Слава Шри Экадаши-враты (5)

[Расасиндху дас]

Слава Шри Гуру и Шри Гауранге!

Слава Шри Мадхава-титхи! Слава Шри Экадаши-врате!

Для удовольствия и блага всех вайшнавов представляем вам выдержки из готовящейся книги «Шри Мадхава-титхи. Слава Шри Экадаши-враты»

Следите за сообщениями и вы узнаете много важного об экадаши-врате из новой книги, а также как вы сможете ее получить.

Желаем вам успешного и возвышенного соблюдения Мадхава-титхи,

Издательская группа во главе со Шрипадом Яти Махараджем

***

Шрила Бхакти Ракшак Шридхара Махарадж об экадаши:

«По особой милости Кришны, гурудeв выступает как Его уполномоченный. Если мы пристально всмотримся в духовного учителя, то увидим в нем полномочного представителя Кришны. Соответственно, так мы и должны к нему относиться. Духовный учитель — преданный Кришны, и, в то же время, в нем заключена благодать Кришны. Таковы два аспекта гурудeва. В одном аспекте он вайшнав, а уполномоченная сторона вайшнава — это гуру. В день поста, такой как экадаши, сам он не ест никаких зерновых. Он ведет себя как вайшнав, но его ученики предлагают зерновые изображению своего гуру на алтаре. Ученики предлагают своему духовному наставнику зерновые даже в день поста». (Шри Гуру и его милость, гл. 2)

 Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Махарадж об экадаши:

«Будучи еще совсем ребенком, Господь ввел правило поститься в дни экадаши. В «Бхакти-сандарбхе» Шрила Джива Госвами приводит цитату из «Сканда-пураны», в которой человек, не соблюдающий это правило, приравнивается к убийце собственной матери, отца, брата и духовного учителя и где утверждается, что такого человека ожидает падение, даже если он вознесется на Вайкунтху. В экадаши для Вишну готовят обычную пищу, включающую зерно и бобовые, но вайшнав не должен в этот день есть даже вишну-прасад. Считается, что вайшнав должен есть только то, что было предложено Господу Вишну, однако в экадаши вайшнав не должен касаться даже маха-прасада Вишну — этот прасад нужно оставить на следующий день. Таким образом, в экадаши запрещен любой вид пищи из зерновых, даже если эта пища была предложена Господу Вишну». (Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 15.9, комм.)

«Итак, параваре брахмани дхармато вратаих (Бхаг., 1.5.7). Нужно практиковать сознание Кришны, дхарматах, правильным образом, а также вратаих. Бхаджанте мам дридха-вратах. Как, например, сегодня – экадаши врата. Вратаих. Экадаши-врата предписана. Посмотрите, здесь говорится, что вы должны соблюдать все враты. Смысл экадаши-враты в том, что сегодня мы не должны есть привычную нам пищу, зерновую. В действительности предписан полный пост. Нирджала-экадаши. Нирджал означает, что многие преданные не пьют даже воды. Согласно шастрам пить воду это то же, что вкушать пищу. То есть пить пищу, или не пищу. Это можно толковать обоими способами. Иногда, как послабление, допускается пить воду, это упаваса. Но многие преданные не пьют ни капли воды. Они постятся весь день и всю ночь соблюдая экадаши-врату. Ночью это называется Хари-васара. Это значит, что всю ночь они воспевают: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Это называется врата. Дридха-врата». (Лекция по Шримад-Бхагаватам 1.5.1-8, 23 мая 1969 года, Нью Вриндаван, США)