تفسير البرهان Pdf
Damiane Burgun
البُرْهَانُ فِي تَفْسِيْرِ القُرْآنِ هو أحد التفاسير الشيعية للقرآن الكريم والمعتمدة على المنهج الروائية وهو من تأليف هاشم البحراني وقد أشار المؤلف في معرض تفسيره للآيات إلى مسائل ومواضيع شرعية وبعض القصص القرآنية فضلاً عن الأحاديث النبوية وفضائل أهل البيت النبي.أنّ السيد البحراني من علماء الأخبارية ومن هنا جاء تفسيره متوافقاً مع المنهج الأخباري في التعاطي مع الآيات والأحاديث وقد سجل البعض من العلماء ملاحظات نقدية على الكتاب سواء على مستوى المنهج أم النتائج التفسيرية التي توصل إليها المؤلف.
وكان من كبار المُحدّثين الشيعة فهو موثق من أكابر مُحدّثي الشيعة وعلمائهم وفقهائهم ومنهم: تلميذه الحر العاملي ويوسف البحراني وعباس القمي وحسن الدمستاني ومحمد آل أبي شبانة والبلادي صاحب أنوار البدرين.
كان يرى المؤلف ضرورة تصنيف تفسير يكون المصدر الأساسي فيه أحاديث أهل البيت لما توفروا عليه من علم بتنزيل وتأويل الكتاب على النحو الأكمل.
لقد استقصى البحراني الكثير من الروايات الواردة عن طريق أهل البيت في خصوص تفسير الآيات القرآنية وجمعها في تفسيره هذا.[4]وقد اعتمد طريقة خاصّة في التفسير يبدأها بالحديث عن اسم السورة ومحل نزولها ثم يعرج على بيان فضلها وعدد آياتها ثم يذكر خصوص الآيات التي وردت فيها أحاديث تفسيرية مذيلا كل آية بالروايات المفسّرة لها والخاصّة بها.[5]
وقد أكتفى بذكر الروايات مع ذكر سلسلة سند الحديث وتذييل تفسير الآية بما روي عن أهل السنة معتبراً كتابه هذا بياناُ لتأويل الآيات ومراده من التأويل تفسير أهل البيت والأحاديث المروية عنهم في بيان معاني الآيات وفضلهم ولم يزد في التفسير شيئا على ما روي عن أهل البيت واكتفى بالمقدمة المفصلة المذكورة في بداية التفسير والتي طرح خلالها رؤيته وتحليله للعملية التفسيرية وبيان المباني التي اعتمدها. وقد كتب أبو الحسن شريف العاملي الأصفهاني مقدمة مفصلة تحت عنوان مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار.
و بعد هذه الأبواب شرع في المقصود وهو تفسير سور القرآن الكريم بالمأثور من رواية أهل البيت مبتدئا بسورة الفاتحة ومنتهيا بسورة الناس تاركا تفسير بعض الآيات الكريمة مما لم يجد روايات في تفسيره.[6]
سجّل محمد مھدي الآصفي في مقدمته التي كتبها للطبعة التي حققتها مؤسسة البعثة في طهران مجموعة من الملاحظات النقدية جاء فيها:رغم جلالة هذا الجهد العلمي الذي قام به هذا العالم المحدث الجليل إلا أن الكتاب يحتوي على طائفة من الروايات الضعيفة في الغلو و التحريف وقد تتبعنا هذه الروايات في الكتاب فوجدناها مبثوثة في مختلف مواضع التفسير.
و يبدو أن المؤلف لم يقم بعملية جرد وتصفية وفرز للأحاديث الصحيحة عن غيرها في هذا الكتاب أو أن جهده في هذا الأمر لم يكن كافيا لاستخلاص الكتاب من الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
فهو يعتمد مصادر متهمة بالوضع نحو التفسير المنسوب إلى الحسن العسكري ومصباح الشريعة المنسوب إلى جعفر الصادق الذي نسبه بعض العلماء إلى هشام بن الحكم وحكوا عليه بالوضع.
وقال محمد هادي معرفة:هاشم البحراني من المحدثين الأفاضل والمتتبعين الجيدين للروايات والأخبار. وقد اكتفى -رحمه الله- في تفسيره البرهان بالجمع والتصنيف من دون أبداء رأي أو عرض وجه نظر سواء على مستوى جرح وتعديل الرواة أم على مستوى تأويل الروايات المخالفة للعقل ولصريح النقل أم على مستوى الجمع المنطقي بين المتعارضات من الروايات[9]
وقال محمد علي الايازي:إن المؤلف من جملة علماء المدرسة الأخبارية ومن هنا اكتفى في تفسيره بالروايات الواصلة عن طريق أهل البيت لإيمانه بأنّ التفسير لا يصح إلا من خلالهم فلا يصح التفسير بالتدبر أو الاجتهاد أو إعمال الفكر وذوق المفسر فضلا عن النهي عن التفسير بالروايات غير المنقولة عنهم[10]
يتكون البرنامج من 8 مقررات دراسية تشتمل على المباحث الأساسية في علوم القرآن والتفسير والقراءات التي لا غنى لطالب الدراسات القرآنية عن معرفتها.
هي مواد علمية في تخصص التفسير وعلوم القرآن تقدم بشكل مستقل يدرسها الطالب من خلال نظام الأكاديمية وبشكل ذاتي تمامًا
دون أن تكون مرتبطة بدراسة مقررات أخرى مما يكسب الطالب مرونة في التعلم.
منهج صحيح وواضح أسير عليه في تدبر القرآن و البحث في تفسيره و تذوق جمال معانيه اتسعت عندي المعرفة و اكتسبت ملكة و لو يسيرة أستطيع بها بعد حول الله و قوته البحث في هذا المجال رأيت فيه نور لعقلي و فكري و فائدة أفيد بها غيري مما تعلمته من تفسير كتاب الله العظيم .
لعلّ أبرز ما استفدتُه منها تعلّم أساليب البحث العلمي ومنهجية التعامل مع المصادر والمراجع .. الحقيقة صرت أستمتع كثيرًا بالبحث عن المعلومات من بطون الكتب وتقصّي صحّة النقولات والمقارنة بين الآراء باختصار أكاديمية تفسير كانت قفزة علميّة بالنسبة لي ربما يصعب تفسيرها في كلمات لكنّه شيءٌ ألمسهُ في مستوى إدراكي وذاكرتي.
القرآن الكريم نور وهدى وفلاح وسعادة ودراسة تفسيره وفهم معانيه والالمام به من كل الجوانب أمر مهم لحافظ القرآن الكريم بل هو من أشد الامور ثأثيراً على حافظ القرآن فإن درس ما فيه من قصص وعبر ومعاني وأحكام لأثر في نفسه وأثرا فيمن حوله تعلماً وتعليما أسأل الله لي ولكم دوام التوفيق والسداد وجعل هذا القرآن شفيعاً لنا وإياكم يوم القيامه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
سید هاشم بن سلیمان بحرانی از نوادگان موسی کاظم و مفسر و محدث قرن یازدهم بوده است. وی اهل توبلی در بحرین بوده و در سال 1107 یا 1109 در بحرین به خاک سپرده می شود. از آثارش چنین استباط می شود که از علمای اخباری بوده است.[۱]
بحرانی در مقدمه کتابش آورده البرهان حاوی اسرار علوم قرآنی است و مسائل شرعی قصص و اخبار انبیاء و فضائل اهل بیت را بیان میکنم. وی تلاش کرده است روایات را از کتب معتبر امامیه و در بعضی موارد اهل سنت استفاده کند. وی همچنین احادیثی از ابن عباس نقل کرده زیرا وی را شاگرده علی بن ابیطالب می داند. [۲]
وی در نگارش خود بعد آوردن نام سوره محل نزول فضیلیت سوره و تعداد آیات را اشاره میکند. سپس آیاتی که دارای روایت تفسیری هستند را ذکر میکند و در ادامه روایات مربوط به آن آیه را نقل می کند.[۳]
مولف معتقد است که کتاب قرآن راهنمای ابدی و جاودانی خدا برای همه انسانها در همه دوران ها می باشد. وی معتقد است قرآن جامع همه اموری هدایتی می باشد و برای اثبات نظریه خود در مقدمه کتابش آیات و روایاتی را ذکر می کند.
بحرانی که از اخباریون می باشد معتقد است تنها محمد و اهل بیت اش شایسته تفسیر قران کریم هستند و تفسیر غیرمعصوم نوعی تفسیر به رای می باشد و موجب گمراهی خواهد شد. وی همچنین فهم قرآن از علوم معانی و بیان را رد میکند.
59fb9ae87f