Movimiento por los derechos del varón (nuevo material)
Roxana Kreimer
Les contamos que el tema del Café Filosófico del próximo sábado será:
MOVIMIENTO POR LOS DERECHOS DEL VARÓN
Material nuevo, con bibliografía actualizada
Sábado 19 de octubre, 20hs en punto (hasta las 21.30hs)
No es necesario reservar, solo en lo posible llegar diez minutos antes porque empezamos muy puntual.
IMPORTANTE: Abrimos las puertas 10 minutos antes del comienzo, 19.50hs, no antes.
El precio de la entrada es $400 e incluye el refrigerio con delicias dulces artesanales e infusiones.
Los movimientos por los derechos del hombre focalizan en las situaciones en las que el varón puede estar en desventaja respecto a la mujer. La responsabilidad por esto no recae necesariamente en otras mujeres (aunque a veces es el caso), sino en toda situación de desventaja que pasa desapercibida, desde los derechos reproductivos (fraude por paternidad), hasta la participación en trabajos más duros y riesgosos, lo que hace que constituyan el 73% de las muertes por accidentes de trabajo en Argentina, el abandono del sistema educativo (es así en todo Occidente, dejan más la escuela primaria, secundaria y la universidad, la brecha judicial (mayor pena por el mismo delito; se jubilan cinco años después pero mueren en promedio siete años antes), la obstrucción de vínculos, cuando al separarse no los dejan ver a sus hijos, altas tasas de suicidio, la diferencia de presupuesto para el cáncer de mama y el de próstata, la obligación de realizar el servicio militar en muchos países y muertes en guerras, homicidios que no son tan tenidos en cuenta como los de la mujer (para los que el politicólogo Adam Jones pergeñó el término "generocidio"), un menor cuidado de la salud en relación a las mujeres, (sorprendentemente) elevadas cifras de violencia doméstica (menores a las de la mujer, pero significativas), las denuncias falsas que padecen y el quebrantamiento de garantías constitucionales como la presunción de inocencia y el principio de legalidad, la feminización de la educación y los perjuicios que podría conllevar (desarrollado en los libros de Christina Hoff Sommers y Susan Pinker), la circuncisión, entendida por algunos movimientos sociales como una mutilación contraria a los derechos humanos, la pérdida demasiado frecuente de los juicios de tenencia. Algunos representantes del Movimiento por los derechos del hombre (MDH) tienen actitudes confrontativas con el feminismo radical, e incluso han criticado reclamos justificados del feminismo. Pero no nos concentraremos en esas disputas maniqueas sino en numerosas cuestiones que consideramos justas y que, en tal caso, deben ser planteadas y debatidas, y no meramente ignoradas o silenciadas.
A esta altura hay una copiosa bibliografía sobre el tema. La hemos actualizado y por eso este encuentro tendrá material nuevo, básicamente a partir de los libros del filósofo David Benatar y del historiador Daniel Jiménez. Es curioso que participen muchas mujeres en los movimientos de liberación masculina, algunas de ellas ex o actuales activistas del feminismo. El marco teórico que establecen psicólogos y politicólogos activistas de los movimientos por los derechos del hombre. Su definición del concepto de poder. Su opinión sobre la figura del patriarcado.¿Cuál es el análogo masculino a la imagen de la mujer como "objeto sexual"? ¿Resaltó el feminismo solo el lado oscuro de los hombres y el lado brillante de las mujeres, al tiempo que negó el lado oscuro de las mujeres y ocultó el lado brillante de los hombres? El imperativo de la figura del hombre como proveedor. ¿Qué pasó en ese sentido en la crisis del 2001 en la Argentina? La otra cara de la participación de hombres y mujeres en política. Cuál es la posición de las feministas en relación a este tema. Una problemática fascinante, de la que casi no se comenzó a hablar en nuestro país pero que precisa ser abordada en forma racional y libre de fanatismos. Esperamos que en este caso el debate sea particularmente enriquecedor, y como siempre ilustraremos con humor.
(Adjuntamos un fragmento sobre el tema)
El feminismo obtuvo innumerables conquistas en favor de la igualdad de derechos de las mujeres. Sin embargo, a menudo resalta únicamente el lado oscuro de los hombres y el lado brillante de las mujeres, al tiempo que niega el lado oscuro de las mujeres y oculta el lado brillante de los hombres. También los hombres padecen innumerables desventajas. Reciben en promedio seis años más de cárcel por la misma pena que la mujer (“Estimating Gender Disparities in Federal Criminal Cases”, Sonja B Starn, Univ. Michigan Law School). Los hombres tienen los oficios de mayor riesgo: obreros, soldados, bomberos, mineros, y representan el 73% de las muertes ocurridas en el trabajo. Hay quienes estimulan a las mujeres para que se dediquen a las ciencias, pero nadie estimula a los hombres para que se dediquen a trabajos de cuidado (maestros, por ej.) El 9% de las denuncias hechas por hombres se registran en la Oficina de Violencia Doméstica (OVD) de Buenos Aires es muy inferior al número de denuncias hechas por mujeres, pero de este porcentaje nadie habla. Se presume que los casos son más, pero que no los denuncian porque la policía siempre presume que el responsable es el varón. Mientras existen muchos hogares donde puede alojarse una mujer que padece violencia doméstica, no hay prácticamente un análogo masculino. Los hombres se suicidan más, mueren antes, a veces extenuados por el estrés que supone trabajar de la mañana a la noche en un oficio del que se huiría como de la peste si se pudiera mantener a los hijos de otra forma. La lista es mucho más larga y en modo alguno desmerece las desventajas que padecen las mujeres. En lugar de reconocer que es una lucha tan válida como la de las mujeres, algunas feministas llaman a estos hombres "militantes del odio", les impiden dar conferencias en universidades (de Estados Unidos), en lo que resulta un claro atentado contra la libertad de expresión, y anulan toda posibilidad de debate. Nadie les dice a los hombres cuáles son sus derechos de género: el derecho a pasar más tiempo con sus hijos, por ejemplo. Cada sexo tiene claros y oscuros.¿Por qué los activistas de los derechos de hombres y mujeres no trabajan juntos?
Si alguna semana no recibe la información, puede obtenerla en http://www.filosofiaparalavida.com.ar/cafefilosofico.htm
El Centro de Investigación y Práctica Filosófica sigue ofreciendo el servicio de Psicoterapia y Consultoría Filosófica individual a cargo del Lic. en Psicología (UBA) Gerardo Primero. Información: filpr...@yahoo.com.ar
Nuestra actividad no se desarrolla en un Café. Si bien en un comienzo los encuentros de este tipo se desarrollaron en cafés, hoy en día se han extendido a bibliotecas, ONG,organizaciones populares y espacios culturales de todo tipo. Para evitar las distracciones propias de un café es que realizamos nuestros encuentros en el Centro de Investigación y Práctica Filosófica.
A las reuniones suelen asistir entre veinte y cuarenta hombres y mujeres. Por lo general se trata de personas con curiosidad por la filosofía y por la reflexión compartida.
Asisten también gran cantidad de profesionales de diversas disciplinas que no necesariamente tienen conocimientos filosóficos previos ni experiencia en grupos de reflexión filosófica. Hablamos en un lenguaje totalmente comprensible y no es necesario tener ningún tipo de conocimiento previo de filosofía. En el debate y en la actividad en general participa solo quien lo solicita levantando la mano.
Se suele concurrir indistintamente solo o acompañado.
Nuestra actividad se desarrolla todos los sábados.
DIRECCION:
La dirección del Centro de Investigación y Práctica Filosófica, el lugar donde nos reunimos, es Echeverría 1663. Echeverría es la primera paralela a Juramento yendo desde Olivos hacia el centro.Es un local bordeaux con plantas. Entre Montaneses y la vía, a metros de la estación Barrancas de Belgrano, y a una cuadra y media de Av. Libertador. Puede consultar el mapa para ubicar la sede en http://www.filosofiaparalavida.com.ar/mapacafefilo.jpg
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