的一致，使得审
魏案能无声无臭地迅速进行、迅速结束。
这次魏京生事件，再一次说明了国〔guo2〕际关系中屡屡出现的一个现象，那就是
：交往的两国中的任何一方，都常常察觉不出自己行动中能被对方误解为恶〔e4〕意
的成份，却往往从对方本来并无恶意的行动中解读出很多恶意的成份。同这个
现象相关的另一个现象，就是：总觉得是对方首先表现出了敌意，而自己的行
动只是对对方敌〔di2〕意的所做出的反应，而不能理解对〔dui4〕方也在这样想。在这次魏京
生事件中，西方从一开始就没有意识到自己的一系列举动，包括美国助理国务
卿夏塔克会见魏京〔jing1〕生，已经让中国政府感受到敌意，而一旦中国做出反应，西
方反而感到意外。在中国政府这一边，显然把魏京生的一系列行为，特别是和
夏塔克的会面，以及魏的弟弟在香港的公司等，看成是颠覆势力内外联合的明
确证据。而中国政府对审判本身，完全看成是自身的内部事物和对外来干涉势
力的自卫行动，（正如美国一定认为麦卡锡时代的清共行动是打扫自家庭院：
麦卡锡主义错是错了，但仍是内部事物），而很少考虑到这会被西方误解为一
种无端挑衅，或被台独势力用来作不利于统一的宣传。
为什么中国政府就不怕把魏京生变成“民主烈士”呢？首先，西方把这位
大多数中国人不知是谁、大多数西方人连姓名也搞不清楚的人，一下子捧成什
么“中国民主之父”，让稍微有点历史常识的人都会感到很不舒服。不用提五
四运动期间提倡民主科学的那些先驱了，即便是仅从四九年后中共政权下的“
异议人士”算起，也有林希翎、杨曦光、李一哲等在先，魏京生的资历完全没
办法和他们比，一个在文革中年龄仅十六岁的联动红卫兵，现在被冠以“中国
民主之父”，不知这是跟中国现代历史开多么大的玩笑（假如算“民主闯将”
，在辈分上恐怕会让人感到舒服一点）。中国政府是完全不担心魏京生成为另
一个张志新的。这其中最重要的原因，恐怕恰恰是因为魏京生出狱后和海外“
人权”组织的联系。中国政府选定审魏的时刻，正是趁中美交恶之机，老百姓
中民族情绪高涨之时，这样将魏京生等“异议人士”和外来势力绑到一起，将
他们彻底搞臭。西方对魏京生的声援，也正中中国政府的〔de4〕下怀，因为〔wei4〕正需要这
些外来势力干涉中国内政的证据。西〔xi1〕方“人权”声音喊的越响，套在魏京生政
治生命上的绞索也就勒得越紧：在老百姓中本来有可能同情魏京生的一部分人
，现在看到他和海外的“围堵”势力搞在一起，自然也会改变看法。
“六四”以来，中国政府对“异议人士”的作法是将他们与外部势力相联
系，从而使他们丧失合法性。这次对魏京生的处理更是如此。容易看出，这种
“推出去”的作法，并不是最佳策略，至多是一种次佳策略。对于擅长“统战
”操作的中国政府，还存在一种更好的策略，也就是“拉进来”的办法：比如
，对魏京生晓以“中国遭到围堵”的民族大义，以让魏〔wei4〕京生进入现体制为条〔tiao2〕件
，争取魏京生公开宣布与西方政府和海外“民运”拉〔la1〕开距离（魏京生和现政府
无直接怨仇、和〔he2〕他对中国举办奥运会的态度说明有这种潜在可能）。没有实现
这一结局，很可能是因为政府和魏之间缺少最基本的信任，或许是经过摊牌后
，魏无法接受“招降”条件，或许是在中美“围堵”与“反围堵”的一盘棋中
，魏宁为这一方的小卒，而不作另一方的小兵。然而，这一“招安”结局若能
实现，就能够彻底断绝西方干涉中国内政的余地，中国内部的不同政见不再会
成为外部势力渔利的杠杆。另外，也为今后采纳和融合来自民间的自发政治言
论建立新的互动基础。
另一方面，西方政府和“人权”组织，无论其目的是想促进和改善中国人
权，还是想营救魏京生，采取〔qu3〕公开同情魏京生、对中国政府施压作法的效果都〔dou1〕
是恰得其反。利用一两个“异议人士”作为打进中国内部的钉子，对于促进中
国的人权，不但不是最佳策略，而且恐怕是最差策略。公平说，排除少数确有
“围堵中国”的意图的人，西方也有很多善良人士真诚希〔xi1〕望中国改善人权。这
些人士（包括不少海外华人）应该从他们确实能帮上忙的一些事作起，比如：
在西方国家越来越不受欢迎的烟草工业正在大规模地把烟草连同疾病和死亡转
稼到中国，人权人士们能否有所呼吁；西方资本投资中国以来〔lai2〕，给〔gei3〕外资企业中
的中国工人带来了西方的泰勒工作制，却没有带来现今西方国家工人所享有的
丰富人权（这里面台湾的表现最为虚伪：它参加西方的人权大合唱，但台资在
大陆违反工人权益最恶劣）。不久前不是传出辽宁〔ning2〕外资企业中一工人因工伤被
压断胳膊最后仅以几百块人民币了事的新闻吗？西方人权人士们能否有勇气督
促自己国家的在华资本改善工人的工作条件、增加工人的基本福利？能否督促
把西方最先进的人权立法，比如德国工厂企业的《共同决定法》中工人享有的
民主参与管理生产事务的权利，通过在华投资带给中国人民？有没有勇气为本
国资本在中国雇佣工人提出最低工资限制，哪怕是自愿性质的、仅供投资商参
考，哪怕是仅仅接近投资商本国的最低工资水平的一个零头？我相信能做到这
些的万分之一二，给中国人民带来的巨大的人权利益就不知比仅仅维护少数“
异议人士”超过多少倍。
____________________________________________________________________

5.6 When the red star fell to the Qi Gu Lin mountain area
by Chen Yingzhen

当红星在七古林山区沉落

陈映〔ying4〕真

一九四九年底，台湾“省工委”开始瓦解，刽【gui4】子手们在岛内展开肆无
忌惮的逮捕、拷问、投狱和刑杀时。苗栗客家佃〔dian4〕丁、下农优秀的儿子们，在三
湾、狮潭、大湖险峻山区工作、逃亡，终至覆没。徐庆兰在六张犁公墓上的孤
冢，揭开了沉落在七古林山区的半边红星......

一九九三年五月廿七日，苗栗县铜锣乡人曾梅兰，在台北市六张犁公
墓荒蔓的一隅，果然就寻到了他苦苦到处寻找了三十年的，他的胞兄徐庆兰一
方很小的墓石。墓石只有十五公分宽，略为倾圮【pi3】地露在地面上的部分，约莫只
有三十来公分高。泥土把墓碑上的字都糊上了，只露出比较清晰的“徐”字。

曾梅兰用他那几十年泥水师傅的厚实的大手。随手抓了一把墓地蔓生
的野草，用力在墓石上搓。墓石上的字逐渐清楚了。他睁大眼睛辨迹。石头上
写着：
民国四十一年八月八日
徐庆兰
曾梅兰忽而哭了。满脸都是眼泪和鼻涕。他〔ta1〕一边哭，一边用客家话说
，“阿哥哇，我找你找得好苦啊......”
曾梅兰不顾默默地站一旁徐姓老“土公仔”（捡骨师），尽情地哭泣
。
“阿哥啊......你，几次托梦......你住在,竹丛下哦,阿哥......"
徐老头望着这伤心的弟弟,一边望着离墓石十步远的一小丛野竹.他掏
出香烟点上,在心里无声地对自己嘀咕:
－－－其实,离开墓前两步,那片竹丛才叫大.盖房子的时候,全铲去了
.

★★年轻时,吹得一手好箫......★★

哭了一回,曾梅兰〔lan2〕想到要下山买一些金箔线香,先就地奠拜一番.他于是
从一个塑胶袋里拿出一把镰刀,把悒【yi4】密的野草割了,好有一块空〔kong1〕地可以烧金箔冥
纸,然而不料把野草割开两三步见方,赫然就发现另外一块几乎一模一样的墓碑
,静静地斜站在那儿.
捡骨的徐老头这回也呆住〔zhu4〕了,他说,"这就是了,从前我也光是听说,现在
有两个坟,就有一大片......".徐老头〔tou2〕也拿起镰刀帮着砍密密麻麻菅草、芒草、
野芋和野月桃.挨着徐庆兰的第三个墓碑出现,曾梅兰用割下的芒草去擦净石面
,他"啊"了一声,惊讶地说:
"黄逢开!"

依李敬出版社出版的<安全局机密文件:历年办理匪谍案汇编.下>(一九
九一),黄逢开在一九四九年八月间参加了中共台湾省工委苗栗地区铜锣支〔zhi1〕部,在
廖天珠的领导下,展开活泼的工作.一九五Ｏ年三月,他转入地下逃亡,一九五一
年四月,密藏在张锦秀〔xiu4〕经营的、苗栗七古林山区一个香蕉园石窟内时被捕，于一
九五二年八月八日，与徐庆兰同一天仆倒在国民党肃共恐怖的刑场上。

曾梅〔mei2〕兰最后一次看见他亲爱的二哥，是一九五二年八月七日，他当时
被关在台北市青岛东路三号台湾省警备总司令部看守所第十房。早上四时许，
在睡梦中听见打开邻近押房铁门沉重的金属声。他一跃而起，挨着门缝窥望他
二〔er4〕哥关押的第十四房，他早知道他二哥已依惩治叛〔pan4〕乱条例第二条第一款起诉，
巴巴地在押房里等待死刑的点呼已经数月。因此，曾梅兰虽自知他自己情节不
重，罪不致死，但仍然和死囚一样，每天四点钟大清早就起来，挂心〔xin1〕他二哥被
押出去。

狱卒和宪兵打开了十四房，曾梅兰屏息从门缝里凝望。押房里陆续走
出四个带脚镣【liao4】手铐的人，其中有一个人果然就是他无限敬爱的二哥徐庆兰。

曾梅兰把手用力捂住自己的嘴，避免哭出声音来，他以泪眼贪婪地盯
着二哥的背影。无如四个人很块就走出了他极为有限的视界。但四个人脚踝上
的铁镣【liao4】拖地的铿锵之声，在囚房的长廊上，声声都打在号哭的他的心版上。他
噤【jin4】声哭号。他用客家话呼唤：－－－－阿哥啊。阿哥......你莫走唉阿哥....
..

同房的难友都劝他－－那时还只不过是二十出头的小子不要伤心，要
为他二哥善自珍重。翌月，他出去开庭，掮回来十年有期徒刑。

即便是把国民党，特别是在五Ｏ年代初大量制造冤、假、错案当作一
种常识，人们还是难于理解曾梅兰的不白之冤。

一九五二年春，家里才听说从家里被带走后乘隙逃亡年余的二哥又被
捕，但却没有半点音讯。过了数〔shu4〕月，徐庆〔qing4〕兰才从台北市青岛东路三号有信寄回
家。弟弟曾梅兰还两次老远从铜锣到台北的警备司令部看守所探望二哥，送些
旧衣和〔he2〕粗食。就那一年〔nian2〕的初夏五、六月间，曾梅兰竟而被捕了。

现年已经六十多岁的曾梅兰回忆，他二哥被带走之后，原已贫困的家
道，也益发艰难了。他和三兄每天夜里出去电鱼。天亮了，把电回来的鱼交母
亲拿出去市场卖了，换些粮食。白天，兄弟俩在家睡大觉。

一夜，有个姓谢的同村人央他隔日送一封信到铜锣乡上的文林医院。
为什么要曾梅兰送信？“我每天早晨电鱼回来，一定要骑单车上铜锣街上去为
电鱼的电池冲电。那人说：“你骑单车，快，又顺路。”曾梅兰说，“乡下人
从来不防着人家。我答应了，替人顺道送封信，这有什么？”

他把电池充上电，揣着人家托的一封信，到文林医院去。他〔ta1〕看见很多
病人在急诊室等着。他竟到挂号窗口挂上号。轮到他看病了，医院院长伸手摸
他的额头。没发烧呀，院长说。他把揣在怀里的信交给院长。院长看完信，把
信还给了他，说：
“他要的药，我这儿没有。你去别家试试。”
曾梅兰把信放进衬衫口袋，踹着单车回家。“我们虽然只公学校（小
学）毕业，别人的信不能看，这个道理我懂的。”曾梅兰说。踩了半天单车，
热出一身汗，回到家，他就把衬衫脱下来。岂知他一个嫂子顺手把汗渍的衬衣
往一堆待洗〔xi3〕浸泡在水中的衣服堆里扔，待他想起，从水中捞起衬衫，那信早已
泡得又〔you4〕软又糊。曾梅兰急出一身汗，把湿漉漉的信拿到炉火上烤烘，竟而不小
心把信烧了。
才过上午十一点，铜锣派出所就来了一个警察，要曾梅兰上派出所走
一趟。“人一到了派出所，他们就问起被我烧毁的那封信，”曾梅兰说，“我
想了，也不过是人家托我拿药的信嘛，怎么警察也知道，叫人来问话？”
曾梅兰据实把整个始〔shi3〕末都说了，“人家警察却说我连编个故事都不会
，问我那么荒唐的情节我自己信也不信。”特务说曾梅兰分明是湮灭罪证，烧
了那封信。接着就是夜以继日的酷刑拷打，要他把信交出来。交〔jiao1〕不出信来，也
要指出信的内容。
“他们把我的两个大拇指捆绑结实了，把我吊起来，让我的身体离地
三尺。他们也叫我半跪，用木棍横在腿肚上，人上去又碾又踩。”曾梅兰说，
“每一次拷问，痛得你一身屎尿，一身汗，满脸的泪，惨叫到神智都昏竭....
..”
曾梅兰沉默了，他点了一支烟。然后他继续说他后来又被送到新竹宪
兵队，再送保密局，接着脸上被蒙上黑布，送到一个至今他也弄不清楚的、阴
暗的地下室。不久，再送刑警队，最后才送到青岛东路那个看守所。每个单位
重复地讯问同样的问题，也用几乎同样的酷刑伺候他。每次拷讯，也莫不使屎
尿涕泪俱下，迨【dai4】声嘶力竭而后已。
“他们叫你两手虎口卡着桌子，两个〔ge4〕拇指用绳勒住，从桌面下拉紧，
你的一手四指、双手八指，就扣死在桌面上〔shang4〕了。”曾梅兰平静地说，把香烟搁
在烟灰皿上，然后把自己的双手扣在桌沿上。“然后他们用针刺进指甲下的嫩
肉......"
他安静的诉说，你却仿佛听到了那通彻心肺，屎〔shi3〕尿〔niao4〕俱下的惨号。曾梅
兰被送到看守所的时候，断在他左手无名指里的残针引起严重的发炎感染，”
整个〔ge4〕无名指〔zhi3〕头肿得有半个乒乓球那么大。”他说。到了看守所，医生为了开刀
取出刑〔xing2〕针，不能不切去他的小半个指头。
“我年轻〔qing1〕的时候，吹得一手好箫哦。”曾梅兰笑〔xiao4〕着说〔shuo1〕，“可是剪掉小
半截指头，再也不能吹箫了。”
“我看到他矮了一截的左手小无名指，在长年泥水匠的生〔sheng1〕活中磨砺，
看来干净、硕实，只留下一小片灰暗色的指甲。
他被叫出去开庭宣判的那一天，法官看着他的案卷直皱眉头。
“你这个案，只你一个人。调查记录上说你开了会。”法官问，“一
个人，他妈的你跟谁开会？”
曾梅兰说〔shuo1〕，那全是侦讯机关逼他〔ta1〕说的。
“那你怎么在口供上都按了手印？”
曾梅兰说他受到刑讯，特务强拉他的手在口供上捺指印。
“判你十年吧，剥夺公权十年。”
在庭上为他翻译的一个人说：“十年，不会死了，不错啦。“

★★小姜★★

这贫穷的苗栗客家农民的小儿子曾梅兰，很受到囚房中难友的爱护，
协助曾梅兰在狱中学普通话，学习代数、几何、三角和微分，兴味盎然。“我
学得很勤，”他说，“我坐牢学了知识，不吃亏。”有难友要教他学英文，他
在狱中〔zhong1〕的政治也提高了。“我反对美帝国主义，不要学英语。”他说。有一位
难友在狱中专攻英语，出狱后，可以译书译文章生活了。“我学的数学，出了
狱全派不上用场，久了也生疏了，换不了钱。”他笑了起来。
曾梅兰在狱中也学唱歌。《国际歌》、《洪湖水》、《歌唱祖国》..
....他全学会了。
“他们说这是共产党的歌，谁管那么多？”他说，“他们不明不白，
把我关起来，不是共产党，也要唱共产党的歌。”
问他在狱中十年，最记得什么人，他说他最记得新埔一位姓姜的台湾
大学学生。“这小姜，我们客家人哩，”他说，这姓〔xing4〕姜的青年教他学普通话，
学作文写信，为他绞尽脑汁写答辩状，教他唱歌，叫他一定要保重身体，说他
案情轻，不要担心害怕。“但是人家是二条一，就等着宪兵来叫他出去枪毙..
....”曾梅兰说，把香烟用力在烟灰皿上挤熄了。
一天清晨，曾梅兰从身边异样的骚动中，张开了眼睛。他看见两三个
班长乘全房熟睡，摸到睡在他身边的姜姓青年，压住他的四肢，捂住他的嘴巴
。
全房的人纷纷起床坐起，在死一般的沉默中，看着这青年整衣，上铐
，让出通路，让他被一伙强盗带出囚房。
“我走了。”
青年安静地说，“他的脸上没有任何一丝忧惧，平平静静，走出了押
房。”曾梅兰说，他说要是在外头，谁对小姜这样，他就同谁拼命。“在牢里
，你只能默默地让别人把他带走。”曾梅兰说。押房的门沉重的关上。曾梅兰
就把脸捂在被头里，哭个不停。“哭得被头上全是泪水和鼻涕。×你妈。”他
轻声地用客家话诅咒了。

★★何处竹丛★★

１９６２年四五月，曾梅兰获假释出狱。判决定罪，发监执行的七／
八年间，他在狱中搞过洗衣／烫衣和裁缝的劳动。每天工资新台币两块钱，到
了他出狱的时候，竟也攒下了三／四千元。
他从新店安坑的军事监狱出来，拎着旧衣／旧被和几箱子书本，徒步
走到台北车站，弄到一张车票回到铜锣。
曾梅兰回到了阔别的老家，真叫做“又哭又笑”。哭的是他触景伤情
，想起了眼看着拖着脚镣【liao4】出去赴死的二哥，笑的是他果真回到了魂梦萦绕的老
家。
回去的老家，境况依旧窘困，仅仅是三餐差可为继的情况。而堂上两
位老人，为老二庆兰的非命之死和老幺【yao1】梅兰的狱灾，长年忧愁，几年来变得衰
弱而又苍老。等待梅兰回到了家，习俗上祛灾补运的一碗猪脚面线还没吃完，
父母就叮咛〔ning2〕他把老二的骨殖寻回来安葬。
他这才知道，二哥庆兰的尸骨，从来没回来过，家人告诉他，那一年
他二兄被枪决，铜锣警察局的人来报，限家属带壹仟元在一个钟头内办理领尸
。
“那时候，一天的工资十一元，一甲地也才捌【ba1】千元，壹仟元可以买下
两分地。”
曾梅兰说。
曾梅兰想起，即使在狱中，他也几次梦见过二哥对他说他住在一个竹
丛下，回家后，这梦更为频繁，也都说住在竹丛下呢。尸身没回来，台湾到处
是竹丛，叫他到哪里的哪个竹丛下去寻好呢？
回家后不久，曾梅兰考上了石油公司接油管的工作。工作挺好，但人
家查出他的罪科，隔天就请他走路。他一生气，向一位好朋友借了壹佰元，上
了台北。曾梅兰和他爸爸学过一点泥水匠的活。“事过十年，泥水活的材料／
技艺都改变〔bian4〕了／进步了。”曾梅兰说。他到工地上干挑砖头拌水泥的粗活，从
头干起，暗地里偷偷观察，学新活，学新手艺。
另一方面，上了台北的曾梅兰更加坚心要〔yao4〕找二哥的骨殖。他一边打工
找生活，一边想到了，有时间了，就到处去找。他首先到马场町的公墓〔mu4〕上找。
他看着马场町的沙洲和风中的芒草，想到二哥和黄逢开在凌晨的星月下倒下的
情景。那就一定在马场町就近掩埋吧。可他找遍了马场町附近公墓也没有下落
。他到新店军人监狱的墓地上找〔zhao3〕，到国三张犁的靶场去找。“我错将靶场当刑
场哩。”曾梅兰抓着尚未秃透的方圆的头颅说，“人说那地方是‘打枪’的所
在。福佬人不就说人带去枪毙，叫拖去‘打枪’吗？”他调侃地笑他自己。
有一回，他听人说被枪决的无主政治饭尸身，都送到国防医学院去当
解剖材料。他也听〔ting1〕说国防医学院的学生，曾经在福马〔ma3〕林槽〔cao2〕中认出被特务带走，
没了消息的同学的身体。。。。。。他左思右想，打定主义到国防医学院找去
。但是曾梅兰在国防医学院大门口，就被守卫的宪兵拦住了。
“我要见院长。”他说。
宪兵问他的身分，有没有事先约定，见院长什么〔me4〕事。曾梅兰说他有要
紧的事，非见院长不可。“你看我一个乡下人，身上也没有凶器，你怕我有什
么不法？”曾梅兰跪下来说，“你得让我进去，让枪兵押我进去也行。”宪兵
不断地给里头打电话。院长说可以见，里面派出来一个医官带他进去。
“他们把我带到院长的办公室了。”曾梅兰回忆说〔shuo1〕。他把来意说了一
遍。
“我知道，如果我阿哥的尸身已经解剖了，骨头，肉也一定找不到了
。那没关系。”他对院长说，“我只要看你们的文书，确认我二哥的身尸真在
这儿处理过，你们让我在这儿即使抓一把泥土回去祭拜，我，对我爸，我妈都
有个交代。。。。。。”他哭了。
院长听完他的话，只说国防医学院从来没有解剖政治犯尸身的事，自
然也没有什么文书。尽〔jin4〕管曾梅兰听说时是绘声又绘影，“但是人家说没有这回
事，我能怎么办？”曾梅兰说，“我只好回家去，心里想，我阿哥真不灵圣。
”
其实院长说谎了，是有人到国防医学院领回被解剖的政治犯尸身。
曾梅兰１９６２年出狱时，年３３岁。他４０岁讨了一个好“婆娘”
（客家话：妻室）。４１岁，得一子。
“这期间，我阿哥常常来托梦呀，他老说他住在一个竹丛下。。。。
。。” 曾梅兰说，“从梦里醒来，常常叫人苦苦思量：是什么地方的竹丛，
阿哥他总要给个明示或者暗示。。。。。。”
而每〔mei3〕每做了这样的梦，他的心就忧闷，焦虑。他想，他二哥徐庆兰的
骨身一定也不知叫人怎么糟蹋【ta4】，必定十分不适，不安。于是他就会骑着摩托车
在台北近郊的公墓兜着，转〔zhuan4〕着，找人问也问不出个道理。“３０年来，我几乎
没有一年，一月，把我二哥的事忘了。”曾梅兰说。
１９８１年，他把家搬到六张犁公墓下。这两年，有个老捡骨师傅住
到邻右来。“但因为彼此工作不同，很少相借问。”曾梅兰说。
有一天，曾梅兰在公墓走道旁看见这隔壁的老“土公仔”在捡洗骨头
。“我阿爸也为人捡过骨，嘱咐他儿子〔zi3〕们一辈子也不要干洗骨捡骨的活。”曾
梅兰停下摩托车，和老土公仔攀谈起来。他这才知道老头姓徐，“也是我们客
家人咧。”他说。
曾梅兰问徐老头，他捡洗一把骨头能挣多少钱。老头说，连洗，连晒
，连入骨罐，一把七千元。
“不知道这行当比干泥水匠好哩。”曾梅兰说，“我问了阿广伯－－
－他叫徐锦广嘛。我对阿广伯说，有没有听说埋葬四十年，四十一年。。。。
。。被政府枪毙的尸身的地方。。。。。。”老阿广伯竟而说：
“听说过。”
“在哪里？”
“就在这六张犁公墓上。”
“公墓里的什么地方？”曾梅兰睁大眼睛问。
“这我就不明白。听老一辈我们土公仔说过。”徐老头说。
曾梅兰把他３０年来苦苦探寻他二哥骨身的事，细细地说了一遍。
“我阿哥叫徐庆兰。”曾梅兰告诉徐锦广那个“庆”字，那个“兰”
字，“什么时候你找〔zhao3〕着，你叫我一声。”
这以后的一年多，爱吃蜗牛的阿广伯，为了炒蜗牛要加紫苏叶，他就
到公墓一个角落上去采野紫苏〔su1〕，无意间在野紫苏丛边找到一个小小的墓石。他
随意一看，是个姓徐的幕石。“那阿梅兰阿哥叫徐什么来的？”徐老头漫不经
心地嘀咕起来〔lai2〕。他早把人家的名字忘了。
第二天，阿广伯找到曾梅兰。
“阿梅兰，我昨天找到一个姓徐的墓。”老头说，“什么名字，我看
不清。。。。。。”
就是这样，曾梅兰找到了他苦苦寻找了３０年的他二哥徐庆兰的一方
猥小的墓石，又不竟扯出了２０２个和徐庆兰一样，在噤【jin4】哑的黑暗中大批被刑
杀的，５０年代极少数是真的，大多数并不是真的，台湾的共产党人和他们的
同情者的墓冢。
对于被灭没，弃置，潦草掩埋在台北郊外公墓最荒凉的一偶〔ou3〕的尸骨，
在找不到任何线索的蛛丝马迹，特别在长期政治恐怖下，有谁能象曾梅兰那样
，３０年来，坚不气馁，坚不放弃，苦苦寻觅？如今，事实越发明白：没有这
３０年来不知灰心丧志的，曾梅兰的寻寻觅觅，就揭不开这石破天惊地证言了
５０年代肃共恐怖的，震动千万人心灵，逼迫着人们去再思那一页黑暗历史的
两百多个坟冢。
这当然和客家贫农的儿〔er2〕子曾梅兰独特地执着，坚韧，“硬颈”的个性
有关，但和曾梅兰，徐〔xu2〕庆兰两兄弟在贫穷中自小培养起来亲密逾恒的骨血兄弟
又爱之情，更有关系。

★★二哥突然噗【pu1】通跪下★★
曾梅兰说，他听说过祖父是个瞎子。但关于他从未一见的祖母，他就不清楚了
。祖父母只生下一个女儿，那就是曾梅兰和徐庆兰的母亲，叫〔jiao4〕曾草妹。因为曾
家只有这个独生女儿，招赘了青年徐阿祥，生下兄弟四人，两人冠父姓，另外
两人冠母姓。这就是徐庆兰和曾梅兰亲兄弟俩姓氏不同的缘由。

这一家人原本佃租了三甲多的地，虽然终岁辛苦，三餐基本上是可以
吃上饭的。孩子们的爸还是个有名气的泥水师傅。曾梅兰的三哥在农闲时能打
些柴草供应砖窑子烧火。家里养了两条精壮的大牛牯〔gu3〕，老幺【yao1】曾梅兰就负责放牛
饲草。在农地改革之前，佃农徐阿祥一家的生活，还是可以的。１９４８年底
，钟姓地主家，有个儿子在竹南警察分局里干局长。人在官衙，消息自然灵通
，先知道了政府就要颁布法〔fa3〕令，搞农地改革，５０年新历年开始。地主就来“
起耕”（地主收回佃放的田），强迫徐家退耕，伪称收回来家族自耕，以保护
钟家的田产。“种田人老实嘛。否则如果我们抗不退耕，拖上〔shang4〕个把月，‘３５
７’政策发布，我们就分到田了。”曾梅兰说。但这时二哥许庆兰却忿惫地说
：
“起耕就起耕，咱们不求他！不种田，打工干活，照样活人，不信不
耕地主的田就饿死人！”
因此徐阿祥一家人，佃耕三甲多地的大佃农，在“３５７”减租以及
嗣后的农地改革过程中，竟而分不到一寸土地。从此全家在农村打工为〔wei4〕生，从
佃农而沦为农村工资劳动者。父亲徐阿祥重拾泥水匠的活，小儿曾梅兰跟父亲
学手艺。大哥在战前被征调到南洋当日本兵，尚未返来，二哥徐庆兰也从〔cong2〕原日
本兵复员，到邻村的花生油坊去当打油的工人，三哥打柴草供砖窑烧火。
“二哥到花生油坊去做，认识了罗坤春，两人变得十分要好。”曾庆
兰回忆着说。油坊离家约莫３０００公尺，徐庆兰开始夜里不回来睡，睡在油
坊，和罗坤春聚谈竞夜。第二年，即１９５１年，这位罗坤春忽〔hu1〕然逃〔tao2〕亡了。“
罗坤春逃亡后不久，听说自首了。”曾梅兰说。“我们估计二哥和罗坤春有关
系，不久〔jiu3〕也离家逃亡。”
“罗坤春咋看也和曾梅兰一样，是一个硬朗的客家庄稼汉。他诚恳，
坦率，说话不闪烁冗繁。他曾涉及１９４７年２月蜂起事件，被送到当时台北
大直的劳训队去，折腾了半年才回。１９５０年５月，中共在台地下党，即中
共台湾省工作委员〔yuan2〕会全面瓦解。蔡孝乾，陈泽生，洪幼樵等人联名公开投降，
劝服在全省地下党员停止工作，出面自首，结束“省工委”在台湾短促的，足
足四年的生命。
可是没有多久，在１９５０年５月间一个以陈福生，萧道应，黎明华
等人为核心，在极度艰难的条件中，奋力展开党的重建工作。就是在这困难的
时刻，陈福生找到了罗坤春，共同展开再建的工作。
罗坤春和徐庆兰是日制小学（“公学校”）的同学，从小就住得近，
在同一个学校读书。罗坤春的家庭是自耕兼佃农。徐庆兰家则是纯粹的佃农。
“我们的家道贫困，过着只是差堪维生的生活。”罗坤春说。
１９５１年，罗坤春的叔叔同一些别人鸠资在村子里办了一家榨油坊
，罗坤春和徐庆兰都在油坊劳动。
“徐庆兰是公学校时代的同学。”罗坤春平静地回忆，“他这个人重
朋友，为人耿直，很有正义心，人的品质很好。”１９５１年春天，陈福生的
新核心进行了一系列思想，政策，路线的总检讨，规定了以艰苦的劳动为建设
基地，求生活，求发展的路线和方针，工作取得了明显的发展。以油坊工人为
掩护工作的罗坤春负责了在苗栗山区发展据点，建立基地，布建外围群众的任
务。
“在油坊里的日日夜夜，我和徐庆兰谈了许多。”罗坤春回想着说，
“他虽然受的教育不多，但是，对于一个贫困佃农的儿子，生活早已为他上过〔guo4〕
深刻的功课。。。。。”
罗坤春说，特别在那个困难的时代，党很需要象徐庆兰〔lan2〕这样的好群〔qun2〕众
。“党是鱼吧，群众就是水：没有水，鱼儿怎么也活不成。”罗坤春说，“徐
庆兰求知如渴，他对于解放穷人的政治和知识，有不知饱足的追求。。。。。
。”
罗坤春望着窗外，沉默了。
“今年这个夏天，特别热。你们用点茶。”他说。
“谢谢。”
“但没有多久，再建的党组织从新竹开始遭受破坏。陈福生一干人全
进去了。”他平静地说，“国民党特务开始四处在找我，我只好潜下去，走路
了。”
罗坤春说，“新竹，竹南，竹北遭破坏的组织，向苗栗方向涌来大量
从地下逃亡的同志，罗坤春得一边逃亡，一边为逃亡的同志安顿避身，工作的
据点。临走之前，他向徐庆兰交代过，要他密切注意自己的安〔an1〕全，必要时，他
也得走。”我把当时地下党几个据点所在，联系的〔de4〕方法告诉了他。“
显然是罗坤春潜入地下不久，徐庆兰觉察有异，也开始潜入地下。
“二哥躲了这么两三个月，铜锣＝警察局开始到我家来找人了。”曾
梅兰说。有一天，铜锣派出所差了一个小工友来叫人，要徐庆兰到派出所去一
趟。“一连几天，来了三趟，父母央人去传他，二哥也不肯出面。”曾梅兰说
。
到了第四回，铜锣派出所来了四五个警察。
“没什么〔me4〕事啦，请他去一趟，问几句话就回家。。。。。。”他们说
。惊诧们的和气，使曾梅兰的父母对老〔lao3〕二生了气，叫人四处去找，果然就把徐
庆兰找回来。
“好汉做事好汉当。人家说明白了，去问问话，就回来。”徐阿祥对
老二说，“你给我去一趟！”
四五个警察于是带着徐庆兰走上院子里的晒谷场，父母在后头送客人
。不料到了院子门口，徐庆兰噗【pu1】通地向着父母亲跪下，正襟三拜，口里说：
“阿爸阿妈，孩儿怕今后再没有机会孝顺您们了，请您们〔men2〕保重。。。
。。。”
警察连忙把他扶〔fu2〕起来，再三保证晚上一定送回来。
“那时我在一边都看得很清楚，”曾梅兰说，“现在想来〔lai2〕，我阿哥那
时分明知道自己的恶运已经降临！”
刑警把徐庆兰带走了约莫四五十公尺远，看见徐家父母都进了屋，才
把徐庆兰的双手铐住，步行到铜锣派出所。“我一直远远地尾随察看，”曾梅
兰说，“从此二哥就失去了音讯。”
【未完待续】

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《四大广场》第五期完

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