ORAR VERSUS REZAR
Felinus
Leyendo
>On Wed, 19 Mar 1997 00:16:05 GMT, rada...@arrakis.es (Gandalf) wrote:
>El 17 Mar 1997 15:24:18 GMT, "javier" <ss...@lix.intercom.es> dijo:
me ha parecido bueno comenzar otro dialogo...........
ORAR VERSUS REZAR
En muchas ocasiones me he sorprendido cuando ante el doblaje de una
película norteamericana, en un contexto claramente protestante los
personajes refiriéndose a su comunicación con Dios la han denominado
rezo o rezar. Evidentemente esto se produce en una sociedad como la
nuestra en la cual la peso cultural católico cristiano es muy
importante.
El rezo consiste en la recitación de una oración ya escrita. La más
famosa es el Padre nuestro (Mt 6: 9-13; Lc 11:2-4). La oración es
hablar con Dios, con nuestras propias palabras y de acuerdo a nuestras
necesidades y problemas.
El diccionario de la Real Academia (1992) Entre ostras definiciones
nos dice:
Oración (Del lat. "oratio"): Elevación de la mente a Dios para
alabarlo o pedirle mercedes.
Rezar (Del lat. "recitare", recitar): Orar vocalmente pronunciando
oraciones de contenido reli-gioso.
Hay en la Biblia 159 referencias a la oración ("ora" 8, "oraba" 16,
"oración" 113 y "oraciones" 22). Nunca se contempla la misma como una
"simple" recitación de unas frases bien elabora-dos por otro, es
siempre un acto de comunicación o intercesión directa con Dios, aunque
hay varias ocasiones en las cuales Jesús acusa a judíos de su época de
realizar largas oraciones co-mo un medio de ganarse el favor de Dios.
De las muchas oraciones que encontramos en la Biblia podría reseñar:
1. En muchas ocasiones David oró a Dios, expresándole con sus propia
palabras sus angustias y deseos, muchas de estas oraciones las
encontramos hoy como salmos (como ejemplos 2ª Sa-muel 7:27; Salmo 4:1;
17:1).
2. Daniel en el libro que lleva su nombre nos presenta una oración de
intercesión impresionan-te, Daniel 9:1-19.
3. Pero tal vez el ejemplo más íntimo de oración lo podemos encontrar
en la oración que reali-za Ana, madre de Samuel, suplicándole a Dios
que pueda concebir un hijo, 1ª Samuel 1:10-11:
«Ella oró a Jehovah con amargura de alma y lloró mucho. E hizo un voto
diciendo: Oh Jehová de los Ejércitos, si te dignas mirar la aflicción
de tu sierva, te acuerdas de mí y no te olvidas de tu sierva, sino que
le das un hijo varón, entonces yo lo dedicaré a Jehovah por todos los
días de su vida, y no pasará navaja sobre su cabeza.»
Todas ellas son la expresión de una comunicación íntima y privada con
Dios. Es precisamente en el contexto cultural en el cual la oración se
había convertido en un elemento "mágico" para conseguir el favor
divino (influencia clara de los ritos de las diferentes religiones del
próximo oriente donde las fórmulas verbales conseguían precisamente el
cambio de la voluntad de la divinidad, muchos ejemplos podemos ver
pero tal vez lo más representativos sean el culto a Cibeles o Isis,
los dos considerados como cultos de misterio a los cuales se accedía
por un co-nocimiento una gnosis revelada), que los discípulos de Jesús
le piden que les enseñe a orar.
El Padre Nuestro es la respuesta a esa pregunta de los discípulos, y
en ella Jesús les muestra la manera como han de dirigirse a Dios.
Jesús no escoge ninguno de los muchos títulos, nombres o atributos de
Dios, comienza dirigiéndose a Él llamándolo ABBA , que ha sido
traducido co-mo Padre pero que verdaderamente denota en arameo una
idea mucho más próxima, se debería traducir por "papá" o "papaíto"
El Padre Nuestro es una oración modelo, y como tal la hemos de tomar.
Nos indica como diri-girnos a Dios, cómo hemos de adorarle y que
aspectos de nuestra vida debemos confiarle (todos).
Evidentemente ningún teólogo serio denominaría al Padre Nuestro "base
del cristianismo", ese título lo tienen sin ninguna duda el llamado
Sermón del Monte (Mateo capítulos 5, 6 y 7), el cual se mantiene en
pie no importando que escuela teológica lo trate, o lo estudie.
Evidentemente comparto la idea de Javier cuando indica que una buena
parte del mundo cris-tiano (católicos fundamentalmente) al repetir de
forma continuada rezos están precisamente cayendo en los mismos
errores que muchos judíos de la época de Jesús, confiando en el valor
de las palabras y no en la comunicación intima con su Padre.
«Orar es el acto de abrir nuestro corazón a Dios como a un amigo»
(E.White, El Camino a Cristo, p.103)
Espero que no me halla alargado mucho.
Pablo Saavedra
cosg...@arrakis.es (Felinus) wrote:
:Leyendo
:>On Wed, 19 Mar 1997 00:16:05 GMT, rada...@arrakis.es (Gandalf) wrote:
:>El 17 Mar 1997 15:24:18 GMT, "javier" <ss...@lix.intercom.es> dijo:
:me ha parecido bueno comenzar otro dialogo...........
:
:ORAR VERSUS REZAR
[Todo Borrado]
Me parece que la exposixion de Felinus es correcta y muy completa, solo le
falto agregar que el rezo y la oracion generalemente van entrelazadas o estan
muy ligadas en cuanto basicamente buscan el acercamiento a Dios y que
generalmente despues de una oracion rezamos o despues de un rezo oramos...
lo importante es no perder el contacto (verdadero) con nuuestro padre Dios.
Saludos.
Pablo Saavedra
jsaa...@puc.cl
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