清末民国时期风水的江湖化
蔡昂灼
所谓风水术。就是俗语说的"一个地理一个穴"的风水术。这就是江湖化的风水术。从事于这种风水术活动的风水先生，就称为江湖风水先生
江湖风水先生，具有下述的特点：
第一节 江湖风水没有一定的理论
理论产生于实践，实践是以理论为主导。没有正确的理论，就没有正确的实践。正确的理论始能反映客观存在，即能符合客观存在。上面说的玄学风水术，虽然不
一定能反映客观存在，但它们有一定的理论，因此也有一定的实践。某种玄学风水术的理论，就反映了某种玄学风水术的存在。但江湖风水术的理论，就不可以反
映某种风水术的存在，只有反映江湖风水先生某一个人的江湖风水术实践（存在）。江湖风水术的理论是随意性的，有一个江湖风水先生，就有一种江湖风水的理
论，甚至共一个江湖风水先生，在时间或空间（地点）的不同，他的理论也有所不同，其理论形式和内容主要的不外乎下面几种：
（1）理论来自于多种风水书本上的。
由于他看了两种以上的风水书，没有分辨能力，就产生了两种以上的风水理论，合而为一就合成江湖风水理论，又因为每个江湖风水先生所看的书各不相同，所以
江湖风水术就没有一定的理论了。
例如蒋大鸿的玄空大卦风水术，本来用先天卦，就应该用天盘缝针定向，可是他用蒋盘即两圈或三圈共一个磁针方位的地盘定向，就已经成为江湖风水术了。可是
他出了书，有了著作已经有一定的理论，成了型，所以称为三元大玄空风水术。
当今的风水先生，不用蒋盘，而用杨盘的天盘取卦，用杨盘的地盘定向，就成了杨蒋合壁风水术了。
看了蒋大鸿的书，按照蒋大鸿的理论办事，就成了蒋氏三元玄空大卦风水术。看了沈竹礽的书，照沈竹初的理论办事，就成了沈氏三元玄空大卦风水术，如果
看蒋沈两人的书，照蒋沈两人的理论办事，当然就是蒋沈合壁三元玄空风水术，也就称之为江湖风水术了。
又如福建之法的净阴净阳风水术，本来是立阴向则阴峰吉阳峰凶，又用赖文俊的二十八宿五行消峰，就要产生矛盾而成为江湖风水术了。
再如江西之法中的王赵双山五行三合长生法，而用赖文俊二十八宿五行消峰，同样也成为江湖风水术了。
（2）理论来自道听途说。
江湖风水术的随意性的理论，来自道听途说的最多。江湖风水的许多顺口溜，就是产生于道听途说。如"白虎穿塘（堂），单死少年郎"，"白虎高于龙，妇女撑
家门"，"门前望着桥，妇女街头摇"，"青龙抱脚，鞋袜不脱"，"门前有高峰，一定出三公......"。这些押韵的顺口溜，随编随用，要多少，有多少，颇能哄
人。
（3）模棱两可，信口开河。
因人因地说话，信口开河，把话说得左右逢源，灵活机动。如《神秘的风水》说的"他们为了使人相信，总是把话说得很灵活，把发福的日子说得远远的，把忌讳
说得多多的，一旦人家没有得到富贵，或者有了灾难，他们总是找出种种借口，凭三寸不烂之舌，把人家说得心服口服。"诸如此类，不一而足。
第二节 江湖风水没有一定的做法
江湖风水术，既没有一定的理论，当然就没有一定的规范的做法。所谓"一地理一个穴"，其意思是在同一明堂，或者同一入首龙，江湖地理的选址点穴就各不相
同。在同一个穴场，所扦的方向也各不相同，甚至同一个风水师，在同一地点，因前后的时间不同也会扦出不同的方向。江湖风水师所以扦穴不同的原因，大概可
分为三类。
（1）错用"理气"。
这类江湖风水先生，一般说来是有文化的，有些还是有较高的文化水平，他们懂得什么是理气。由于中国风水的复杂性，风水书太多了，各种风水书所说的做法各
不相同，因而他就无所适从。江西赣州有一个清末的秀才先生，将祖宗的骸骨搬迁了四次，每看一次风水书，就迁一次祖宗的骸骨，结果也没有把祖宗的坟墓做好
而告终。
（2）不懂得形法。
这类风水师大都是没有文化的文盲，或文化不高的识字人，或者是类似清代没考中秀才的监生先生，仅识字音而不能释字义的。他们也不懂甚么理气不理气，仅以
明堂峦头扦穴。这类风水师是占大多数。只要作做一座新墓，观看的群众一到穴场，风水先生与他们一起谈论的都是观看墓向朝什么地方，就充分反映了这类风水
师的做法。他们有一句做墓的顺口溜说"要朝峰，就朝峰。不朝峰，就朝空。"这岂不是笑话吗？前面不是峰，当然就是空。随便乱扦，自欺欺人。都认为是合法
的。
（3）见机定向。
当今社会，这类江湖风水先生不在少数，由于近年来，社会文化水平的提高，文盲少了，笃信风水的人都有些文化，知识分子也不少，一般都会看看风水书，对风
水的了解都有一些，自己做墓或建房，往往会给风水先生提供意见，江湖风水先生水平差，无定见，为东家满意，迎合其心理，见机而行，听而行，听从东家的意
见定向。
第三节 无奇不有的风水先生
随着改革开放的大好形势，内地人民生活大大的提高，民众欲望与日俱增，信风水的人多了，风水先生也如雨后春笋，遍地都是。有的是文人学士，达官贵人，有
的是道士僧侣，神汉巫婆，也有商贾小贩、泥木工匠，既有兼职员工，也有瞎子文盲，形形式式，无奇不有。他们的风水出身，有所谓祖传的，有科班的，有自学
的，也有半路出家的，有专业的，也有兼营的。
江西省兴国县的三僚村，曾家和廖家，他们都说是曾文辿和廖禹的后代，都是代代相传的风水师，据说这两个村，出外从事于风水专业的，为数百人以
上。
台湾有一位风水先生自称是曾文辿的后代，他的所谓"流星点穴"，所谓"急三煞"，我们查阅、研究郭杨部古法风水达五十余年，并未发现曾文辿有如此的风水
术，这是典型的高级江湖风水师。
香港有一位风水师，还会撰写风水文章，著书立说，开口甚么大玄空，三元紫白。可是他用罗盘是离开建筑物三到五步，非但不认识中国罗盘，而且不懂怎
样用罗盘，这是典型的中途改行江湖风水师。
在中国风水发源地的江西赣州，也不例外，某县的某镇有一位木匠，不通文墨，自诩是"鲁班师父"，由木匠改业为风水师。
某学院有一个退休职工某某，冒充教授，带一个所谓学徒到福建长乐金峰，自称所谓"八卦风水术"。
某县某村，有一个瞎子，在罗盘上面比划，装模做样地用手摸着没有肓文的罗盘说定向，真是个典型的瞎子风水师......。
第四节 欺骗断决是惯用的风水技术
由于中国风水的复杂性和紊乱性。特别是自清代由玄学而沦为江湖迷信以后，非但一般社会人士对风水没有真正的认识，就是江湖风水先生自己，也不懂得风水的
真谛是什么，也不真正的懂得自己在搞什么。因此，信奉风水的人要请风水师，也就无法识别他的好与差了。
有的认为年老的经验丰富的是好的，可是从某些地方看来，似乎是靠不住的。有时认为文化高的好，可是从某些地方来衡量，也靠不住是好的。有时认为生
意兴隆的是好的，可是从某些问题看来，生意兴隆的也不算是好的，因而演成一个习惯，认为外来的风水师比较好，特别是江西赣州的风水师一定是好的。这种原
因，主要是：一、赣州是中国风水的发源地，赣州地理称誉世界。二、是本地的风水师，情况明白，而外来的风水师情况不明，没有发现他的缺点。赣州有一句俗
话，所谓"本村鸟（地方音读刁）子，别村打"。
由于种种的原因，从近代风水史上就养成了而且公认，利用断决老墓或住宅来选择风水先生的良与莠。断得灵验的便是好的风水师，断不灵验的便是差的或
不好的风水师。其实这是一种最愚笨的而最不可靠的选择风水先生的方法。道理很简单，因为风水建筑的范畴是庞大的，一家的风水，既有阳宅，也有阴宅，而且
阴阳宅都不仅是一座，有父母的、有祖父的、有岳父和岳母的，还有岳祖父母的......。因此，若一座阴宅或一座阳宅能够判断家事，其它的风水建筑岂不是无效果
了吗？因此，光凭一座墓或一间阳宅是不可能断灵的，断灵了肯定是欺骗的断决。
江湖风水先生就抓住了这一"断决"取信于人的要领，为达到赚钞票的目的，想方设法使自己的断决能达到灵验。因此，欺骗断决就成了江湖风水先生
的"风水技术"了。
所采取的手段不外二种：
（1）先调查后看风水。
江湖风水先生一般是采取交朋友，认亲友，带学徒为侦察兵，若是你要请他看风水，他总是推却，忙得没有时间，把看风水的时间定得迟迟的。一方面派侦察兵去
收集情报，然后才去看风水。
（2）定、望、问、断。
江湖风水先生若没有先调查的条件，便采取定、望、问、断的四字要诀：
定，就是定凶案。一般人，可以说，凡是请风水先生看风水的，都是家中有不幸，不外是遭受了人、财、官的灾害，不是损丁发病，就是退财或运不佳，这一点，
江湖先生早就定下来了，往凶方而断，不往吉利方面说。
望，就是进门望面色，一般损丁，女的表情比男的要来得较为痛心。退财，男的比女的来得更为伤怀......。
问，用各种谈话方式，声东击西，旁敲侧击以了解情况，作断决的资料。
断，将了解的情况，进行分析下断决，如果情报充分，就果断，不说两面话，更能取信于人。如果确属损丁，不但要果断说什么原因而且还要说什么时间，说对了
更好，说不对也不要紧，因为损丁的大方向已断灵了。如果情报不充分，不能果断就用"模棱两可"的断决。
这就是江湖风水先生惯用的欺骗断决。
第五节 多讲"煞气"是赚钱的资本
做生意赚钱主要是靠资本，江湖风水先生做风水赚钱是靠煞气。因此，煞气说得愈多愈凶，赚钱就愈多。
有人请江湖风水先生看风水，就是江湖风水先生赚钱发财的机会，任凭您是看阴宅或阳宅风水，坏风水可以说坏风水，好风水也可以说是坏风水，反正是江湖风水
先生不懂，请看风水的人更不懂，由风水先生说了就算。不管是损丁还是退财丢官，都说风水有煞气。因为风水门道多，所以风水先生脑子里的煞气更多，把风水
说得那是煞，这也有煞，煞愈多，东家愈害怕煞气，钞票就愈多的给风水先生。风水先生非但把损丁退财原因归罪于煞气，而且说不把煞气止住或制掉，今后损丁
退财速度更厉害，于是风水先生就成了"救世主"，修墓改房、画符、挂镜子、竖石敢当、画八卦......赚钱的财路就亨通了。
第六节 吹牛、放大炮、相互诽谤
"坐井观天"这句成语，是讥人的认识少，或喻人对认识事物的片面性。凡是坐井观天的人，都不知道自己的错误看法。江湖风水先生却不属于这号子人，而是明
知故犯。为甚么呢？
大家知道，不认识农具是不能种庄稼的，若不认识中国罗盘，当然也不可以去做风水先生。可是现在的江湖风水先生，全部都是不太认识罗盘的，如果他很
能认识罗盘，也就不称为江湖风水先生了。
例如有些自命为名师、风水家的，把中国罗盘称为三合罗盘、三元罗盘、或三元三合罗盘。这都是不认识罗盘的表现，若把蒋盘称为三元罗盘到是没错。若
把杨盘和赖盘称为三合罗盘，那就大错而特错了。因为杨盘只有天盘定水口分局才有三合，而地盘根本就没有什么三合。若把杨盘称为乘生气盘倒是没有错。若与
蒋盘对称，把蒋盘称为乘天气盘，而杨盘称为乘地气盘也基本上没有错误。何况江西之法中，还有不论三合的风水术。郭杨曾古法风水术，除分局命名和日家外，
其乘生气，根本就没有三合的内容。
就因为此，江湖先生不懂风水，就要装懂风水术。要装懂，就必须吹牛，放大炮以表现自己。
做生意、开工厂、为了争夺市场要竞争。江湖风水先生要赚钱，也要竞争。做生意的竞争，只可以表榜自己货真价实，而不可以说别家的货假价贵，因为他
有客观的货存在，顾客自己可以识别。但要做风水是很难知道底细的，没有客观的货摆出来，只能光凭江湖风水先生自己的嘴巴来说。而江湖先生要争得风水市
场，就可以说某某先生不好，诽谤别人来抬高自己。因此，相互诽谤，就成了江湖先生的惯性。
文章摘自《中国风水发展简史》作者：李定信 程建军
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