罗马书——研读
罗马书——研读(上)
罗马书——研读(中)
罗马书——研读(下)
神是說話的神,祂在古時藉著眾先知說話,如今在子裡說話。祂的話啟示祂的自己,告訴我們神是怎樣的一位神,祂的心意是什麼,祂的性情是什麼,祂的計畫是什麼,祂的目標又是什麼。有了神的話,我們才能認識神;有了神的話,我們才能與祂同行;有了神的話,我們才能與祂同工;有了神的話,我們才能照著祂的心意活在地上,活在祂面前。
神的話對我們不是抽象的。祂賜我們一個上好的禮物──聖經。聖經是神所默示的,記載了神要對人說的話。我們手中的聖經,和世上所有的書都不同。它不僅是一本勵志的書,不僅是一本勸人棄惡行善的書,不僅是一本在試煉中安慰人心的書,它更是一本啟示神永遠旨意的一本書。在這本書裡有兩位主角,一位是神,一位是人。神是造物者,人是受造者;神是賜恩者,人是蒙恩者;神是帶領者,人是跟隨者;神是巧匠,人是神手中的工作。
神在人身上是有工作的。聖經明確地說,神是窯匠,我們是祂手中製作的器皿(羅九21)。祂要把我們製作成彰顯祂榮耀形像、有祂人性豐富美德的器皿。這是神永遠的定旨。神在創世之前就預定我們,揀選我們,也在時間裡呼召我們,為的就是叫我們得榮耀。基督徒的一生就是得榮的一生,基督徒的盼望就是神的榮耀從他身上顯出,基督徒的誇耀就是這一位榮耀的神。
聖經所要告訴人的,就是這一位榮耀的神至終要在人身上得榮耀的歷程。這個歷程是羅曼蒂克的,是有血有淚的,是有高山低谷的,是有嘆息、有忍耐、有堅持、有等待,卻也有喜樂、有甘甜、有鼓舞、有歡呼的。這樣的歷程,是每位基督徒一生所要走的路,也是歷世歷代以來許多屬神的人所走過的路,並且為著今天的我們,留下了他們的足跡,留在聖經中。
在聖經的六十六卷書中,有一卷非常獨特的書,很完整、很系統地描述了這個奇妙的歷程,那就是羅馬書。這卷書在基督教的神學思想中有相當重要的地位,它建立了基督徒信仰的根基,尤其是「因信稱義」的真理。同時在經歷的一面,倪柝聲弟兄說過一句頂開啟人的話︰「基督徒的經歷多半可在羅馬書第七章中找到他們的地址。」
因著羅馬書的重要性,歷代以來關於羅馬書的著作不勝枚舉,將神話語的啟示更多、更透亮、更豐富地向祂的兒女們陳明出來。我們今天對神話語的認識,實在是站在前人的肩頭上;我們今天對羅馬書的領會,也是因著享受前人勞苦所留下的果實而有的。神是一位說話的神,祂的說話並不因時代的變遷而停止;祂今天仍然在說話,祂話語的豐富和啟示如今仍然在往前。我們寶貴、珍賞、承繼前人所留給我們的屬靈豐富資產,願意站在他們的肩頭上繼續往前,好將神在今時更往前的啟示、更豐富的話語、更實際的應用,分享給眾人,流傳給後世。在這樣的負擔、心願和禱告中,《羅馬書研讀》於是誕生了。
這套書(上、中、下三冊)並不是以「羅馬書注釋」或「羅馬書解經」為書名,而是定名為《羅馬書研讀》,說出它不是以純解經的姿態出現,而是著重在真理的研讀,以及基督徒生命經歷的應用,這是這套書和一般學術解經的著作稍有不同之處。
研讀不能偏離啟示,啟示不能離開神的話;必須先明白神話語的事實,再從事實產生真理和啟示,再帶進基督徒生命的經歷,這是這套書所採取的原則。這應該也是我們讀聖經的原則:先進入事實,從事實產生真理,從真理產生啟示,從啟示產生應用。全書乃是尋著此一軌跡,將羅馬書從頭至尾研讀過;目的不是為著了解神的話而已,更是因著對神的話的了解,將蘊藏在話中的啟示發表出來,成為基督徒可經歷、可取用的靈糧。
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