¿Por qué es tan difícil que nos llevemos bien? Ultimos descubrimientos en neurociencias, genética, psicología social y evolucionista
Roxana Kreimer
Les contamos que el tema del próximo Café Filosófico será:
¿POR QUÉ ES TAN DIFÍCIL QUE NOS LLEVEMOS BIEN?
ULTIMOS DESCUBRIMIENTOS EN NEUROCIENCIAS, GENÉTICA, PSICOLOGÍA SOCIAL Y EVOLUCIONISTA
¿Por qué importan las neurociencias para comprender la ética, el disenso y el arte de convivir?
Sábado 30 de marzo, 20hs en punto (hasta las 21.30hs)
No es necesario reservar, solo en lo posible llegar diez minutos antes porque empezamos muy puntual.
IMPORTANTE: Abrimos las puertas 10 minutos antes del comienzo, 19.50hs, no antes.
El precio de la entrada es $300 e incluye el refrigerio con delicias dulces artesanales e infusiones.
Durante la primera hora de exposición teórica comenzaremos planteando por qué qué es tan difícil convencer a una persona que piensa distinto, aún cuando dispongamos de buenas razones y evidencias. ¿Qué nos pueden enseñar las neurociencias sobre el rol de las emociones en los juicios de valor? ¿Por qué la buena gente está dividida por la política y la religión? ¿Por qué los miembros de los grupos están tan dispuestos a creer en teorías conspirativas?¿Qué deberíamos tener en cuenta a la hora de intentar persuadir a otro (un familiar, un paciente, un empleado, un jefe)? ¿Por qué cuando una persona discrepa con otra a menudo piensa que su interlocutor/a tiene malas intenciones, es hipócrita o tonto? Las últimas y fascinantes revelaciones de las neurociencias sobre el funcionamiento del cerebro en nuestras decisiones. ¿Qué ocurre en el cerebro ante un dilema moral? ¿Por qué a veces tenemos la sensación de que la mitad de la población vive en un universo moral diferente? ¿En qué sentido puede decirse que pertenecemos a "tribus" morales? ¿Por qué las ideas de equidad y libertad significan cosas tan distintas para distintas personas? Hay un viejo debate en filosofía sobre el rol de la razón y el de la emoción en el juicio moral. ¿Qué nos dicen las neurociencias sobre esta antítesis? ¿Tenía razón Hume cuando sostenía que nuestro juicio moral depende de las emociones y las intuiciones, o están en lo cierto las teorías racionalistas, según las cuales proviene de un cálculo de costo y beneficio? ¿En qué condiciones la intuición está abierta para ser convencida por la razón? ¿Hay verdades morales? Qué argumentan los investigadores contemporáneos que responden que sí y los que responden que no. ¿Por qué Jonathan Haidt sostiene que somos 90% chimpancés y 10% abejas trabajando por el bien del grupo? ¿Cuál es la función de la moral y la de la religión en la evolución de las especies? ¿En qué difieren las concepciones de la moral en sociedades individualistas y colectivistas? Fascinantes experimentos que ilustran recientes descubrimientos en neurociencias: ¿qué rol juegan el asco y la ira en el juicio moral? (un experimento de Jesse Prinz) ¿Por qué no somos más empáticos? ¿Qué obstáculos psicológicos impiden que lo seamos más? Daremos cuenta del debate que se desarrolla actualmente en psicología moral, un punto de inflexión para cualquier desarrollo filosófico sobre el tema. Por ello brindaremos un panorama de las distintas perspectivas que debaten filósofos y psicólogos morales y sociales. Un análisis de las técnicas que se utilizan para inculcar a los niños la conciencia moral. ¿Cuál es la más efectiva? ¿Cómo promover el cambio cooperativo a nivel interpersonal y social? El modelo de proceso dual de Joshua Greene. Crítica y defensa de Kant. ¿Qué se considera sagrado en la izquierda y en la derecha? Un encuentro que ayudará a entender a los amigos, a los enemigos y a los conciudadanos.
Jonathan Haidt. Joshua Greene. Jesse Prinz. Paul Bloom. Sam Harris. Peter Singer. David Hume. Franz de Waal. Antonio Damasio.
Es infrecuente que los individuos razonen bien cuando tienen conflictos de intereses y cuando está en juego su reputación. Pero si se arman grupos con diversidad de perspectivas, de modo que el razonamiento de unos pueda desconfirmar las creencias de otros, con personas que tengan metas comunes y puedan sentirse ligadas entre sí mediante lazos sociales fuertes, es más probable que se generen buenos razonamientos y sistemas sociales eficientes. Jonathan Haidt
El ser humano es la especie más cooperativa de la tierra. Tiene sin duda una gran capacidad de destrucción, pero es la única que ha generado estructuras inmensas de cooperación, y la única que puede inmolarse por quienes están fuera de su propio grupo.
Tras una hora de exposición teórica, habrá media hora de preguntas y luego serviremos el refrigerio con café, té y cookies.
La charla estará a cargo de la Roxana Kreimer, Lic. en Filosofia y Dra. en Ciencias Sociales (UBA), autora de los libros "La vuelta al mundo con filosofía. Reflexiones filosóficas en base a la evidencia científica" (Ediciones B, 2016), Artes del buen vivir (Paidós), Falacias del amor (Paidós), La tiranía del automóvil (Anarres), El sentido de la vida (Longseller) y Desigualdad y violencia social (Anarres), y divulgadora habitual de la filosofía en los medios de difusión. La actividad lleva 16 años de encuentros realizados todos los fines de semana, y a partir del 2017 las exposiciones de Kreimer alternan ocasionalmente con las de otros invitados que desarrollan temas de gran anclaje práctico y científicamente informados.
Si alguna semana no recibe la información, puede obtenerla en
http://www.filosofiaparalavida.com.ar/cafefilosofico.htm
Nuestro Centro de Investigación y Práctica Filosófica sigue ofreciendo el servicio de Psicoterapia y Consultoría Filosófica individual a cargo del Lic. en Psicología (UBA) Gerardo Primero. Información: filpr...@yahoo.com.ar
Nuestra actividad no se desarrolla en un Cafe. Si bien en un comienzo los encuentros de este tipo se desarrollaron en cafés, hoy en día se han extendido a bibliotecas, ONG,organizaciones populares y espacios culturales de todo tipo. Para evitar las distracciones propias de un café es que realizamos nuestros encuentros en el Centro de Investigación y Práctica Filosófica.
A las reuniones suelen asistir entre veinte y cuarenta hombres y mujeres. Por lo general se trata de personas con curiosidad por la filosofía y por la reflexión compartida. Asisten también gran cantidad de profesionales de diversas disciplinas que no necesariamente tienen conocimientos filosóficos previos ni experiencia en grupos de reflexión filosófica. Hablamos en un lenguaje totalmente comprensible y no es necesario tener ningún tipo de conocimiento previo de filosofía. En el debate y en la actividad en general participa solo quien lo solicita levantando la mano.
Se suele concurrir indistintamente solo o acompañado. Nuestra actividad se desarrolla todos los sábados.
DIRECCION:
La dirección del Centro de Investigación y Práctica Filosófica, el lugar donde nos reunimos, es Echeverría 1663. Echeverría es la primera paralela a Juramento yendo desde Olivos hacia el centro.Es un local bordeaux con plantas. Entre Montaneses y la vía, a metros de la estación Barrancas de Belgrano, y a una cuadra y media de Av. Libertador. Puede consultar el mapa para ubicar la sede en http://www.filosofiaparalavida.com.ar/mapacafefilo.jpg
TRANSPORTES PUBLICOS QUE LLEGAN: El tren desde Retiro tarda seis minutos y deja a pocos metros de nuestra sede.odos los colectivos que llegan hasta Barrancas de Belgrano (entre otros, 60,15, 29, 42, 44, 63, 64, 65, 80, 107, 113, 114, 118, 130) Quien venga en subte desde el centro puede bajarse en la estacion Juramento y caminar 8 cuadras (también se puede combinar el subte con el tren)
DONDE ESTACIONAR EL AUTO: Si hay lugar se puede estacionar en la calle (hay cuidador), también hay estacionamiento pago en la misma cuadra (sin cruzar, enfrente es más caro).
Filosofía científicamente informada
CAFE FILOSOFICO
CENTRO DE INVESTIGACION Y PRACTICA FILOSOFICA
17 años divulgando conocimiento filosofico relevante para el individuo y la sociedad.
Echeverría 1663 (el local bordeaux con plantas). Entre Montañeses y la vía, a metros de la estación Barrancas de Belgrano y a una cuadra y media de Av. Libertador (se accede desde Juramento por una peatonal que bordea la estación).
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