中国风水的萌芽

[蔡昂灼]

第一节 原始风水
据传我国远古是有巢氏发明了巢居，轩辕氏发明了穴居。巢居是人们依树而居的方式。这种树居的方式在地势低洼和气候湿热地区或季节是广泛使用的，后来
发展为干栏居。直到今天，仍有不少的民族和地区在使用这种居住方式，如非洲、东南亚的一些国家，以及我国的西南地区。而在地势高亢或寒冷的地区或季节，
原始人类则选择天然洞穴作为他们的栖身之地。这已为考古学所证明了的，如北京猿人、山顶洞人、广东马坝人等均是依洞而栖的。正所谓古人云："夏则居橧
巢，冬则居营窟"。
原始社会的人类，为了抗御外来自然界的侵袭，如野兽的袭击，气候寒暑等，而择居于树上或山洞。这种择居条件，除考虑树木是否牢固，土洞会不会塌方的安全
以外，可能也会考虑到阳光的照射、气候的变化、位置的适宜、通风采光等等。这种适应自然，利用自然的观点，就是中国风水的原始观点，即是中国原始风水
术。巢居树上或栖居山洞的实施，如树上的造巢或山洞除去杂草污泥等，可以说就是我国建筑工程或者是建筑学的开始，这一漫长时间的风水，可称为中国的原始
风水，或原始建筑。

第二节 氏族风水
大约到6、7千年前，人类已发展到氏族社会，人们过着母系氏族群居生活，由原来的动荡不定的游牧、采集、渔猎的生活，发展到相对稳定的农耕生产生
活，为了生活和生产劳动的便利，也就必须择地而居。仰韶文化的氏族村落都分布在河流两岸的黄土台地上。著名的西安半坡村仰韶文化村落遗址，就坐落在一块
面临浐河的台地上，南依白鹿原，白鹿原林木茂密，浐河河水清澈，人们在这里劳动生产，安居乐业。这个遗址有1万多平方米，由居住区、制陶作坊和公共墓地
组成，是一个大型的氏族聚落。稍后的龙山文化也大多选择在近水向阳的台地上营建氏族聚落。这种择地的标准或要求，如依山傍水，蔽风朝阳等，就是群居风
水，或称为氏族风水。
我国考古学家就是根据"依山傍水朝阳"这一风水观点，首次在河北省武安县发掘出磁山遗址。相继在河南省新郑县发掘季冈遗址。......在江西省赣南地区发现的
石器时代的村落遗址就有四、五处之多。

广东韶关马坝狮子岩原始人居住洞穴

浙江余姚河姆渡文化的干栏居遗址建筑复原
文章摘自《中国风水发展简史》作者：李定信 程建军

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本中心由杨救贫风水宗师嫡传李三素玉尺堂三世徒李定信 ，现已享誉中国及东南亚地区，并被张家界哲学文化研究会誉为"六百年间第一人"，被社会广传
为"杨公再世"的风水大师。本中心主营客家风水文化开发，古建筑研究，风水服务并培训相关风水人才。中国 玉尺堂

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