神的义与人的罪
JW
犯罪后，人不再以神为中心，而以自己为中心，灵性死了，是与神关系断绝。所以亚当、夏娃的後代都有罪性，人内在的自私，在外在的行为上一定要表现出来，
这就是罪行。罪入世界，导致夫妻开始彼此争吵，没有有骨中骨肉中肉的那纯洁的关系。人类有了相互的指责相互的推卸责任，有了第一宗的嫉妒仇恨有了谋杀。
栽赃陷害，有了奸淫有了偷盗。人类的历史进入万劫不复的地步。罗五12：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。于是死就临到众人，因为众人都犯了
罪。
虽然上帝把一个良心放在人心，人们知道什么是违背良心的事，但人偏要去行那昧良心的事，都知道善好，该做好人，但这世道，能容下老实人吗？这世界充满着
尔虞我诈，整个的世界充斥着暴力，淫乱。。。
我们接受礼仪道德，孔孟之道，内心向往高尚，我们的良心想叫我们行善，但内心的罪恶让我们行不出这样的善。纵使我们没有行为上的罪行，我们内心仍然被嫉
妒，纷争，狡诈、残忍捆绑着？文革之中人整人，勾心斗角的丑恶再次提醒我们，人里面的善良抵挡不去邪恶。同时我们内心没有淫乱的意念？ 人类的自我和对
造物主主权的反感，使自己陷入罪的罗网之中，他们拜偶像而不把神的荣耀归给神。都亏欠了神！把不认识的物件当成偶像来拜，导致道德日下，带来许多悲惨的
后果。今日西方人将许多世俗的事物当偶像，公司，事业金钱当成自己一生的偶像。
前几天我上载朽木弟兄的文章，他也提高一个全然败坏这个词，
对于这个全然败坏，我们来看看加尔文如何阐述的：
加尔文在他的《加尔文主义的五点救恩论教义》中如此写道：
人的全然败坏
加尔文主义认为因着亚当的过犯，死就临到众人。人没有能力靠着自己相信福音。对於神的事情，罪人像死人、瞎子、聋子一样。罪人的心比万物都诡诈。人的自
由意志已经被罪性所捆绑，成为魔鬼的儿女和罪的奴隶世人都伏在罪的权势下，没有一个是义人，罪人不会亦不能在属灵的事情上弃恶及选择良善，和相信福音。
因此，唯有得着圣灵的帮助，靠着圣灵的更新，罪人得着新的性情，才能归入基督的名下。信心不是人在救恩上所能摆上，乃是神在救恩上所赐予的──是神给予
罪人的恩典，不是罪人所能献给神的。
我们来看看圣经上怎么写道人的全然败坏
耶十七9："人心比万物都诡诈，坏到极处"
创 4:7 你 若 行 得 好 ， 岂 不 蒙 悦 纳 ， 你 若 行 得 不 好 ， 罪 就 伏 在 门 前 。 它 必 恋 慕 你 ，
你 却 要 制 伏 它 。
创 6:5 耶 和 华 见 人 在 地 上 罪 恶 很 大 ， 终 日 所 思 想 的 尽 都 是 恶 。
创 18:20 耶 和 华 说 ， 所 多 玛 和 蛾 摩 拉 的 罪 恶 甚 重 ， 声 闻 于 我 。
创 19:13 我 们 要 毁 灭 这 地 方 。 因 为 城 内 罪 恶 的 声 音 在 耶 和 华 面 前 甚 大 ， 耶 和 华 差
我 们 来 ， 要 毁 灭 这 地 方 。
出 9:34 法 老 见 雨 和 雹 与 雷 止 住 ， 就 越 发 犯 罪 ， 他 和 他 的 臣 仆 都 硬 着 心 。
出 32:34 现 在 你 去 领 这 百 姓 ， 往 我 所 告 诉 你 的 地 方 去 ， 我 的 使 者 必 在 你 前 面 引
路 ， 只 是 到 我 追 讨 的 日 子 ， 我 必 追 讨 他 们 的 罪 。
出 34:7 为 千 万 人 存 留 慈 爱 ， 赦 免 罪 孽 ， 过 犯 ， 和 罪 恶 ， 万 不 以 有 罪 的 为 无 罪 ， 必
追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 ， 四 代
利 5:17 若 有 人 犯 罪 ， 行 了 耶 和 华 所 吩 咐 不 可 行 的 什 么 事 ， 他 虽 然 不 知 道 ， 还 是 有
了 罪 ， 就 要 担 当 他 的 罪 孽 。
诗 36:2 他 自 夸 自 媚 ， 以 为 他 的 罪 孽 终 不 显 露 ， 不 被 恨 恶 。
诗 36:3 他 口 中 的 言 语 ， 尽 是 罪 孽 诡 诈 。 他 与 智 慧 善 行 ， 已 经 断 绝 。
诗 36:4 他 在 床 上 图 谋 罪 孽 ， 定 意 行 不 善 的 道 ， 不 憎 恶 恶 事 。
诗 38:4 我 的 罪 孽 高 过 我 的 头 ， 如 同 重 担 叫 我 担 当 不 起 。
箴 22:8 撒 罪 孽 的 ， 必 收 灾 祸 。 他 逞 怒 的 杖 ， 也 必 废 掉 。
箴 23:17 你 心 中 不 要 嫉 妒 罪 人 。 只 要 终 日 敬 畏 耶 和 华 。
箴 24:9 愚 妄 人 的 思 念 ， 乃 是 罪 恶 。 亵 慢 者 为 人 所 憎 恶 。
圣经上说，罪的工价就是死！
接下来，我们就要讨论神的义
xiao xiaoxi
思童
思童
JW
间把那经文补充进来。今天先来分享神的圣洁公义，今天主要是查考圣经，就以圣经经文来做主角。
神的圣洁.
在利11：44 ：我是耶和华你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
神性情和他性格的每一个层面都是圣洁的。圣洁是涵盖了所有神超越的伟大和他属性中的完美。因为圣洁是属乎他的。神的圣洁不能忍受任何的不洁净和罪恶。所
以任何的罪人来到他面前，都必须被洁净。
出15:11 耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事
撒上2：2 2:2 只有耶和华为圣，除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的 神。
赛57：15因为那至高至上、永远长存（注：原文作"住在永远"）、名为圣者的如此说："我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑
人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
何11：9我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是 神，并非世人；是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。
神在伦理上的圣洁，是他在道德上与恶(即是罪)隔绝。人在神的圣洁面前即感到有罪
伯34：10 所以你们明理的人，要听我的话。 神断不至行恶，全能者断不至作孽！
哈1：13你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看著不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？
赛6：5那时我说："祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。"
神的圣洁要求受造者(人)身上要求圣洁的完全性。
神的公义
因为神的圣洁，使得有罪的人无法与圣洁的神享受彼此相爱，灵的交通。凡是违背他圣洁的都与他反对，都因此而受到他公义的审判。
神在对善与恶上体现它的公义。在他维护的这个世界中，他把良心和道德的观放在人心，使人对罪恶得惩罚没有推卸的任何责任，对于顺从者给予圣约的应许，对
于悖逆者给予以刑罚，把正义的律法加在人身上
诗99：4 他在云柱中对他们说话；他们遵守他的法度和他所赐给他们的律例。
赛33：22 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。
罪恶充满的世界中，乃居显要的地位。恶人受刑，神的报应罪人：
罗1：32他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
罗2：9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
罗12：19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（注：或作"让人发怒"）。因为经上记著："主说：'伸冤在我，我必报应。'"
帖后1：8要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。
神的公义也表现在他的应许奖赏上
申7：9所以你要知道耶和华你的 神，他是 神，是信实的 神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代；
申7：12-13你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你 神就必照他向你列祖所起的誓，守约施慈爱。
他必爱你，赐福与你，使你人数增多；也必在他向你列祖起誓应许给你的地上，赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔。
诗58：11因此，人必说："义人诚然有善报，在地上果有施行判断的 神。"
弥7：20你必按古时起誓，应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。
罗2：7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
来11：26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
神的爱，是对愿意遵从他顺乎他的子民的应许来分配他的慈爱
路17：10这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：'我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。'
林前4：7使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？
On Sep 25, 7:23 pm, "思童" <ssit...@gmail.com> wrote:
> 感谢分享。
>
> 思童