早期教會的組織及恩賜(ZT）
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坦 然 无 惧 地 ， 来 到 施 恩 的 宝 座 前 ， 为 要 得 怜 恤 ， 蒙 恩 惠 作 随 时 的 帮 助 。
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初代教會崇拜方式（ZT）
早期基督徒的聚會方式與現在的相仿，在西元313年基督教被公開接納，不再受逼迫之前基督徒都在家庭中聚會。聚會時間選在星期日的早上，即是紀念主耶穌基督復活的日子。在其中主要是研讀猶太先知書及使徒著作或書信、教導及領聖餐。在聚會過程領導者會解讀所研讀的經文、出席的人也會有所回應與互動，除了以上聚會模式，他們也為需要的人代求。在「十二使徒遺訓」中也記載基督徒的生活各樣指引，例如：浸禮的規則、告解悔改、禁食、禱告的指導方針等。且在皮里紐的著作中，可以知道初代教會也會為基督獻詩。所以可見基督徒的敬拜基本儀式，直到今天一直都保持著相似的型態。
在 耶穌的年代，會堂 具有四種基本功能。(1).會堂是學校，教導兒童有關律法和猶太宗教的傳統。(2).會堂是敬拜之所，是宣告信仰教義，誦讀經文、講道、解經和禱告的地方。(3).會堂有法庭的功能，是地方議會審理宗教或民事糾紛的地方。最後， (4).會堂是社交的場所，是舉行喪禮、特別聚會，甚至討論政治問題的地方（參約瑟夫 ，（（生活））Life 54）。對於新約時期的 基督徒，會堂理所當然地成為傳講福音 的地方（「先是猶太人，後是 希臘人」）。 保羅初到一個地方，差不多總是先在 猶太會堂傳講。可是主後七十年耶路撒冷 被毀後，猶太人對他們中間的 基督徒採取強硬態度，在 猶太會堂的禱文中，增添了一些反 基督信仰的文句，主後八十五年，由雅麥尼亞學派(Jamnia Acadmey)的作品中，可以看出官方反對猶太基督徒的立場。儘管在第二世紀， 猶太人接受 基督信仰的大有人在，但已禁止基督徒 在猶太會堂裏傳講 福音。
約翰福音九章，
耶穌用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，醫好生來是瞎眼的，瞎子的父母不敢做見証，」因為
猶太人已經商議定了，若有人認
耶穌是基督的，要把他趕出會堂。」（約
9:22）可見會堂在一般人心目中重要的地位。 猶太
人若被逐出會堂，就不許參加社會性和宗教性的正常活動，且受人排斥、藐視。普通的情況，逐出三十天；嚴重的，則是終生。
如果某個地方的
猶太居民少於十人，就無法成立
會堂。這些猶太人
於是會選個乾淨的河邊當做「普羅休憩
」（Proseuhe）聚集。「
普羅休憩」（
Proseuhe）乃希臘字的中文譯音，原文意思是「禱告」，對當時猶太人
來說則代表「禱告的地方」。
早期教會的組織及恩賜使徒時代的教會職員中，分成暫時性的職份：包括使徒 ( 奉差遣的人 / 使者，在耶穌當時直接從主那裏得到特殊的啟示、權柄和教誨，這些都超乎人的想像。即指十二使徒。 ) 及先知 ( 在初期教會中其地位僅次於使徒，憑著聖靈的感動可宣示過去、現在與未來。他主要的任務是四處巡迴、叫人認罪及悔改、建立教會。例如：腓力及提摩太。 ) 當然他們是負有傳福音的功能的、永久性的職份：長老 (presbyteros) 或監督(episcopos)& 執事 (diakonos) 。而長老和執事們為指派的：長老可能是監督、牧師、師傅、傳道人等。執事是指僕人或事奉者，工作包括管理教會金錢、飯食、照顧貧困的人等，即慈善性的救濟事物等，包括行政及一般事務，好讓長老或監督能專心在屬靈層次的教導上。
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坦 然 无 惧 地 ， 来 到 施 恩 的 宝 座 前 ， 为 要 得 怜 恤 ， 蒙 恩 惠 作 随 时 的 帮 助 。