Слава Говардхана и сокровенный смысл бхаджана «Радха-кришна прана мора»
Nirmala dasi
СЛАВА ГОВАРДХАНА И СОКРОВЕННЫЙ
СМЫСЛ БХАДЖАНА «РАДХА-КРИШНА ПРАНА МОРА»
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж
19 октября 1998 года
(даршан во время Враджа-мандала-парикрамы)
Шрила Гурудев: Мы должны пригласить Шрилу Гурудева и Кришну в нашу жизнь и молиться Им о кришна-преме. Мы также должны пригласить Говардхан, чтобы он проявился в наших сердцах и жизнях. Понимаете? Гирирадж Говардхан может исполнить любые наши желания – даже Кришна иногда не в состоянии этого сделать. Только служанки Радхики могут исполнить все наши желания! Для других это невозможно. Поэтому о Говардхане говорят, что по своему положению он выше самого Вриндавана, не говоря уже о Нандагаоне, Варшане или любом другом месте! Гирирадж обладает чувствами Радхики, но предстал как камень, чтобы никто не стеснялся его присутствия.
Например, будем ли мы стесняться раздеваться в спальне? Нет, потому стены комнаты – это кирпич и камни. Так же и Радха с Кришной – совершают свои сокровенные игры на Говардхане, потому что знают: этот холм как камень. Но на самом деле это не камень: у Говардхана есть глубокие чувства, и он созерцает все эти сокровенные лилы.
Он также подготавливает множество кундж, зеленых лугов, рек, водопадов, цветов и всего, что привлекает коров и телят. Коровы сами пойдут туда, где есть свежая трава, а значит вслед за ними на Говардхан тут же придет и Кришна. А если Кришна появится на Говардхане, то и все гопи с Радхикой туда придут. Поэтому Говардхан очень разумен. На самом деле он – харидаса-варья, лучший слуга Радхи и Кришны.
Нужно знать, что холм Говардхан проявился из чувств и милости Радхики. Он может даровать что угодно, но о чем же мы должны просить? О здоровье, славе, богатстве? О красивой жене или хорошем муже? Говардхан может дать все это – даже освобождение, служение Нараяне, Вишну, Дваракадишу и т.д. Шрила Нароттама дас Тхакур в своей песне молится как садхак, а не как Виласа-манджари. В настроении обычного преданного он говорит: «Когда же настанет тот день?» Здесь он обращается с молитвой прямо к Божественной Чете Радхе-Кришне. Но мы сейчас находимся у подножия Говардхана и можем молиться непосредственно у его лотосных стоп: «О Гирирадж Говардхан, я очень падший человек, обуреваемый ложным эго, материальными желаниями и привязанностями, анартхами, и все же я молю Тебя: когда же придет тот день, когда Ты даруешь мне Свою милость и сделаешь Радху-Кришну моей жизнью и душой?»
Мы должны молиться именно так, чтобы служить юным Радхе-Кришне: радха-кришна прана мора джугала-кишора.
Калиндира куле кели-кадамбера вана: «О Говардхан, я также желаю, чтобы наступил тот благословенный день, когда по Твоей милости я буду прогуливаться по прекрасному берегу Ямуны и там укроюсь в сени кадамбовых деревьев». Есть два типа деревьев кадамба: одни цветут и плодоносят, а другие не дают ни цветов, ни плодов. Поэтому кадамбовое дерево, не имеющее цветов и плодов, символизирует Шримати Радхику и гопи, у которых нет детей. Кришна никогда не встречается с другими гопи, поэтому только эти особые гопи приходят к берегам Ямуны в прохладную тень деревьев кели-кадамба.
Нароттама Тхакур продолжает: «В этом месте я подготовлю сидение для Радхи и Кришны. Вокруг начнут танцевать павлины и петь кукушки. Нежный лесной ветерок будет приятно дуть с берега Ямуны, и в этой чудесной атмосфере я предложу Им сандаловую пасту и нарисую красивую тилаку на лбу». Кто может нарисовать тилаку Кришне? Во Вриндаване никому в мужском теле это не дозволено, особенно когда Божественная Чета Радха и Кришна вместе. Только гопи могут это сделать. Поэтому здесь Нароттама дас молится о возможности стать служанкой под руководством Рупы-манджари, по велению которой он нарисует тилаку Божественной Чете Радхе-Кришне.
Это благословение очень и очень возвышенно, но я знаю, что Говардхан может даровать его! Мы не желаем ничего другого. Если Он захочет одарить нас мукти, служением Дваракадишу и Матхурешу, или Рукмини, или служением Бала-гопалу – нас это не интересует. Хотите ли вы этого?
Преданные: Нет.
Шрила Гурудев: Намамишварам саччидананда рупам – эта молитва обращена к Бала-гопалу. Но мы не хотим всего этого. Кришна может даровать это Сатьяврате Муни или Его слугам; им это подходит. Но мы желаем только любви к Божественной Чете Радхе-Кришне и особенно служения Шримати Радхике с удджвала-расой. Мы не стремимся быть как гопи Дхаништха, которая любит прежде всего Кришну.
Мы хотим следовать Рупе-манджари и Рати-манджари.
Шьяма-гаури-анге дибо (чува) чанданера гандха. Шьяма-гаури – это Кришна в обществе Радхи, и Нароттама Тхакур молится о том, чтобы украшать Их тилакой. Тилака Шримати Радхики очень особая: она может моментально очаровать Кришну. Иногда Кришна пытается стереть тилаку Радхики, но гопи Шримати Радхики зорко следят, чтобы Он не сделал этого. Нароттама Тхакур говорит: «Когда же (кабе) придет этот день?» Он пишет так, будто он – обычный садхак: «Когда я буду обмахивать Радху и Кришну чамарой? Я молюсь Говардхану о том, чтобы чамара не выпала у меня из рук – потому что рядом с Радхой-Кришной мое сердце захлестнут волны премы и переполнят чувства, от которых я могу потерять сознание, не сумев совладать с собой. Чамара может выпасть у меня из рук – поэтому я и молюсь, чтобы этого не случилось. Я не хочу, чтобы мое служение прерывалось».
Гатхия малатир мала – цветы малати (жасмина) мягкие и белоснежные, очень красивые и настолько душистые, что к ним слетаются пчелы. Когда же придет тот день, и я буду плести из этих цветов необыкновенно легкие и нежные гирлянды? Когда я буду готовить ароматный орех бетеля с камфорой? Когда же настанет тот счастливый день, и я смогу оказать Им это сокровенное служение?
Лалита, вишакха-ади джата сакхи-вринда – все эти гопи будут давать мне указания: «Сделай это, сделай то». Иногда я буду обмахивать чамарой, иногда приносить воду или тамбулу – так они займут меня в сокровенном служении Шри Радхе-Кришне.
Шри-кришна-чайтанья-прабхур дасер анудаса. Нароттама Тхакур молится: «Я – слуга слуги слуги Шри Чайтаньи. Я желаю пыли с лотосных стоп всех этих слуг. О Махапрабху! О Гири-Говардхан, я молюсь Твоим лотосным стопам, потому что Ты очень милостив и можешь с легкостью даровать это служение». Мы тоже должны так молиться. Нам очень повезло, что мы приехали сюда, на Говардхан, и провели здесь не одну ночь, а целых четыре, и скоро отметим Дипавали и Аннакут. Будет приготовлено более 400 подношений для Говардхана. Я хочу, чтобы каждый из вас приготовил хотя бы одно блюдо. Вы можете спросить у Премананды Прабху, какие блюда уже приготовлены, а какие еще нужны. На рынке можно приобрести нужные продукты или, если не умеете готовить, купите какие-то особые сладости.
Говардхан очень любит ачар – острый маринад (манговый, лимонный, имбирный), а также фруктовые чатни. Мадхавендра Пури проводил Аннакут на протяжении многих месяцев. Богатые жители Матхуры взяли на себя все расходы. Они готовили много блюд и отправляли их на Говардхан. Много месяцев подряд тысячи и тысячи людей принимали прасад. Без милости Говардхана нам не обрести чистое бхакти. Мы будем отмечать Аннакут до тех пор, пока остаемся на этой планете. А чтение «Говардхана-аштаки» Шри Вишванатхи Чакраварти Тхакура принесет нам еще больше пользы, чем даже поклонение самому Говардхану. Гаура Премананде!
-------------------------
В надежде служить Хари, Гуру и Вайшнавам,
команда Бхакта-бандхав