19th OCT - MoeMaKa Daily
22 views
Skip to first unread message
Maung Yit
Oct 19, 2012, 1:59:10 AM10/19/12
to sfbcir...@moemaka.info, moemak...@moemaka.biz, burm...@googlegroups.com, moemaka
မေဟသီအယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ဗိုုလ္မွဴးၾကီး (ျငိမ္း) ေစာျမင့္ (၉၁ ႏွစ္) ကြယ္လြန္
မိုုးမခဓာတ္ပုုံသတင္း၊ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ (၁၉ ေအာက္တုိဘာ၂၀၁၂)
ျမန္မာျပည္ ၁၉၈၀ ခုုႏွစ္ ႏွစ္ဦးပိုုင္းတြင္ ေခတ္တသစ္ဆန္းခဲ့သည့္ လစဥ္ထုုတ္မဂၢဇင္းမ်ားျဖစ္ေသာ ေပဖူးလႊာ၊ ခ်ယ္ရီ ႏွင့္ မေဟသီ စာေစာင္မ်ားအနက္ ယခုုအခ်ိန္အထိ သက္တမ္းရွည္ ျဖစ္သည့္ “မေဟသီ” မဂၢဇင္းစာေစာင္ကိုု ထူေထာင္လည္ပတ္ခဲ့သူ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္တဦးျဖစ္သည့္ ဗုုိလ္မွဴးၾကီး (ျငိမ္း) ေစာျမင့္ (၉၁ ႏွစ္) သည္ ေအာက္တိုုဘာ ၁၈ က ကြယ္လြန္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းစာနာေရးသတင္းအရ သိရွိရသည္။
အထက္ပါမဂၢဇင္း ၃ ေစာင္စလုုံးကိုု ကေလာင္ကိုုင္သည့္ စစ္ဗိုုလ္ေဟာင္းၾကီးမ်ားက ထူေထာင္ထုုတ္ေ၀ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေပဖူးလႊာကိုု ဦးျမလိႈင္၊ ခ်ယ္ရီကိုု ဦးျမတ္ထန္ႏွင့္ မေဟသီကိုု ဦးေစာျမင့္က အသီးသီး ထုုတ္ေ၀ခဲ့ၾကသည္။ ေပဖူးလႊာႏွင္ ခ်ယ္ရီတိုု႔မွာ ထိုုစစ္ဗိုုလ္ေဟာင္းၾကီးမ်ား ကြယ္လြန္ျပီးေနာက္ပိုုင္း အၾကိမ္ၾကိမ္ ထုုတ္ေ၀မႈ ရပ္ဆိုုင္းျခင္း၊ အဆက္ျပတ္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဦးေစာျမင့္ သက္တမ္းတေလ်ာက္ မေဟသီမွာ ေအာင္ျမင္လူၾကိဳက္မ်ားေသာ မဂၢဇင္းအျဖစ္ ရပ္တည္ခဲ့သည္။
၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပုုံမတိုုင္မီ အဆိုုပါ ေခတ္ျပိဳင္မဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ေခတ္သရုုပ္ေဖာ္ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာမ်ား အမ်ားအျပား၏ ျမန္မာျပည္အေရးႏွင့္ ခံစားခ်က္မ်ားကိုု ထင္ဟတ္ ေဖာ္က်ဳးေသာ စာေပမ်ား ထုုတ္ေ၀တင္ျပႏိုုင္ခဲ့သည္။ အဆိုုပါ ေခတ္ႏွင့္ ဘ၀သရုုပ္ေဖာ္ စာေပမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္အေပၚ မ်ားစြာ သက္ေရာက္မႈ ရွိခဲ့သည္ဟုု ဆိုုႏိုုင္သည္။ ၎မဂၢဇင္းမ်ားႏွင့္ အျပဳိင္ ထင္ရွားေသာ မဂၢဇင္းသစ္မ်ားမွာ သဘင္၊ စပယ္ျဖဴ၊ လုုံမေလး၊ ကလ်ာ၊ ဒဂုုံ၊ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ၊ ပန္ ႏွင့္ အေတြးအျမင္တိုု႔ ျဖစ္သည္။
Labels: News in Photos
Aung Way - Book Preface for Ye Yint Thet Zwe
SAFFRON REVOLUTION
ေ ႏြ ေ ႏွ ာ င္ း ၀ သ န္ ရဲ ့ မွ ာ တ မ္ း ရွ ည္
ေအာင္ေ၀း၊ ေအာက္တိုုဘာ ၁၉ ၊ ၂၀၁၂ (စာအုုပ္အမွာစာ)
တံတားေအာက္မွာ ျမစ္ေရေတြ စီးဆင္းသြားခဲ့ၾကၿပီ။
ညတုန္းက ဟိုးအေ၀းႀကီး ဥေရာပမွာေနတဲ့ “ရဲရင့္သက္ဇြဲ“က၊ အစ္ကိုေရ…က်ေနာ့္ကဗ်ာစာအုပ္အတြက္ အမွာစာလုပ္ပါဦး ဆိုၿပီး၊ အြန္လိိုင္းေပၚကေန လွမ္းသတိေပးသည္။
မစ္ရွီဂန္ညက၊ ေအးေအးေႏြးေႏြးကေလး နက္လာေနသည္။ အိမ္အျပင္မွာ ေလညင္းတိုးေန
သလား။ က်ေနာ္ မွန္ျပတင္းေပါက္ကေန လွမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့၊ သစ္ပင္ေမွာင္ေမွာင္ေတြ မိုးတိုးမတ္တတ္။ သစ္ရြက္ေတြ နားရြက္မခတ္။
ေဟာ…သိပ္ေတာင္မၾကာလိုက္။ နားေထာင္ေနတဲ့ အာရ္အက္ဖ္ေအေရဒီယိုက၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ ့အေမရိကန္ခရီးစဥ္အေၾကာင္းလႊင့္ေနတုန္းပဲ၊ ရုတ္ဆို မိုးစက္မိုးေပါက္ေတြ ျပတင္းေပါက္မွန္ေတြကို တဖ်န္းဖ်န္းလာရိုက္ပါေလေရာ။
ဒီမွာ ေႏြက ကုန္ေတာ့မယ့္ဆဲဆဲ။ အခုလို မိုး သည္းသည္းသြန္သြန္ရြာခ်လိုက္ေတာ့၊ အိမ္ထဲမွာ
ထိုင္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးက ဘယ္ဆီလြမ္းမိ တမ္းမသိ ျဖစ္လို ့သြားပါတယ္။ ဒီမွာ ဆိုတာက မိုးက အစိုးရ
တာမဟုတ္။ ရြာခ်င္တဲ့အခ်ိန္ရြာတာ။ ေဆာင္းဦး၊ ေဆာင္းေႏွာင္းမွာလည္း မိုးကရြာရင္ ရြာတာပဲ။ ေႏြဦး၊
ေႏြေႏွာင္းမွာလည္း မိုးကရြာခ်င္ရြာတာပဲ။ ရြာျပန္ရင္လည္း အမုန္းရြာတာကလား။ အခုဟာကေတာ့ ေႏြကုန္ခါနီးမွာ ပုန္ကန္ၿပီးရြာတဲ့မိုး။ သူပုန္မိုး။ အို…တကယ့္ကို ေႏြေႏွာင္း၀သန္ပါပဲလား။
ဒီမွာ စက္တင္ဘာက ေႏြေႏွာင္းရာသီ။ အမိတိုင္းျပည္ကေလးမွာေတာ့ စက္တင္ဘာက မိုးရာသီ စစ္စစ္။ ဒီက စက္တင္ဘာညခ်မ္း ေအးခ်မ္းသေလာက္၊ က်ေနာ့္တိုင္းျပည္အေ၀းက၊ စက္တင္ဘာညခ်မ္းေတြေကာ ေအးခ်မ္းပါ ့မလား။ အသည္းစိုင္မွာ နာခံခက္တဲ့ ေန ့စြဲဆိုးေတြ၊ က်ေနာ္တို ့ရဲ ့စက္တင္ဘာမွာ၊ က်ေနာ္တို ့ျပည္သူေတြ အလိုမတူဘဲ၊ ေရးထိုးခဲ့ၾကတယ္။က်ေနာ္တို ့ျပည္သူအားလုံးဟာ စက္တင္ဘာ (၁၈)ရက္ဆိုရင္ မုန္းတယ္။ ဒီေန ့ဒီရက္စြဲကို ျပကၡဒိန္ေပၚကေန က်ေနာ္တို ့ဖယ္ထုတ္ပစ္ခ်င္တယ္။
လြန္ခဲ့ေသာ(၂၄)ႏွစ္က၊ အဲဒီလို စက္တင္ဘာလမွာ၊ စက္တင္ဘာ(၁၈)ရက္ေန ့မွာ၊ စစ္တပ္က
အာဏာသိမ္းခဲ့တာ မဟုတ္လား။ စက္တင္ဘာႏွင္းဆီေတြ တင့္ကားဘီးေအာက္မွာ မြမြေၾကခဲ့တာေပါ ့။
စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းလိုက္တဲ့အတြက္၊ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံျမစ္မႀကီးရဲ ့ေရစီးအဟုန္
တုံ ့သြားရတယ္။ ျမင္းကို ဇက္ခြံ ့လိုက္သလိုပဲ။ ျမစ္ဟာ ဇက္ခြံ ့ခံလိုက္ရေပါ ့။ ဒါေပမဲ့…။
ရာဇ၀င္အရိုင္းမခံတဲ့ ျမစ္မႀကီးဟာ၊ အေျခအေနတစ္မ်ိဳးေျပာင္းၿပီး၊ ျမစ္ငယ္ ျမစ္ႏုေတြ အမ်ား
အျပားကြဲျမႊာထြက္ၿပီး ဆက္လက္ခြဲျဖာစီးဆင္းခဲ့တယ္ေလ။ ဆိုပါေတာ့…အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ ့ခ်ဳပ္
ဟာ ျမစ္ငယ္တစ္စင္း။ လူ ့ေဘာင္သစ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီဆိုတာ ျမစ္ႏုတစ္သြယ္။ ေနာက္ထပ္ ဆိုပါ
ဦးေတာ့၊ မကဒတ( ABSDF ) လို ့ေခၚတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား ဒီမိုကရက္တစ္
တပ္ဦး(ေက်ာင္းသားတပ္မေတာ္) ကလည္း ျမစ္ငယ္ ျမစ္ႏု တစ္ခုပဲမဟုတ္လား။
တစ္ခ်ိန္မွာ၊ ျမစ္ငယ္ ျမစ္ႏုေတြအားလုံး၊ ျမစ္မႀကီးတစ္ခုအျဖစ္ အင္နဲ ့အားနဲ ့ျပန္လည္ေပါင္း
စည္းလာမယ့္ အေနအထားတစ္ရပ္ကို က်ေနာ္တို ့ျပည္သူေတြ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနခဲ့ၾကတယ္။
ျမစ္ငယ္ ျမစ္ႏု အသီးသီးဟာ အက်ဥ္းေထာင္ေတြထဲကို ျဖတ္သန္းစီးဆင္းခဲ့ၾကတယ္။ ယကၡ
ကုမၻန္အထပ္ထပ္၊ ၿခံတံခါးေသာ့ခတ္ထားတဲ့ေနအိမ္အက်ယ္ႀကီးထဲမွာ ျဖတ္သန္းစီးဆင္းခဲ့ရတယ္။
ငွက္ဖ်ားပိုးနဲ ့၀ါးပိုးမွ်စ္စား၊ ေတာၾကမ္းေတာင္နက္တဲ့ နယ္စပ္က ကတုတ္က်င္းေတြထဲ ျဖတ္သန္း
စီးဆင္း၊ ျမစ္ငယ္တစ္စင္းခ်င္း၊ ျမစ္ႏုတစ္သြယ္ခ်င္း၊ ဘ၀ေတြ၊ အသက္ေတြ ရင္းႏွီးေပးဆပ္ခဲ့ၾကၿပီ။
ဘယ္အခ်ိန္မွာမ်ား ဒီျမစ္ငယ္ ျမစ္ႏုေတြအားလုံး၊ တစည္းတလုံးတည္းနဲ႔ မဟာနဒီျမစ္မႀကီးတစ္ခု အျဖစ္ကို ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာပါ ့မလဲ။ ေမွ်ာ္လင့္ေပါ ့။ ေမွ်ာ္လင့္ေတာ့ ခ်စ္သူ။
နယ္စပ္မွာ န၀တ စစ္အစိုးရက လက္နက္ကိုင္အင္အားစုတစ္ခုခ်င္းစီကိုခ်ဥ္းကပ္ၿပီး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး
ကမ္းလွမ္းလိုက္ေတာ့၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အသက္ေလာက္ျမတ္ႏိုးတဲ့သူပုန္ေတြ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲလိုက္ၾကတယ္။ အပစ္ရပ္လိုက္ေတာ့ ဘာျဖစ္သလဲ။ န၀တ၊ ေနာင္ နအဖ စစ္အစိုးရက လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြ အေပၚ အျပတ္ရစ္ေတာ့တာပဲေပါ ့။ အပစ္ရပ္ေတာ့ အျပတ္ရစ္ခံရၿပီေပါ ့။
ျပည္တြင္းမွာ စစ္အာဏာရွင္အစိုးရက အက်ဥ္းေထာင္တံခါးေတြကို ခဏခဏ ဖြင့္လိုက္ပိတ္လိုက္ လုပ္တယ္။ လူတိုင္းဟာ နရသိန္အိပ္မက္ေတြကိုယ္စီနဲ ့။ ျပည္တြင္းက ႏိုင္ငံေရးဟာ အၾကမ္းမဖက္၊ လက္နက္ မကိုင္၊ အဖမ္းခံႏိုင္ငံေရးျဖစ္တယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ နရသိန္ေပၚလစ္တစ္ ဆိုပါေတာ့။ ႏိုင္ငံေရးတက္ၾကြ လွဳပ္ရွားသူမွန္သမွ် စစ္အစိုးရက ဖမ္းဆီးႏွိပ္စက္ ေထာင္ခ်ေနတဲ့ေခတ္။ ဗမာျပည္အက်ဥ္းေထာင္ေတြဟာ အၾကမ္းမဖက္ေတာ္လွန္ေရးတကၠသိုလ္ေတြျဖစ္လာတယ္။
အဲဒီ တကၠသိုလ္ေတြကေန၊ ေဆးသားရဲရဲတင္ထားတဲ့ ဓားေကာင္းဓားထက္ေတြ ထြက္လာတယ္။ တူသား ေပသားက်ေနတဲ့သံမဏိႏွလုံးသားေတြ ထြက္လာတယ္။ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳတဲ့ သူပုန္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြ ထြက္လာတယ္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို အၿပီးအပိုင္ေျမျမွဳပ္သၿဂၤ ိဳဟ္ပစ္မယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြနဲ ့ေပါ ့။ ယုံၾကည္ခ်က္ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မေသ။
ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး(၁၉)ႏွစ္ ျပည့္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့၊ အဲဒီ မေသတဲ့ယုံၾကည္ခ်က္ကပဲ၊ ေနာက္ထပ္အေရးေေတာ္ပုံအသစ္တစ္ခုကိုေမြးဖြားေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ၂၀၀၇ စက္တင္ဘာ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးပါပဲ။
ဒီတစ္ခါမွာေတာ့၊ အေရးေတာ္ပုံရဲ ့ဦးေဆာင္မွဳအခန္းက႑က ေျပာင္းလဲသြားခဲ့ၿပီ။၁၉၈၈ တုန္းက အေရးေတာ္ပုံကို ေက်ာင္းသားေတြက ဦးေဆာင္ခဲ့တယ္။ ဒီတစ္ခါမွာေတာ့ ၂၀၀၇ ဟာ၊ သံဃာေတြ ဦးေဆာင္ ခဲ့တာပါ။ သံဃာေတြ ဦးေဆာင္လို ့ဒါကို သံဃေတာ္လွန္ေရးလို ့ေခၚလို ့မရပါဘူး။ ဒါဟာ လူထုေတာ္လွန္ေရးပဲ။ လူထုအေရးေတာ္ပုံပဲ။ ဒါကို ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး လို ့ပဲ၊ တစ္ကမၻာလုံးက ေခၚခဲ့ၾကတာပါ။
၂၀၀၇ အခင္းအက်င္းက ရွင္းရွင္းလင္းလင္းကေလးပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေနအိမ္
အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ေနဆဲ။ မင္းကိုႏိုင္တို ့တစ္အုပ္စုလုံး အက်ဥ္းေထာင္ထဲေရာက္သြား။ အင္န္အယ္လ္ဒီ က
လည္း ေျခခ်ဳပ္က်ေနတုန္း။ ဒီအခ်ိန္မွာ သံဃာေတြက ( ၁၉၈၈ တုန္းက စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းခဲ့တဲ့)
စက္တင္ဘာ(၁၈)ရက္ေန ့မွာ၊ နအဖ စစ္အစိုးရကို စတင္တိုက္ပြဲေခၚၿပီး လမ္းေပၚထြက္လာခဲ့ၾကတာပါပဲ။
စက္တင္ဘာ(၂၄)နဲ ့(၂၅)ရက္ေတြမွာ၊ အေထြေထြသပိတ္ႀကီးဆင္ႏႊဲႏိုင္တဲ့အထိ တိုက္ပြဲအရွိန္က ဒီေရျမင့္သစ္ တက္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမဲ့ စက္တင္ဘာ(၂၆) ကစၿပီး နအဖ စစ္အစိုးက သံဃာနဲ ့လူထုကို ရက္ရက္ စက္စက္ အၾကမ္းဖက္ေခ်မွဳန္း၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကို အဓမၼ၀င္ေရာက္ စီးနင္းတိုက္ခိုက္၊ ျမင္ျမင္သမွ် ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်၊ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ႀကံ ၿပီး သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲေတြ လုပ္ေတာ့တာပဲမဟုတ္လား။
စက္တင္ဘာဟာ သံဃေသြးနဲ ့ေစြးေစြးနီခဲ့တယ္။ အသည္းနာ ကမၻာမေၾကတဲ့ ခ်င္းခ်င္းရဲရဲ
စက္တင္ဘာပါပဲ ေရႊ၀ါေရာင္ေရ...။
အခုေတာ့ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး(၅)ႏွစ္ျပည့္ခဲ့ၿပီ။
က်ေနာ္တို ့မေမ့ႏိုင္ၾကေသးပါဘူး။ ေမ့လို ့လည္း မရပါဘူး။ အဲဒီလို မေမ့ႏိုင္တဲ့သူေတြထဲမွာ
ရဲရင့္သက္ဇြဲ လည္းပါတယ္။
က်ေနာ္တို ့ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးဆင္ႏႊဲၾကတဲ့အခ်ိန္က၊ သူ(ရဲရင့္သက္ဇြဲ)က ဂ်ပန္မွာ။
ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာ့အေရးလွဳပ္ရွားသူေတြနဲ ့ထပ္တူ၊ သူ ့ရင္ထဲမွာလည္း ေရႊ၀ါေရာင္နာက်င္မွဳေတြ
အျပည့္။ အခုေတာ့ သူက ေဆးကုသခံဖို ့ဖင္လန္ႏိုင္ငံကိုေရာက္ရွိေနပါတယ္။ ဘယ္ေနရာေရာက္ ေရာက္ သူ ့ရင္ထဲက ေရႊ၀ါေရာင္နာက်င္မွဳေတြက ဘယ္ေတာ့မွ မေပ်ာက္။
အခု သူက ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရး(၅)ႏွစ္ျပည့္အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္၊ သူေရးခဲ့တဲ့ ေရႊ၀ါေရာင္ ခံစားမွဳေတြကိုစုၿပီး၊ ကဗ်ာစာအုပ္ကေလးထုတ္မလို ့တဲ့၊ အဲဒါ ကိုေအာင္ေ၀း အမွာစာေရးေပးပါတဲ့ေလ။
ခက္တာပဲ သက္ဇြဲရာ။ တကယ္က သူ အမွာစာေတာင္းရမွာက၊ ေရႊ၀ါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးမွာ
ဦးေဆာင္ခဲ့တဲ့၊ ဒါမွမဟုတ္ တက္ၾကြစြာပါ၀င္ခဲ့တဲ့ သံဃာတစ္ပါးပါးဆီကပဲ ျဖစ္သင့္တာပါ။ က်ေနာ္က
ဘာေကာင္မွ မဟုတ္။ ျပည္တြင္းက တခ်ိဳ ့ပုဂၢိဳလ္ေတြစြပ္စြဲသလို၊ ေၾကာက္လို ့ျပည္ပကိုထြက္ေျပးတဲ့
သူေတြထဲက တစ္ေယာက္သာပဲ။ ဘာေကာင္မွ မဟုတ္။ သမိုင္းကဆုံးျဖတ္လိမ့္မည္။
မစ္ရွီဂန္ေႏြညခ်မ္းကေတာ့၊ မိုးေရႏူးၿပီးစိုအိေနပါၿပီ။ ဘယ္သူ မ်က္ရည္က်ေနတာလဲ။ အိမ္
အျပင္မွာ စက္တင္ဘာမိုးကလည္း မတိတ္ေသး။ စိတ္ထဲက မေက်မနပ္ လြမ္းဆြတ္နာက်င္လာသည္။
ဘာကိုလဲ။ ဘယ္သူ ့ကိုလဲ။
ဆရာေမာင္စြမ္းရည္ေရးခဲ့သလို “ ေဘာင္းဘီသာခၽြတ္၊ မခၽြတ္ေသနတ္“ ဆိုတဲ့၊ အရပ္သားအစိုးရ ဆိုတာကိုလား။ ဒီအစိုးရကိုယုံၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ၿပီး လက္ခံေပါင္းသင္းေနတဲ့သူေတြကိုလား။ မေန ့တစ္ေန ့တုန္းကေတာ့ ျပည္ေတာ္ျပန္ေတြကို သံပုံးတီးလႊတ္ၾကသည္။ ဒီေန ့ေတာ့ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ေတြကို ဆႏၵျပေနၾက ျပန္ၿပီ။ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းေတြခ်ည္း တိုက္ခိုက္ေနၾကပါလား။ အရပ္သား(စစ္)အစိုးရကို ေဘးမဲ့ေပးထားလိုက္
ၾကၿပီလား။
က်ေနာ္တို ့ကို အယုံသြင္းေနၿပီ။ က်ေနာ္ကေတာ့၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ ့မတူ၊ သမၼတဦးသိန္းစိန္ကိုလည္း မယုံ။ သူ ့အစိုးရကိုလည္း မယုံ။ ျပည္တြင္းမွာ ေ ျပာင္းလဲေနၿပီဆိုတာကိုလည္း က်ေနာ္ မယုံ။
ရဲရင့္သက္ဇြဲကိုေတာ့ ျပည္သူ ့ဘက္က ရပ္တည္တဲ့ ကဗ်ာဆရာမို ့၊ ယုံၾကည္လို ့၊ ဒီအမွာစာကို
ေရးေပးလိုက္ၿပီ။
သူ ေရာက္ေနတာက…ဖင္လန္။
ကိုယ္ ေရာက္ေနတာက…အေမရိကန္။
အိုဘယ့္…ေႏြေႏွာင္း၀သန္ရယ္။ ။
ေအာင္ေ၀း
(စက္တင္ဘာ ၁၈-၂၀၁၂)
Labels: Aung Way, Book Review
Photo News
လက္ပေတာင္းေတာင္ ျပည္သူ႔ညီလာခံ
ဓာတ္ပုံမွတ္တမ္း
ေအာက္တုိဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၂
ေအာက္တုိဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ေန႔က က်င္းပခဲ့တဲ့ ရဟန္းျပည္သူ စုံစုံညီညီတက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ လက္ပေတာင္းေတာင္ ျပည္သူ႔ညီလာခံဓာတ္ပုံမ်ားကုိ မုိးမခစာဖတ္ပရိတ္သတ္အတြက္ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.282413678543367.66943.100003242101265&type=1 မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
Labels: ဓာတ္ပုံသတင္း
Kyaw Thu - Poem
တကယ္ေတာ့ မင္းကိုႏိုင္၏ ေရႊရတု
ေက်ာ္သူ
ေအာက္တုိဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၂
ေက်ာ္သူ
ေအာက္တုိဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၂
တကယ္ေတာ့ …
ခံစားမႈဟာအာဏာ႐ွင္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစႏိုင္သလို
ေသြးမ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစခဲ့တယ္။
တကယ္ေတာ့ …
ေပါက္ကြဲမႈဟာစည္းလံုးမႈကို ၿပိဳကြဲေစသလို
ညီၫြတ္မႈ ပင္လံုဧရာ၀တီစိတ္ဓါတ္ကို ေမြးဖြားႏိုင္ေစခဲ့တယ္။
တကယ္ေတာ့ …
ရဲရင့္မႈဟာကမာၻေျမႀကီးကို ေသြးေခ်ာင္းစီးေစႏိုင္သလို
မဟာပထဝီေျမႀကီး စိမ္းလန္းသာယာၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္တယ္။
တကယ္ေတာ့ …
မင္းကိုႏိုင္ဆိုတဲ့ မင္းကိုႏိုင္ဟာ
ၾကမ္းတမ္းဆိုးေမြ႕တဲ့ ႏိုင္ငံ့ဥယ်ာဥ္မွဴးျဖစ္ရမယ္။
(မင္းကိုႏိုင္ အသက္ (၅ဝ) ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔မဂၤလာအတြက္ အေဝးတစ္ေနရာမွ ေက်ာ္သူႏွင့္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ေန ပန္းခ်ီမင္းေက်ာ္ခိုင္တို႔၏ အမွတ္တရေရးခ်က္ႏွင့္ ကဗ်ာအား ေရႊရတုေမြးေန႔အျဖစ္ ပူးေပါင္းဂုဏ္ျပဳသည္။)
ခံစားမႈဟာအာဏာ႐ွင္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစႏိုင္သလို
ေသြးမ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစခဲ့တယ္။
တကယ္ေတာ့ …
ေပါက္ကြဲမႈဟာစည္းလံုးမႈကို ၿပိဳကြဲေစသလို
ညီၫြတ္မႈ ပင္လံုဧရာ၀တီစိတ္ဓါတ္ကို ေမြးဖြားႏိုင္ေစခဲ့တယ္။
တကယ္ေတာ့ …
ရဲရင့္မႈဟာကမာၻေျမႀကီးကို ေသြးေခ်ာင္းစီးေစႏိုင္သလို
မဟာပထဝီေျမႀကီး စိမ္းလန္းသာယာၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္တယ္။
တကယ္ေတာ့ …
မင္းကိုႏိုင္ဆိုတဲ့ မင္းကိုႏိုင္ဟာ
ၾကမ္းတမ္းဆိုးေမြ႕တဲ့ ႏိုင္ငံ့ဥယ်ာဥ္မွဴးျဖစ္ရမယ္။
(မင္းကိုႏိုင္ အသက္ (၅ဝ) ႏွစ္ျပည့္ ေမြးေန႔မဂၤလာအတြက္ အေဝးတစ္ေနရာမွ ေက်ာ္သူႏွင့္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ေန ပန္းခ်ီမင္းေက်ာ္ခိုင္တို႔၏ အမွတ္တရေရးခ်က္ႏွင့္ ကဗ်ာအား ေရႊရတုေမြးေန႔အျဖစ္ ပူးေပါင္းဂုဏ္ျပဳသည္။)
Labels: ေက်ာ္သူ
Dr. Dama Piya (ITBMU) - Articles
ပညာေရးႏွင့္ဆိုင္တဲ့ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားကို ျပန္လွန္၍သုံးသပ္ျခင္း
ေဒါက္တာဓမၼပိယ (I.T.B.M.U)
ေအာက္တုိဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၂
ေအာက္တုိဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၂
ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးသည္ သမိုင္းေခတ္မ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရ၍ ႏြမ္းႏြမ္းနယ္နယ္ျဖစ္ေနခ်ိန္၀ယ္္…။ ဒီမိုကေရစီအလင္းတန္းကို ေတြ႔ျမင္ ၾကရတဲ့ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ားဟာ ရွင္သန္ထေျမာက္လာၾကသူမ်ားပမာ အားသစ္၊ အင္သစ္ေတြႏွင့္အတူ ႏိုင္ငံအတြက္၊ လူမ်ဳိးအတြက္၊ ဘာသာ သာသနာအတြက္ တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လိုတဲ့စိိတ္ဓာတ္ခြန္အားေတြ တဖန္ေမြးဖြားလာႏုိင္ၿပီဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ႀကဳိဆိုေနမိျခင္းပါ။
ႏိုင္ငံေတာ္တိုးတက္ႀကီးပြားတာကို ျမင္လုိသူေတြအတြက္ ႀကိဳဆိုျခင္းဟာ ေကာင္းျမတ္တဲ့မဂၤလာတစ္ပါးပါ။ ႏိုင္ငံသားတိုင္း အေျပာင္းအလဲ ႏွင့္တိုးတက္မႈကို ဆက္စပ္ၾကည့္ႏိုင္ဖို႔ သမိုင္းကိုေလ့လာသင္ၾကားသင့္ျခင္းပါ။ တကယ္ေတာ့ ႏိုင္ငံသားတိုင္း ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ့ သမိုင္းစာမ်က္ႏွာ မ်ားကို ျပန္လွန္၍ ဖတ္႐ႈေလ့လာၾကည့္ရင္ သမိုင္းႏွင့္စပ္တဲ့ အေကာင္းအဆိုး အေၾကာင္းအက်ဳိး အျဖစ္အပ်က္ေတြကို သင္ခန္းစာယူႏိုင္ၿပီး၊ သမိုင္းေဟာင္းရဲ့ဒဏ္ရာေတြကို သမိုင္းေျပာင္းၿပီး အစားထိုးႏိုင္ျခင္းပါ။ သမိုင္းကိုဖတ္ၿပီး နာက်ည္းစိတ္ေတြကို ေမြးျမဴေနၾကမဲ့အစား သမိုင္း ကိုသင္ယူေလ့လာၿပီး သမိုင္းကေျပာျပတဲ့ လူမ်ဳိးရဲ့တန္ဖိုး၊ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ဂုဏ္သိကၡာ၊ သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္လုံး ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား ညီညီညြတ္ညြတ္ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ရႏိုင္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဂုဏ္ရည္မ်ားကို သိႏိုင္ဖို႔ပါ။ ပညာေရးတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡေဟာင္း ဦး ထြန္းႂကြယ္ကေတာ့ သမိုင္းႏွင့္စပ္ၿပီး သုံးသပ္တင္ျပထားျခင္းပါ။ “ႏုိင္ငံသမိုင္းဟူသည္ ျပည္သူ႔အေၾကာင္း၊ ျပည္သူ႔လႈပ္ရွားမႈအေၾကာင္း မွတ္တမ္းႀကီးျဖစ္သကဲ့သို႔ ပညာေရးသမိုင္းသည္လည္း ယင္းျပည္သူတို႔၏ ပညာေရးလႈပ္ရွားမႈမွတ္တမ္းႀကီးပင္ ျဖစ္ေလသည္။˝(1) စိတ္ ၀င္စားစရာပါ။ သမိုင္းဆိုတာ မသိရင္ လွည့္စားခံရတတ္ၿပီး၊ သိထားရင္ေတာ့ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြ ခိုင္ၿမဲလာႏိုင္ျခင္းပါ။
သမိုင္းႏွင့္စပ္ၿပီး နမူနာေလးတစ္ခုေလာက္ကို ထုတ္ျပရရင္ ဧရာ၀တီသမိုင္းကို ေလ့လာတဲ့အခါ ေမခႏွင့္မလိခ ျမစ္ႏွစ္သြယ္ေပါင္းစည္းရာမွ ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာျခင္းပါ။ ထိုျမစ္ႀကီးက တိုင္းျပည္ကို အက်ဳိးျပဳေနလို႔ ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးကို ျမန္ျပည္သားတိုင္းက ျမတ္ႏိုး ေနျခင္းပါ။ အလားတူတဲ့ သမိုင္းတစ္ခုက ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ပညာေရးသမိုင္းပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ပညာေရးသမိုင္းကို အေျခခံက်က်သိဖို႔ သမိုင္းစာ မ်က္ႏွာမ်ားကို ျပန္လွန္ၾကည့္ရွုတဲ့အခါ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ပညာေရးသမိုင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား အတူ ေပါင္းဆုံရာမွ ျမန္မာႏိုင္ငံပညာေရးသမိုင္းဆိုတာ ပီျပင္လာျခင္းပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ပညာေရးသမိုင္းေၾကာင္းကုိ ေကာက္ေၾကာင္းျပန္၍ေကာက္ျပရလွ်င္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၃၀ ခု၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁ဂ၆၈-ခုႏွစ္ ထိ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားသာရွိၿပီး၊ လူေက်ာင္း (အစိုးရ စာသင္ေက်ာင္းမ်ဳိး) ဆိုတာ တစ္ေက်ာင္းတေလမွ် မရွိေသးေၾကာင္းကို သမိုင္းစာမ်က္ႏွာ၌ ရွာေဖြေတြ႔ရွိျခင္းပါ။ (2) ျမန္မာႏိုင္ငံေအာက္ပိုင္းကို အဂၤလိပ္တို႔သိမ္းပိုက္ၿပီး အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ က်ေရာက္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁ဂ၇၃ ခုႏွစ္တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းအေရအတြက္ဟာ (ဂ၀၁) ေက်ာင္းရွိၿပီး၊ လူ ေက်ာင္း (အစိုးရ စာသင္ေက်ာင္း) အေရအတြက္မွာ (၁၁၂) ထိ တိုးပြားလာျခင္းပါ။ ထိုအစိုးရ စာသင္ေက်ာင္းမ်ား (လူေက်ာင္းမ်ား)၌ ၀ိဇၨာ သိပၸံအပါအ၀င္ ေလာကီအတတ္ပညာမ်ားကိုပါသင္ၾကားခဲ့၍ အစိုးရစာသင္ေက်ာင္းမ်ား၌ ေက်ာင္းသားဦးေရးမ်ား တေန႔တျခား တိုးပြားလာ ၿပီး၊ ပါဠိစာေပ အေျခခံျဖစ္တဲ့ သုတိ (သဒၵါက်မ္းအတတ္)၊ သမၼဳတိ (ဓမၼသတ္က်မ္းအတတ္)၊ သခ်ၤာ (သခ်ၤာအတတ္)၊ နီတိ (နိတိက်မ္းအ တတ္)၊ တိကိစၦာ (ေဆးအတတ္)၊ စတုေဗဒါ (ေဗဒင္ေလးပုံအတတ္)၊ ဆႏၵိသာ (ဆန္းက်မ္းအတတ္) စသည္တို႔ကိုသာ သင္ၾကားေပးေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌ တေန႔တျခား ေက်ာင္းသားဦးေရမ်ား နည္းပါးလာျခင္းကို သမိုင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚ၌ ေတြ႔ရွိရျခင္းပါ။ ထိုေၾကာင့္ ၁၈၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ဘုန္းႀကီးေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား (၄၆၁၉) ေက်ာင္းရွိခဲ့ရာမွ တေျဖးေျဖးယုတ္ေလ်ာ့လာကာ ၁၉၃၃-၃၄ ခုႏွစ္ တြင္ (၉၂၈) ေက်ာင္းမွ်သာရွိေတာ့ေၾကာင္းကို ေတြ႔ရွိရျခင္းပါ။ (3)
ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး ၿပီးဆုံးၿပီးေနာက္ ၁၉၅၂-ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္မွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးစီမံကိန္းကို တဖန္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ခဲ့ျပန္သည္။ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္မွ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္း မွတ္ပုံတင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းေပါင္း (၅၅၄၅) ရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရျခင္းပါ။ (4) ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ လူထုပညာေရးဌာန (ပုဂၢလိကေက်ာင္းမ်ား) ကိုဖ်က္သိမ္း၍ ဘကေက်ာင္းမ်ားအတြက္ကိုမူ ဘ-က ဌာန စိတ္ဟူ၍ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္တြင္ ဘ-ကဌာနစိတ္ကို ဖ်က္သိမ္းခံခဲ့ရျခင္းပါ။ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းမ်ားကို ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ မူလတန္းအဆင့္၊ အလယ္တန္း အဆင့္မွ်ကိုသာ သတ္မွတ္ျပ႒ာန္းေပးလွ်က္ ဖြင့္ လွစ္ေပးခဲ့ျခင္းပါ။ (5) ဤသို႔ျဖင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း (ဘကေက်ာင္း) မ်ား၏ ေလာကဓံဒီလႈိင္းသည္ ေခတ္စနစ္၏ေရစီး ေၾကာင္းႏွင့္အတူ နိမ့္တုံျမင့္တုံ ျဖစ္ခဲ့ရျခင္းပါ။
ေရွးေခတ္၊ ေရွးအခါက အစဥ္အလာႀကီးမားခဲ့ေသာ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးသမိုင္းကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္္ ျမန္မာ ရွင္ဘုရင္မ်ား တိုင္းျပည္ကို စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့အခ်ိန္မွစ၍၊ (အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္မွစ၍) ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး ေက်ာင္းမ်ားသည္ မူလတန္းေက်ာင္း၊ အလယ္တန္းေက်ာင္း၊ အထက္တန္းေက်ာင္းႏွင့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းမ်ားအသြင္ တည္ရွိေနခဲ့ၾကျခင္း ပါ။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔အတြက္ ေခတ္အဆက္ဆက္၊ သမိုင္းအဆက္ဆက္ ႏိုင္ငံ ေတာ္ရဲ့ပညာေရးက႑ကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကျခင္းပါ။ အက်ဳိးဆက္အေနႏွင့္ ထိုထိုသို႔ေသာအေျခအေနေတြေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုတာ ယေန႔ေခတ္အထိ ဆက္လက္တည္ရွိေနခဲ့ျခင္းပါ။ ဒါဟာ သမိုင္းကေျပာတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားရဲ့ ပညာေရးသမိုင္းသက္ေသမ်ားပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား၏အေရးပါမွုကို သမိုင္းပညာရွင္မ်ားသိထားၾကေသာ္လည္း ယေန႔မ်က္ေမွာက္ ေခတ္၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား၏ အခက္အခဲမ်ားကို သမိုင္းရွင္မ်ား သိခ်င္မွသိႏုိင္မွာပါ။ ပညာသင္ၾကားေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ အစိုးရေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တန္းတူရည္တူ အခြင့္အေရးမ်ား မရခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ အခက္အခဲမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္ရင္း ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အေနအထားႏွင့္ ရပ္တည္ႏိုင္ေအာင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားအေတာ္ကို ႐ုန္းကန္ေနရျခင္းပါ။
ျမန္မာႏိုင္ငံရယ္လို႔ တည္ရွိျဖစ္ေပၚလာခဲ့တဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္လုံး လူမ်ဳိးကို ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား၏ အေရးပါအရာေရာက္မႈကို အဂၤလိပ္မ်ားပင္ သိရွိခဲ့ျခင္းပါ။ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ေခတ္၌္ ျမန္ မာႏိုင္ငံတြင္ ပထမဦးဆုံး မဟာ၀န္ရွင္ေတာ္မင္းႀကီးျဖစ္လာခဲ့တဲ့ ဆာအာသာဖယ္ယာဟာ ခရစ္ႏွစ္ ၁ဂ၆၆ ခုႏွစ္ (ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၅ ခုႏွစ္) တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးကိုအေျချပဳ၍ ပညာေရးစနစ္သစ္တစ္ခုတီထြင္ရန္ ႀကဳိးပမ္းလာခဲ့သူပါ။ ပညာေရးစနစ္ ျပဳျပင္ႏိုင္ ေရးအတြက္ ဆာအာသာဖယ္ယာရဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္က “ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား ၾသဇာတိကၠမႀကီးမားေနျခင္းဟာ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ေနျခင္းပါ။ ကေလးသူငယ္မ်ားဟာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌ အေရး၊ အဖတ္၊ အတြက္ တတ္ ေျမာက္႐ုံသာမက ပါဠိစာေပဆိုင္ရာ အသိတရားမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား၏ ဆုံးမၾသ၀ါဒမ်ား၊ သမိုင္းဆိုင္ရာ ဗဟုသုတမ်ား၊ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ ပိုင္း၌လည္း လိမၼာယဥ္ေက်းမွုရွိျခင္း၊ အက်င့္စာရိတၱ ေကာင္းမြန္ျခင္း၊ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ရွိျခင္းစတဲ့ အက်ဳိးတရားေတြကို ဆာအာသာဖယ္ ယာ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ျခင္းပါ။ သူေတြ႔ျမင္ခဲ့တဲ့အတိုင္း အိႏၵိယျပည္ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ထံသို႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား ႏိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ဳိးအတြက္ အေရးပါအရာေရာက္ေနပုံကိုသိရွိႏိုင္ရန္ အစီရင္ခံစာတစ္ေစာင္ကို တင္ျပခဲ့ျခင္းပါ။6
အဂၤလိပ္တို႔သည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးစနစ္ကို စနစ္တက်ေလ့လာၿပီးေနာက္ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္း ရန္ ကုန္ၿမဳိ႕တြင္ သိပၸံအတတ္ ပညာအမ်ဳိးမ်ဳိးကို သင္ၾကားႏိုင္ရန္ ၁၈၄၄ ခုႏွစ္တြင္ အစိုးရစာသင္ေက်ာင္းမ်ားကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကျခင္းပါ။ ျမန္မာ၊ အဂၤလိပ္၊ သခ်ၤာႏွင့္ သိပၸံဘာသာရပ္အမ်ဳိးမ်ဳိအျပင္ သက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ပညာရပ္မ်ားျဖစ္တဲ့ ေဆးသိပၸံအတတ္၊ ေၾကးနန္း ႀကိဳးအတတ္၊ တရားဥပေဒအတတ္၊ ေျမတိုင္းအတတ္၊ စက္မွုလက္မွုအတတ္မ်ဳိးကိုပါ အစိုးရေက်ာင္းမ်ား၌ စုံလင္စြာ သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကျခင္းပါ။ ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီ၍ ေခတ္မွီေသာ သိပၸံပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးခ့ဲတဲ့ အစိုးရစာသင္ေက်ာင္းမ်ား၏ အရွိန္အဟုန္သည္ တရွိန္ထိုး တိုး တက္လာၿပီး ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၄ ခုႏွစ္၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၃၂ ခုႏွစ္တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္း ၉၂ဂ ေက်ာင္းမွ်သာ ရွိေတာ့ၿပီး၊ အစိုးရစာသင္ေက်ာင္းမ်ားမွာ ၄၉၆၇ ေက်ာင္းထိ တိုးပြားလာခဲ့ျခင္းပါ။7
ထိုကဲ့သို႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌ သင္ၾကားေပးေသာ ျပဌာန္းစာမ်ားႏွင့္ အစုိးရစာသင္ေက်ာင္းမ်ား၌သင္ၾကားေပးေသာ ျပဌာန္းစာမ်ား ကြဲျပားျခားနားလွျခင္းေၾကာင့္ အစိုးရအသိအမွတ္ျပဳ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ား၌လည္းေကာင္း၊ အသိအမွတ္မျပဳေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌လည္း ေကာင္း ပညာသင္ယူသူ တပည့္ဦးေရမွာ တစ္ေန႔တစ္ျခား ဆုတ္ယုတ္သြားခဲ့ျခင္းပါ။ ထိုကဲ့သို႔ျဖစ္သြားရ ျခင္း၏ အဓိကအေၾကာင္းရင္းမွာ (၁) ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ အလုပ္အကိုင္မ်ားရဖို႔ ခက္ခဲျခင္း၊ (၂) အဂၤလိပ္အစိုးရေခတ္၌ အဂၤလိပ္စာတတ္မွ လူရာ၀င္လွ်က္ ရာထူးရာခံမ်ားရရွိႏုိင္ျခင္း၊ (၃)ဘုန္းေတာ္ ေက်ာင္းမ်ားတြင္ အစဥ္အလာအရ ဘာသာေရး ဆိုင္ရာ က်မ္းစာမ်ားႏွင့္ နီတိတို႔ကိုသာ သင္ၾကားပို႔ခ်လွ်က္ ထိုဘုန္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမ်ား၌၀ိဇၨာသိပၸံႏွင့္စပ္ေသာ ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီတဲ့ ဘာသာရပ္မ်ားကို သင္ယူခြင့္မရရွိျခင္း၊ စေသာအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ဆိုတာ သိသာထင္ရွား ေနျခင္းပါ။8
ထုိ႔ၾကာင့္ အစဥ္အလာရွိခဲ့ေသာဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားကို ျပန္လွန္ၾကည့္႐ႈ ေလ့လာ သင့္ေၾကာင္း တိုက္တြန္းလိုျခင္းပါ။ ရွင္ဘုရင္မ်ားလက္ထက္၌ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီတဲ့့ (အဲဒီေခတ္၊ အဲဒီအခါကို ဆိုလိုသည္) ေခတ္ပညာမ်ားကို (သခ်ၤာအတတ္၊ ဂဏန္းအတတ္၊ ပ်ဳိ႕ကဗ်ာ လကၤာေရးနည္းအတတ္၊ ေဗဒင္အတတ္၊ ယၾတာအတတ္၊ ေဆးက်မ္းအတတ္ စသည္မ်ားကို) သင္ၾကားေပးႏိုင္ခဲ့ၾက၍ ̏ရပ္သူနယ္သား လူအမ်ား၏ ဆရာျဖစ္႐ုံသာမက ၿမိဳ႕ျပတို႔၌လည္း မင္းညီမင္း သား မွဴးမတ္သားတို႔၏ ဆရာေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ (ထို႔ေၾကာင့္) မိမိတုိ႔သည္ (ေခတ္) အခါႏွင့္လုိက္ေအာင္ (ေခတ္ႏွင့္လိုက္ေလ်ာညီေထြရွိ ေအာင္) ပညာေရးကို ျပဳျပင္ႏိုင္ခဲ့ၾကလွ်င္ ယခုအခ်ိန္မွာလည္း တိုင္းသူျပည္သားတို႔၏ ဆရာအျဖစ္၌ တည္ႏိုင္ဖြယ္ရွိ၏။ ယခုေသာ္ကား ထိုကဲ့သို႔ မျပဳျပင္ႏိုင္ၾကမွုေၾကာင့္ ဆရာအျဖစ္မွပင္ ေလွ်ာ့က်ရုံမက တခ်ဳိ႔ေက်းရြာေက်ာင္းမ်ား၌ ဆြမ္းခံေပးမည့္ ကေလးပင္မရွိေတာ့ေပ˝ ဟု ေတာင္ၿမဳိ႕မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ အေလးအနက္ထားကာ ေဆြးေႏြးတင္ျပသြား ခဲ့သည္။9
ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးစနစ္ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္လွ်င္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာေရးမွာ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားရွိ ေန ျခင္းကို ေတြ႔ရျခင္းပါ။ (၁) ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာေရး (ပရိယတၱိ စာသင္တိုက္မ်ား)၊ (၂) ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး (ဘက ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းမ်ား) ဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးႏွစ္စားေတြ႔ရျခင္းပါ၊ ထိုႏွစ္မ်ဳိးမွာ နံပါတ္ (၁) ျဖစ္တဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာေရး၌ ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီေသာ ဘာ သႏၱရ စာေပမ်ား (သခ်ၤာ၊ အဂၤလိပ္စာ၊ စသည္) ကို ထည့္သြင္းသင္ၾကားႏိုင္ျခင္း မရွိေသးသည္ကို ေတြ႔ေနရျခင္းပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပသာသနာေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္ ေခတ္ရဲ့ေနာက္မွာ မ်ားစြာ ေနာက္က်က်န္ေနျခင္းကို သတိမူသူတို႔သာ သိႏိုင္မည္ ျဖစ္ျခင္းပါ။ ထိုဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးကို အစိုးရ အသိမွတ္ျပဳ အတန္းပညာအရည္အခ်င္းမ်ားႏွင့္ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ သတ္မွတ္ေပး ထားႏိုင္ျခင္းမ်ဳိးမရွိ၍ အစိုးရစာသင္ေက်ာင္းမ်ား၏ ပညာေရးလယ္ဗယ္ႏွင့္ အခါအားေလွ်ာ္စြာ ႏႈိင္းခ်ိန္ခံရေသာအခါ ဓမၼာစရိယ အရည္ အခ်င္းသည္ ေရးတတ္၊ ဖတ္တတ္ အရည္အခ်င္းမွ်သာ အသိမွတ္ျပဳထားသည္ကို ေတြ႔ရွိရ၍ မ်ားစြာ၀မ္းနည္းမိျခင္းပါ။
နံပါတ္ (၂) ျဖစ္တဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားမွာမူ ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီေသာ ျမန္မာ၊ အဂၤလိပ္စာ၊ သခ်ၤာႏွင့္ သိပၸံဘာ သာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေပးႏိုင္၍ ေက်ာင္းသားဦးေရးမ်ား အဆမတန္ တိုးပြားေနျခင္းပါ။ သို႔ေသာ္ အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာေတာ္အေရးကို ေလးေလးနက္နက္ ေတြးဆဟန္မတူ ၾကတဲ့ အစိုးရဆိုင္ရာ အႀကီးအကဲမ်ား၊ ပညာရွင္ႀကီးမ်ား၊ ပညာေရးဆိုင္ရာလူႀကီးမ်ားသည္ ဘုန္း ေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားကို မူလတန္းေက်ာင္းမ်ားမွ အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ားအဆင့္၊ အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ားမွ အထက္ တန္းေက်ာင္းမ်ားအဆင့္သို႔ တိုးျမွင္ေပးႏိုင္ဖို႔အေရး ၀န္ေလးေနၾကျခင္းမွာ နားမလည္ႏိုင္ေအင္ျဖစ္မိျခင္းပါ။ ပညာတတ္နည္းပါးေသာ လူမ်ဳိးႏွင့္ ပညာတတ္ရွားပါးေသာတိုင္းျပည္အတြက္ ရင္ေလးေနမိျခင္းပါ။
ပညာမတတ္ေတာ့ေကာ ဘာျဖစ္မွာလဲလို႔ ေမးေနသူေတြကလဲ ေမးေနဆဲပါ။ ဒီမိုကေရစီစနစ္မွာ ရာထူးေကာင္းေကာင္းလိုခ်င္ရင္ အရည္အခ်င္းေကာင္းေကာင္းရွိရမွာပါ။ အရည္ခ်င္းေကာင္းဆိုတာ ေခတ္မီတဲ့ ပညာေရးစနစ္မ်ဳိးႏွင့္ ေခတ္ပညာမ်ားကို သင္ယူခြင့္ရၿပီး၊ ထိုပညာ (ဘြဲ႔ဒီဂရီ)ျဖင့္ အလုပ္ခြင္၌ ယုံၾကည္ ခ်က္အျပည့္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္ျပႏိုင္ျခင္းပါ။ ထိုကဲ့သုိ႔မဟုတ္ဘဲ ျမန္မာလူမ်ဳိးအမ်ားစုရဲ့ ပညာေရးအဆင့္ အတန္း မ်ားဟာ လြန္စြာနိမ္႔က်ေနမည္ဆိုလွ်င္ ဒီမိုကေရစီစနစ္အရ ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ယွဥ္တဲ့ လုပ္ငန္းကိုင္ငန္းအခြင့္လမ္းေတြ ပြင့္လန္းလာ လို႔ အလုပ္ခန္႔ရာမွာ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား (တုိင္းရင္းသားအားလုံး အပါအ၀င္) ကို ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္ရာထူးမ်ဳိးနဲ့ ခန္႔အပ္ႏိုင္ၾကမလဲဆိုတာ ႀကိဳတင္စဥ္းစားႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆင္းရဲသားႏွင့္ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးတဲ့ တိုင္းရင္းသား၊ တိုင္းရင္းသူတို႔ရဲ့မွီခိုရာျဖစ္တဲ့ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားဟာ သမိုင္းေကာင္းကို ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ရန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားကို အစိုးရေက်ာင္းမ်ား၏ စံခ်ိန္စံႏွုန္းမ်ားႏွင့္ အညီ (အားကစားကြင္းရွိျခင္း၊ ေက်ာင္းႏွင့္ ေက်ာင္းအေဆာက္အဦးစာသင္ခန္းမ်ား လုံလုံေလာက္ေလာက္ရွိျခင္း၊ စာၾကည့္တိုက္ရွိျခင္း၊ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္မ်ား ပညာအရည္အခ်င္းမ်ား ျပည့္မီျခင္း-စသည္မ်ား) ရွိေနခဲ့လွ်င္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ မူလတန္း ေက်ာင္းမ်ားကို အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ားအဆင့္သို႔၊ အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ားကို အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားအဆင့္သို႔ တိုးျမွင့္ေပးၾကပါရန္ တိုက္တြန္း လိုျခင္းပါ။ ပညာတတ္လူမ်ဳိးက တိုင္းျပည္ကို ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္သလို၊ သဒၶါတရားရွိၿပီး ပညာႏွင့္ဥစၥာျပည့္စုံေနသူမ်ဳိးကသာ သာသနာႏွင့္လူမ်ဳိးကို ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္မည္ဆိုတာ ယုံၾကည္ထားမိလို႔ပါ။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ႏိုင္ပါေစ။
ရည္ညႊန္း -
1။ သန္းထြတ္ (ဦး) - ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးသမိုင္း (ဒုတိယအႀကိမ္)၊ ရာျပည့္စာအုပ္တိုက္၊ ရန္ကုန္ၿမဳိ႕၊ ၂၀၁၁ ခု၊ ႏွာ ၁၉။
2။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းပညာေရးသမိုင္း (ဒုတိယအႀကိမ္)၊ ႏွာ ၁ဂ၇။
3။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းပညာေရးသမိုင္း (ဒုတိယအႀကိမ္)၊ ႏွာ ၂၀၂။
4။ ေအာင္သိန္းညႊန္႔ (ဦး)၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ အေျခခံပညာေရးက႑တြင္အေရးပါေသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားကို အဆင့္ျမႇင့္ တင္ျခင္းစာတမ္း၊ ၂၀၁၂ ခု။ ႏွာ ၅။
5။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ အေျခခံပညာေရးက႑တြင္ အေရးပါေသာဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးေက်ာင္းမ်ားကို အဆင့္ျမႇင့္တင္ျခင္းစာတမ္း၊ ႏွာ ၆။
6။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းပညာေရးသမိုင္း (ဒုတိယအႀကိမ္)၊ ႏွာ ၁၇၂။
7။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးသမိုင္း (ဒုတိယအႀကိမ္)၊ ႏွာ ၁ဂ၇။
8။ ျမန္မာႏိုင္င့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း ပညာေရးသမိုင္း (ဒုတိယအႀကိမ္)၊ ႏွာ ၁၈၈။
9။ ဇနကာဘိ၀ံသ၊ အရွင္။ ကိုယ့္က်င့္အဘိဓမၼာ (ပႏၷရသမအႀကိမ္)၊ မဟာဂႏၶာရုံစာေပ၊ အမရပူရၿမဳိ႕၊ ၂၀၀၂။ ႏွာ ၁၃၇။
Labels: ေဒါက္တာဓမၼပိယ (ITBMU)
Kyaw Moe (Sagarwar Myae) - Poem
ရြာ က ေလး
ေက်ာ္မုိး (စကား၀ါေျမ)
ေအာက္တုိဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၂
ေက်ာ္မုိး (စကား၀ါေျမ)
ေအာက္တုိဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၂
တုံးေမာင္းအေခါက္
လင္းယံေရာက္
ေနာက္က်မေႏွး ထစို႔ေလး။
အိမ္ေခါင္မွာရပ္
ေတာင္ပံခတ္
မျပတ္တြန္ေပး လင္းၾကက္ေတး။
ဆြမ္းခ်က္အထ
ေရာင္နီျပ
ေဆာင္းကခ်မ္းေအး မီးဖိုေဘး။
လွည္းႏြားျပင္ဆင္
လုပ္ငန္းဝင္
ရြာျပင္ယာေဘး လူႏြားေခြး။
လွည္းသံလူသံ
ရြားလုံးညံ
ထပ်ံအေဝး ငွက္ကေလး။
ဘုရားဝတ္ျပဳ
ဘႀကီးပု
သာဓုေခၚေရး အမွ်ေပး။
ေနထြက္နွင္းကြယ္
လြယ္အိတ္လြယ္
ငယ္ရြယ္ကေလး ေက်ာင္းသို႔ေျပး။
ရြာေက်ာင္းကိုရင္
ဆြမ္းခံဝင္
အိမ္စဥ္လွဴေပး ကုသိုလ္ေရး။
ထန္းပင္တည့္မတ္
ရင္းေထာင္ကပ္
လွီးျဖတ္ခံေပး ထန္းေရေမႊး။
ေပါင္းရွင္းျမက္ႏႈတ္
ေတာင္ယာလုပ္
ေခၽြးသုတ္ဆိုေတး လုံမေလး။
ထမင္းေတာင္းရြက္
ေနေခါင္းထက္
ထြန္ယက္ယာေဘး ဝိုင္းဖြဲ႕ေလႊး။
ေနလံုးနီၾကင္
သိမ္းလုပ္ခြင္
ရြာဝင္ႏြားေျပး ဖုန္လႈိင္းေထြး။
ေရခပ္ပ်ဳိႏြဲ႕
လူပ်ိဳလွည့္
ဆိုဖြဲ႕ခ်စ္ေတး ေရကန္ေဘး။
အျမည္းစုံၿပီ
ဝိုင္းဖြဲ႕စီ
ထန္းရည္ခါးေမႊး ေသာက္စို႔ေလး။
ေနေရာင္အေပ်ာက္
ညေမွာင္ေရာက္
ေျမာက္ျပန္ေလေသြး ျမဴနွင္းေဖြး။
ဗြီဒီယို႐ုံ
အရြယ္စုံ
ျပံဳကာၾကည့္ေငး ေဖ်ာ္ေျဖေရး ။
ပရိတ္သံသာ
ရြာထက္ျဖာ
ညခါရြတ္ေပး ေဘးရန္ေဝး။
သက္ႀကီးေခါင္းခ်
ၾကက္တြန္မွ
ေဆာင္းညမွာေမွး ရြာကေလး။ ။
ပန္းခ်ီ - ခ်မ္းၿငိမ္းေက်ာ္
Labels: ေက်ာ္မုိး (စကား၀ါေျမ)
Letter to Moemaka
ပုဂၢလိကေဆး႐ံုပိုင္ရွင္မွ လက္ေအာက္၀န္ထမ္းအား ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈျဖစ္
ကုိႏွင္းေမာင္ (ဟသၤာတ)
ေအာက္တုိဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၂
ဧရာ၀တီတိုင္းေဒသႀကီး ဟသၤာတၿမိဳ႕ ပုဂၢလိကေဆး႐ုံတစ္ခုျဖစ္ေသာ ျမင့္ျမတ္ေဆး႐ံုတြင္ ၁၄-၁၀-၂၀၁၂ ေန႔၌ ေဆးရံုပိုင္ရွင္ မွ သူ၏၀န္ ထမ္းအား ညႇဥ္းပန္းႏွိပ္စက္မႈျဖစ္ပြားခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။
ျဖစ္စဥ္မွာ ျမင့္ျမတ္ေဆး႐ုံပိုင္ရွင္မွ သူ၏၀န္ထမ္းအား အမ်ဳိးမ်ဳိးအေၾကာင္းျပကာ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းေသာေၾကာင့္ ထို၀န္ထမ္းမွာ အလုပ္မွ ထြက္လိုေၾကာင္းေျပာရာ ပိုင္ရွင္မွ ႀကိဳးျဖင့္တုတ္ကာ အျပင္သို႔ထြက္ခြင့္ မေပးေတာ့ ေၾကာင္း၊ မီဒီယာသမားေတြလာကာမွ ထုတ္ေပးေၾကာင္း သိရသည္။ ထို၀န္ထမ္း အမည္မွာ ကိုေအာင္ေက်ာ္ဟုသိရၿပီး ေလာေလာဆယ္ စခန္းတြင္အမႈဖြင့္ထားေၾကာင္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္အား ေဆး ႐ံုပိုင္ရွင္မွ ႀကိမ္းလံုးျဖင့္႐ိုက္ေၾကာင္း၊ နာရင္းကို လက္၀ါးျဖင့္႐ိုက္ေၾကာင္း၊ ႏိွပ္စက္တာကိုမခံႏိုင္၍ အလုပ္မွထြက္မည္ဆိုတာကို ေပးမထြက္ပဲ ေလ်ာ္ေၾကးေပးမွ ထြက္လို႔ရမည္။ ၿပီးေတာ့ ႀကိဳးျဖင့္တုတ္ထားေၾကာင္း၊ မီဒီယာသမားေတြလာမွ ထုတ္ေပးတာျဖစ္ေၾကာင္း ကိုေအာင္ ေက်ာ္ႏွင့္ နီးစပ္သူတစ္ဦးမွ သိရွိရသည္။
ထိုေဆး႐ံုပိုင္ရွင္မွာ ဟသၤာတေဂါက္ကြင္းတြင္ KTV ဖြင့္ထားေသာ ကို၀င္းေဇာ္ (စသုံးလုံး ဦးစီးအရာရွိ) ႏွင့္ ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္သည္ဟု ၾကားသိရၿပီး၊ ထို႔ေၾကာင့္သာ “စသုံးလုံးရဲ႕တူဆိုၿပီး အရွိန္နဲ႔ လုပ္ခ်င္္တိုင္းလုပ္ေနတာ။ ကို၀င္းေဇာ္ရဲ႕ KTV ကလည္း တိုင္လိုက္လို႔ နားရင္ အမ်ားဆံုးတပါတ္ပဲ။ ၿပီးေတာ့လည္း ဒံုရင္းက ဒံုရင္းပါပဲ ဘာမွ မေျပာင္းလဲပါဘူး”ဟု ၿမိဳ႕ခံတစ္ဦးက ေျပာၾကားပါသည္။
Labels: ေပးစာက႑
WEDNESDAY, OCTOBER 17, 2012
Maung Yin Nag Tay - Articles
ေရာက္တတ္ရာရာ အတိုအစမ်ား
ေမာင္ရင္ငေတ
ေအာက္တုိဘာ ၁၈၊ ၂၀၁၂
ပါရီအေၾကာင္းမေျပာခင္ ပါရီဆိုတာ ျပင္သစ္ျပည္ရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္ဆိုေတာ့ကာ ျပင္သစ္အေၾကာင္း နဲနဲစေျပာရမွာေပ့ါ။ ျပင္သစ္ဆိုတဲ့ ျမန္မာ အ ေခၚအေဝၚဟာ ဘယ္တုန္းက ဘယ္သူကစတင္ၿပီး ေခၚေဝၚခဲ့တယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူမွ ေသေသခ်ာခ်ာမေျပာႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္၊ ေမာင္ရင္ငေတဖတ္ဖူးခဲ့တဲ့ စာတအုပ္ထဲမွာေတာ့ (မြန္သမိုင္းပညာရွင္ႀကီး ႏိုင္ပန္းလွေရးတာလို႔ထင္ပါတယ္) ျပင္သစ္လူမ်ိဳးကို ျပင္သစ္လို ေခၚတဲ့ ဖရန္ေဆးဇ္၊ ဖရန္ေဆ့စ္၊ ပရန္ေသ့စ္၊ ပရန္သစ္ကေန မြန္လို ျမန္မာလို ျပင္သစ္ရယ္လို႔ ေခၚေဝၚလာတယ္လို႔ဘဲ နားလည္ထား လိုက္ပါတယ္။
အရွင္းဆံုးေျပာရရင္ေတာ့ ျပင္သစ္ျပည္ႀကီးဟာ ျမန္မာျပည္ထက္ က်ဥ္းပါတယ္၊ ေသးပါတယ္။ ဥေရာပကုန္းေျမေပၚရွိတဲ့ ေမထရိုပိုလီတန္ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံဟာ ၂၁၁၂၀၉ စတုရန္းမိုင္က်ယ္ၿပီး အိုဗာဆီးျပင္သစ္ႏိုင္ငံေလးေတြနဲ႔ေပါင္းလိုက္ရင္ေတာင္မွ ၂၆၀၅၅၈ စတုရန္းမိုင္ သာရွိပါ တယ္။ လူဦးေရ စုစုေပါင္းက ၆၆ သန္းေက်ာ္ခန္႔ရွိတယ္။ အဲဒီထဲမွာမွ ျပင္သစ္စစ္စစ္ ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲဆိုတာကေတာ့ ျပင္သစ္လက္ ေရြးစင္ ေဘာလံုးသမားေတြကိုၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ဘဲ သိႏိုင္ပါတယ္။ ခက္တာက လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္ကာလက ထင္ရွားခဲ့တဲ့ နပို လီယံကိုေမးၾကည့္ရင္လည္း သူကိုယ္သူ ျပင္သစ္စစ္စစ္လို႔ေျပာပါ့မလားလို႔ ေမာင္ရင္ငေတ ေတြးမိေၾကာင္းပါ။ နပိုလီယံက ျပင္သစ္ ေတာင္ပိုင္း ေျမထဲပင္လယ္ထဲက ေကာ္ဆီကာကြၽန္းသားပါ။ ေကာ္ဆီကာကြၽန္းဆိုတာ ယခုေခတ္ အီတလီတို႔ရဲ႕ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ ၂၀၀၀ ခန္႔က တည္ရွိခဲ့တဲ့ ေရာမအင္ပါယာနယ္ေျမထဲကပါ။ အဲဒီလို သမိုင္းကို ျပန္လွန္ၾကည့္တဲ့အလုပ္ကေတာ့ ေမာင္ရင္ငေတရဲ႕အလုပ္မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္အလုပ္မဟုတ္ ကိုယ္ေသခ်ာမသိဘဲ ေျပာမွားဆိုမွားျဖစ္ခဲ့ရင္ ေျပးေပါက္မွားမွာစိုးရလို႔ ဆက္မေျပာေတာ့ပါဘူးေနာ္။ ဘယ္လိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ကေနေပါက္ဖြားလာတဲ့သူေတြက ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုမွာေတာ့ ျပင္သစ္လူမ်ိဳးစစ္စစ္ေတြေပ့ါဗ်ာ။
Départements d’outre-mer - Territoires d’outre-mer (The French Overseas Departments and Territories) ပင္လယ္ရပ္ၿခား ျပင္သစ္ခရိုင္ဌာနမ်ားလို႔ ေခၚလို႔ရႏိုင္မဲ့ ကာေရဘီယံပင္လယ္ထဲမွာတည္ရွိတဲ့ ဂြါဒလု႔ပ္ (La Guadeloupe) နဲ႔ မာတီနစ္ (La Martinique) အပါအဝင္ အၿခားေသာ ကြၽန္းပိစိေလးေတြရယ္၊ အာဖရိကတိုက္ ေတာင္ဘက္စြန္းနဲ႔ကပ္ရက္ အိႏၵိယသမုဒၵယာထဲက La Réunion နဲ႔ Mayotte လို႔ေခၚတဲ့ သာယာလွပတဲ့ ကြၽန္းကေလးေတြမွာ ေမြးဖြားေနထိုင္တဲ့ ကြၽန္းသူကြၽန္းသားလူမည္းမ်ားကလည္း ျပင္သစ္ႏိုင္ငံသားစစ္စစ္ ေတြအၿဖစ္ သတ္မွတ္ထားတာပါ၊ ျပင္သစ္နယ္ေတြၿဖစ္လို႔ ယူရိုေငြေၾကးဇုန္ထဲမွာ ပါဝင္ေပမဲ့ Schengen Visa Area ထဲေတာ့ မပါဝင္ပါဘူး၊ နာမည္ေက်ာ္ ေဘာလံုးသမားေတြၿဖစ္တဲ့ Thierry Henry၊ Lilian Thuram၊ William Gallas တို႔ဟာ ဂြာဒလု႔(ပ္)လူမ်ိဳးေတြ ၿဖစ္ၾကပါတယ္၊ အဲဒါေၾကာင့္လို႔ေတာ့ ထင္ပါတယ္ ျပင္သစ္လူမ်ိဳးေတြက ရုတ္တရက္ၾကည္ရင္ ေသြးႀကီးၾကသလို ထင္ရၿမင္ရေပမဲ့ လူမ်ိဳးေရးအရေတာ့ ခြဲျခားမႈ အထင္ေသး အျမင္ေသးမႈ အရမ္းကိုနည္းပါးၾကပါတယ္။ က်ေနာ္ျမန္မာလူမ်ိဳးပါလို႔ ေျပာတဲ့အခါတိုင္းမွာ သူတို႔ၾကည့္တဲ့အၾကည့္ ဆက္ဆံတဲ့အမူအရာ ေျပာင္းလဲသြားတာကို ျမင္ရေတြ႕ရခဲပါတယ္။ ေမာင္ရင္ငေတတို႔ရဲ႕ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကို ဆိုးဝါး စြာ ဆက္ဆံခံခဲ့ရတာကို ကိုယ္ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရဖူးတဲ့သူပါခင္ဗ်ာ။
ေနာက္ၿပီး ေမာင္ရင္ငေတ ေရာက္ဖူးခ်င္တဲ့ ကမၻာေက်ာ္ တဟီတီကြၽန္းကလည္း ပစိဖိတ္သမုဒၵယာ ထဲက ျပင္သစ္ရဲ႕ကြၽန္းေလးတကြၽန္းပါဘဲ၊ ဒီကြၽန္းဆီကိုေတာ့ အခုထိ မသြားႏိုင္ေသးပါဘူး။ ေမာင္ရင္ငေတသြားခဲ့တဲ့ခရီးေတြက ျခစ္ခ်ဳပ္ကုပ္ကပ္ၿပီးထားတဲ့ ေငြစကေလးေတြနဲ႔ လက္မွတ္ ေပါေပါေခ်ာင္ေခ်ာင္ဝယ္လို႔ရတဲ့အခ်ိန္ရယ္ ညအိပ္တည္းခိုလို႔ရမဲ့ ေရႊျမန္မာတည္းခိုအိမ္ေတြနဲ႔ အဆက္အသြယ္ရမွသာ သြား လာႏိုင္တာပါဗ်ာ။ ကိုယ္ပိုင္စရိတ္နဲ႔ သြားလာရလို႔ စိတ္သြားတိုင္း ကိုယ္မပါပါဘူး။ ေငြမ်ားမ်ားဝင္ဖို႔ အလုပ္လည္း မလုပ္တတ္ဖူးေလ။ ရႏိုင္သမွ် ေရာက္ႏိုင္သမွ်ေတာ့ သြားခ်င္ေနတာပါဘဲ။ ဥေရာပကို စတင္ေျခခ်ဖို႔ ၾကံစည္ခ်ိန္ကထဲက ျပင္သစ္ ပါရီ အီဖယ္လ္သမိုင္းကို ႀကိဳက္ႏွစ္ သက္တာရယ္၊ ဥေရာပရဲ႕ တဆက္တစပ္တည္းေသာ ကုန္းေျမႀကီးေပၚက သြားလမ္းလာလမ္း အလွမ္းသိပ္မေဝးတဲ့ သမိုင္းဝင္ၿမိဳ႕ ေတြ တိုင္းျပည္ေတြကို အခြင့္သာရင္ ေရာက္ေအာင္သြားခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ ရွိခဲ့တာရယ္။ ဒါေတြ တခ်ိဳ႕တဝက္ေတာ့ ျပည့္ခဲ့ပါၿပီ။ ေနာက္ ဆက္ၿပီး သြားရႏိုင္ဖို႔ကိုေတာ့ ဘယ္သူ႔ကိုတိုင္တည္ ဆုေတာင္းရမွာပါလိမ့္၊ ကိုယ္ကိုတိုင္က သိပ္အစြမ္းစရွိတာမွ မဟုတ္တာ မဟုတ္လား၊ ဖိတ္ေခၚမဲ့သူ ေပၚလာမလားလို႔ပါဗ်ာ။
• ပါရီသမိုင္း
ပါရီၿမိဳ႕ကို ခရစ္ေတာ္မေပၚခင္ႏွစ္ ဘီစီေလးငါးေထာင္ကတည္းက တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားမွာ ေဖာ္ျပပါတယ္။ မား ေဆးလ္ၿမိဳ႕က ဘီစီ ၆၀၀ ခန္႔ကတဲကတည္ရွိခဲ့ၿပီး ပါရီထက္ ေစာတယ္လို႔လည္း ဖတ္မိ မွတ္မိပါတယ္။ ဟိုဖတ္ဒီဖတ္ဆိုေတာ့လည္း ေရာ ကုန္ပါၿပီ။
၁၂ ရာစု ပါရီၿမိဳ႕ေတာ္ကေတာ့ ယေန႔ေခတ္ ၿမိဳ႕လည္ေခါင္မွာရွိတဲ့ ေနာ္တာဒမ္ ဘုရားေက်ာင္း ပတ္ဝန္းက်င္တဝိုက္သာရွိေသးပါတယ္။ အ ေနာ္ရထာတို႔ က်န္စစ္သားတို႔ မင္းေစာလူတို႔ေခတ္က တည္ေဆာက္ခဲ့တဲ့ ပုဂံဘုရားေစတီမ်ားနဲ႔ သိပ္မကြာတဲ့ေခတ္ ေခတ္ၿပိဳင္ ႏိႈင္းယွဥ္ ၾကည့္နိုင္ပါတယ္။ ၁၂ ရာစု မတိုင္ခင္ကာလ ေစာေစာပိုင္းကတည္းက တည္ရွိခဲ့တဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ဟာ ၿမိဳ႕ေတာ္ပါဘဲခင္ဗ်ာ။ ဒီၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးဟာ အၿမဲတမ္းၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ေနအံုးမွာပါ။ ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြ မ်ားျပားျခင္းဟာ အခ်င္းခ်င္း ေသြးကြဲေစျခင္းေတြကို ဖန္တီးေပးေစတယ္လို႔္ ထင္မိပါ တယ္။ ျပင္သစ္ျပည္ရဲ႕ ပထမၿမိဳ႕ပါရီနဲ႔ ဒုတိယၿမိဳ႕မ်ားၿဖစ္ၾကတဲ့ လီယြန္ (Lyon) မားလ္ေဆးလ္ (Marseille) ၿမိဳ႕သားမ်ားဟာ အၿမဲတမ္း ၿပိဳင္ဖက္ေတြသာ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ခုအထိ ေဘာလံုးကန္တိုင္း ေဘာသမားခ်င္းေရာ ပရိတ္သတ္ပါ အၿမဲလိုလို ျပႆနာနဲ႔ပါ။ ဒါေတာင္ လီ ယြန္ၿမိဳ႕က ျပင္သစ္ျပည္သမိုင္းမွာ ျပင္သစ္ၿမိဳ႕ေတာ္လို႔ ေမာင္ရင္ငေတေတာ့ တခါမွမၾကားဖူးပါ။ ေမာင္ရင္ငေတ ဗဟုသုတနဲလို႔ မဖတ္ဖူးလို႔ လည္း ျဖစ္ရင္ျဖစ္မွာပါေနာ္။
ပါရီၿမိဳ႕မွာ ၁၈၆၀ ခုႏွစ္ေလာက္ကစၿပီး ဒီကေန႔ထိ ထူးထူးျခားျခား အေျပာင္းအလဲမရွိခဲ့တဲ့ အမွတ္ (၁) ကေန (၂၀) ထိ ရပ္ကြက္ႀကီး ၂၀ ရွိ ပါတယ္။ အီဖယ္တာဝါ တည္ေဆာက္ျခင္းမျပဳရေသးတဲ့ ေခတ္ၿဖစ္ပါတယ္။
၇၅ နဲ႔စတဲ့ စာတိုက္ေသတၱာနံပတ္ကေတာ့ ပါရီၿမိဳ႕ရဲ႕နံပါတ္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီရပ္ကြက္ ၂၀ မွာ လူဦးေရ ႏွစ္သန္းေက်ာ္ ေနထိုင္ၿပီး ပါရီ ေမထရိုပိုလီတန္မွာေတာ့ လူဦးေရ ၁၂ သန္းေက်ာ္ ရွိပါတယ္။ စုစုေပါင္းႏိုင္ငံလူဦးေရရဲ႕ ငါးပံုတစ္ပံုေလာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ႏိုင္ငံၿခားမွာ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး ျပင္သစ္ႏိုင္ငံသားျဖစ္ေနသူ သံုးပံုတစ္ပံုခန္႔ ရွိေနပါတယ္။ ပါရီၿမိဳ႕မွာ နိုင္ငံျခားသား ဘယ္ေလာက္မ်ားမမ်ားဆိုတာ ေမာင္ရင္ ငေတတို႔ေနတဲ့ ပါရီၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္ အစြန္းက်က်ကေန ေျမေအာက္ရထား စစီးၿပီးသြားခဲ့တာဟာ ေျမာက္ဘက္စြန္း ဂိတ္ဆံုးဘူတာကို ေရာက္ရင္ျဖင့္ တရုတ္ျပည္ကေန အိႏၵိယကို ေရာက္သြားတာလား အာရပ္ အာဖရိကကိုဘဲ ေရာက္သြားတာလား လို႔ကို စိတ္ထဲမွာ အၿမဲလို လိုဘဲ ထင္ျမင္မိေၾကာင္းပါဗ်ာ။ အဲဒီေတာ့ကာ ရထားေပၚမွာ ၾကားရတဲ့စကားသံေတြကလည္း လူမ်ိဳးေပါင္းစံုရဲ႕အသံေတြ စံုတကာစိလို႔ကို ေနပါေတာ့တယ္။
အီဖယ္ေမွ်ာ္စင္ တည္ေဆာက္ၿပီးတဲ့ ၁၈၉၀ ေက်ာ္ႏွစ္မ်ားက ပါရီၿမိဳ႕ရဲ႕ အဓိကေနရာ အဓိကအေဆာက္ဦးမ်ားကေတာ့ ဒီကေန႔ေခတ္ ေမာင္ ရင္ငေတတို႔ ေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ေန႔မ်ားအထိ မေျပာင္းမလဲ တည္ရွိေနတာကို ဒီပံုေတြမွာ ထင္ထင္ရွားရွားကို ေတြ႕ရွိရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေမာင္ ရင္ငေတရဲ႕ ျပင္သစ္လူမ်ိဳး မိတ္ေဆြတေယာက္ အေျပာကေတာ့ သူအီဖယ္လ္ေမွ်ာ္စင္ေပၚ မေရာက္တာၾကာၿပီၿဖစ္ေၾကာင္း သူသက္တမ္း ငါးဆယ္မွာ တေခါက္သာေရာက္ဖူးေၾကာင္း ဒါေတာင္သူေက်ာင္းသားဘဝက ေလ့လာေရးအၿဖစ္ ေက်ာင္းအစီစဥ္နဲ႔ ေရာက္ခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း ခုထိ ဘာတခုမွ အေျပာင္းအလဲမရွိလို႔ သြားရမွာပ်င္းေၾကာင္း စီးပြားေရးသမားေတြက ဂြင္ဖန္လုပ္စားေနတာဘဲ ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ ေျပာျပ ေနလို႔ ေမာင္ရင္ငေတကေတာ့ ပါးစပ္ပိတ္ အသာဘဲ နားေထာင္ေနလိုက္ရေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။ လူဘဲေနာ္ အမ်ဳိးမ်ိဳးရွိတာေပ့ါ မဟုတ္လား လြတ္လပ္စြာကြဲလြဲၿခင္းေပ့ါ။
Photos : Google image
Send email to - edi...@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa
MoeMaKa on Facebook Page from here (For Burma / Myanmar User)
MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages