Re: القران للجوال
Nichelle Gruger
من أفضل ما حققته التكنولوجيا الحديثة هي التطبيقات البناءة التي لها أهدافا سامية للرفعة بالدين والمجتمع ومن هذه التطبيقات هي تطبيقات تعليم القرآن الكريم وتحفيظه
وتطبيقات المصحف الالكتروني التي يستطيع المسلم من خلالها قراءة المصحف بسهولة ويسر في أي مكان دون تقييد إليكم أفضل تطبيق للمصحف الشريف.
المصاحف الالكترونية من أفضل ما أنتجته التكنولوجيا الحديثة ويتواجد المصحف الإلكتروني على مواقع الإنترنت والذي يمكن قراءته من خلال جهاز الحاسوب أو الجوال وإلى جانب المواقع فيوجد أيضًا التطبيقات التي يمكن تحميلها على جوالك بسهولة ويمكنك من خلالها قراءة القرآن في أي وقت مع الالتزام بآداب قراءة القرآن الكريم.
تحتوي تطبيقات المصحف الإلكترونية على اختيارين يمكن الاختيار من بينهما وهي الاستماع للقرآن بصوت أحد المقرئين أو قراءة القرآن من خلال نسخة المصحف المتواجدة عليه كما يوجد بعض التطبيقات التي تحتوي على توضيح معاني الكلمات والتفسير لآيات كتاب الله.
يُعد مصحف تطبيق مدكر المتواجد على صفحة القرآن الكريم أفضل مصحف للجوال يمكن استخدامه بسهولة ويسر ويعد اختيار المصحف للموبايل من الأشياء الهامة حيث يجب أن يحتوي على تفسير للقرآن وإمكانية الاختيار للسور التي تريد قراءتها.
المصحف الالكتروني على الجوال من الاختيارات الجيدة والإيجابية والتي تُمكنك من قراءة القرآن في أي وقت ومن أفضل أنواع التطبيقات التي يمكنك تحميلها على جوالك هو تطبيق مدكر الذي يتواجد به صفحة المصحف الإلكتروني والتي يمكنك القراءة والاستماع للقرآن.
إلى جانب هذا فإن تطبيق مدكر من أفضل مواقع تحفيظ القرآن الكريم وتعليمه بطرق مبسطة بواسطة أفضل المعلمين والمعلمات الحاصلين على إجازة في القرآن بالقراءات العشر والمدربين على تحفيظ وتعليم الآخرين بإتقان والتطبيق مناسب للكبار والصغار.
والجدير بالذكر أن التطبيق يعمل على مدار الساعة ولهذا يمكنك اختيار الوقت الذي يناسبك ويمكن اختيار الخطة المناسبة لك بلا تقييد.
يساعدك على تعلم صحيح التلاوة والحفظ والمراجعة المتقنة لما تم حفظه ويناسب جميع المستويات التعليمية وجميع الجلسات تكون محفوظة في الحساب الشخصي الخاص بك مما يجعلك تستطيع سماع الجلسة للعديد من المرات.
كما أن تطبيق مدكر يوفر ميزة المصحف الإلكتروني وإمكانية إضافة تابعين من أفراد العائلة لمشاركة الباقة التعليمية الخاص بك.
قراءة القرآن يوميًا ترضي الله وينال المرء بها التوفيق في الدنيا والفوز بالجنة في الآخرة حيث يأتي القرآن شفيعًا لأصحابه يوم القيامة.
التحلي بأخلاق أهل القرآن وتعديل سلوك الإنسان للأفضل والتخلص من العادات السيئة حيث أن قراءة القرآن تنقي القلب والروح.
أمرنا الله عز وجل بقراءة القرآن وعدم هجره فقال سبحانه وتعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل: 4] كما حثنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم حينما قال: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِصحيح مسلم (804).
لذا نقدم لك تحميل تطبيق مصحف المدينة للجوال الذي اعتمد على طبعة مصحف القرآن الكريم بمجمع الملك فهد بالمدينة المنورة حتى يكون مبينياً على أشهر نسخة على مستوى العالم لذلك فإننا نضمن لك أن التطبيق خالٍ تماماً من أي أخطاء.
فمن الآن سيكون معك مصحف إلكتروني شامل تستطيع تلاوة القرآن الكريم وتفسير القرآن الكريم بأي وقت وبدون الحاجة إلى الإنترنت.
- يمكنك الآن الاستماع لقارئك المفضل بلا انقطاع أو توقف
- حل مشكلة إختفاء الوضع الليلى بعد اختياره فى التطبيق
- وضع خاصية لا تذكرنى مرة اخرى فى خاصية حفظ الختمة لتقليل ظهور رسالة حفظ الختمة للمستخدم
- حل مشكلة حفظ العلامات المرجعية و تحديدها فى صفحة المصحف
- تحسينات عامه فى أداء التطبيق
- حل مشكلات سابقة
والأجهزة الكفية والهاتف الجوال من الأجهزة التي انتشرت في هذا العصر وخُزِّن فيها عدد من التطبيقات والبرامج الإسلامية مثل:
فهل يجوز للمحدث حدثا أصغر أو أكبر قراءة القرآن من تلك الأجهزة وحملها ومسّها بمعنى : هل تأخذ هذه الأجهزة حكم المصحف من حيث الطهارة لحملها وقراءة القرآن فيها أو لا
لا خلاف بين العلماء المعاصرين في أن الجهاز المخزن فيه القرآن لا يعدّ مصحفاً إذ إنه ينتهي ظهور الآيات فيه بإغلاقه.
ولا خلاف كذلك أن الجهاز المخزن فيه القرآن في حكم المصحف حال ظهور الآيات على شاشته حيث لا يجوز دخول الخلاء به وأنه في حال عدم ظهورها على الشاشة لا حرج في مسه وحمله ودخول الخلاء به لأنه ليس له حكم المصحف: لأنه ليس كتابة أصلاً والنهي إنما ورد عن مس المكتوب.
ذهب الفقهاء المعاصرون إلى اعتبار الأجهزة المخزن فيها القرآن في حكم المصحف من حيث الطهارة لقراءته ومسه وحمله وذلك في حال تشغيلها واختلفوا في وجوب الطهارة لمسّها وقراءة القرآن فيها على غير طهارة على اتجاهين:
الاتجاه الأول: ذهب إلى أن مسّ الجوال ونحوه من الأجهزة الكفية التي خُزِّن فيها القرآن لا يعد مساً مباشراً للقرآن فيجوز مسّها وقراءة القرآن فيها على غير طهارة إذا لم يكن القارئ جنبًا لأن الجنب ممنوع من قراءة القرآن مطلقاً ولو كان كانت القراءة من حفظه.
أن العبرة بظهور الآيات القرآنية على الشاشة ويدل على ذلك منع دخول الخلاء بها في حال ظهور الآيات على شاشتها فيلزم بناء على ذلك منع مسّ الجنب لها في هذه الحال قياسًا على مسّ المصحف ولمسه والدخول الخلاء به.
الاتجاه الثاني: يرى أنه في حال عرض الآيات على الشاشة يعطى الجهاز حكم القرآن تماما بمعنى أنه يتطهر لقراءته ومسه وحمله.
الاتجاه الأول: يرى أنه لا يجوز حمل المصحف إلا على طهارة وهو قول مالك والشافعي والحنابلة في رواية عندهم وحجتهم في ذلك أن فيه إكراما للقرآن وتعظيما له.
الاتجاه الثاني: يرى جواز حمل المصحف على غير طهارة مع الكراهة وهو قول أبي حنيفة والحنابلة في الصحيح من المذهب. ومن أدلتهم:
وجه الاستدلال: أن فيه اشتراط الطهارة لمسِّ القرآن وليس لحمله وهذا الذي يحمل القرآن في صندوق ليس ماسّاً للقرآن ولكنه حامل له لأن الحمل ليس بمسّ فلم يتناوله النهي إلا أن إكرامه يستلزم الطهارة لحمله تعظيما له.
وسبب الخلاف في هذه المسألة: راجع إلى اختلاف العلماء في تردد مفهوم قوله تعالى: (لَّا یَمَسُّهُۥۤ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ) [الواقعة: ٧٩] بين أن يكون المطهرون هم بنو آدم وبين أن يكونوا هم الملائكة وبين أن يكون هذا الخبر مفهومه النهي وبين أن يكون خبراً لا نهيا. فمن قال: لا يوجد هنالك دليل لا من كتاب ولا من سنة ثابتة يوجب اشتراط الطهارة قال: إن الأمر يبقى على البراءة الأصلية وهي الإباحة.
أما الحائض فإما أن يكون مسها للمصحف لضرورة كما لو خافت عليه من الحرق والغرق ووقوعه في نجاسة أو على يد كافر فيجوز لها مسّه للضرورة في قول عامة الفقهاء ومنهم من أوجب عليها التيمم ما لم تخش الفوات .
03c5feb9e7