如何识别异端
Wendy
的细节。可是，在我们不觉察的时候，异端就会渐渐地潜入团契与教会， 许多弟兄姐妹不知不觉中被异端掳去。
在我教会的团契中，曾遇到一位慕道的姐妹，常有Mormon来登门带她学英文。也曾有弟兄姐妹去一些特会，感到非常好，仔细问，才知道
是"Christian Scientist".
从前和大家交通过，我信主时间不长，加上孩子小，很难在神学上有深入的学习。在与弟兄姐妹交通的时候，也很难有说服力，来说明为什么异端是错误的。
希望听听大家的意见，常见的异端有什么显著的特征？遇到有弟兄姐妹接触异端，甚至是感觉非常好的时候，我该怎么做？
Chun Feng
你这个问题实际上是非常普遍的问题，在这虚拟世界也不例外。你常听到的则是说"我们信仰是纯正的，他们的是异端"。也就是说，都在自认为自己正确，在以
自己的信仰为标准。
其实，为什么会产生异端？回答很简单，那是因为每个人的解经方式的差别。很多差别产生于对某一句话的理解，更多的则是因为把圣经当作橡皮泥，按照自己喜
好的形状去捏。世界上的教派何止千万，谁是正统？都说自己是，而正统应该只有一个，那么结论就只能是，那些自称正统的都不是正统。
真正的正统就应该是圣经本身，而不是任何神学流派。这也是我在这里反复强调的。我绝不认为我自己是正统，相反，在神的面前我是极其渺小的，我不可能完全
理解圣经，很多我会理解错。不能理解，理解错都没有关系，如果我们是得救的人，圣灵有责任向我们解释。我们不能随大流，光听到某个论点占多数就认为它是
正确，这是极其危险的。
圣经多处把我们比做小孩子，那我们就要诚实的当小孩子。我们的小脑袋能力极有限，神从来没有要求我们要理解对，我们也不可能全理解对。只要我们虚心承认
我们的渺小，给圣灵以做工的空间，完全向神投降就行。我们要做的首先是以神和神的话--圣经为信仰的基础，而不是以任何神学标准为信仰基础。神学是人的
知识的结晶，不是神的。所以，神学无论多么接近圣经，都是辅助品，决不能代替圣经。
如果有人说，某个神学比圣经还要正统，你信吗？如果不信，那为什么要把神学总结出的123摆在圣经之上呢？
xiao xiaoxi
小溪
Chun Feng
母子关系到底是基于血缘之间的骨肉联系还是出生证明上的法律关系？现代很多人会告诉你，你们母子关系是写在那纸上的。是啊，很多母亲笨嘴拙舌，甚至目不
识丁，无法精确描绘自己儿子的精确特征，反而是那些专业文件描绘得仔细。那么，母子关系就该是建立在那些文件的基础上了，对不对？
如果你做过母亲，那么你就会知道这个结论的荒谬。如果你没有做过母亲，或者是个律师，那么你就会赞同这个结论。谁是异端，就看你是什么人了。
Wendy
在博讯查到小溪兄摘抄的赖瑞仁文。其中提到以下五点。
马丁（Walter R. Martin）写了14本有关异端学的巨著， 他在《The Christian and the Cult》 一书中认为
异端的特点归纳为五点：
1． 否定"圣经是唯一的权威"；
2． 狡猾地否认耶稣基督的神性，以假冒的弥赛亚代替；
3． 拒绝相信三位一体的教义；
4． 对耶稣基督在各各他的十字架救赎，不是说的含混不清，就是不接受。
5． 嫌恶耶稣基督身体复活之说，而代之以"轮回转世"教义或灵性复活。
对异端有深入研究的 何克曼（Antheony A. A.）则认为异端特性为：
推崇圣经以外的来源为权威；
拒绝"因信称义"；
降低耶稣基督地位；
自诩是唯一得救的团体；
自认为在末世中扮演决定性主角。
在面对弟兄姐妹对异端的态度上，有两点困难：
１。异端的行为比我们好。比如耶和华见证人，他们的穿戴保守，不喝酒，不吸烟等等。很诱惑人。Mormon的信徒会用很长的时间，风雨无阻地登门教英
文，很有爱心和耐心的。弟兄姐妹会问：难道这样的好行为不该是我们要追求的吗？
２。异端能给人以超自然的感动或医治/应许，如Christian Scientist。
光靠外观与人的感受，真的很难拒绝异端。如果我说，某异端违反了上述的某一条，实在有些苍白无力。具体的，我该如何做才能把人带回到正道上呢？
On Nov 1, 7:48 pm, xiao xiaoxi <xxia...@gmail.com> wrote:
Chun Feng
你可以看到，两者所归纳的第一条是一样的，也就是异端的最基本特点就是否定"圣经是唯一的权威"。由此第一点可以导致下面的几个推论。最基本的原因就是
他们把圣经降格，把其他的东西升格，放在圣经的上面。圣经只是他们的装饰品。
这正是我多日来一直问的问题，却没有人敢直接回答：你的信仰的根基是圣经吗？