Re: تصميم الصورة
Roseanne Gennett
يجعل اختيار Visme لقوالب الصور المصغرة المجانية من السهل إنشاء صور مصغرة على YouTube سيحبها جمهورك. تصفح القوالب أدناه أو اعرض المكتبة الكاملة للعثور على صورة مصغرة تناسب علامتك التجارية وقناتك على YouTube ومحتوى الفيديو الخاص بك.
ابدأ عملية إنشاء الصورة المصغرة لفيديو YouTube من خلال البدء باستخدام أحد القوالب المصممة مسبقًا. ابحث عن قالب يناسب رؤيتك وأضف خطوط وألوان علامتك التجارية لمطابقتها مع الفيديو الخاص بك.
يجعل Visme من السهل تصميم الصور المصغرة على YouTube لتبدو بالضبط بالطريقة التي تريدها. ابحث عن الأشكال والأيقونات والصور والمزيد لإضفاء الحيوية على تصميمك. قم بتحميل لقطات شاشة أو لقطات ثابتة من الفيديو الخاص بك لمطابقة الصورة المصغرة الخاصة بك مع المحتوى الخاص بك.
استخدم ألوان وخطوط علامتك التجارية لإنشاء صور مصغرة مخصصة لمقطع الفيديو الخاص بك. يعد تغيير الخطوط والخلفيات والأشكال أمرًا سهلاً في صانع الصور المصغرة. قم بتطبيق نظام ألوان بنقرة واحدة أو قم بإنشاء نظام ألوان خاص بك. يتيح لك صانع الصور المصغرة على YouTube على الإنترنت الاختيار بسهولة من بين ملايين الصور وتطبيق تراكبات الألوان والمرشحات.
يمكنك إنشاء ومشاركة صورتك المصغرة على YouTube بسرعة وسهولة باستخدام أفضل صانع صور مصغرة مجاني من Visme. قم بتنزيل الرسم النهائي من مولد الصور المصغرة كصورة JPEG أو PNG. قم بتحميل الصورة المصغرة على YouTube ليراها العالم.
الصورة المصغرة هي صورة غلاف مقطع فيديو يظهر في البحث وعلى قناتك على YouTube قبل النقر فوقها لمشاهدة الفيديو الخاص بك. هذا يعني أنك تريد أن تجعل الصورة المصغرة الخاصة بك جذابة قدر الإمكان لجذب أكبر عدد ممكن من المستخدمين للنقر عليها ومشاهدة الفيديو الخاص بك قدر الإمكان.
اختر أحد قوالب غلاف الفيديو القابلة للتخصيص في صانع الصور المصغرة على YouTube. أضف المرئيات الخاصة بك وعنوان الفيديو الخاص بك. ضع معلوماتك في القالب عن طريق تحديد المنطقة المقابلة ولصقها. يمكن تحرير جميع الأقسام للشكل والموقع والحجم. يمكن إضافة أقسام جديدة للنصوص والأيقونات والرسومات من اللوحة اليمنى.
قم بإنشاء صور مصغرة على YouTube مخصصة في دقائق باستخدام جميع عناصر التصميم المتاحة لك في صانع الصور المصغرة. من خلال مكتبة ضخمة من الصور والرسومات والخطوط والمزيد ستتمكن من إنشاء صور مصغرة مخصصة مجانية تكون جميلة وفعالة.
الصورة المصغرة هي وجه الفيديو الخاص بك على وسائل التواصل الاجتماعي. لم يكن إنشاء صور مصغرة على YouTube باستخدام عنوان الفيديو والمرئيات أسهل من أي وقت مضى. يحتوي صانع الصور المصغرة المجاني من Visme على الكثير من القوالب الاحترافية للاختيار من بينها.
تقول الميثولوجيا اليونانية القديمة إن البحّارة الذين يخرجون لأعالي البحار ولا يعودون فإنهم لا محالة قد قتلتهم "سيرانات" البحر بعد أن أغوتهم تحت ضوء القمر. وهذا تقريبًا ما حصل للأستاذة ريم زياني عفيف التي تدرّس بالمدرسة العليا لعلوم وتكنولوجيات التصميم بجامعة منوبة. لقد أغوتها الصورة فأبحرت تحت ضوء القمر بلا عودة إلى عوالمها السرية وخفاياها فباتت مختصّة في سيمياء العلامات والرموز الصوريّة وعلاقتها بعوالم الإشهار الخطّي والسمعي البصري.
الدكتورة ريم الزياني عفيف حائزة على شهادة الدكتوراه في علوم وتكنولوجيات التصميم من جامعة منوبة وبحثها كان تحت عنوان "تصميم الصورة بين التنظير الرقمي والإنجاز الطباعي: مساءلة في مسارات الاتصال الخطّي الحديث" و قد نشرتها دار كلمة للنشر والتوزيع سنة 2017. لم تكن الدكتورة ريم الزياني عفيف تقنية صرفة في بحوثها الأكاديمية بل كانت ميّالة للتفكير والتفلسف بخصوص الصورة والخط والكاريكاتير والغرافيتي. فهي تذهب بالقارئ إلى مناطق لا يتوقعها فتحدث زلزالاً في تصوراته الثابتة فتجعله يلجأ إلى مراجعات فورية.
صدر لها سنة 2016 كتاب "العلامة والرّقم.. من فرضية الآلة إلى آليّة الافتراض الطابع الرقمي أنموذجًا". وخلال هذه الأيام وعن الدار التونسية للكتاب أصدرت كتابًا مهمًا تحت عنوان "الصّورة نمرود الثّورة: مقالات في تحليل مشاهد وشواهد من الثورات العربية".
يعرّف روجيس دوبريه المرحلة التاريخية التّي تعيشها الإنسانيّة الآن بأنّها مرحلة الصّورة بل هو زمن الصّورة إلى أيّ مدى تلتقين مع دوبريه في هذا الرأي
الصُّورة هي منفذ ونافذة وزاوية نظر حول التّاريخ تستمدُّ قُوتها وزَادها من الحدث الزمنيّ والحراك المُجتمعيّ والمُتحرّكات الفاعلة في الواقع وبذلك فهي تجسيد لما نُبصره ونُدركه بفعل الذاكرة لكنّه يتلاشى شيئًا فشيئًا بفعل اضمحلال المعلومة بمرور الزّمن وهنا تأتي الصُّورة لتُثّبت هذا الحراك وتُسجّله. غير أنّ هذا التأريخ يبقى مرتبطًا بمُقتطف الصُّورة وبذلك تُسجنُ التّعبيريّة في نطاق الرُّؤية والانطباعي والذاتي.
وفي كتابي "الصُّورة نُمرودُ الثّورة" نقف على تجارب مُشابهة ومُجانسة في الواقع العربيّ ما بعد الثّورة عندما تتحوّلُ الصُّورة لشاهد من الحراك الثّوريّ غير أنّ دراسة الموضوع تتخذّ هذا الجانب الإنسانيّ الذّاتيّ الذّي صاغ الواقع في شكل أيقونة متمردّة ترفض أن تُأسر تحت قيد العادة والتّقليد لتّتخذ لها مشهدًا جديدًا مُغايرًا وهنا توّقفنا لنتأمّل في مقالات متعدّدة ومشارب بحث متفرّقة تصف الصُّورة على أنّها أصبحت نُمرودًا ثائرًا.
وصفت الصُّورة "بالنُّمرود" أي أنّ لها قدرات خارقة على النّفاذ والتأثير فتتحوّل بذلك إلى سلطة مهيمنة تساهم في صناعة الذوق وغرس الأفكار كيف خلصت إلى هذا الوصف
تشكّلت مُفارقات الكتاب "الصُّورة نُمرود الثّورة" في البداية انطلاقًا من كون أنّ الصُّورة في طرق بنيانها ونظمها وقياساتها أخذت توّجهًا جديدًا ولاحظنا خاصّة في فترة ما بعد الثّورة التّونسيّة انقلابًا لموازين القياس التّركيبيّ فالصُّورة أصبحت بناء متضاربًا مع التّقليد وغريبًا من المنحى البصريّ وأصبحنا نتطلّعُ كلّ يوم إلى أيقونات محدثةٍ ونتطّلع لترسانةٍ من المتناقضات فاكتشفنا مثلاً عبر ثورات العالم الفوكسية والويكيليكس والأنونيموس وانعكاسها على المدّ العربيّ وسجّلنا أنّ الفعل الثّوريّ أصبح مُزدوجًا ثنائيًّا فهو من جهة يُعبر عن الثّورة ومن جهة ثانية ثائرٌ متمرّدٌ على التّقليد ومن هنا جاءت تسمية الكتاب "الصُّورة نُمرود الثّورة" وكلمة النّمرود في أصلها تعود "لكوش بن حام بن نوح "وهو أوّل ملك حكم بابل وعُرف بقوته وجبروته وتمثّلنا موضوع الكتاب بمثاله.
الصُّورة هي في الحقيقة تحتوي العالم وتختصره قال عنها آبل جانس "لقد أقبل عصر الصُّورة" وقال عن تغيّر مفهومها الاستاذ محمود حسن "حلّت ثقافة الصُّورة محلّ ثقافة الكلمة". نعم نحن اليوم في عصر قال عنه المفكر المغربي عبد السّلام بن عالي "يُمجدّ الصّورة مقابل المحتوى والشّكل بدل المضمون والمظهر عوض المخبر والمبنى محلّ المعنى والظاهر مكان الباطن" ووفقًا لهذا التّصويت المُشرّف في حقِّ الصُّورة أصبح لنا شرعيّة القول بل الجزم بأنّ الصُّورة لم تعد وسيلة للإعلام على الخبر بل هي الخبر والمُخبر العلنُ والسِرّ القلب والقالب الصياغة والبنية. وفي الحقيقة وبحكم اختصاصنا المتعلّق بمبحث الصّورة ومساءلة بنائها والغور في مفاصلها وأجزائها ما يمكّننا بالتّدريج بأن نقف على أنّ الصُّورة اليوم أصبحت تُغيّر موقف الرّأي العامّ وتُسيّر توّجهاته الشرائيّة وتُؤثّر في تفكير الأمم وتُثير هموم النّاس وتُحيّر شُعوبًا وتدفع إلى قيام تظاهرات وانتفاضات وهذا ما ييسر عمليًّا فهمنا على أنّها حافزٌ شرطيٌّ يُعلن ويُثير ويدفع ويُحرّك. فالصُّورة تتعالى عن الخبر الشّفويّ والسّمعيّ إلى إقرار بصريّ مؤكِّد للحقيقة لا يُنازع على قيامه أحد وهنا يُعدّ التصاقها بالواقع ولزومها بالزمن كونها مقتطفًا مثاليًّا وتماثليًّا للحقيقة وأظّن بذلك فهي قد تجاوزت الوقوف على أنّها وسيلة للتّعبير فحسب.
03c5feb9e7