O imbecil juvenil - Olavo de Carvalho
Alexandre
O imbecil juvenil
Jornal da Tarde, São Paulo, 3 abr.
1998
Já acreditei em muitas mentiras, mas há
uma à qual sempre fui imune: aquela que celebra a juventude
como uma época de rebeldia, de independência, de amor à
liberdade. Não dei crédito a essa patacoada nem mesmo quando,
jovem eu próprio, ela me lisonjeava. Bem ao contrário, desde
cedo me impressionaram muito fundo, na conduta de meus
companheiros de geração, o espírito de rebanho, o temor do
isolamento, a subserviência à voz corrente, a ânsia de
sentir-se iguais e aceitos pela maioria cínica e autoritária,
a disposição de tudo ceder, de tudo prostituir em troca de uma
vaguinha de neófito no grupo dos sujeitos bacanas.
O jovem, é verdade, rebela-se muitas vezes contra pais
e professores, mas é porque sabe que no fundo estão do seu
lado e jamais revidarão suas agressões com força total. A luta
contra os pais é um teatrinho, um jogo de cartas marcadas no
qual um dos contendores luta para vencer e o outro para
ajudá-lo a vencer.
Muito diferente é a situação do jovem ante os da sua
geração, que não têm para com ele as complacências do
paternalismo. Longe de protegê-lo, essa massa barulhenta e
cínica recebe o novato com desprezo e hostilidade que lhe
mostram, desde logo, a necessidade de obedecer para não
sucumbir. É dos companheiros de geração que ele obtém a
primeira experiência de um confronto com o poder, sem
a mediação daquela diferença de idade que dá direito a
descontos e atenuações. É o reino dos mais fortes, dos mais
descarados, que se afirma com toda a sua crueza sobre a
fragilidade do recém-chegado, impondo-lhe provações e
exigências antes de aceitá-lo como membro da horda. A quantos
ritos, a quantos protocolos, a quantas humilhações não se
submete o postulante, para escapar à perspectiva aterrorizante
da rejeição, do isolamento. Para não ser devolvido, impotente
e humilhado, aos braços da mãe, ele tem de ser aprovado num
exame que lhe exige menos coragem do que flexibilidade,
capacidade de amoldar-se aos caprichos da maioria - a
supressão, em suma, da personalidade.
É verdade que ele se submete a isso com prazer, com
ânsia de apaixonado que tudo fará em troca de um sorriso
condescendente. A massa de companheiros de geração representa,
afinal, o mundo, o mundo grande no qual o adolescente,
emergindo do pequeno mundo doméstico, pede ingresso. E o
ingresso custa caro. O candidato deve, desde logo, aprender
todo um vocabulário de palavras, de gestos, de olhares, todo
um código de senhas e símbolos: a mínima falha expõe ao
ridículo, e a regra do jogo é em geral implícita, devendo ser
adivinhada antes de conhecida, macaqueada antes de adivinhada.
O modo de aprendizado é sempre a imitação - literal, servil e
sem questionamentos. O ingresso no mundo juvenil dispara a
toda velocidade o motor de todos os desvarios humanos: o
desejo mimético de que fala René Girard, onde o objeto
não atrai por suas qualidades intrínsecas, mas por ser
simultaneamente desejado por um outro, que Girard denomina o
mediador.
Não é de espantar que o rito de ingresso no grupo,
custando tão alto investimento psicológico, termine por levar
o jovem à completa exasperação impedindo-o, simultaneamente,
de despejar seu ressentimento de volta sobre o grupo mesmo,
objeto de amor que se sonega e por isto tem o dom de
transfigurar cada impulso de rancor em novo investimento
amoroso. Para onde, então, se voltará o rancor, senão para a
direção menos perigosa? A família surge como o bode expiatório
providencial de todos os fracassos do jovem no seu rito de
passagem. Se ele não logra ser aceito no grupo, a última coisa
que lhe há de ocorrer será atribuir a culpa de sua situação à
fatuidade e ao cinismo dos que o rejeitam. Numa cruel
inversão, a culpa de suas humilhações não será atribuída
àqueles que se recusam a aceitá-lo como homem, mas àqueles que
o aceitam como criança. A família, que tudo lhe deu, pagará
pelas maldades da horda que tudo lhe exige.
Eis a que se resume a famosa rebeldia do adolescente:
amor ao mais forte que o despreza, desprezo pelo mais fraco
que o ama.
Todas as mutações se dão na penumbra, na zona
indistinta entre o ser e o não-ser: o jovem, em trânsito entre
o que já não é e o que não é ainda, é, por fatalidade,
inconsciente de si, de sua situação, das autorias e das culpas
de quanto se passa dentro e em torno dele. Seus julgamentos
são quase sempre a inversão completa da realidade. Eis o
motivo pelo qual a juventude, desde que a covardia dos adultos
lhe deu autoridade para mandar e desmandar, esteve sempre na
vanguarda de todos os erros e perversidade do século: nazismo,
fascismo, comunismo, seitas pseudo-religiosas, consumo de
drogas. São sempre os jovens que estão um passo à frente na
direção do pior.
Um mundo que confia seu futuro ao discernimento dos
jovens é um mundo velho e cansado, que já não tem futuro
algum.
Congregação Mariana Sede da Sabedoria
Blog "O Apologeta Mariano"
A Jesus por Maria
Tiago
Houve algumas discussões no grupo questionando-se o porque dos jovens
não quererem ter compromisso com a CM, esqueceram de ir na raiz do
problema, problema que afeta não só jovens e também não só a CM,
problema esse que ninguém melhor explica do que o Olavo de Carvalho.
A nossa sociedade tem uma mentalidade revolucionária, rebelde, que
odeia regras (a não ser que seja as regras que eles mesmo inventam),
quando não se obedece a verdade não se tem compromisso. E como todo
revolucionário odeia regras ele bate de frente com o sistema de
organização da CM, que é uma associação (odeio quando chamam a CM de
movimento ¬¬) muito bem estruturada, com hierarquia, Estatuto e Regra
de Vida e isso incomoda a gente com mentalidade rebelde pois eles não
podem moldar a CM no jeito que eles querem, não podem fazer sua
opinião prevalecer sobre a verdade.
Salve Maria!
On Jan 31, 9:24 am, Alexandre <alexan...@alexandre.martins.nom.br>
wrote:
> *O imbecil juvenil*
> /*Jornal da Tarde*,/S�o Paulo, 3 abr. 1998
>
> J� acreditei em muitas mentiras, mas h� uma � qual sempre fui
> imune: aquela que celebra a juventude como uma �poca de rebeldia, de
> independ�ncia, de amor � liberdade. N�o dei cr�dito a essa patacoada nem
> mesmo quando, jovem eu pr�prio, ela me lisonjeava. Bem ao contr�rio,
> subservi�ncia � voz corrente, a �nsia de sentir-se iguais e aceitos pela
> maioria c�nica e autorit�ria, a disposi��o de tudo ceder, de tudo
> prostituir em troca de uma vaguinha de ne�fito no grupo dos sujeitos
> bacanas.
> O jovem, � verdade, rebela-se muitas vezes contra pais e
> professores, mas � porque sabe que no fundo est�o do seu lado e jamais
> revidar�o suas agress�es com for�a total. A luta contra os pais � um
> Muito diferente � a situa��o do jovem ante os da sua gera��o,
> que n�o t�m para com ele as complac�ncias do paternalismo. Longe de
> proteg�-lo, essa massa barulhenta e c�nica recebe o novato com desprezo
> primeira experi�ncia de um confronto com o /poder/, sem a media��o
> daquela diferen�a de idade que d� direito a descontos e atenua��es. � o
> exig�ncias antes de aceit�-lo como membro da horda. A quantos ritos, a
> quantos protocolos, a quantas humilha��es n�o se submete o postulante,
> para escapar � perspectiva aterrorizante da rejei��o, do isolamento.
> Para n�o ser devolvido, impotente e humilhado, aos bra�os da m�e, ele
> flexibilidade, capacidade de amoldar-se aos caprichos da maioria - a
> � verdade que ele se submete a isso com prazer, com �nsia de
> apaixonado que tudo far� em troca de um sorriso condescendente. A massa
> de companheiros de gera��o representa, afinal, o mundo, o mundo grande
> no qual o adolescente, emergindo do pequeno mundo dom�stico, pede
> c�digo de senhas e s�mbolos: a m�nima falha exp�e ao rid�culo, e a regra
> do jogo � em geral impl�cita, devendo ser adivinhada antes de conhecida,
> macaqueada antes de adivinhada. O modo de aprendizado � sempre a
> imita��o - literal, servil e sem questionamentos. O ingresso no mundo
> suas qualidades intr�nsecas, mas por ser simultaneamente desejado por um
> outro, que Girard denomina o/mediador./
> N�o � de espantar que o rito de ingresso no grupo, custando t�o
> alto investimento psicol�gico, termine por levar o jovem � completa
> exaspera��o impedindo-o, simultaneamente, de despejar seu ressentimento
> tem o dom de transfigurar cada impulso de rancor em novo investimento
> menos perigosa? A fam�lia surge como o bode expiat�rio providencial de
> todos os fracassos do jovem no seu rito de passagem. Se ele n�o logra
> ser aceito no grupo, a �ltima coisa que lhe h� de ocorrer ser� atribuir
> a culpa de sua situa��o � fatuidade e ao cinismo dos que o//rejeitam.
> Numa cruel invers�o, a culpa de suas humilha��es n�o ser� atribu�da
> �queles que se recusam a aceit�-lo como homem, mas �queles que o aceitam
> como crian�a. A fam�lia, que tudo lhe deu, pagar� pelas maldades da
> Eis a que se resume a famosa rebeldia do adolescente: amor ao
> mais forte que o despreza, desprezo pelo mais fraco que o ama.
> o ser e o n�o-ser: o jovem, em tr�nsito entre o que j� n�o � e o que n�o
> � ainda, �, por fatalidade, inconsciente de si, de sua situa��o, das
> autoridade para mandar e desmandar, esteve sempre na vanguarda de todos
> pseudo-religiosas, consumo de drogas. S�o sempre os jovens que est�o um
> passo � frente na dire��o do pior.
> Um mundo que confia seu futuro ao discernimento dos jovens � um
> mundo velho e cansado, que j� n�o tem futuro algum.
>
> ____________________________________________________
> Congrega��o Mariana Sede da Sabedoria <http://www.sededasabedoria.org>
> Blog "O Apologeta Mariano" <http://livrosmarianos.blogspot.com>
>
> A Jesus por Maria
> Contact Me Blogger <http://sededasabedoria.blogspot.com>
>
> --- @ WiseStamp Signature
> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>.
> Get it now
> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>
Diego Lemelle
--
Você está recebendo esta mensagem porque se inscreveu no grupo "CCMM - Congregações Marianas do Brasil" dos Grupos do Google.
Para postar neste grupo, envie um e-mail para CCMM-do...@googlegroups.com.
Para cancelar a inscrição nesse grupo, envie um e-mail para CCMM-do-Brasi...@googlegroups.com.
Para obter mais opções, visite esse grupo em http://groups.google.com/group/CCMM-do-Brasil?hl=pt-BR.
Alexandre Martins
sabe que não vi por este lado?
entendi o texto (de 98, há 13 anos) como a relação da rebeldia juvenil com seus pais, sua família.
Mas não deixa de ser uma análise pertinente.
Salve, Maria!
Alexandre, cm.
____________________________________________________
Congregação Mariana Sede da Sabedoria
Blog "O Apologeta Mariano"
A Jesus por MariaContact Me
--- @ WiseStamp Signature. Get it now
Alexandre Martins
Lemelle,
manda pra lista o texto do Cardeal Martini.
Congregação Mariana Sede da Sabedoria
Blog "O Apologeta Mariano"
A Jesus por Maria
Tiago
Bento XVI
Fonte:http://www.acidigital.com/noticia.php?id=14818
ROMA, 11 Nov. 08 / 01:16 pm (ACI).- O vaticanista do semanário
italiano L’Espresso Sandro Magister, publicará nesta quarta-feira a
primeira crítica ampla e compreensiva ao polêmico livro do Cardeal
Carlo Maria Martini, jesuíta emérito de Milão (Itália), titulado
“Conversações noturnas em Jerusalém. Sobre o risco da fé”.
O livro escrito em forma de entrevista com o jesuíta alemão Georg
Sporschill foi apresentado na feira do livro de Frankfurt em outubro,
e após atraiu o interesse da imprensa secular porque na obra o Cardeal
Martini critica aos Papas do post-concilio –desde Paulo VI até o Bento
XVI–, acusando-os de contribuir à “involução” da Igreja.
Martini não só lança críticas contra a encíclica Humanae Vitae, mas
também inclusive questiona alguns pontos fundamentais da fé da Igreja.
Magister assinala que a obra não foi criticada nem pelo jornal da
Conferência Episcopal italiana, "Avvenire" nem por "L'Osservatore
Romano".
Entretanto “em privado –diz Magister– nos altos níveis da hierarquia,
as críticas do autor do livro são severas e preocupadas”.
“Mas em público a regra é calar. O temor é que responder publicamente
as tese do livro adicione maior dano ao dano”, adiciona o
vaticanista.
Entretanto, Pietro De Marco, professor da Universidade de Firenze e
da Faculdade de Teologia da Itália Central, submete o livro do Cardeal
Martini a uma crítica mesurada.
Magister publicará a íntegra da crítica do Professor De Marco na
quarta-feira em sua página Web:
http://chiesa.espresso.repubblica.it/?eng=e
On Jan 31, 10:04 pm, Alexandre Martins
> Lemelle,
> manda pra lista o texto do Cardeal Martini.
>
> ____________________________________________________
> Blog "O Apologeta Mariano" <http://livrosmarianos.blogspot.com>
>
> Contact Me
>
> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>.
> Get it now
> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>
>
>
>
>
>
>
>
> > Sugiro a leitura de Cardeal Martini, sj "Dialogos noturnos em
>
> > Diego Lemelle
> > CVX
Alexandre Martins
ent�o n�o entendi: o texto indicado do Cardeal Martini � contra o Papa?
Finalmente, uma dura cr�tica ao livro do Cardeal Martini contra o Papa Bento XVI Fonte:http://www.acidigital.com/noticia.php?id=14818 ROMA, 11 Nov. 08 / 01:16 pm (ACI).- O vaticanista do seman�rio italiano L�Espresso Sandro Magister, publicar� nesta quarta-feira a primeira cr�tica ampla e compreensiva ao pol�mico livro do Cardeal Carlo Maria Martini, jesu�ta em�rito de Mil�o (It�lia), titulado �Conversa��es noturnas em Jerusal�m. Sobre o risco da f�. O livro escrito em forma de entrevista com o jesu�ta alem�o Georg Sporschill foi apresentado na feira do livro de Frankfurt em outubro, e ap�s atraiu o interesse da imprensa secular porque na obra o Cardeal Martini critica aos Papas do post-concilio �desde Paulo VI at� o Bento XVI�, acusando-os de contribuir � �involu��o� da Igreja. Martini n�o s� lan�a cr�ticas contra a enc�clica Humanae Vitae, mas tamb�m inclusive questiona alguns pontos fundamentais da f� da Igreja. Magister assinala que a obra n�o foi criticada nem pelo jornal da Confer�ncia Episcopal italiana, "Avvenire" nem por "L'Osservatore Romano". Entretanto �em privado �diz Magister� nos altos n�veis da hierarquia, as cr�ticas do autor do livro s�o severas e preocupadas�. �Mas em p�blico a regra � calar. O temor � que responder publicamente as tese do livro adicione maior dano ao dano�, adiciona o vaticanista. Entretanto, Pietro De Marco, professor da Universidade de Firenze e da Faculdade de Teologia da It�lia Central, submete o livro do Cardeal Martini a uma cr�tica mesurada. Magister publicar� a �ntegra da cr�tica do Professor De Marco na quarta-feira em sua p�gina Web: http://chiesa.espresso.repubblica.it/?eng=e On Jan 31, 10:04�pm, Alexandre Martins <alexan...@alexandre.martins.nom.br> wrote:
Lemelle, manda pra lista o texto do Cardeal Martini. ____________________________________________________ Congrega��o Mariana Sede da Sabedoria <http://www.sededasabedoria.org> Blog "O Apologeta Mariano" <http://livrosmarianos.blogspot.com> A Jesus por Maria Contact Me --- @ WiseStamp Signature <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>. Get it now <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...> On 31/01/2011 14:21, Diego Lemelle wrote:
Sugiro a leitura de Cardeal Martini, sj �"Dialogos noturnos em Jerusalem". Fala de uma outra juventude que existe por a�.Diego Lemelle CVX
Tiago
ícone dos clérigos que usaram o Vaticano ll para interesse de sua
ideologia modernista ao invés de obedecer o que realmente o Concilio
quiz ensinar. Esse livro que o Diego indicou é totalmente herético,
contra tudo o que o Magistério ensina.
Salve Maria!
On Feb 1, 12:18 am, Alexandre Martins
> u�...
> ent�o n�o entendi: o texto indicado do Cardeal Martini � contra o Papa?
>
> ____________________________________________________
> Blog "O Apologeta Mariano" <http://livrosmarianos.blogspot.com>
>
> A Jesus por Maria
> --- @ WiseStamp Signature
> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>.
> Get it now
> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>
> >> Lemelle,
> >> manda pra lista o texto do Cardeal Martini.
>
> >> ____________________________________________________
> >> Congrega��o Mariana Sede da Sabedoria<http://www.sededasabedoria.org>
> >> Blog "O Apologeta Mariano"<http://livrosmarianos.blogspot.com>
>
> >> A Jesus por Maria
> >> Contact Me
>
> >> --- @ WiseStamp Signature
> >> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>.
> >> Get it now
> >> <http://my.wisestamp.com/link?u=cvr6g2vpxkq5dsjx&site=www.wisestamp.co...>
> >> On 31/01/2011 14:21, Diego Lemelle wrote:
>
Diego Lemelle
Tiago
"uma" é um artigo indefinido, então você está dizendo que há várias
"igrejas".
Depois eu digo que você tem uma concepção luterana do que é a Igreja e
ainda sou taxado de preconceituoso.
Lá vem você de novo com esse discurso da Teologia da Libertação, isso
só engana criancinha, qualquer um que tenha lido uns 2 ou 3 artigos
num bom site de apologética, ou de preferência tenha lido a
Libertatis Nuntius sabe que essa "opção preferencial pelos pobres" é
só um jogo linguístico, a única coisa que a Teologia da Libertação
quer é usar a Igreja como palanque pra impor a ideologia do marxismo
cultural.
Só há uma Igreja, a Igreja Santa Católica Apostólica Romana e ela
sempre condenou o marxismo, a Teologia da Libertação e heresias afins.
E também, se o Cardel Martini apostatou e não quer obedecer mais a
Igreja, seus "ensinamentos" não tem crédito nenhum.
Salve Maria!
On Feb 1, 4:22 pm, Diego Lemelle <diego....@gmail.com> wrote:
> Leiam para saber se é isso mesmo...eu tinha os mesmos preconceitos e receios
> quanto ao livro. Apartir daí que comecei a ver que há uma igreja católica
> que realemente pratica o que diz, ou seja ser preferencial aos pobres.
>
> diego
>
> > .
