Símbolo da Mental
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Priscilla Lhacer
Nov 14, 2010, 7:31:38 AM11/14/10
to caucaia...@googlegroups.com
Olá, amigos!
O Valdir me enviou o link abaixo com uma ótima explicação sobre o significado do símbolo da disciplina mental e pediu para eu traduzir. Segue o link e a tradução (que eu não fiz não, Valdir, é tudo obra do Google Translator! hahaha, eu só revisei...).
O Dorge ou Cetro Diamante
O Dorge é um implemento mágico-espiritual tibetano de grande beleza e utilidade. Ela engloba tanto a arte (como uma representação artística-arquetípica da dinâmica espiritual final) e a função (como um transceptor de forma-energia, um componente ativo meditativo-ritualístico).
Enquanto "dorge" e seu correspondente termo sânscrito "vajra" é geralmente traduzido como "relâmpago" - um símbolo útil para este objeto, porque era em tempos arcaicos o raio de Indra, o Júpiter Hindu - o verdadeiro significado é realmente muito mais abrangente. O dorge representa o poder espiritual mais elevado, o que é irresistível, invencível, indestrutível e inesgotável - livre de emoções conflitantes.
Em tibetano "do" significa "pedra" e "rge" significa "mestre", e "a pedra principal" é considerado como o diamante: para a sua nobreza, pureza, clareza e dureza final. A Pedra do Mestre é claro a Pedra Filosofal ou matéria prima dos alquimistas, e este simbolismo é pertinente para o dorge. O segredo da Pedra Filosofal, é que quem chega a ela já não pode usá-lo para fins de base, tais como riqueza e imoralidade, pois isso iria deixá-lo espiritualmente morto.
Na sua forma simbólica e artística o dorge é um cetro, o emblema do poder supremo e soberano, portanto, o "Cetro Diamante". Sua forma corresponde diretamente à sua função. Existem três fases do dorge, as sementes, as flores de lótus e as mandalas. Com muitos significados que serão exibido para o praticante astuto, um bom lugar para começar é a pensar neles como espírito, mente e corpo, respectivamente. Concomitante com os três estágios, o dorge também pode ser visto como um instrumento que descreve polaridades universais, como os dois lados do espelho-imagem que emanam do ponto central.
A esfera central é a semente ou "bindu" do universo, o que corresponde, na tradição espiritual do Ocidente a Kether no ápice da Árvore da Vida Cabalística. Às vezes, é representado como uma espiral fora de energia em movimento, assim como a Árvore da Vida pode ser representado como espiral saindo do Kether.
A partir da unidade indiferenciada da mola da semente central se opõe duas flores de lótus, que representam a natureza dual da realidade manifestando-se como percebemos conscientemente. Cada uma tem oito folhas, e estas podem ser entendidas como os oito trigramas do I Ching, o código binário fundamental de nossas interações com o universo.
De cada flor de lótus surgem cinco "raios de energia" que convergem em um ponto mais alto. Este é o mundo tridimensional em que vivemos, como seres humanos encarnados, novamente com a polaridade dinâmica representada pelos dois lados do dorge. Entre o final destes cinco raios podem ser vistos como a mandala fundamentais dos Budas Dhyani (ou Tathagatas - "os libertados"). No entanto, estes Dhyânis não são entidades externas que atingiram o estado da iluminação de Buda, mas sim projeções dos maiores potenciais do que existe como base de nossas emoções inerentes e estruturas psicológicas na consciência do dia-a-dia normal (o denominado "skandhas" , geralmente traduzido como "agregados de consciência" ou "psico-constituintes da realidade", sendo forma, sensação, percepção, Intenção e Consciência conjunto composto por uma experiência de vida do indivíduo total).
Skandha = Buda Dhyani
Corporeidade Forma / = Aksobhya - Sabedoria do Grande Espelho (o não-apego a Manifestação)
Sentindo = Ratnasambava - Sabedoria da Igualdade
Percepção = Amitabha - Distinguir Visão Interior
Intenção Volition / = Amoghasiddhi - Todos os Realizando-Action Karma-Livre
Consciência = Vairocana - Sabedoria da Lei Universal
A natureza de Buda está dentro de nós! Nós já estamos lá, mas esse estado inerente do nosso ser é escondido de nós através de incompreensão e por não sermos capazes de controlar os nossos estímulos sensoriais (por ignorância).
A mandala é composta de quatro etapas em torno de um palco central, o palco central, sendo a expressão local do bindu-semente em sua forma Dhyani-Buddha. Ele também pode ser concebido em conceitos ocidentais como o Éter (expressão localizada de Kether). As quatro etapas ao redor, os restantes Dhyani-Buddhas, pode ser visto de várias maneiras, as quatro fases do dia (amanhecer, meio-dia, entardecer e meia-noite), as quatro direções, quatro fases da vida (nascimento, vida média, velhice e morte), as quatro estações do ano (primavera, verão, outono, inverno), os quatro antigos elementos (Terra, Água, Ar, Fogo), os quatro estados modernos da matéria (sólido, líquido, gasoso, plasma). Esta estrutura fundamental permeia nossa existência plano terrestre.
Os dois lados do dorge podem ser visto não só nas polaridades do masculino e feminino, noite e dia, quente e frio, etc, mas também como a mais dinâmica das nossas polaridades: matéria e espírito. E a matéria e o espírito podem ser articulados com o raio de consciência, onde ficamos a singularidade indiferenciado de iluminação e perceber todas as One, subjetivo e objetivo combinados como uma consciência fundamental. Esta é a doutrina tântrica final e com o caminho supremo do Budismo é chamado de Vajrajana, ou a Sabedoria do diamante.
Em uso ritual da dorge é muitas vezes na mão esquerda, enquanto um "phurba" pequeno ou punhal para matar demônios é usado na direita. Ou ele é colocado em frente do meditador, para que possa absorver a ótica de sua estrutura funcional artisticamente enquanto está viajando em seu caminho através de suas correspondências diversas. Há uma energia de forma mais elevada (em termos ocidentais "radiônica") que dele emana, devido à sua estrutura arquetípica. Isso deve ser experimentado diretamente, apenas palavras não podem expressar o despertar dos arquétipos, como qualquer artista visual ou musical, irá dizer.
Meditação sobre a dorge guiará o corpo, mente e espírito para o estado desperto quando todos os elementos psico-cósmico de nossa encarnação são integrados e levantarem a seu nível mais alto. É o caminho e o seu símbolo. E é uma concepção artística requintadamente curiosa que pode ser apreciada até mesmo se for apenas na fase preliminar necessária para a exploração esotérica da sua utilidade.
Para começar a meditação sobre o dorge temos que tentar apreender o seu simbolismo e estrutura e iniciar a correlação de seus componentes e de consciência para a estrutura arquetípica. Isso se torna mais fácil e intuitiva conforme nós progredimos. O dorge se torna um ativo interior e um "mapa do universo espiritual", no qual se pode viajar para os níveis mais elevados de consciência, enquanto mantemo-nos aterrado em suas vidas diárias.
Um arquétipo que não prevê a vida e o crescimento é como uma filosofia que se tornou dogmática e contraproducente. Construir uma dorge na imaginação é uma das práticas espirituais que mais tem evoluído no plano da Terra. Além do intelecto, é a pura beleza da liberdade espiritual que só pode ser aproveitada através de elevadas ações na arte, música e vida.
Om Mani Padme Hum
Salve a Jóia no Lótus!
O Dorge é um implemento mágico-espiritual tibetano de grande beleza e utilidade. Ela engloba tanto a arte (como uma representação artística-arquetípica da dinâmica espiritual final) e a função (como um transceptor de forma-energia, um componente ativo meditativo-ritualístico).
Enquanto "dorge" e seu correspondente termo sânscrito "vajra" é geralmente traduzido como "relâmpago" - um símbolo útil para este objeto, porque era em tempos arcaicos o raio de Indra, o Júpiter Hindu - o verdadeiro significado é realmente muito mais abrangente. O dorge representa o poder espiritual mais elevado, o que é irresistível, invencível, indestrutível e inesgotável - livre de emoções conflitantes.
Em tibetano "do" significa "pedra" e "rge" significa "mestre", e "a pedra principal" é considerado como o diamante: para a sua nobreza, pureza, clareza e dureza final. A Pedra do Mestre é claro a Pedra Filosofal ou matéria prima dos alquimistas, e este simbolismo é pertinente para o dorge. O segredo da Pedra Filosofal, é que quem chega a ela já não pode usá-lo para fins de base, tais como riqueza e imoralidade, pois isso iria deixá-lo espiritualmente morto.
Na sua forma simbólica e artística o dorge é um cetro, o emblema do poder supremo e soberano, portanto, o "Cetro Diamante". Sua forma corresponde diretamente à sua função. Existem três fases do dorge, as sementes, as flores de lótus e as mandalas. Com muitos significados que serão exibido para o praticante astuto, um bom lugar para começar é a pensar neles como espírito, mente e corpo, respectivamente. Concomitante com os três estágios, o dorge também pode ser visto como um instrumento que descreve polaridades universais, como os dois lados do espelho-imagem que emanam do ponto central.
A esfera central é a semente ou "bindu" do universo, o que corresponde, na tradição espiritual do Ocidente a Kether no ápice da Árvore da Vida Cabalística. Às vezes, é representado como uma espiral fora de energia em movimento, assim como a Árvore da Vida pode ser representado como espiral saindo do Kether.
A partir da unidade indiferenciada da mola da semente central se opõe duas flores de lótus, que representam a natureza dual da realidade manifestando-se como percebemos conscientemente. Cada uma tem oito folhas, e estas podem ser entendidas como os oito trigramas do I Ching, o código binário fundamental de nossas interações com o universo.
De cada flor de lótus surgem cinco "raios de energia" que convergem em um ponto mais alto. Este é o mundo tridimensional em que vivemos, como seres humanos encarnados, novamente com a polaridade dinâmica representada pelos dois lados do dorge. Entre o final destes cinco raios podem ser vistos como a mandala fundamentais dos Budas Dhyani (ou Tathagatas - "os libertados"). No entanto, estes Dhyânis não são entidades externas que atingiram o estado da iluminação de Buda, mas sim projeções dos maiores potenciais do que existe como base de nossas emoções inerentes e estruturas psicológicas na consciência do dia-a-dia normal (o denominado "skandhas" , geralmente traduzido como "agregados de consciência" ou "psico-constituintes da realidade", sendo forma, sensação, percepção, Intenção e Consciência conjunto composto por uma experiência de vida do indivíduo total).
Skandha = Buda Dhyani
Corporeidade Forma / = Aksobhya - Sabedoria do Grande Espelho (o não-apego a Manifestação)
Sentindo = Ratnasambava - Sabedoria da Igualdade
Percepção = Amitabha - Distinguir Visão Interior
Intenção Volition / = Amoghasiddhi - Todos os Realizando-Action Karma-Livre
Consciência = Vairocana - Sabedoria da Lei Universal
A natureza de Buda está dentro de nós! Nós já estamos lá, mas esse estado inerente do nosso ser é escondido de nós através de incompreensão e por não sermos capazes de controlar os nossos estímulos sensoriais (por ignorância).
A mandala é composta de quatro etapas em torno de um palco central, o palco central, sendo a expressão local do bindu-semente em sua forma Dhyani-Buddha. Ele também pode ser concebido em conceitos ocidentais como o Éter (expressão localizada de Kether). As quatro etapas ao redor, os restantes Dhyani-Buddhas, pode ser visto de várias maneiras, as quatro fases do dia (amanhecer, meio-dia, entardecer e meia-noite), as quatro direções, quatro fases da vida (nascimento, vida média, velhice e morte), as quatro estações do ano (primavera, verão, outono, inverno), os quatro antigos elementos (Terra, Água, Ar, Fogo), os quatro estados modernos da matéria (sólido, líquido, gasoso, plasma). Esta estrutura fundamental permeia nossa existência plano terrestre.
Os dois lados do dorge podem ser visto não só nas polaridades do masculino e feminino, noite e dia, quente e frio, etc, mas também como a mais dinâmica das nossas polaridades: matéria e espírito. E a matéria e o espírito podem ser articulados com o raio de consciência, onde ficamos a singularidade indiferenciado de iluminação e perceber todas as One, subjetivo e objetivo combinados como uma consciência fundamental. Esta é a doutrina tântrica final e com o caminho supremo do Budismo é chamado de Vajrajana, ou a Sabedoria do diamante.
Em uso ritual da dorge é muitas vezes na mão esquerda, enquanto um "phurba" pequeno ou punhal para matar demônios é usado na direita. Ou ele é colocado em frente do meditador, para que possa absorver a ótica de sua estrutura funcional artisticamente enquanto está viajando em seu caminho através de suas correspondências diversas. Há uma energia de forma mais elevada (em termos ocidentais "radiônica") que dele emana, devido à sua estrutura arquetípica. Isso deve ser experimentado diretamente, apenas palavras não podem expressar o despertar dos arquétipos, como qualquer artista visual ou musical, irá dizer.
Meditação sobre a dorge guiará o corpo, mente e espírito para o estado desperto quando todos os elementos psico-cósmico de nossa encarnação são integrados e levantarem a seu nível mais alto. É o caminho e o seu símbolo. E é uma concepção artística requintadamente curiosa que pode ser apreciada até mesmo se for apenas na fase preliminar necessária para a exploração esotérica da sua utilidade.
Para começar a meditação sobre o dorge temos que tentar apreender o seu simbolismo e estrutura e iniciar a correlação de seus componentes e de consciência para a estrutura arquetípica. Isso se torna mais fácil e intuitiva conforme nós progredimos. O dorge se torna um ativo interior e um "mapa do universo espiritual", no qual se pode viajar para os níveis mais elevados de consciência, enquanto mantemo-nos aterrado em suas vidas diárias.
Um arquétipo que não prevê a vida e o crescimento é como uma filosofia que se tornou dogmática e contraproducente. Construir uma dorge na imaginação é uma das práticas espirituais que mais tem evoluído no plano da Terra. Além do intelecto, é a pura beleza da liberdade espiritual que só pode ser aproveitada através de elevadas ações na arte, música e vida.
Om Mani Padme Hum
Salve a Jóia no Lótus!
Eduardo Moraes
Nov 17, 2010, 6:47:56 AM11/17/10
to caucaia...@googlegroups.com
Pri,
Obrigado pelo envio e revisão desta longa tradução.
Queria aproveitar a oportunidade para compartilhar algumas lembranças e reflexões suscitadas pelo dorge, o símbolo da Disciplina Mental.
Vejo agora que deve haver alguma relação entre o nome dado à Charla de la Piedra (Silo, 2003: http://www.leonalado.org/es/node/3932) e o significado da palavra dorge apresentado nessa tradução que você nos enviou (do tibetano "do" significa "pedra" e "rge" significa "mestre").
A Escola vela pelo Movimento Humanista e este movimento se aplica claramente através da ação de um dos seus organismos a desenvolver o pensamento relacional. Mas o que seria um pensamento relacional? Vejo que o dorge contém a resposta.
Tentando desvendar o que são os arquivos de Hassein (também chamados de arquivos akásicos), aos quais Silo (assinando como H. Van Doren) faz referência em Jaque al Mesías (ainda sem tradução ao português, mas disponível neste site: http://76.162.202.76/libros/HVanDoren/index.html), deparei-me com isto na internet: "Un Buda (iluminado) podría (en teoría) tener una visión completa (viendo todo al mismo tiempo), porque no estaría limitado por su mente (que crea la ilusión de linealidad)".
Em Xeque ao Messias, Silo conta a história de Sócrates, Jesus e Rama como se as tivesse testemunhado de perto, no exato espaço-tempo em que se deram. O mesmo acontece sempre que o nosso querido Mestre fala sobre os acontecimentos históricos. Isto sempre me chamou muito atenção. Perguntava-me: "Como ele consegue falar desse personagem ou desse evento histórico como se o tivesse vivido"?
Foi então que um dia um amigo me respondeu: "são os arquivos de Hassein, os arquivos akásicos". E um outro amigo complementou: "É possível entrar no pensamento de uma época"
Quero agradecer a Eduardo Freire por ter colocado o tema daquele símbolo em questão e recomendar a leitura do Epílogo e do Prólogo de Xeque ao Messias, onde se faz referência a estes cristais de Hassein.
Abraço, Edu
Eduardo Moraes
Nov 17, 2010, 7:05:52 AM11/17/10
to caucaia...@googlegroups.com
Complementando:
Como há muito ruído entorno do pseudônimo H Van Doren (com o qual Silo assinava suas obras na década de 70), encaminho esta nota com suas próprias explicações a respeito do uso deste falso nome:
Algun coordinador me pregunta si la pagina web de "H. van Doren" ha sido confeccionada o puesta por mi. Respondo: no, en absoluto. Alli hay varios libros muy simpaticos que circularon en la decada del '70, tales como Poetica Menor, Silo y la Liberacion, Jaque al Mesias y Siloismo. En esa coleccion todavia estan faltando Cuadernos de Escuela, Meditacion Trascendental, Manual del Poder Joven y Exordio del Poder Joven. Y no se edito ningun otro libro. A esas producciones las puse bajo el seudonimo de H. van Doren encargando a un amigo de la epoca, Bruno Ehrenberg, que las editara. En cuanto a los comentarios fuera de esos materiales; o apuntes (que cualquiera puede lanzar sin consulta); o nuevos libros del genero que no son los anotados mas arriba, todo el mundo tiene derecho a hacerlos circular pero no esta bien que se me atribuyan de modo directo o indirecto.
Mario R.
30/04/98
Carlos Quaglia
Nov 17, 2010, 7:31:02 AM11/17/10
to caucaia...@googlegroups.com
Perfeito Edu: Agora não ficam dúvidas sobre
o "misterioso" Van Doren...
Falando nisso, anexo aqui uma joya-reliquia
daqueles tempos traduzida ao portuga. (Só a primeira
parte).
Uma abraço. Cachi.
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Atualizado em 17/11/2010
Eduardo Moraes
Nov 17, 2010, 7:48:25 AM11/17/10
to caucaia...@googlegroups.com
Obrigado, Cachi.
Vou ver esta jóia com especial atenção.
Tu viu este link que contém a compilação de outras dessas relíquias?: http://76.162.202.76/libros/HVanDoren/index.html
Carlos Quaglia
Nov 18, 2010, 9:34:01 AM11/18/10
to caucaia...@googlegroups.com
De nada Edu. eu tinha tentado
antes enviar o livro "Siloismo", mas acho que não
chegou.
Conheço o site que copias e tenho
praticamente todos os livros impressos.
Um abraço também.
Cachi.
Carlos Quaglia
Nov 19, 2010, 7:44:05 PM11/19/10
to caucaia...@googlegroups.com
OK Edu, tu foi o único que acusou
recibo do envio do livro "Siloismo", embora já o tenha enviado
antes.
Então,como estrangeiro que sou, ou
"sapo de outra poça", tu achas que vale a pena que eu continue
enviando outras coisas?...
Pessoalmente, acho que não, mas, gostaria
de conhecer a tua opinhão.
Um abraço.
Denise Vilardo
Nov 19, 2010, 7:51:08 PM11/19/10
to caucaia...@googlegroups.com
Oi, Carlos
Desculpe, recebi, e gostei muito de ter recebido. Salvei no meu arquivo especial, mas ainda não tive oportunidade de ler com o carinho e a atenção que o material merece.
Não se detenha, pode continuar enviando as suas preciosas contribuições.
Um grande abraço
Denise
Desculpe, recebi, e gostei muito de ter recebido. Salvei no meu arquivo especial, mas ainda não tive oportunidade de ler com o carinho e a atenção que o material merece.
Não se detenha, pode continuar enviando as suas preciosas contribuições.
Um grande abraço
Denise
Priscilla Lhacer
Nov 19, 2010, 8:15:17 PM11/19/10
to caucaia...@googlegroups.com
Carlos,
Para ser sincera contigo minha falta de resposta não é falta de respeito, pelo contrário. Como te comentei hoje pelo Skype, estou em um momento pessoal bastante atarefado e não tenho lido os materiais que me sugere não por falta de interesse, mas por estar priorizando outras coisas nesse momento. Eu também guardo os emails e muitos são materiais que eu nunca tinha acessado.
Em relação a continuar mandando ou não os materiais, depende muito mais de como você se sente quando envia do que nós nos sentimos quando recebemos... se te parece um ato unitivo, continua mandando mesmo que a gente não responda, nem sempre é falta de interesse! rsrsrs.
Abraços,
Priscilla
De: Denise Vilardo <dvil...@gmail.com>
Para: caucaia...@googlegroups.com
Enviadas: Sexta-feira, 19 de Novembro de 2010 19:51:08
Assunto: Re: Símbolo da Mental
Carlos Quaglia
Nov 19, 2010, 8:59:17 PM11/19/10
to caucaia...@googlegroups.com
Certo Priscilla e certo Denise... É muito
bom receber vossos dizeres, pois eu não sei bem onde estou
parado.
Eu não sei bem qual é o meu papel, nem sei
se devo ter algum papel...
Mas, é possível na vida não representar
papeis?...
É possível não estar encadeado à
intencionalidade mecánica estrutural da consciência?... Tão
diferente do que chamamos de intenções do eu?...
É deste tipo de intencionalidade do eu, que
surge aquele ditado que diz: " De boas intenções está cheio o caminho do
inferno!"...
Um afetuoso abraço.
Cachi.
Atualizado em 19/11/2010
Andrea Laborde
Nov 20, 2010, 4:13:58 AM11/20/10
to caucaia...@googlegroups.com
| Hola Carlos, soy Andrea de Francia. Comprendo que te sientas no reconocido en tu esfuerzo por compartir documentos ya que no te contestamos nada , ni te agradecemos por lo menos. Desde Francia te agradezco pues todos tus aportes. Yo no he estado bien, ni siquiera logro hacer mis rutinas hace 4 semanas: una catastrofe! Pero el hecho de recibir documentos y de leer lo que ustedes comparten me permite mantenerme a flote y no hundirme en el pesimismo. Pienso que es muy util que continues, pero comprendo que no tengas deseos de hacerlo pues necesitas (y es normal) un minimo de reciprocidad. Un abrazo, y gracias por todo, Andrea |
Carlos Quaglia
Nov 20, 2010, 11:13:12 AM11/20/10
to caucaia...@googlegroups.com
Hola Andrea "de
Francia":
Muchas gracias por tus palabras. Realmente
estaba viviendo un clima de decepción y tristeza (O me cuestiono si no sería de
orgullo herido).
Como sea, tus palabras aliviaron ese clima
y te aseguro que voy a terminar de traducir las otras dos partes de "Siloismo" y
enviar a la lista, pues no tienen desperdicio.
Tu dices que no te sientes bien y yo me
pregunto si te refieres a dolor físico o a sufrimiento
mental.
Si fuera preponderantemente el
segundo caso, la salida la encuentras en lo enseñado por el Negro en
ese libro, depués sistematizado en Autoliberación y en lo que vimos en la fase
de Nivelación.
En relación a la Disciplina de MT, me
gustaría copiar un parrafón de las conferencias del Negro sobre el
tema:
"Se pueden meditar estos pasos
haciendo desarrollos, sacando conseuencias laterales, consecuencias
que pueden tener posibilidades abrumadoras. Porque no se trata de andar
siguiendo la linea simplemente de la MT de un modo mecánico paso por paso, sino
tal vez (para los que les interesa, por supuesto), tener en cuenta los
pasos y explotar las posibilidades enormes que puede tener cada uno. El
simple primer paso del 'aprender a ver' puede ser muy dearrollado y muy
explorado por una mente suficientemente inquisidora,
investigadora".
Y creo que sí, que el "aprender a ver",
condición de todo el proceso, puede desarrollarse hasta constituir un estilo de
vida.
El trabajo con la Disciplina no puede ser
forzado ni mortificante; al contrario, debe ser algo hecho con gusto y actitud
lúdica, sin obsesión por ganar o perder.
Y cuando uno se encuentra con alguna
resistencia o barrera "infranqueable" (es mi caso con el 10mo. paso), pues
bueno, anotar eso internamente y comprender que uno no es tan fantástico como
creía; lo que en si mismo es un avance.
Entonces podemos seguir avanzando, teniendo
en cuenta el dictado de Sun Tzu, antiguo estrategista chino: "Dos pasos hacia
adelante y uno hacia atrás".
Un afectuoso abrazo y gracias a ti,
Cachi.
Atualizado em 20/11/2010
Andrea Laborde
Nov 20, 2010, 12:21:17 PM11/20/10
to caucaia...@googlegroups.com
| Hola, la verdad es que no me siento muy bien pues estoy bloquada mentalmente, me quedé en el la 2da quarterna y no he salido; siempre hay algo mas urgente que hacer que la rutina y asi se me ha pasado el tiempo y me cuesta "subirme de nuevo al trén". Me digo a mi misma que de aqui al 3 de diciembre, fecha del retiro de entrada a la Escuela, no habré avanzado nada significativo, que la entrada a la Escuela no tendria casi sentido, ya que ni me la puedo con esta etapa.. En fin, intentaré leer el texto que me dices pero tengo poca fé por ahora. Gracias por el aliento. Qué bonito que los kilometros de distancia no nos impidan apoyarnos los unos a los otros. Un abrazo a los postulantes brasileiros. PS: escribes bien en castellano, eres de Brasil o de un pais de habla hispana? Yo soy
chilena. |
Carlos Quaglia
Nov 20, 2010, 1:09:06 PM11/20/10
to caucaia...@googlegroups.com
Bueno Andrea, empecemos por lo más
importante: Vivo en Brasil, pero (PERO), soy argentino de Baires (a mucha
honra...rssss).
Sobre chilenas, debo decirte que estoy
enamorado (platónica y literariamente) de una: Isabel Allende, a quien debes
conocer.
Cuánto a "escribir bien", sucede que como
lo que más hago es hablar y hablar y escribir y escribir, con problemas para
parar, simplemente no me queda otra que hacerlo lo mejor
posible.
La distancia física no es relevante. La
distancia mental es el tema.
Si caminamos en la misma dirección,
aunque podamos estar en diferentes recodos del camino, estamos juntos
y cerca.
Y en esta situación no puedo dejar de
acordarme de una de las tríadas de la enseñanza de Silo: Experiencia, Ayuda y
Amistad.
Dices que no estás bien pues estás
bloqueada mentalmente...
Pienso que los bloqueos se manifiestan en
el mecanismo del ensueño. Por consiguiente, es posible desbloquear con la
prática sostenida en el tiempo del "Aprender a ver"; y sólo eso bastaría
para dar sentido al meterse en la complicación de la Disciplina
Mental.
Agrega una buena dósis de fe interna y
adelante!...
Atualizado em 20/11/2010
Andrea Laborde
Nov 21, 2010, 3:45:26 AM11/21/10
to caucaia...@googlegroups.com
| Carlos, intentaré lo que me propones, de hecho ya lo hice anoche (paso 1) y me permitio pasar una noche mejor a pesar de los problemas relacionales que se han acelerado para mi en estos dias. Un saludo a todos, |
Andrea Laborde
Nov 25, 2010, 2:33:28 PM11/25/10
to caucaia...@googlegroups.com
| Buenos dias a todos, algunas palabritas para decirles que tenerlos presentes a ustedes y a mis pares deFfrancia me ha sido de gran apoyo: he vuelto a mis rutinas, espero mantener la permanencia hasta el 3 de diciembre, fecha del proximo retiro, gracia a todos y fuerza a los que estal fragiles, |
|
Eduardo Moraes
Nov 25, 2010, 3:11:48 PM11/25/10
to caucaia...@googlegroups.com
Olá, Andrea.
Paz, força e alegria,
Dudu
Carlos Quaglia
Nov 25, 2010, 5:02:57 PM11/25/10
to caucaia...@googlegroups.com
Que bueno Andrea. No podía ser de otra
manera. Es un largo camino y no creas que termina el 3 de diciembre,
pues nuevas etapas vienen.
Gusto y Fe. Cachi.
----- Original Message -----From: Andrea Laborde
Esta mensagem foi verificada pelo E-mail Protegido Terra.
Atualizado em 25/11/2010
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