عيون الأنباء في طبقات الأطباء وهو موسوعة جمع فيها مؤلفها ابن أبي أصيبعة العلماء الذين عملوا بالطب من عهد الإغريق والرومان والهنود إلى عام 650 للهجرة.
كتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء مقسم إلى خمسة عشرة باباً يتكلم في الباب الأول منه عن صناعة الطب من ثم يذكر في الأبواب المتبقية عن طبقات الأطباء على اختلاف زمانهم ومكانهم.[1]
معجم الأطباء أو ذيل عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة من إعداد وتأليف العلامة المسلم الدكتور أحمد عيسى بك.[3]
Literature in general reflects the reality of nations in every time and place, especially travel literature, which enables the author to travel here and there to witness the reality of different peoples, record their observations and experiences. Thus, travel literature has become a rich record of the events of the era, serving as a witness to it. The value of travel lies in the information it contains, mixed with the culture of its writer. For this reason, Arabs have been interested in it, both in the past and present. It has become fertile ground for many research and studies. Recognizing the importance of travel literature, we have chosen the topic of "The Journey of Ibn Battlan: An Analytical Study." The aim of this study is to reveal the importance of travel literature in portraying reality and the character of our protagonist, Ibn Battlan, as well as the factors that led him to undertake his journey. This research is not the first of its kind, as there have been numerous studies that have shed light on the path ahead of us. Thus, this study serves as a successor to previous studies and a precursor to those that will follow. As for the structure of the research, we have divided the scientific material into three sections. The first section discusses travel literature and the translation of Ibn Battlan. Then, the second section describes our protagonist's journey, highlighting its importance and revealing its content. Finally, the third section introduces us to the distinctive characteristics of the content of this journey.
ابن أبي أصيبعة أحمد بن القاسم بن خليفة السعدي المعروف بابن أبي أصيبعة بلا تاريخ عيون الأنباء في طبقات الأطباء د.ط تحقيق : د.نزار رضا دار مكتبة الحياة بيروت .
أبو داود أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني 2009 م سنن أبي داود د. ط حققه : شعيب الأرناؤوط و محمد كامل دار الرسالة العالمية دمشق .
ابن العبري أبي الفرج بن أهرون المعروف بابن العبري 1977م تاريخ مختصر الدول ط 1 وضع حواشيه : خليل المنصور دار الكتب العلمية بيروت .
القفطي جمال الدين علي بن يوسف القفطي 2005 م إخبار العلماء بأخبار الحكماء ط1 تحقيق : إبراهيم شمس الدين دار الكتب العلمية بيروت .
أرسلان شكيب أرسلان بلا تاريخ الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية د. ط دار مكتبة الحياة بيروت .
كراتشكوفسكي 1965 م تاريخ الأدب الجغرافي العربي د. ط نقله إلى العربية : صلاح الدين هاشم لجنة التأليف والترجمة والنشر .
لقراءة المزيد عن كتاب عيون الأنباء فى طبقات الأطباء ابن أبي أصيبعة ت نزار رضا بدف انقر على زر التنزيل أدناه للحصول عليه مجانًا
هدف البحث إلى بيان مفهوم المعاد الجسماني عند المسلمين وإبراز أهمية العلم به ويعرض لمذاهب المسلمين في المعاد الجسماني والروحاني إجمالا ويتناول تفصيلا رأي الكندي في إثبات المعاد الجسماني وعرض أدلته ويقف على حقيقة رأي ابن سينا في إنكار المعاد الجسماني وشبهه التي استند إليها ومناقشتها واستخدم لتحقيق ذلك المنهج التحليلي والمقارن ومن أهم نتائجه أن الكندي جمع بين أصول الشرع وأصول المعقولات مثبتا لحقائق الوحي بفهم دقيق ووعي عميق مبرزا حجج القرآن في إثبات المعاد الروحاني والجسماني ودحض شبه منكريه بطريقة فلسفية بديعة كما وقف البحث على إنكار جمهور فلاسفة المسلمين وعلى رأسهم ابن سينا للمعاد الجسماني وتأويلهم النصوص الشرعية للمعاد الأمر الذي أجج بؤرة الخلاف بين المتكلمين والفلاسفة وأشعل لهيب التكفير كما أكد البحث على خطورة تكفير المخالفين ويشدد على ضرورة التوقف وعدم التسرع في الوقوع فيه ويقصره على العلماء المتخصصين دون غيرهم.
إبراهيم محمد شمس الدين قضية علم الله بالجزئيات بين الغزالي والفلاسفة مجلة كلية أصول الدين القاهرة دار الطباعة المحمدية 1984م العدد 2.
ابن أبي أصيبعة أبو العباس أحمد بن القاسم بن خليفة الخزرجي عيون الأنباء في طبقات الأطباء تحقيق/ نزار رضا بيروت: دار مكتبة الحياة بدون.
ابن رشد أبو الوليد محمد بن أحمد مناهج الأدلة في عقائد الملة مع مقدمة في نقد مدارس علم الكلام تقديم وتحقيق د/ محمود قاسم القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية ط 2 1964م.
ابن سينا رسالة في معرفة النفس الناطقة وأحوالها ضمن كتاب أحوال النفس لابن سينا تحقيق / أحمد الأهواني دار إحياء الكتب العربية.
ابن طفيل أبو بكر محمد بن عبد الملك حي ابن يقظان ضمن كتاب: فلسفة ابن طفيل ورسالته حي بن يقظان تحقيق/ عبد الحليم محمود القاهرة: دار الكتاب المصري بيروت: دار الكتاب اللبناني ط 2 1990م.
الآمدي سيف الدين أبكار الأفكار في أصول الدين تحقيق/ أحمد المهدي القاهرة: دار الكتب والوثائق القومية ط 2 2004م.
الأهواني أحمد فؤاد الكندي فيلسوف العرب الأول ضمن سلسلة أعلام العرب ع (26) القاهرة: وزارة الثقافة المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر.
البابرتي أكمل الدين الحنفي شرح وصية الإمام أبي حنيفة تحقيق/ محمد صبحي العايدي وآخر الأردن: دار الفتح للدراسات والنشر ط 1 2009م.
البلخي أبو القاسم ذكر المعتزلة من كتاب المقالات ضمن كتاب فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة تحقيق/ فؤاد سيد بيروت: المعهد الألماني للأبحاث الشرقية ط 1 2017م.
ديبور ت.ج تاريخ الفلسفة في الإسلام ترجمة وتعليق/ محمد عبد الهادي أبو ريدة القاهرة: مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر ط 2 1948م.
الزمخشري الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل تحقيق/ مصطفى حسين بيروت: دار الكتاب العربي.
السميري جابر بن زايد منهج أبي حامد الغزالي في معالجة التكفير وآثارها مؤتمر الدعوة الإسلامية ومتغيرات العصر بالجامعة الإسلامية بغزة 2005م.
السيوطي جلال الدين عبد الرحمن بن الكمال معترك الأقران في إعجاز القرآن تحقيق/ أحمد شمس الدين بيروت لبنان: دار الكتب العلمية ط 1 1988م.
عبد الجبار القاضي المغني في أبواب العدل والتوحيد تحقيق/ محمد علي النجار وآخرين القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي 1965م.
العجالي مختار بن محمود المعتزلي الكامل في الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء تحقيق/ السيد محمد الشاهد القاهرة: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية 1999م.
كاشف الغطاء جعفر كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء تحقيق مكتب الإعلام الإسلامي فرع خراسان خراسان: مؤسسة بوستان كتاب ط 2.
تتعلق الحقوق بنشر وتوزيع البحوث المنشورة في مجلة الجامعة الأسمرية حيث توضح للمؤلفين الذين نشروا مقالاتهم في مجلة الجامعة الأسمرية كيفية استخدام أو توزيع مقالاتهم والاحتفاظ بجميع حقوقهم في المصنفات المنشورة مثل (على سبيل المثال لا الحصر) الحقوق التالية:
03c5feb9e7