El obispo Setién arremete contra la Conferencia Episcopa l

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Dubarri

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May 10, 2003, 10:07:06 AM5/10/03
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El obispo Setién arremete contra la Conferencia Episcopal por atacar
al nacionalismo vasco
EUROPA PRESS

MADRID.- El obispo emérito de San Sebastián, José María Setién, dedica
un apartado de su último libro, 'De la Ética y el Nacionalismo', a
criticar a la Conferencia Episcopal Española por utilizar su
Instrucción Pastoral de condena del terrorismo de ETA, aprobada en
noviembre del pasado año, para atacar al nacionalismo vasco.

A lo largo de 31 páginas, monseñor Setién analiza la pastoral
'Valoración moral del terrorismo en España, de sus causas y sus
consecuencias', bajo el epígrafe 'Una lectura razonable del
Documento'. Con la reiterada formulación de "cabría preguntarse",
Setién plantea que la pastoral tenía como fin condenar el nacionalismo
en su conjunto aunque éste no se identifique con el que defiende la
organización terrorista.
Monseñor Setién comienza advirtiendo que el escrito de los obispos
españoles no es de carácter doctrinal, como "en un principio
pretendía" y, por tanto, no es vinculante. Para que así hubiera sido,
asegura, la Instrucción Pastoral debería haberse aprobado con la total
unanimidad de los obispos.
Y no fue así, ya que 63 obispos votaron a favor del texto, ocho en
contra y cinco se abstuvieron. Según el obispo emérito, queda fuera de
toda duda que la totalidad de los obispos rechazaron el terrorismo de
ETA, pero añade que si la pastoral no hubiese hecho una lectura
homogénea del nacionalismo, "la valoración moral condenatoria del
terrorismo hubiera sido unánime".
El voto condenatorio del terrorismo de ETA"
"No es aventurado pensar que pudo haber votos positivos a favor del
documento en su totalidad, motivados por la voluntad de salvar, en lo
posible, la uniformidad del voto condenatorio del terrorismo de ETA",
argumenta.
Esa lectura homogénea y errónea del nacionalismo se debe, a juicio de
Setién, a que la Conferencia Episcopal no realizó "previamente un
estudio clarificador y diferenciador de lo que está en la raíz de lo
que hace violento y terrorista a ETA". "La separación nítida del
tratamiento de ambos temas hubiera sido más luminoso y clarificador",
concluye.
El objetivo: la crítica del nacionalismo
Se trata, por tanto, de un error de base que sirve de línea argumental
a lo largo de toda la pastoral que desemboca en una condena ética y
moral del nacionalismo vasco por su carácter soberanista y su
revindicación del derecho de autodeterminación. Es aquí donde recurre
a la "inspiración marxista" de ETA para diferenciar su nacionalismo
del que se practica en el del resto de "Euskal Herria".
"Cabría por ello plantearse razonablemente la cuestión de si este
'añadido' al contenido definido por el título del escrito, no
constituía un objetivo en sí mismo y no solamente en razón del
terrorismo de ETA explícitamente confesado, aqunque esa
intencionalidad existente ya desde el principio, no se hubiera
expresamente formulado".
Sin embargo, el hecho de que en ningún momento se relacione terrorismo
y nacionalismo diferente al de ETA, confirma, para Setién, el hecho de
que la pastoral "no era el lugar adecuado para tratar el tema del
'Nacionalismo en España' y sus implicaciones morales, a la manera de
un apéndice". Una pastoral artificial, inconsistente y apremiada
Adolece pues, para Setién, la pastoral de "artificialidad en su
estructura", y en el análisis del nacionalismo no terrorista adolece
de "una notable falta de la consistencia y la solidez que un
tratamiento más reposado y menos apremiante hubiera asegurado al
estudio colegial de un tema de tanta gravedad".
En otro punto, monseñor Setién se refiere a la condena que se hace de
los "colaboradores" del terrorismo y del silencio que se practica en
el País Vasco ante el fenómeno. Setién defiende que éste "no significa
siempre y necesariamente un modo de aceptación del mismo, ni que haya
de suponer, también en situaciones personales muy especiales, 'un
escándalo público'".
Monseñor Setién elude cualquier relación entre "silencio" y
"complicidad" con el terrorismo para dar por sentado que el que calle
lo hace únicamente por miedo. "Exigir, por principio, a las personas
amenazadas o atemorizadas por ETA, comportamientos heroicos, no es la
mejor manera de ayudarles a que decubran cuál haya de ser la manera de
actuar más adecuada a su conciencia cristiana o ética", llega a
escribir.
Crítica velada a los partidos constitucionalistas
Poco después entra en arena política de actualidad y realiza una
crítica velada a los partidos constitucionalistas. Parte de la condena
moral que los obispos hacen de quien, "rechazando la actuación
terrorista, quisieran servirse del fenóemno del terrorismo para sus
intereses políticos".
Pues bien, para Setién es "tan reprobable" el uso del terrorismo en
favor del nacionalismo que la utilización de los constitucionalistas
para atacar a sus adversarios políticos. "Este juicio hubiera sido
distinto si se hubiera reconocido que también las mismas víctimas son
objeto de una politización de signo diferente, si no contrario, al
hacer de ellas una referencia significativa de la política
'españolista'".
Por otra parte, monseñor Setién Alberro critica que utilice la
expresión "ideología del nacionalismo", ya que éste es un "fenómeno
socio cultural" y la palabra "ideología se presta a utilizaciones
interesadas, no ajenas a finalidades estrictamente políticas e,
incluso electorales", por lo que no es "el lenguaje más adecuado" para
una pastoral.

Dubarri

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No se aparte de la Iglesia porque está llena de hipócritas.
Siempre hay sitio para uno más. -Anónimo-
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