25th July - MoeMaKa Daily

19 views
Skip to first unread message

Maung Yit

unread,
Jul 25, 2012, 2:25:40 AM7/25/12
to sfbcir...@moemaka.info, moemak...@moemaka.biz, burm...@googlegroups.com, moemaka
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္၊ ရန္ကုန္
ဇူလိုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂၊
မေကြးတိုင္း ဆင္ေပါင္၀ဲၿမိဳ႕နယ္ရွိ ေက်းရြာအုပ္စု ၁၃ ရြာမွ လယ္ေျမဧက ၁၂၀၀၀ ေက်ာ္ကို ကာကြယ္ေရးပစၥည္းစက္ရံု (က ပ စ) အမွတ္ (၈) မွသိမ္းယူထားခဲ့ရာ ၎လယ္ေျမမ်ား ျပန္လည္ရရွိေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတထံ စာေရးသားတင္ျပမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးသူ မသႏၱာ က မိုးမခသို႔ ေျပာသည္။
“ အခုလယ္ေျမေတြက ၉၆ ၊ ၉၇ ခုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက သိမ္းခံထားရတာ၊ တခ်ိဳ႕ေျမေတြကို ကပစ က အေဆာက္အဦေဆာက္ေပမယ့္ မေဆာက္ပဲ လြတ္ေနတဲ့ေျမေတြကို လယ္သမားေတြက သီးစားခေပးၿပီး ျပန္လုပ္ေနရတာ ၾကာၿပီ၊ အခုေတာ့ အေဆာက္အဦမေဆာက္တဲ့ လြတ္ေနတဲ့လယ္ေျမေတြ ျပန္ရခ်င္တယ္ဆိုၿပီး လယ္သမားေတြက တင္ျပမွာပါ”
ဟု ၎က လတ္တေလာ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အေျခအေနကို ရွင္းျပသည္။
ယင္းေက်းရြာအုပ္စု ၁၃ ရြာေပါင္းလ်င္ လယ္ေျမဧက စုစုေပါင္း ၁၂၇၀၀ ေက်ာ္သိမ္းဆည္း ခံထားရသည္ဟုလည္း လယ္သမားမ်ား၏ ေျပာဆိုခ်က္အရ သိရွိရသည္။ ယင္းလယ္ေျမမ်ား အတြက္ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္မွ စတင္ကာ ေျမခြန္ေပးေဆာင္ထားသည့္ ေျပစာမ်ားလည္း လယ္သမားမ်ားထံတြင္ရွိသည္ဟု ၎တို႔က ေျပာသည္။
ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ထံ စာေရးသား တင္ျပသည့္ကိစၥကို ယခုအခါ စာရြက္စာတမ္းမ်ား ျပင္ဆင္ေနဆဲျဖစ္သည္ဟုလည္း မသႏၱာက ေျပာသည္။
မဆလ အစိုးရႏွင့္ စစ္အစိုးရလက္ထက္ သိမ္းဆည္းခံထားရသည့္  လယ္ယာေျမမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ယခင္သီတင္းပတ္က ပဲခူးတုိင္း ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕နယ္ ကပစ (၃) စက္ရံုအနီးရွိ လယ္ေျမမ်ားအား လယ္သမားမ်ားက ထြန္တံုး တိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသကဲ့သို႔ မိတၳီလာခရိုင္ရွိ ၿမိဳ႕နယ္အခ်ိဳ႕တြင္လည္း သိမ္းဆည္းခံ လယ္ေျမမ်ား ျပန္ရေရး ထြန္တံုးတိုက္ပြဲမ်ား လုပ္ေဆာင္လွ်က္ရွိၾကသည္။
ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရတက္လာၿပီး တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ ကာလအတြင္း လယ္ယာေျမ သိမ္းဆည္းခံထားရသည့္ ကိစၥရပ္ရာႏွင့္ခ်ီ ေပၚထြက္လာလွ်က္ရွိၿပီး အခ်ိဳ႕ေသာ လယ္ေျမမ်ား ျပန္လည္ရရွိေသာ္လည္း အေရအတြက္အားျဖင့္ နည္းပါးလွ်က္ရွိေသးေၾကာင္း လယ္သမားအေရး ေဆာင္ရြက္သူမ်ားက ေျပာသည္။     ။ 
Posted by MoeMaKa at 11:14 PM 0 comments  

Graphic Design Ko Myoe - Happy Birthday Mar Mar Aye


ဒီဇိုုင္း ဂရပ္ဖစ္ကိုုမ်ဳိး - ဟက္ပီးဘတ္ေဒး မာမာေအး
ဇူလိုုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂
Posted by MoeMaKa at 10:18 PM 0 comments  

Kyaw Thu - Buddha who nurses the sick

သူနာျပဳေသာ ဗုဒၶ 
ေက်ာ္သူ (နာေရးကူညီမႈအသင္း - ရန္ကုန္) 
ဇူလုိင္ ၂၄၊ ၂၀၁၂ 
 
 
နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)၏ သုခကုသုိလ္ျဖစ္ေဆးခန္းသည္ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕တဲ့သည့္ ရဟန္း ႐ွင္လူ အမ်ားျပည္သူတို႔အတြက္ ေဆးဝါး (အခမဲ့) ကုသေပးေနသကဲ့သို႔ ျမန္မာျပည္ အနယ္နယ္ အရပ္ရပ္ (ျပည္ၿမိဳ႕၊ ေမာ္လၿမိဳင္ကၽြန္း၊ ပဲခူးတိုင္း၊ ဧရာဝတီတိုင္း) ေဒသမ်ား႐ွိ ကုသုိလ္ျဖစ္ေဆးခန္းႏွင့္ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေ႐ွာက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားကိုလည္း ကြန္ယက္သဖြယ္ တတ္စြမ္းသ၍ လက္ဆင့္ကမ္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပးလွ်က္႐ွိသည္။

၂၅. ၄. ၂ဝ၁၂ ရက္ေန႔တြင္ စတင္၍ သုခကုသုိလ္ျဖစ္ေဆးခန္း(ပဲခူး)သည္ နာမက်န္းျဖစ္ေနေသာ အမ်ားျပည္သူ ရဟန္း႐ွင္လူတုိ႔အား ေဆးဝါးကုသမႈကို စမ္းသပ္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ရာမွ ယေန႔ ၂၂. ၇. ၂ဝ၁၂ (တနဂၤေႏြေန႔) နံနက္ ၈း၃ဝ နာရီအခ်ိန္တြင္ ပဲခူးၿမိဳ႕၊ ဒကိၡဏသာခါရာမေက်ာင္းတိုက္ဝင္းအတြင္းတြင္ “သုခကုသုိလ္ျဖစ္ေဆးခန္း(ပဲခူး)” ဟူ၍ ပဲခူးၿမိဳ႕႐ွိ ဆရာဝန္ႀကီးမ်ား၊ အလွဴ႐ွင္မ်ား၊ ရပ္မိရပ္ဖမ်ား၊ သူနာျပဳမ်ား၊ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔မ်ားျဖင့္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်န္းမာေရးကုသမႈဖြင့္ပြဲအား က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။

Posted by Ko Oo at 8:43 PM 0 comments  

Ashin U Dhamma Piya article

တကၠသိုလ္မ်ားအတြက္ ပညာေရးမူဝါဒမ်ားကို အဘယ္သို႔ ျပဳျပင္ေျပာင္လဲၾကမည္နည္း
ေဒါက္တာဓမၼပိယ 
ဇူလိုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂ 

ယေန႔ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ့အေျခအေန…။ လူေျပာသူေျပာ မ်ားေနတဲ့သတင္းက ပညာေရး၊ စီးပြားေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္ေရး သတင္းမ်ားပါ။ "ေပါက္ပင္ ဘာေၾကာင့္ကိုင္းခဲ့ရတယ္˝ ဆိုတဲ့ အေမးကို အေျဖေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေရးအတြက္ ႏိုင္ငံေခါင္းေတာ္ေဆာင္မ်ားႏွင့္ ျပည္သူမ်ား ပူးေပါင္းၿပီး အေျဖကို ရွာေဖြညႇိႏႈိင္းေနၾကျခင္းပါ။ အထူးသျဖင့္ ပညာေရးမူဝါဒမ်ား ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္ဖို႔ပါ။ လြန္ခဲ့တဲ့သုံးရက္ခန္႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရွိ နည္းပညာတကၠသိုလ္ႀကီးႏွစ္ခုကို အဆင့္ျမင့္ တကၠသိုလ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္လာႏိုင္ေစရန္ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ သတင္းကို ေရဒီယိုမွတဆင့္ ၾကားသိရ၍ ဝမ္းသာၾကည္းႏူး ျဖစ္မိျခင္းပါ။ ပညာေရးသတင္းမို႔ အထူးစိတ္ဝင္စားမိျခင္းပါ။ တကၠသိုလ္ပညာေရးမူဝါဒမ်ားကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ အဘယ္သို႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾကမည္နည္း။ အေျဖရွာႏိုင္ဖို႔ပါ။ စဥ္းစားရမယ့္အခ်က္ေတြ မ်ားစြာရွိေနေသာ္လည္း အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ကို အဓိကထားၿပီး စဥ္းစားႏိုင္ၾကဖို႔ပါ။ ဘာေၾကာင့္ ပညာေရးမူဝါဒမ်ားကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခ်င္ၾကတာလဲ။ ဘယ္လိုျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမွာလဲ။ ဘယ္ေနရာေတြမွာ အဓိကထားၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမွာလဲ။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၾကမွာလဲ။

အေႏွာင္အဖြဲ႔ကင္းတဲ့ မူဝါဒ 

ပညာေရးမူဝါဒမ်ားကို ေရးဆြဲတဲ့အခါမွာ အေႏွာင္အဖြဲ႔မ်ားကင္းရွင္းၿပီး လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးဆြဲႏိုင္ဖို႔ပါ။ ထိုသုိ႔ေရးဆြဲရာ၌ လြတ္ေတာ္လြတ္ရပ္မွာ ပါဝင္ေနတဲ့ပညာရွင္မ်ားသာမက ျပည္သူထဲမွာ ေခတ္အျမင္လည္းရွိ၊ ႏိုင္ငံတကာ ပညာေရးအေတြ႔အၾကံဳမ်ားလည္းရွိတဲ့ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိပုဂၢိဳလ္မ်ားပါ ပါဝင္ႏိုင္ဖို႔ပါ။ သို႔မဟုတ္ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ အၾကံဉာဏ္ေကာင္းမ်ားကိုပါ ရယူႏိုင္ဖို႔ပါ။ ဒါမွသာ ပညာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးက႑၌ ပိုမိုအသက္ဝင္လာႏိုင္မွာပါ။ ပညာေရးမူဝါဒမ်ားကို ေရးဆြဲျပ႒ာန္းေပးရာမွာ လူေကာင္းေသာ္လည္း မူမေကာင္းခဲ့လွ်င္ (သို႔မဟုတ္) မူေကာင္းေသာ္လည္း လူမေကာင္းခဲ့လွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ပညာေရးဟာ ကမၻာ့အဆင့္မီ ပညာေရးမ်ဳိးျဖစ္လာႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ဟုိအေဝးႀကီးမွာ ရွိေနဦးမွာပါ။ ေခတ္ႏွင့္လည္းေလ်ာ္ညီၿပီး၊ စနစ္ႏွင့္လည္းေလွ်ာ္ညီႏိုင္တဲ့ ပညာေရးမူဝါဒမ်ားကို ပညာရွင္မ်ား ပါဝင္ညိႇႏႈိင္း၍ ျပ႒ာန္းေပးႏိုင္ဖို႔ပါ။ ပညာေရးေကာင္းမြန္လွ်င္ လူေကာင္း၊ လူေတာ္မ်ားလည္း ေပၚထြန္းလာမွာပါ။


Posted by Ko Oo at 8:32 PM 0 comments  
Labels: Article

Kamar Pale - Metter of Art

အႏုပညာ ... ကိစၥ
ကမာပုလဲ
ဇူလိုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂

အသင့္ သိမ္းဆည္းစရာမလိုတဲ့ အိပ္ယာ
စားအိုး၊ စားခြက္နဲ႔
လည္တိုင္မွာ ခ်ည္စြဲေနက်
ပခံုးထက္က တဘက္ကေလး
အေလ့က် သံုးရာသီမ်ား ...။

နာက်င္မႈေတြအေပၚမွာ
မခ်ိျပံဳးေတြ သိမ္းပိုက္ေနတဲ့ ကိစၥ ...
လက္ေတြ႔ေျဖရွင္းရမယ့္ ျပႆနာေတြေပၚမွာ
ဘာစတီးလ္ အက်ဥ္းေထာင္ကို ၿဖိဳဖ်က္ဖို႔ မဝံ့ရဲခဲ့ရင္ျဖင့္ ...။


Posted by Ko Oo at 8:08 PM 0 comments  

Free Let Yar Tun Now - Message


ေမာင္လက်ာ္ထြန္းနဲ႔တကြ ႏိုုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားအားလုုံးကိုု လႊတ္ေပးပါ
(Free All Political Prisoners in Burma )
" ...
ေမာင္လက်ၤာထြန္းသည္ အသက္ (၄၀) ႏွစ္ျပည္႔ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း သူ၏ဘဝထက္ဝက္ခန္႔ (ႏွစ္ေပါင္း၂၀) နီးပါးသည္ အက်ဥ္းေထာင္ အတြင္း၌သာ ရွင္သန္ခဲ့ရသူျဖစ္ေၾကာင္း သိခဲ့ရသည္။ 
သူသည္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲသို႔ ေရာက္႐ိွခဲ့သည္လည္းျဖစ္ သည္။ သူ၏ဘဝသက္တမ္း ထက္ဝက္ခန္႔သည္ အက်ဥ္းေထာင္ထဲတြင္ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံဘဝတြင္ လူ႕အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ကင္းကြာေနရ ေသာ္လည္း ဘဝတူအက်ဥ္းသားမ်ားစြာတို႔အား သူတတ္ေျမာက္ထားေသာပညာရပ္မ်ားျဖစ္သည့္ အဂၤလိပ္စာ၊ ျပင္သစ္စကားတို႔အျပင္ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးလမ္းညႊန္ျပသခဲ့သည့္ မိုးကုတ္ဝိပႆနာ တရား စခန္းႏွင့္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္တို႔အားလည္း သာယာဝတီအက်ဥ္းေထာင္အတြင္းတည္ထားကိုးကြယ္ကာ လမ္းညႊန္ျပသသင္ၾကားေပးေနသူတစ္ဦးလည္းျဖစ္ေပသည္ဟု သိရွိခဲ့ရသည္။ ..." 

http://ppMoemaka.blogspot.com/ မွာ အျခားအက်ဥ္းသားမ်ားအေၾကာင္း ဖတ္ရႈ႔ပါ


Posted by MoeMaKa at 7:55 PM 0 comments  

Saw Ngo - Beggars Nation under USDP


ကာတြန္း ေစာငိုု - ကယ္ပါမ်ဳိးေဟ့ ဒိုု႔ xxx
ဇူလိုုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂
Posted by MoeMaKa at 6:56 PM 0 comments  
Labels: Cartoon Box, Saw Ngo

Burmese Artist Mar Mar Aye turns 70 next day


ဂီတပညာရွင္ ေတးသံရွင္ ေဒၚမာမာေအး ၇၀ျပည့္ ေမြးေန႔
မိုုးမခ၊ ဇူလိုုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂
ျမန္မာျပည္၏ ဂႏၳ၀င္ဂီတပညာရွင္၊ ေတးသံရွင္၊ ေဒၚမာမာေအး ၇၀ ျပည့္ ေမြးေန႔ အမွတ္တရအျဖစ္ ခ်စ္ခင္သူ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ မုုန္႔စားၾကရန္ ကိုုယ္တိုုင္လက္ေရးႏွင့္ ဖိတ္စာေပးပိုု႔ထားသည္ကိုု ေတြ႔ရသည္။
မိုုးမခမီဒီယာက မိမိတိုု႔၏ နာယက၊ မိခင္ၾကီး ေဒၚမာမာေအး သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္ျပီး ျမန္မာျပည္ျငိမ္းခ်မ္းေရး ဒီမိုုကေရစီေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေစေရး ဂီတအႏုုပညာျဖင့္ ဆထက္တံပိုုး ေအာင္ျမင္စြာ ထမ္းေဆာင္ပါေစေၾကာင္း ဆုုမြန္ေကာင္းေတာင္းျပီး ဂါရ၀ျပဳလိုုက္ပါသည္။
Posted by MoeMaKa at 6:43 PM 0 comments  

Fund Raising for Daw Khin Kyi Foundation in Singapore

ေဒၚခင္ၾကည္ေဖာင္ေဒးရွင္း ရန္ပုံေငြ စာေပေဟာေျပာပြဲ စကာၤပူမွာ က်င္းပမည္
မိုးမခရြာေဆာ္ၾကီး၊ စကၤာပူ၊ ဇူလိုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂
ၾသဂုတ္လ ၁၉၊ ၂၀၁၂ တနဂၤေႏြေန႔
ညေန ၂ နာရီက ၇ နာရီ
စကၤာပူ ပိုလီကြန္ဗင္းရွင္း စင္တာ
ေဟာေျပာမည္သူမ်ား - ေအာ္ပီက်ယ္၊ ေက်ာ္၀င္း၊ ေမာင္၀ံသ
လက္မွတ္မ်ား - ၁၅၊ ၂၀၊ ၂၅ စကၤာပူေဒၚလာ

Posted by MoeMaKa at 4:35 PM 0 comments  

Maung Nyein Aye - Sunday


တနဂၤေႏြ
ေမာင္ျငိမ္းေအး၊ ဇူလိုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂

မိန္းမက
ဆန္အိုးကိုေထာင္ျပတာနဲ႔
တနဂၤေႏြေန႔ကေလးကို အိတ္ကပ္ထဲထည္႔
အေပါင္ဆိုင္ဘက္ကို ထြက္လာခဲ႔တယ္။

ေကာင္တာေပၚကို
တုန္ရီေနတဲ႔လက္ေခ်ာင္းေတြနဲ႔
ငါ႔တနဂၤေႏြေန႔ကေလးကို တင္လိုက္တဲ႔အခါ
အတိုးေတြနဲ႔ ျပည္႔ျဖိဳးလွပေနတဲ႔ မမက
ဆတ္ခနဲေ ကာက္ယူလိုက္ျပီးတဲ႔ေနာက္
မွတ္ေက်ာက္မဲမဲကေလးအေပၚမွာ
ငါ႔တနဂၤေႏြခမ်ာ
အစုန္အဆန္ခရီး ႏွင္ေနရွာေတာ႔တယ္။

တနဂၤေႏြ စစ္မစစ္
တဂ်စ္ဂ်စ္ျခစ္ျပီး စစ္ေနတဲ႔ မမေလ
ငါ႔တနဂၤေႏြေန႔ကေလးမွာ
တစ္ခါမွ ေအးေအးလူလူစာဖတ္ထားတာ မေတြ႔ရ
တစ္ခါမွ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းအိမ္လည္ထားတာ မေတြ႔ရ
တစ္ခါမွ မိသားစုေပ်ာ္ပြဲစားထြက္ထားတာ မေတြ႔ရ
တစ္ခါမွ ဘုရားဖူးသြားထားတာမေတြ႔ရ ..... ဆိုေတာ႔
ရွင္႔ တနဂၤေႏြဟာ
တနဂၤေႏြအတုၾကီး လို႔ေျပာျပီး
ေဒါသနဲ႔ ငါ႔တနဂၤေႏြကို
ငါ႔ေရွ႕ျပန္ပစ္ေပးလိုက္ပါေရာ.....။

ပိုက္ဆံ မပါရင္မျဖစ္
ပိုက္ဆံပါမွ ျဖစ္မွာေၾကာင္႔
တနဂၤေႏြ မစစ္တဲ႔
တနဂၤေႏြ အတုကိုေကာက္ျပီး
ေနပူက်ဲက်ဲၾကီးထဲကို
ငါ... တိုး၀င္လိုက္ေတာ႔မွပဲ
ငါ႔ရဲ႕ တနဂၤေႏြဟာ
တကယ္႔တနဂၤေႏြအစစ္ ျဖစ္ေနျပန္ေတာ႔တယ္။

  “ေလာကအလင္း ပညာဒါန သင္တန္းေက်ာင္းဖြင့္ပြဲ အၾကဳိညႇိႏိႈင္း အစည္းေဝးပြဲ က်င္းပ”
မိုးမခမိတ္ေဆြ (မႏၱေလး)၊ ဇူလိုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂
          “ေလာကအလင္း” ပညာဒါန သင္တန္းေက်ာင္း ဖြင့္လွစ္ေရးအတြက္ အၾကိဳညႇိႏိႈင္း အစည္းေဝးပြဲကို ၂၁-၇-၂၀၁၂-ရက္ မြန္းလြဲဲ ႏွစ္နာရီတြင္ မႏၲေလးၿမဳိ႕၊ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္၊ ဓမၼသဟာယေက်ာင္းမွာ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။
          အစည္းအေဝး၌ ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူက ၾသဝါဒစကား ေျပာၾကားၿပီး ဆရာ/မမ်ားႏွင့္ တာဝန္ခံ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက “ေလာကအလင္း” ပညာဒါန သင္တန္းေက်ာင္း၊ အခ်ိန္မီ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရး၊ အျမန္ဆုံးစာသင္ၾကား ပုိ႔ခ်ႏိုင္ေရး စသည္တို႔ကို ညႇိႏိႈင္းတိုင္ပင္ခဲ့ၾကပါတယ္။
          “ေလာကအလင္း” ပညာဒါန သင္တန္းေက်ာင္းကို မေနာ္ဟရီ-၄၉×၅၀လမ္းၾကား ခ်မ္းျမသာစည္ၿမဳိ႕နယ္မွာ ေဆာက္လုပ္ထားကာ ဆရာေတာ္ဝီရသူက တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ထြန္းတုံးျမဳိ႕သစ္မွ ေရႊခေမာက္ကိုေရႊေမာင္က အနီးကပ္ကူညီကာ၊ ကိုမိုးေအာင္က ေငြေၾကးေထာက္ပံ့ေငြ သုံးစြဲဖို႔ တာဝန္ယူမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
          “ေလာကအလင္း” ပညာဒါန သင္တန္းေက်ာင္းတြင္ ဆယ္တန္းတစ္ခုတည္းကိုသာ ဘာသာစုံသင္ၾကားပို႔ခ်ေပးမွာ ျဖစ္ၿပီး၊ ေက်ာင္းသူ/သားမ်ား ပညာေရးအတြက္ လုိအပ္ခ်က္မွန္သမွ်ကို သင္တန္းေက်ာင္းမွ ျဖည့္ဆည္းေပးမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသူ/သားမ်ားဘက္မွ ေက်ာင္းတက္မွန္ဖို႔ စာၾကိဳးစားဖို႔သာ လုိအပ္ေၾကာင္း၊ ဆရာ/မမ်ား လိုအပ္ခ်က္မွန္သမွ်ကိုလည္း သင္တန္းေက်ာင္းမွပဲ ျဖည့္ဆည္းေပးမွာ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္၊ ၃-၈-၂၀၁၂-ရက္ေန႔တြင္ စတင္သင္ၾကားေပးႏိုင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ထားေၾကာင္း သိရပါတယ္။
          ယခုႏွစ္တြင္(၁၀)တန္း တစ္ခုတည္းကိုသာ သင္ၾကားေပးႏိုင္ခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ႏွစ္မ်ားတြင္ (၉)တန္းကိုပါ သင္ၾကားေပးဖို႔ စီစဥ္ထားေၾကာင္း သိရပါတယ္။
          ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူက ကေလးလုပ္သားပညာေရး ေဖာင္ေဒးရွင္းအတြက္ ေငြက်ပ္သိန္း(၂၀၀)မတည္ထားရာ၊ ဆင္းရဲသားရပ္ကြက္ေတြမွာ အခုလို ပညာဒါနသင္တန္းေက်ာင္းေတြ ဆက္လက္တိုးခ်ဲ႕ ဖြင့္လွစ္သြားမွာျဖစ္ၿပီး၊ အနီးကပ္ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည့္ ေစတနာရွင္ မိဘျပည္သူမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းဆရာ/မမ်ား ျပည့္စုံက ဆရာေတာ္ဝီရသူထံ ဆက္သြယ္ေလွ်ာက္ထားႏိုင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။
  
                                                

သင္တန္းအခ်ိန္ဇယား
REPEATER
8-9
9-10
10-11
12-1
1-2
2-3
Mon
ဦးရဲေခါင္
(႐ူပ)
ဦးတင္ႏုိင္၀င္း
(သခ်ာၤ)
ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)


ဆရာေတာ္ဦးသူရိယ
(ျမန္မာ)
Tue
ဦးရဲေခါင္
(႐ူပ)
ဦးတင္ႏုိင္၀င္း
(သခ်ာၤ)

ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)

ဆရာေတာ္
(ျမန္မာ)
Wed
ဦးရဲေခါင္
(႐ူပ)
ဦးတင္ႏုိင္၀င္း
(သခ်ာၤ)


ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)
ဦးတင္ေဇာ္ဦး
(အဂၤလိပ္)
Thur
ဦးမ်ိဳးမ်ိဳးႏိုင္
(ရူပ)
ဦးတင္ႏုိင္၀င္း
(သခ်ာၤ)
ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)


ဦးတင္ေဇာ္ဦး
(အဂၤလိပ္)
Fri
ဦးမ်ိဳးမ်ိဳးႏိုင္
(ရူပ)

ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)


ဦးတင္ေဇာ္ဦး
(အဂၤလိပ္)

FRESHER
6-6:45
6:45-7:30
4-5
5-6
67
Mon
ဦးဆန္း၀င္းေအာင္
(ဇီ၀)
ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)
ဦးေအးကို
(သခ်ာၤ)
ဆရာေတာ္ဦးသူရိယ
(ျမန္မာစာ)

Tue
ဦးဆန္း၀င္းေအာင္
(ဇီ၀)
ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)
ဦးေအးကို
(သခ်ာၤ)
ဆရာေတာ္
(ျမန္မာစာ)

Wed
ဦးဆန္း၀င္းေအာင္
(ဇီ၀)
ဦးဟန္မ်ိဳးေအာင္
(ဓာတု)
ဦးေအးကို
(သခ်ာၤ)
ဆရာေတာ္
(ျမန္မာစာ)

Thur

ဦးမ်ိဳးမ်ိဳးႏုိင္
(ရူပ)

ဆရာေတာ္
(ျမန္မာစာ)

Fri

ဦးမ်ိဳးမ်ိဳးႏုိင္
(ရူပ)

ဆရာေတာ္
(ျမန္မာစာ)


8-9:30
9:30-11
11-12:30


Sat
ေဒၚခင္ထက္ထက္ေဇာ္
(သခ်ာၤ)
ေဒၚသင္းသင္းရီ
(ရူပ)



Sun
ေဒၚခင္ထက္ထက္ေဇာ္
(သခ်ာၤ)
ေဒၚသင္းသင္းရီ
(ရူပ)










         


Posted by MoeMaKa at 11:59 AM 0 comments  

Time spent together with Hmine (Dagon Taryar)



သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းႏွင့္ အတူေနခဲ့ရေသာရက္မ်ား (ဒဂုန္တာရာ)
ဇူလိုင္ ၂၅၊ ၂၀၁၂
၁၉၆၇ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၅ ရက္၊ အင္းစိန္မွထြက္လာေသာ ဒတ္ဆန္းကားသည္ ၾကည့္ျမင္တိုင္၊ လမ္းမေတာ္ စသည့္ရပ္ ကြက္မ်ား၌ လူအခ်ဳိ႕ကို ခ်ခဲ့ၿပီးေနာက္ ဘုရားလမ္းသို႔ ေကြ႔လိုက္ေလသည္။ သစ္ပင္၊ တိုက္တာ၊ အိမ္ယာ၊ ေစ်းဆိုင္၊ လူ မ်ား၊ ကားမ်ားသည္ ပန္းေရာင္ ျမဴမင္းလြင္ေအာက္၌ ယိမ္းထိုးေနၾကသည္။ ျပာသိုလမို႔ ျမဴရိပ္မစင္၊ ႏွင္းေငြ႔က်န္၊ကတၱရာ ေစး လမ္းမႀကီးမွာ ဖဲႀကိဳးအနက္ခင္းထား၍ ကားေကြ႔လိုက္ေသာအခါ တြန္႔သြား၏။ ေကာင္းကင္ျပာထဲမွ ေ႐ႊ၀ါေရာင္ ၾကယ္ပြင့္ႀကီးမွာ ႀကီးလွပါကလား။ ေဆး႐ံုႀကီး၀င္းထဲ၌ ေဆးသုတ္ထားေသာ ကစားစရာေသတၱာခြံႀကီး ဘယ္တုန္းက ေရာက္ေနပါလိမ့္။ သံပတ္ေပးထားေသာ မိန္းမ႐ုပ္မ်ားသည္ တေတာက္ေတာက္ ခုတ္ေမာင္းေနၾက၏။ ကစားစရာ စက္႐ံု မွ ပံုစံထုတ္ဆရာမွာ ကုလားေသြးပါသည္ထင့္၊ မွားယြင္း၍ ၀ါေသာ၊ ျဖဴေသာ၊ မဲေသာ၊ ကြက္ေသာ ဗိုက္သားတို႔ကို ေဖာ္ ေပးထားၾက၏။ ဖဲျပားအနက္ႀကီးသည္ တြန္႔ကာ ခ်ဳိင့္သြား၏။ သစ္ကိုင္းမ်ားသည္ က်ေနာ့္ကို လာ၍ ထိခတ္သည္။ ျခေသၤ့ႀကီး ၂ ေကာင္သည္ လည္ဆံေမြးထလ်က္ က်ေနာ့္ထံ ေျပးလာေလၿပီ။ အလို….။
“ေျဖးေျဖးေမာင္းပါဗ်ာ”
ကားေမာင္းပို႔သူ စစ္ဗိုလ္သည္ ျပံဳးျမျမလုပ္ေန၏။ ကားအ႐ွိန္သည္ အနည္းငယ္ ေလ်ာ့လာသည္။ မဟာေ႐ႊေစတီႀကီးမွ ေ႐ႊေရာင္သည္ ျမင္ကြင္းကို လာ၍ ႐ိုက္လိုက္သည္။ စိမ္းေသာ သစ္ကိုင္းမ်ားသည္ ငံု႔မိုးညြတ္ကိုင္းေနရမွ အေပၚသို႔ ျပန္ တက္သြားၾကေလၿပီ။ လမ္း၏ လက္၀ဲဘက္မွ ဆရာႀကီး မဟာသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ဂူကို လွမ္းျမင္လိုက္ရသည္။ ေစာ ေစာက ေသြးအားနည္းေနသျဖင့္ မူးေ၀ေသာ ေ၀ဒနာသည္ လြင့္သြားေလၿပီ။ က်ေနာ့္ရင္သည္ တဒိတ္ဒိတ္ ခုန္လာသည္။ ျဖဴေသာ ေက်ာက္ျဖဴဂူႀကီးသည္ မားမားႀကီး ရပ္တည္လ်က္၊ ေလးေဒါင့္တိုင္ႀကီးမ်ားသည္ က်ေနာ့္အား သူ႔လိုမတ္ရန္ အားစြမ္းကူးေပးလိုက္သည္။ မ်က္ႏွာစာမွ စာအုပ္၊ ေဒါင္း၊ ခ်ဳိးျဖဴ၊ တူတံစဥ္ အထိမ္းအမွတ္ သဏၭာန္ကို ဖ်တ္ခနဲျမင္ရင္း၊ ဖ်န္းကနဲ၊ ဖ်န္းကနဲ ေမႊးညင္းတို႔ေထာင္ကာ၊ ေသြးတို႔သည္ ႏွလံုးသည္းပြတ္အေၾကာတေလွ်ာက္ စီးဆင္းလာကုန္သည္။ ရင္တဒိတ္ဒိတ္ ခုန္လာျပန္သည္။ ကဗ်ာ၊အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမားတို႔၏ ျပည္သူ႔ အာဏာ ရေရး။ က်ေနာ္သည္ ရင္ခုန္သံျဖင့္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းအား အေလးျပဳရင္း၊ ကားသည္ ဆက္ ေမာင္းႏွင္သြားသည္။
ေ႐ႊတိဂံုေစတီေတာ္ ျပသဒ္တန္ေဆာင္မ်ားသည္ တရိပ္ရိပ္ ေနာက္တြင္ က်န္ရစ္ခ့ဲၾကေပၿပီ။ က်ေနာ့္အာ႐ံုထဲတြင္ အလုပ္ သမား၊ လယ္သမား လူထုႀကီးသည္ သိဂၤုတၱရကုန္းေျမသို႔ ခ်ီတက္ စုေ၀းေနၾကသည္။ အတိတ္မွ အသံမ်ား ပဲ့တင္ထပ္ လာသည္။ ၁၃၀၀ ရာျပည့္ အေရးေတာ္ပံုမွ အသံမ်ား၊ နယ္ခ်ဲ႕အစိုးရ က်ဆံုးပါေစ၊ ဓန႐ွင္စနစ္ ပ်က္စီးပါေစ၊ သူပုန္သူပုန္ ထထ၊ မီးဒုတ္ မီးဒုတ္ ႐ိႈ႕႐ိႈ႕၊ အေရးေတာ္ပံု ေအာင္ပါေစ၊ ဗဟန္းေျမမွ သစ္ပင္တို႔ကို တရိပ္ရိပ္ ျဖတ္သန္းခဲ့သည္။ ကန္ ေတာ္ႀကီး ေရျပင္သည္ လိႈင္းတံပိုးတို႔ျဖင့္ ႐ုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျဖစ္ေနကုန္ၾကသည္။ ဖဆပလေခတ္က ျပည္ေထာင္စုကလပ္ အေဆာက္အဦသည္ ရိပ္ကနဲ ေနာက္တြင္က်န္ရစ္သည္။ ဘိလိယက္ ေဘာလံုးခ်င္း ထိသံ၊ မာေက်ာက္ဖဲေမႊသံ၊ အၿငိမ့္ မင္းသမီး ညဳသံ၊ မူရာသံ၊ ပူဆာသံ၊ ဖန္ခြက္ခ်င္းထိသံ၊ ေရစီးသံ၊ ေအာ့သံ၊ အံသံ။
ကားသည္ တရိပ္ရိပ္ေျပးလ်က္႐ွိသည္။ ကားသည္ က်ဳိကၠစံကို ေကြ႔လိုက္သည္။ ျမင္းေျပးသံ၊ ဘရင္ေလးကြ ေအာ္သံ၊ ဟစ္သံ၊ က်ေနာ့္ နားထဲတြင္ အသံဘလံ အားလံုးတို႔သည္ ေရာယွက္စီညံေနသည္။ ဤရာဇ၀င္ ကားခ်ပ္မ်ားသည္ တခု ႏွင့္တခု ေဇာက္ထိုး ေျပာင္းျပန္ထပ္ကာ ေနာက္ ကစဥ့္ကလ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္။ က်ေနာ္ကား ရင္တဒိတ္ဒိတ္ခုန္လ်က္ … ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ ကဗ်ာေတးသံသည္ ရာဇ၀င္အာ႐ံု အားလံုးကို လႊမ္းမိုးလိုက္သည္။
“ေကာင္းက်ဳိးအေထြေထြရယ္နဲ႔
ခၽြန္ေစ ျမေစေသာ
ေဒါင္းအိုးေ၀ရယ္နဲ႔
တြန္ေစ ကေစေသာ…….”
(၂)
က်ေနာ္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းကို စေတြ႔ၾကံဳကာ သိကၽြမ္းရေသာအခါ ေက်ာင္းသားဘ၀ အသက္ (၂၀) အ႐ြယ္ က ျဖစ္သည္။ ထိုအခါက ဆရာႀကီးမွာ အသက္ (၆၅) အ႐ြယ္ ျဖစ္ေလရာ၊ က်ေနာ့္ထက္မ်ားစြာ ႀကီးသည္။က်ေနာ္သည္ ဆရာႀကီး ကဗ်ာ၊ ဋီကာ၊ ဂ႑ိ စေသာစာေပမ်ားကို ဖတ္ခဲ့သည္မွာ ၇-၈ တန္း ကတည္းကျဖစ္သည္။ ဆရာႀကီး၏ စာမ်ား ကို လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီး၏ ၀တၳဳမ်ားေလာက္ မစြဲၿငိခဲ့။ ထိုအခါက အႏုအယဥ္၊ အႏြဲ႔အေပ်ာင္းတို႔ကိုသာ တပ္မက္ ခဲ့၏။ က်ေနာ့္မွာ အိမ္တံစက္ၿမိတ္မွ မထြက္ခဲ့။ ပန္းပြင့္မ်ားသာ အလွဟု ထင္လ်က္႐ွိသည္ ေငြလေရာင္သည္ ကမၻာႀကီးဟု ေအာက္ေမ့ခဲ့၏။ ၁၉၃၆- ေက်ာင္းသားသပိတ္ၿပီးေသာအခါမူ ဆရာႀကီး၏ ေဒါင္းဋီကာကို ႐ွာေဖြရမွန္း သိလာေပၿပီ။ ဘိြဳင္း ေကာက္ဋီကာ စာအုပ္ကိုလိုက္႐ွာလာေပၿပီ။ ေက်ာင္းသားသပိတ္ အေတြ႔အႀကံဳသည္ က်ေနာ့္အား ဆရာႀကီးထံပါးသို႔ ပို႔ ေဆာင္လိုက္ေလၿပီ။
“ၾသ… ေ၀းခရီးကေပမယ့္
အေရးႀကီးလ်င္ျဖင့္
ေသြးနီးရာ ပါစျမဲေပမို႔
………………………..
ထီမထင္ ေက်ာင္းေတာ္သားေတြရဲ႕
အမည္အစဥ္မွ ေခါင္းအေပၚဖ်ားမွာလ
မင္း႐ို႔ဆရာကို
စာရင္းတို႔ကာသာထားလိုက္ၾကေပေတာ့”
လူထုလႈပ္႐ွားမႈထဲမွ ထြက္လာေသာ ဆရာႀကီး၏ ေတးသံကို ခံစားရမွန္း သိလာေပၿပီ။ဆရာႀကီးသည္ အခန္းတံခါးကို ပိတ္၍ ကဗ်ာေရးသူေလာ၊ မဟုတ္ေပ။ ဗဟန္းေကာလိပ္ (၀ါ) အမ်ဳိးသားတကၠသိုလ္၌ ျမန္မာစာေပ၊ ရာဇ၀င္ပါေမာကၡ အျဖစ္ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ ပညာေရးသူပုန္ ပါေမာကၡလုပ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္သာ မင္း႐ို႕ဆရာကို စာရင္းတို႔ကာ ထား လိုက္ဖို႔ မွာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီး စိတ္ကူးရည္မွန္းခ်က္ထဲ၌ …
“ေျမႇာက္လိုက္မကြယ့္
ေမာက္လိုက္ မဟဲ့လို႔
ေဆာက္လိုက္မဲ့ ယူနီဗာစီတီေတြအမ်ား”……..စသည္ျဖင့္
နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ဳိးသားတကၠသိုလ္မ်ားကို တမ္းတခဲ့ေပသည္။ ထိုအခါက ၁၉၀၀ ေက်ာ္ ဗုဒၶဘာသာကလ်ာဏ ယု၀ အသင္းမ်ား စတင္ဖြဲ႔စည္းကာ ညီညြတ္စည္းလံုးလာခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားအင္အားႀကီး (၀ံသာႏု) သည္ ၁၉၂၀ ပထမ ေက်ာင္းသားသပိတ္၌ တံခြန္စိုက္ခဲ့သည္။ ထိုအခါနယ္ခ်ဲ႕သမားက ဒိုင္အာခီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးျဖင့္ ငါးေထာင္စား ၀န္ႀကီးရာထူး မ်ားေပးကာ အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးအင္အားကို ျဖိဳခြဲလိုက္ေလသည္။ ဂ်ီစီဘီေအ ေခၚေသာ ျမန္မာအသင္းခ်ဳပ္ႀကီးမွာ ဆက္လက္၍ ရာထူးသပိတ္ေမွာက္ကာ ကိုလိုနီဆန္႔က်င္ေသာအပိုင္းႏွင့္ ရာထူးယူၿပီး “အတြင္း၀င္ပူးသတ္ရမည္” ဟုဆို ေသာ ေစ့စပ္ေရး အပိုင္းဟူ၍ ၂ ျခမ္းကြဲသြား ေလေတာ့သည္။ (လိႈင္ ပု ေက်ာ္ ဂိုဏ္းႏွင့္ ၂၁ ဦး) ယင္းသို႔ ညီညြတ္ေရး ၿပိဳ ကြဲေသာအခါ ဗဟန္းေကာလိပ္သည္လည္း ပ်က္ရေလေတာ့သည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီးက…..
“လိႈင္-ပု-ေက်ာ္ သပိတ္သမားေတြရဲ႕အျပင္
ပဋိကၠရား ႏွဴးကာႏွပ္သလိုပ
ႏွစ္က်ိပ္တပါး မူးလ်ာမတ္ေတြကလဲ
ပူးကာသတ္မယ္ ေကာင္စီ၀င္လို႔မို႔
အေႏွာင္ျပည္အင္ ကြဲ႐ွာသေန႔ရယ္က
တေကာင္တေကာင္ထီမထင္
ဇြဲမာမာနဲ႔ေ၀ွ႔ၾကေလေတာ့……” ဟု
ညီညြတ္ေရးပ်က္ျပားမႈကို ေဒါသေ၀ဒနာ ခံစားခဲ့ ေလသည္။ ၁၉၃၀-၃၁ ၌ ရာဇ၀င္ေျမာက္ေသာ ဂဠဳန္ဆရာစံ၏ ေတာင္ သူလယ္သမား လက္နက္ကိုင္သူပုန္ႀကီး ေပၚေပါက္ေလသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ယင္း လယ္သမားသူပုန္ႀကီး အား…
“ရဂံုစံ ခ်စ္စရာတပည့္တို႔မွာျဖင့္
ဥံဳ အရဟံ သစၥာဂတိေတြႏွင့္
ဂဠဳန္သရဏံဂစၦာမိၾကေပေတာ့”
ဟု အေလးျပဳခဲ့ေပသည္။လယ္သမားသူပုန္ႀကီးၿပီးေနာက္ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး ေပၚလာရာ၊ ဆရာႀကီးသည္ ေရနံေခ်ာင္း သခင္ညီလာခံသို႔ တက္ေရာက္ကာ “မစၥတာေမာင္မိႈင္း” အမည္စြန္႔၍ “သခင္” အမည္ ခံလိုက္ေလသည္။
“ဒို႔ဗမာတခြင္ သခင္ ထိုအေက်ာ္ အေမာ္ဂိုဏ္းတြင္ျဖင့္
မွ်ိ႕ ရတနာသဘင္ အၾကင္ၿဗဟၼစိုရ္ ေဇာ္ကသိုဏ္းေတြႏွင့္
ပလႅင္ဗဟိုတႏိႈင္းေပပ ဇမၺဴသမိုင္းေပ်ာ္စရာအေျခ
အိုကြယ္… သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရယ္လို႔ လူတိုင္းေခၚၾကေစ…”
၁၃၀၀- ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုဟု ထင္႐ွားေသာ ၁၉၃၈-၁၉၃၉ အေထြေထြသပိတ္ႀကီးမွာ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသား၊ ပညာ႐ွင္တို႔ လက္တြဲေသာ ျပည္သူ႔အာဏာေခတ္ သို႔ ဦးတည္ေသာ လူထုလႈပ္႐ွားမႈႀကီးျဖစ္ရာ ဒို႔ဗမာအ စည္းအ႐ံုးႏွင့္ ေက်ာင္းသားသမဂၢသည္ ေတာ္လွန္ေရးတပ္ဦး ျဖစ္လာသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ယင္း နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရး အင္အား ဘက္မွ မားမားမတ္မတ္ ရပ္ခဲ့ေပသည္။
“ေၾသာ္…. အထက္နဂိုက
ပ်က္ၿပိဳလို႔က်ခဲ့တဲ့
ကနက္ဗဟိုပလႅင္ လက္စအႂကြင္းေပထင့္
တကၠသိုလ္သဘင္ သမဂၢအသင္းဆီက
………………………………
အိုကြယ္ တက္မဟ အတင္းေဟ့လို႔
အကြက္က်က် နင္းနင္းၿပီး
ခက္သမွ်႐ွင္းေပမည့္
သတင္းေဒါင္းအိုးေ၀”
က်ေနာ္သည္ ဆရာႀကီး၏ ကဗ်ာမ်ားကို ခံစားရမွန္းသိစ၊ ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု အတြင္း၌ ဆရာႀကီးႏွင့္ သိကၽြမ္းလာ ခဲ့ရသည္။ ဆရာႀကီးမွာ က်ေနာ္တို႔ဘက္က ပါကလား ဟူေသာ အသိသည္ ဆရာႀကီး၏ ကဗ်ာကို ခံစားရမွန္း သိေစ သည္။
(၃)
ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ အျမဲတမ္း ေခတ္အဆက္ဆက္တိုင္း ေတာ္လွန္ေရးဘက္ကသာ ေနသည္။ က်ေနာ္ တို႔မီေသာ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး ႏွစ္ျခမ္းကြဲေခတ္၌ ဆရာႀကီးသည္ ေတာ္လွန္ေသာ ဂိုဏ္းဘက္က ရပ္တည္ခဲ့သည္ကို သတိရေသးသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ေဖာက္ျပန္သည့္ဘက္ကို ကဲ့ရဲ႕႐ႈတ္ခ်၍ ေတာ္လွန္ေရးဘက္ကို ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳသည္။ ဤကား ဆရာႀကီး၏ အႏုပညာ၀ါဒ ျဖစ္သည္။
၀ံသာႏု လႈပ္႐ွားမႈ တိုးတက္ေနစဥ္က…
“ေၾသာ္…… ေျပအမႈေပမို႔
ေငြခ႐ုငယ္ႏွင့္
ေဇယ်တုပါကြယ့္
သေျပႏုခ်ိန္ တင္ရန္ပန္းေတြကလဲ မ်ားပါဘိသႏွင့္
ေဖပု႐ွိန္ အဂၤလန္နန္းေျမသြားတို႔မွာျဖင့္……” ဟု
ဘိလပ္သြားအဖြဲ႔ကို ဂုဏ္ျပဳခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ယင္း ၀ံသာႏုအဖြဲ႔ပင္ ဒိုင္အာခီရာထူးေပးကာ နယ္ခ်ဲသမားႏွင့္ ေစ့စပ္ပူး ေပါင္းသြားေသာအခါ….
“ေခြး႐ူးျပန္ မသာ၏ အေလာင္းလိုပ
အခါအလွည့္ မေကာင္းေစဘို႔
အစားေခ်ာင္စရာၾကံ
မယားေတာင္ညာခံေတြႏွင့္
စံသည္တကား
အိုကြယ္… ငါးေထာင္သျပာစားမာန္ရယ္ႏွင့္
မာန္ဖီဖီပြါး” ဟူ၍
ေဖာက္ျပန္သည့္ဘက္ကို ႐ႈတ္ခ်ခဲ့ေပသည္။ဂ်ပန္ေခတ္၌ကား က်ေနာ္သည္ ဆရာႀကီးႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ေနခြင့္ရခဲ့သည္။ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး ဥကၠ႒ေဟာင္း သခင္တင္ေမာင္ႏွင့္အတူ သြားတက္ေနကာ တခါတရံ ဆရာႀကီး၏ အိမ္မွာပင္ ညအိပ္ ရသည္။ ေန႔လယ္ေန႔ခင္းတြင္ ဆရာႀကီး၏ လက္ဖက္၀ိုင္း၌ ထိုင္မိကာ စာေပေရးရာ၊ ႏိုင္ငံေရးရာ ေ႐ွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္မ်ားကို ၾကားနာခဲ့ရသည္။ ဆရာႀကီးမွာ အသက္ထင္႐ွား႐ွိေနေသာ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ရာဇ၀င္ ဂႏၴ၀င္ က်မ္းႀကီး တဆူ ျဖစ္ေပသည္။
ဆရာႀကီးသည္ ဖက္ဆစ္ေခတ္ အေတြ႔အႀကံဳကို…
“ၾကမၼာေ၀ဖန္ ေကာက္က်စ္တဲ့ အက်ဳိးေပထင့္
မဟာေ႐ႊဂ်ပန္ ေစာက္က်င့္ဆိုးေသာ္လဲ
ပဂိုးငရမန္ ပုဂံမွာ မွားသလိုပ
ေၾသာ္… ေ႐ွးရဲ႕အဖို႔မွာေတာ့
ဘုရင္ အေက်ာ္အေမာ္ ဧကရာဇ္တပါးေပေပါ့
အို… အဓိပတိႀကီးရဲ႕
မေအးစဖြဲ႔ အေရးႏြဲ႔႐ွာသနဲ႔
ေၾသာ္… ေတြးတဲ့လို႔ တင္ေနာ္ေဟကာသနား။
(၀ါ) တနည္းတေထြမွာေတာ့
ေနမ်ဳိး ေနမ်ဳိး သေ၀ထိုးေလၿပီတကား”
စသည္ျဖင့္ ဟာသဉာဏ္ျဖင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ထားေပသည္။ လြတ္လပ္ေရး ရေသာအခါ ဆရာႀကီးသည္…
“ေလာကသမားပီပီ သခင္တပဲ့ေတြနဲ႔
အတြင္လွဲ႔ကာ ေတာင္ေျခကဆင္းၿပီး
ေအာင္ေျမနင္းပါလို႔
အပင္းအဆိပ္ စားသကဲ့သို႔ေသာ
အဂၤလိပ္မ်ားကို ေဂ်ာင္းလကြ ေဂ်ာင္းလကြာႏွင့္
ေမာင္းကာ ထုတ္လိုက္သမို႔
အဟုတ္ပင္ တကယ္လြတ္ေသာ္လဲ
ဘယ္၀ဋ္ဖန္သာ ကံၾကမၼာေပးေလဘိ
ေၾသာ္… အဂၤလန္က၊ ယခင္အဖန္ဖန္
တင္ျပန္တယ္ဆိုတဲ့ ေႂကြးေတြရဲ႕အျပင္
ေငြမ႐ွိျပန္လွ်င္၊ အေမရိကန္ထံေခ်းရတဲ့
ေႂကြးမ်ဳိးစံု ကုေဋကုဋာျဖင့္
ေျပ႐ြာမွာ ေသတာေလာက္ မေကာင္းခ်ိန္မို႔” စသည္ျဖင့္….
ႏိုင္ငံေရး အရ လြတ္လပ္ေသာ္လည္း စီးပြါးေရးအရ မလြတ္လပ္ပံုကို နားလည္ေပသည္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ျပည္တြင္း မၿငိမ္းမခ်မ္း ျဖစ္ေသာအခါ ဆရာႀကီးသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဗိသုကာ ျဖစ္လာေတာ့သည္။ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ကမၻာ့ၿငိမ္း ခ်မ္းေရး အဖြဲ႔အစည္းတို႔၌ ဦးစီဦးကိုင္ ျဖစ္လာေပသည္။ ျပည္တြင္း မၿငိမ္းမခ်မ္းျဖစ္သည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာႀကီးက ..
“ဒို႔ဗမာ သခင္ဗဟို၀ယ္
ဒို႔သာလွ်င္ တဗိုလ္က်မဟဲ့ဆိုတဲ့
အလိုမငယ္ ဆို႐ွယ္လစ္ကယ္ႏွင့္
တံခြန္တလူလူ ကြန္ျမဴနစ္ကယ္တို႔
မခ်စ္သာ ေမတၱာကင္းျပန္သနဲ႔
အခ်င္းခ်င္းပင္ တျငင္းထဲ ျငင္းျငင္းၿပီး
မင္းပြဲအတုမွာ ထမင္းပြဲလုကာ လယ္မ်ဳိခဲပါလို႔
ပြဲခ်င္ၿပီး အေသအေၾက၊ တအူအူအသံဗလံႏွင့္
တဆူဆူ တညံညံကိုက္ၾက၊ တိုက္ၾက၊ မိုက္ၾကေတာ့”
စသည္ျဖင့္ ဒို႔ဗမာ သခင္ေခတ္က တပည့္ေက်ာ္မ်ားအား က႐ုဏာေဒါေသာ ျဖစ္ရျပန္ေလသည္။
(၄)
၁၃၀၀- ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုမွ စ၍ ၁၉၆၃- အထိ အႏွစ္အစိတ္ေလာက္ေသာ ကာလအတြင္း က်ေနာ္သည္ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းထြန္းညႇိခဲ့ေသာ မီး႐ွဴးတန္ေဆာင္ လင္းျပရာ လမ္းမ၌ ေလွ်ာက္ခဲ့ရေပသည္။ ဆရာႀကီး၏ လက္ဖက္ ၀ိုင္း၌ စကားနာသူ၊ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔အစည္းဥကၠဌ ဆရာႀကီး၏ လက္ေထာက္၊ ႏိုင္ငံျခားသို႔ အစည္းအေ၀းတက္၊ မိတ္ဆက္ခ်စ္ၾကည္ေရးခရီး အတူသြားရသူ၊ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚႏွင့္ အညာတခြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ခရီးစဥ္၌ အတူပါရသူ၊ စသည္ အားျဖင့္ ဆရာႀကီးထံပါး၌ ေနခဲ့ရသည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းဟူေသာ ပုဂၢိဳလ္ကိုနားလည္ကာ ခင္လာ ပါေတာ့သည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္ကား ျပည္သူ႔ေခါင္းေဆာင္ ျပည္သူ႔ကဗ်ာဓုိရ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္ မိႈင္း၏ ကဗ်ာတရားတို႔ကို မင္လာပါေတာ့သည္။ ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္တရားကို တျခားစီ ခြဲ၍ မရပါ။ ႐ွင္းပါအံ့။
က်ေနာ္တို႔၏ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး လႈပ္႐ွားမႈ၌ ေတာ္လွန္ေရးအေကြ႔မ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ခဲ့ၾကရသည္။ တေကြ႔တ ေကြ႔တြင္ ေခါင္းေဆာင္မႈပိုင္း၌ ေဖာက္ျပန္ေရး၊ ေစ့စပ္ေရးအစုႏွင့္ တိုးတက္ေသာ ေတာ္လွန္ေသာ အစုတို႔ လမ္းခြဲေသာ အခါတိုင္း ဆရာႀကီးသည္ တိုးတက္ေသာ ေတာ္လွန္ေသာဘက္က ရပ္တည္သည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီးသည္ ကဗ်ာျဖင့္
ေဖာက္ျပန္သည့္ဘက္ကို ႐ႈတ္ခ်ကဲ့ရဲ႕ကာ တိုးတက္သည့္ဘက္ကို ဂုဏ္ျပဳသည္။ ထိုအေကြ႔၌ ေဖာက္ျပန္ေရးသမားမ်ား ကို ထားရစ္ခဲ့ကာ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားႏွင့္ လက္တြဲ၍ ဆက္လက္ခ်ီတက္သြားသည္။
ထို႔အတူ ေနာက္တေကြ႔တြင္လည္း ယခင္တေကြ႔တုန္းက တိုးတက္ခဲ့ေသာေခါင္းေဆာင္မႈသည္ ေဖာက္ျပန္လာေသာအ ခါ သူတို႔ကိုလည္း ထားရစ္ခဲ့ရျပန္ကာ ေတာ္လွန္ ေရး အင္အားသစ္ဘက္ႏွင့္ လက္တြဲဆက္လက္ ခ်ီတက္သြားျပန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးအား အျမဲတမ္း တိုးတက္သည့္ ဘက္၊ ေတာ္လွန္သည့္ဘက္တြင္ ျမင္ေနရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ဆရာႀကီးႏွင့္ ၀ံသာႏုေခတ္က လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ အသက္ ၈၀ ေက်ာ္အ႐ြယ္ ေခါင္းေဆာင္အိုႀကီးမ်ားမွာ သူတို႔၏ရာဇ၀င္ခန္းကုန္၍ ေနာက္တြင္က်န္ရစ္ခဲ့စဥ္ ဆရာႀကီးမွာ အသက္ ၁၄-၅ ႏွစ္ တက္သစ္စ တိုးတက္ေတာ္လွန္ ေသာ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားႏွင့္ လက္တြဲလ်က္ ႐ွိေနေပသည္။
ဘာေၾကာင့္ ဆရာႀကီးသည္ ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္း တိုးတက္ေသာ၊ ေတာ္လွန္ေသာ အင္အားသစ္မ်ား၏ နာယကႀကီး ျဖစ္ေနရသနည္း။ ဆရာႀကီး၏ လုပ္ငန္းစဥ္မွာ ႐ွင္းသည္။ ဆရာႀကီးသည္ အျမဲတမ္း အဖိႏွိပ္ခံ ျပည္သူ႔ဘက္က ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ဖိႏွိပ္ေသာလူတန္းစားဘက္၊ အုပ္စိုးေသာဘက္က ဆရာႀကီး ဘယ္ေတာ့မွ မေန။
တခ်ဳိက ဆရာႀကီးကို
“ေခၚရင္လိုက္တာပဲ၊ ေခတ္မမီေတာ့ဘူး၊ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြက အသံုးခ်ေနတာ” ဟု ယူဆၾကသည္။ က်ေနာ္က ဤကဲ့သို႔ မျမင္။ ဆရာႀကီးသည္ အံ့ၾသဘြယ္ရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ပင္ ပါးသည္။ ထက္ျမက္သည္။ အ ေျခအေနကို သိျမင္ေနသည္။ အဖိႏွိပ္ခံဘက္ကေခၚလွ်င္သာ လိုက္သည္။ တိုးတက္ေသာ ဘက္၊ ေတာ္လွန္ေသာဘက္၌ အျမဲတမ္း တည္႐ွိေသာ ဆရာႀကီးထက္ မည္သူက ေခတ္မီဦးမည္နည္း။
ဆရာႀကီးအား ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားက အသံုးခ်သည္ဟူေသာ ထင္ျမင္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာႀကီး၏ ေစတနာမွာ မွတ္ သားဖြယ္ေကာင္းလွ၏။ တခါက ဆရာႀကီးသည္ ကြမ္းစားရင္း “ေဟ့ တာရာ၊ ဆရာ့ကို အသံုးခ်တယ္ ဘာတယ္ ညာ တယ္ ေျပာၾကတာ ဆရာသိသားပဲ၊ ဒီမယ္ တာရာ ရ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ဆိုရင္ ဆရာ့ကို အသံုးခ်ၾကစမ္းပါ ဆရာခံပါ့ မယ္”
က်ေနာ့္မွာ ဆရာႀကီး၏ စကားမ်ားအတြက္ ရင္ထဲတြင္ ေၾကကြဲထိခိုက္ မိလာသည္။ ဆရာႀကီးသည္ အေျခအေနႏွင့္ ဘယ္ေတာ့မွ မကင္းကြာ၊ အျမဲတမ္း ေနာက္ဆံုး အေျခအေနကို သိၿပီး ျဖစ္ေနသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ႐ႈပ္ေထြးေပြလီ ေသာ၊ မဲနက္ေသာ ႏိုင္ငံေရး ၀ကၤပါမ်ားကို သိသည္။ ဆရာႀကီး၏ ႏိုင္ငံေရး အေတြ႔အၾကံဳကား က်ေနာ္တို႔၏ အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး သမိုင္း ေလာက္ သက္တမ္းရင့္သည္ မဟုတ္ေလာ။ ဆရာႀကီးသည္ တခါတရံ…
“ေၾသာ္… သကၠရာဇ္ကယ္ႏွင့္
အသက္စစ္လိုက္ေတာ့
သက္႐ွစ္ဆယ္ တခုယုတ္အတြင္းတြင္မွ
ေၾသာ္… တက္ေခတ္ တက္ေခတ္ႏွင့္
တဖက္ဖက္ ညစ္ခ်င္တဲ့
ဖက္ဆစ္သဖြယ္ ယခုတသုတ္မင္းတြင္ျဖင့္
အျပဳ ကၽြန္ပ္မကင္းသူေတြနဲ႔
ဘုရားထဲ တရားပြဲသဘင္
(အိုကြယ္) ဘသူ႔အ႐ႈပ္အ႐ွင္းကိုမွ
ၾကားလဲ မၾကားခ်င္။
ေၾသာ္… ဘုရားအလုပ္ တရားအလုပ္ကိုျဖင့္
အားထုတ္မယ္ ၾကံစည္ေပမယ့္” စသည္ျဖင့္
ညည္းမိသည္မွာ ဓမၼတာပင္ ျဖစ္သည္။
ဆရာႀကီး၏ ဘ၀အေတြ႔အၾကံဳကား ကံုလံုႂကြယ္၀လွသည္။ ဆရာႀကီး၏ ဘ၀ မာတိကာစဥ္ကား မ်ားေထြလွသည္။ ဘုန္း ႀကီးေက်ာင္း စာသင္သား၊ အညာခရီးသည္၊ စာစီသမား၊ စာျပင္ဆရာ၊ အယ္ဒီတာ၊ ေဆာင္းပါး႐ွင္၊ ရာဇ၀င္က်မ္းျပဳဆရာ၊ စာေပက်မ္းျပဳဆရာ၊ ၀တၳဳေရးဆရာ၊ ျပဇာတ္ဆရာ၊ ျမန္မာစာပါေမာကၡ၊ သတင္းစာဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာ၊ ဒို႔ဗမာအစည္းအ ႐ံုး နာယက၊ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ျပည္တြင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႔အစည္းဥကၠ႒၊ စတာလင္ ႏိုင္ငံတကာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုရ၊ အလၤကာေက်ာ္စြာ ဘြဲ႔ရ၊ ဂ်ာမဏီတကၠသိုလ္မွ ေဒါက္တာဘြဲ႔ရ။
ဤ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းဟူေသာ ပုဂၢိဳလ္ကို ခင္ၿပီးေနာက္ ဘာေၾကာင့္ ဆရာႀကီး၏ ကဗ်ာတရားတို႔ကို မမင္ ဘဲ ေနႏိုင္မည္နည္း။ ဆရာႀကီးသည္ သူေရးသည့္အတိုင္း လုပ္သည္။ ဆရာႀကီး၏ တရားသည္ ဆရာႀကီး၏ အလုပ္မွ ထြက္ေပၚလာသည္။ ဤအခ်က္မွာ အထူးျခားဆံုးျဖစ္၏။ ႏိုင္ငံေရးေလာက၌ ေျပာသလို လုပ္သူ ႐ွားသည္။ အေျပာ တ ျခား အလုပ္တျခားက မ်ားသည္။ ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္တရား ဘာမွ်မဆိုင္ၾက။
ဆရာႀကီးသည္ အခန္းထဲမွ ကဗ်ာသက္သက္ ေရးသူ မဟုတ္ေပ။ မွန္တံခါးအတြင္းမွေန၍ လယ္ထြန္စက္ကို ဖြဲ႔ေသာ လယ္သမား အလုပ္သမား တံဆိပ္တပ္ သုခမိန္ မဟုတ္ေပ။ ဆရာႀကီးသည္ ျပည္သူၾကား၌ ေနကာ ျပည္သူတို႔၏ ရင္ခုန္ သံကို ေဖာ္က်ဴးသည္။ ဆရာႀကီး၏ အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရး ရဲတင္းသံေၾကာင့္ ျပည္သူတို႔ ရဲရင့္ရသည္။ ဆရာႀကီး၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရဲတင္းသံေၾကာင့္ ျပည္သူတို႔ အားသစ္လန္းရသည္။ဆရာႀကီး၏ ကဗ်ာမ်ားကို ေလ့လာျခင္းသည္ ျပည္သူ႔ စာေပ၏ သေဘာတရားကို ေလ့လာျခင္း မည္ေပသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ကဗ်ာအတြက္ ကဗ်ာေရးသူ မဟုတ္ေပ။ ဆရာ ႀကီးသည္ ပိဋိကတ္ စကားမ်ားကို မသံုးႏႈန္း၊ အရပ္စကား လူထုစကားကိုသာ သံုးသည္။ ကဗ်ာကို က၀ိ၏ ဥစၥာဟု ခက္ ခဲနက္နဲေအာင္ ဘယ္ေတာ့မွ မႀကီးက်ယ္၊ မ၀င့္၀ါ။ ထိုေၾကာင့္ ဆရာႀကီးသည္ မဟာသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း။ က်ေနာ္သည္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ ရဲတင္းသံကို ၾကားရင္း ရင္ခုန္လာသည္။ ေသြးသစ္တိုးလာသည္။
(၅)
ဒတ္ဆန္းကားေလးသည္ ၃ ႏွစ္ေက်ာ္ ကြဲကြာေနခဲ့ေသာ လမ္းကေလးသို႔ ခ်ဳိး၀င္လိုက္သည္။ စိမ္းေသာသစ္ပင္မ်ားသည္ ျမ႐ြက္တို႔ျဖင့္ ျမဴးကေနၾကသည္။ သစ္ရိပ္ေျပာက္က်ားထဲမွ ေန၀န္းနီနီသည္ က်ေနာ့္ထံေျပးလာ၏။
ဒဂုန္တာရာ
ေငြတာရီမဂၢဇင္း၊ ၁၉၆၇၊ ဇူလိုင္။
ဒဂုန္တာရာ ရဲ႕ “စာလံုး၊ ေဆးစက္ ေစာင္းႀကိဳး ႏွင့္ ကတၱီပါကားလိပ္”
၁၉၇၄ ဧၿပီလ၊ ပထမအႀကိမ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္
Artist; Shwe Kyaw Lin
ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္ မွ ထင္ရွားေသာ ေခါင္းေဆာင္ အားလံုးကို
သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း မ်က္ႏွာတြင္ ထည္႔သြင္းေဖာ္ျပထားသည္ ပန္းခ်ီ
Khaing Soelynn ေဖ့စ္ဘုတ္မွ … 
ေန႔သစ္၀က္ဆိုက္က ထပ္ဆင့္ကူူးယူသည္ …
Posted by MoeMaKa at 11:47 AM 0 comments  
Labels: Classics, Dagon Taryar

MONDAY, JULY 23, 2012

Shwe Nyawah Sayadaw U Pyinnyar Thiha to visit USA


ေရႊည၀ါဆရာေတာ္ ဦးပညာသီဟ အေမရိကန္ျပည္သုုိ႔ ၾကြေရာက္မည္
မိုုးမခအေထာက္ေတာ္ ၀၀၂၊ ဇူလိုုင္ ၂၄၊ ၂၀၁၂
ျမန္မာျပည္ အမ်ဳိးသားေရးႏွင့္ သာသနာေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ထင္ရွားသည့္ ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္သည့္ ေရႊည၀ါဆရာေတာ္ ဦးပညာသီဟ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုုသိုု႔ ေခတၱၾကြေရာက္မည္ ဟုု ၾကားသိရသည္။ ဇူလိုုင္လ ၂၅ ရက္ ညေနခင္းတြင္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုု ေဘးဧရိယာသိုု႔ ေရာက္ရွိမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဥကၠလံျမိဳ႔ေတာ္ ဓမၼေအးရိပ္ဘုုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတြင္ ယာယီသီတင္းသုုံးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ တရားပြဲမ်ားႏွင့္ ခရီးစဥ္ကိုု ဓမၼေအးရိပ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးအရိယာစာရႏွင့္ ေက်ာင္းေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာင္ရြက္သူ ၊ အလွဴဒါယကာတဦးျဖစ္သူ ကိုုရန္ေအာင္တိုု႔ထံ စုုံစမ္းႏိုုင္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။ ၎လိပ္စာမွာ ေအာက္ပါအတိုုင္းျဖစ္သည္။
Dhamma Aye Yake Monastery, 2523, 23rd Ave, Oakland, CA 94606
Phone – 510-610-9758
(ဆရာေတာ္အေၾကာင္း ဂူးဂဲတြင္ ေအာက္ပါအတိုုင္းေတြ႔ရမည္)


--
Send email to - edi...@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages