略谈"阳龙配阴水，阴龙配阳水"的错误

[蔡昂灼]

李定信
居群经之首的《周易.说卦篇》说"立天之道曰阴与阳"、"乾为君为父......"、"坤为地，为母......"以及"乾为马......，坤为牛......"《周
易?系辞传》还说"一阴一阳之为道......"
可证，《阴阳学》是源于《周易》的，宋代理学家朱熹的高弟子蔡元定撰《发微论》开章的《刚柔篇》说《易》曰"立天之道曰阴与阳"，邵氏曰"立地之道
刚柔尽之矣......此为刚中有柔，柔中有刚也。"即阳中有阴，阴中有阳。
本来根据《周易》的含义，对世界的事物都可分辨阴和阳，例如，重为阳，轻为阴；上为阳，下为阴；明为阳，暗为阴；强为阳，弱为阴；主为阳，从属为
阴......等。
肇事者（刘逢然先生这号人）说《周易》说"乾为阳，坤为阴"，又说"乾为马，坤为牛"，难道普天之下的马都是公的吗？牛都是母的吗？
原来，对世界的事物，也有立场、方法和观点，站在郭杨风水的立场，以辩证的方法，唯物的观点，龙（山）属阳，水属阴，因为客观存在是《葬书?原著》
所云："土者，气之母，有土斯有气；气者，水之母，有气斯有水。"即土（龙）生气，气生水，龙为主，而水从属之，因而龙（山）属阳，而水属阴。
若站在蔡元定、王彻莹、赵九峰、叶九升等江湖术士的立场，则以"动者为阳，静者为阴"加之"水动山静"，而以水为阳而山（龙）为阴）是以目视的主观
意识来决定客观存在。岂不知"世界万物都是不断的永恒的变化，客观世界没有不动（变化）的事物，这是唯心论者，在风水领域的山阴水阳，是最大的错误。
尤以江湖术士的"阳龙配阴水，阴龙配阳水"与郭杨风水相悖。
众所周知，客观世界除动物有公有母，植物有雄与雌外，其它事物除《周易》规定的分阴阳外，决无它法来区分阴阳的。
以来脉从右方来延伸至左方为阳吗？在你所站的穴场是属阳，如果在对方的穴场，那就是左方来而右方去了，是属阴，你能认定它是阳是阴吗？
以右水倒左属阳，左水倒右属阴论，同样是大错而特错。例如：水局和金局，定坐北朝南的向，属右水倒左。若定坐南朝北的向，就是左水倒右了。属阴属阳
都是由定向的，水或局是无阴阳可分的。
我国的山脉，在中原都是从西向东，因而黄河长江也是从西向东流，如果你在黄河以北定穴立向，是右水倒左，龙是属阳，你能配上黄河长江能从东向西流的
阴水吗？
客观世界，你主观认定喜马拉雅山脉，是属阳，那么其所生的水也是属阳，同理，你主观认定它是属阴，其所生的水也是属阴，客观世界，只有阳龙配阳水，
阴龙配阴水，决不可能有阳龙配阴水，或阴龙配阳水的存在。
在二三十年前，我也是江湖"风水"师。可是我通过将近四十年的实践和考证。近二十多年来，我的确是从事杨公风水的实践，在我网上的资料以及我拥有数
百名高级知识分子的学生，足可证明这一点。

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