La Iglesia Vasca se rompe
Pakito
Curas constitucionalistas. Pederastas.
Curas del PP, apoyando exterminios y contra el Papa.
Que no vengan vendiendo gestos solidarios, estos simplemente estan
saliendo del armario.
La iglesia vasca? y una leche. La iglesia vasca eran Setien y el Aita
Barandiaran. Estos son todos herejes.
A LA HOGUERA CON ELLOS !
Pakito.
On Sat, 26 Apr 2003 01:10:05 +0200, Dubarri wrote:
> La Iglesia Vasca se rompe
>
> Crisis. En el "Aberri Eguna', Xabier Arzalluz volvió a sacar lo más
> florido de su retórica para inflamar a los nacionalistas, esta vez a
> propósito de la ilegalización de Batasuna. Pero algo se mueve en los
> cimientos mismos del mundo aberzale: la Iglesia vasca, hasta ahora fiel
> y unánime en su apoyo al nacionalismo (y quienes no lo apoyaban estaban
> callados o silenciados), se cuartea. Los curas que apoyan la
> Constitución empiezan a hablar alto y claro. Ya hay clérigos "traidores"
> amenazados y con escolta. Y esto no ha hecho más que empezar.
>
> Jamás el terrorismo ha atentado contra un clérigo. Nunca se había visto
> en el País Vasco un cura con escolta. Eso ya no es así. El jesuita
> Antonio Beristain, ardiente defensor de las víctimas de ETA, lleva
> escolta las veinticuatro horas del día. Jaime Larrinaga, párroco de
> Marun (Vizcaya), también. El pasado 14 de marzo, cuatro curas vizcaínos
> -Jesús Sánchez Maus, Pablo Villarroel, Antón Basagoiti y Luis María
> Vega- decidieron completar las listas electorales de los partidos que
> ponen los muertos (PP y PSOE), no como muestra de adscripción política
> sino como gesto de solidaridad hacia las víctimas. Días después,
> espontáneamente, se añadió un quinto religioso: el hermano de San Juan
> de Dios Matías Domínguez. De esos cinco, uno, Pablo Villarroel, del
> pueblo de Trucíos, ha sido amenazado por los violentos: pintadas contra
> el "cura español", y su vehículo, agredido. Todavía no ha habido -y
> ojalá nunca lo haya- ningún cura asesinado, pero ya hay curas amenazados
> y con escolta. "Es rechazable la ilegalización de cualquier partido
> político, y la de Batasuna en este caso concreto (...) Las ideas
> políticas no deben ser nunca criminalizadas (...) El intento de provocar
> un enfrentamiento dentro del propio pueblo vasco tendrá consecuencias
> muy negativas en el futuro (...) El camino hacia la paz debe tener en
> cuenta las decisiones que libremente adopte la mayoría del pueblo
> vasco", escribían ocho curas vascos hace poco tiempo; entre ellos el
> jesuita Txema Auzmendi, compañero de residencia de Antonio Beristain, el
> destinatario de la calavera.
>
>
> Pedir perdón
>
> "No se puede ir a celebrar la Eucaristía sin manifestarse en favor de
> las víctimas del terrorismo -asegura éste-. La Iglesia en el País Vasco
> tiene, tenemos que pedir perdón más públicamente de como lo hemos hecho.
> El que no condena el asesinato terrorista está violando las normas
> fundamentales de todas las religiones". "Los vascos saldríamos
> perfectamente adelante con nuestros propios recursos. Por eso no tenemos
> ninguna necesidad de que desde Madrid nos ordeñen como si fuéramos
> vacas", declaraba el benedictino Dionisio Amundarain, uno de los más
> decididos impulsores del euskera y claramente independentista. "Los
> nacionalistas pueden vivir aquí libremente abusando de ese mangoneo, del
> poder sin límites que tienen. Son los que gobiernan el país y a veces
> pasan a ser cómplices porque no se enfrentan con el terrorismo y luego
> se hacen las víctimas, llegan a decir que los constitucionalistas somos
> los que estamos agrediéndoles a ellos. De hecho, estoy convencido de que
> la campaña contra mí se ha ordenado desde Sabin Etxea (la sede central
> del PNV en Bilbao)", responde el párroco de Maruri, Jaime Larrinaga. La
> ruptura está servida.
> Aunque no todo el mundo parece verla. El franciscano Iñaki Beristain
> Uzkudun (nada que ver con el jesuita Antonio, del mismo apellido) vive
> en el santuario de Arantzazu, en Guipúzcoa. Escribe todos los domingos
> en el diario Deia y hace años que tiene un programa religioso en
> euskera, Egi bidean, en Euskal Telebista. Dice que él tiene su personal
> opción política, pero que no la hace pública. ¿Fractura? "La impresión
> que tengo es que las disidencias son casos muy particulares. Son gentes
> que desean aparecer en la prensa, más de una vez muy interesadamente, es
> la opinión que tengo yo. Pero disidencias en el clero vasco, en términos
> globales, yo no percibo. Salvo esos casos muy particulares que están en
> la prensa, y yo creo que están de forma muy manipulada".
>
> Clero a la baja
>
>
> ¿Por qué es tan importante lo que pasa en la Iglesia vasca? En primer
> lugar, porque la Iglesia está en la génesis misma del nacionalismo.
> Muchos nacionalistas notorios, no sólo Arzalluz y Ardanza, pasaron por
> el seminario o fueron curas. Y luego porque se trata del lugar de España
> con más religiosos en relación con la población. El peso del clero ha
> sido, desde siempre, fundamental en el País Vasco. En las diócesis de
> Bilbao y San Sebastián tocan a un religioso por cada 300 ciudadanos, en
> cifras aproximadas. En Vitoria son 205. La media de España es de 1.543.
> En Canarias, por ejemplo, hay un cura por cada 3.500 católicos, y en
> Getafe tocan a uno por cada 4.000. Pero esa realidad cambia muy deprisa.
> Los seminarios vascos, que hace veinte años eran los más poblados de
> España, están hoy casi vacíos. Entre las tres diócesis (más de dos
> millones de habitantes) suman exactamente 22 seminaristas. Sólo en
> Toledo hay 105, otros 55 en Castellón o 39 en Orihuela. El año pasado
> hubo, en todo el País Vasco, tres ordenaciones sacerdotales. Una en
> Bilbao, dos en San Sebastián y ninguna en Vitoria, en cuyo seminario no
> ingresa nadie desde 2001. En Valencia hubo 11; en Sevilla, 12, y en
> Orense, 6. El clero vasco, pues, envejece y disminuye, entre
> fallecimientos y exclaustraciones. Y las vocaciones, que en otras partes
> se mantienen, en el País Vasco casi han desaparecido. "Ése es el gran
> mal que ha hecho ETA, el nacionalismo radical exacerbado -asegura el
> padre Larrinaga-, la idolatría del nacionalismo. Y es que para ser
> sacerdote aquí ya no basta con ser patriota vasco: hay que tener
> vocación, amor. Y eso se lo ha llevado por delante la violencia". Más
> aún: los formadores de los seminarios vascos -como el teólogo Rafael
> Aguirre, de Deusto- aseguran que los muy pocos que están allí estudiando
> son cualquier cosa menos nacionalistas. "O se van a otros seminarios, a
> Toledo, a Cuenca, a Roma -sigue Larrinaga-. ¿Qué indica eso? Hace años
> nadie pensaba aquí ser cura saliéndose de las diócesis vascas. Hoy en
> día, estos chicos no quieren recibir aquí la formación precisamente por
> la asfixia nacionalista".
>
> Misa de once
>
> La misa de once en la fría y pequeña iglesia de Maruri (no está
> Larrinaga; tiene un homenaje en Barcelona y le sustituye don F.) convoca
> apenas a sesenta personas de los 600 habitantes del pueblo. La parte
> canónica y las oraciones, en euskera; la homilía y los comentarios, en
> castellano. Nada de fotos, advierten. Mejor no ponga usted el nombre del
> sacerdote, piden. Éste, en la homilía (el tema es la expulsión de los
> mercaderes del templo, a zurriagazos, por Jesús) hace una rápida alusión
> a que la religión no debe servir para justificar ninguna ideología
> política. Ya no hay manifestaciones de vecinos contra el cura (que, de
> todos modos, no está), pero el obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, le ha
> quitado el trabajo de dar la Primera Comunión a los niños... por no
> causar más problemas. La misa en la iglesia de Santa María, en
> Portugalete, la dice Jesús Sánchez Maus, uno de los cinco curas que se
> han añadido a las listas del PP y del PSOE. El asunto es María como
> reina de la paz. Dice: "La violencia, que hoy se nos hace especialmente
> insoportable, por próxima y por injustificable desde cualquier punto de
> vista, tiene para nosotros un nombre claro: ETA". Menciona a ETA por su
> nombre tres veces. Y va más lejos: "Sus acciones de asesinatos
> indiscriminados, además de la constante amenaza a personas, en especial
> sobre los concejales del PP y del PSOE...". El templo está casi lleno.
> Pero media docena de personas, al oír eso, abandonan la ceremonia y se
> van. El padre Maus, como los otros cuatro curas candidatos, no hace
> declaraciones públicas, pero sí es posible hablar con otro cura que les
> apoya: "Le acusan de meterse en política por estas cosas. Lo que pasa es
> que aquí meterse en política es criticar al nacionalismo que pilota
> Arzalluz. Defenderlo, no. Eso es lo normal". Unos y otros no se hablan.
> La convivencia es, dicen los minoritarios, sumamente desagradable. Se
> soportan con la condición tácita de "no sacar el tema" y, si pueden
> evitar la relación personal, la evitan. Todos muestran su solidaridad
> con las víctimas del terrorismo, pero mientras Antonio Beristain pide
> que en las iglesias vascas haya altares en memoria de las víctimas, "que
> son el referente moral de nuestra sociedad", el franciscano Iñaki
> Beristain comprende que no se digan misas individuales por los
> asesinados: "Se hace una misa los sábados por los fallecidos de la
> semana. Si empezamos a hacer excepciones... Además, con todo respeto
> para las víctimas, creo que muchas de las misas que se piden
> individuales no son para rezar. Se quieren utilizar para otras cosas, y
> ahí ya no". ¿Y los obispos? Hay de todo. El jubilado Setién sigue
> manteniendo una enorme influencia moral entre el clero nacionalista.
> Setién, el que dijo que su conciencia no le permitía acudir a la
> manifestación que pedía que se respetase la vida de Miguel Ángel Blanco
> la víspera de su asesinato. Setién, el que prohibió al jesuita Beristain
> (verbalmente: no quiso hacerlo por escrito) decir misa y predicar con
> regularidad en las iglesias de su diócesis después de que éste publicase
> una carta, Cristianos por la libertad y contra la tortura. Uriarte, su
> sucesor, mantiene la prohibición. Los curas no nacionalistas dicen de él
> que se muestra más próximo y afable con las víctimas, pero que es igual
> de nacionalista que Setién y que controla en la sombra la llamada
> "Coordinadora de sacerdotes vascos", de tesis radicales. Blázquez, el de
> Bilbao, es de Ávila, pero "está aislado por sus ayudantes y vicarios
> -dice el cura amigo del padre Maus-. Ellos son casi todos nacionalistas
> y son los que mandan en realidad. Si su jefe de prensa es Félix García
> Olano, ex director de Deia y de Radio Euskadi... El obispo traga con lo
> que haga falta, a condición de que no se haga ruido, que no haya líos,
> que no se agrave el conflicto". En realidad, Blázquez lleva varios años
> esperando un relevo que no termina de llegar. "La Iglesia vasca tiene
> las manos mucho más manchadas de lo que yo quisiera", concluye Antonio
> Beristain. Y va a lavarse las suyas después de guardar en la caja de
> cartón la calavera que le regalaron.
>
> Antonio Beristain. Jesuita, director del Instituto Vasco de
> Criminología.
> Lleva escolta 24 horas al día. Pide que en las iglesias vascas se eleven
> altares en memoria de las víctimas del terrorismo. El obispo Setién le
> prohibió, sin más explicaciones, decir misa y predicar con regularidad.
> El obispo Uriarte mantiene el "castigo". Obsequio macabro: Una calavera
> humana fue el "regalo" que alguien dejó en la sacristía de la residencia
> en la que vive el profesor y jesuita Antonio Beristain, defensor de las
> víctimas del terrorismo.
>
> Iñaki Beristain. Franciscano del santuario de Arantzazu Asegura que no
> hay ruptura en el clero vasco, que sólo se trata de "disidencias muy
> particulares de gente que desea aparecer en la prensa"
>
> "Ellos se hacen las víctimas" Párroco de Maruri (diócesis de Bilbao)
> Lleva más de treinta años en su parroquia. Pertenece al Foro El
> Salvador. Lleva escolta desde el verano pasado. Ha sufrido
> manifestaciones contra él a la salida de misa. Pide a su obispo que "sea
> valiente y dé testimonio del Evangelio"
>
> TIEMPO Nº 1095 28 de abril de 2003
>
> o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o
>
> Os dejo con este interesante artículo para vuestra lectura.
>
>
> Dubarri
>
> =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-= No se aparte
> de la Iglesia porque está llena de hipócritas. Siempre hay sitio para
> uno más. -Anónimo-
> =-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
>
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> + Une bonne chose de la religion est qu'elle origine hérétiques +