Re: تحميل كتاب كشف الخفاء للعجلوني Pdf
Vinnie Breidenthal
يعتبر كتاب كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس من الكتب القيمة لدى للباحثين والأساتذة في فروع علم الحديث الشريف حيث يندرج كتاب كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ضمن نطاق علوم الحديث الشريف والفروع قريبة الصلة من علوم فقهية وسيرة وغيرها من فروع الهدي النبوي. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم الحديث الشريف
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي
حجم الملف: 25.0 ميجابايت
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة , وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .
صفحات مهمة
إن موقع سورة قرآن هو موقع اسلامي على منهاج الكتاب و السنة , يقدم القرآن الكريم مكتوب بالرسم العثماني بعدة روايات بالاضافة للعديد من التفاسير و ترجمات المعاني مع امكانية الاستماع و التحميل للقرآن الكريم بصوت أشهر قراء العالم الاسلامي .
لقد وصف المولى سبحانه وتعالى كتابه بأنه }كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (هود: 1) وبين في آية أخرى أنه نزله: كِتَابًا مُّتَشَابِهًا (الزمر: 23) ووصفه بأن: مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ (آل عمران: 7) ووصف محكماته ومتشابهاته بأنها نزلت: بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (الشعراء: 195) ووصف غزارة معانيه بقوله: وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (لقمان: 27) وقوله: قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا (الكهف: 109) ووصف ما ينطق به نبيه محمد r بأنه وَحْيٌ يُوحَى{ (النجم: 4) وقال الرسول r عن نفسه إنه أوتي جوامع الكلم[1] وإنه أوتي القرآن ومثله معه.[2] مثل هذه النصوص القرآنية والأحاديث النبوية المطهرة جرى التعامل معها بطريقتين: الأولى طريقة الفرق الضالة حيث مثلت مدخلاً لها للتلاعب بالنصوص الشرعية لاسيما في مجال العقيدة وتأويلها تأويلاً متمحَّلاً باسم المحكم والمتشابه والظاهر والتأويل لتخدم أهواءهم ومعتقداتهم المنحرفة. أما الثانية فطريقة العلماء الأجلاء الذين سَعَوْا لوضع قوانين منضبطة ناظمة للتدبر الأمثل لكتاب الله والتعامل الأمثل مع سنة رسوله r سواء ما تعلق منها بالمسائل النظرية أم ما تعلق بالأحكام العملية. غير أن بحث إشكالية التأويل مثل المطلب الملح الذي توجب بحثه وضبط معالمه.
[2] جزء من حديث رواه وأحمد في مسنده أبو داود عن أحمد بن حنبل والحاكم وصححه وقد صحح المحدثون سند الحديث. العجلوني إسماعيل بن محمد: كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس (بيروت دار الكتب العلمية 1988م) ج2 ص423. وانظر الشوكاني محمد بن علي نيل الأوطار (القاهرة: دار الحديث د ت) "كتاب الأطعمة والصيد والذبائح" ج7 ص111.
1.روى العلامة المجلسي في البحار (ج ۱۷ ص ۳۶۹) عن كتاب الغايات: قال النبي صلى الله عليه و آله : أفضل الصدقة سقي الماء وأفضل الصدقة صدقة الماء. وعن أبى عبد الله عليه السلام قال: أفضل الصدقة إبراد كبد حارة وعنه عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله : أفضل الأعمال إبراد الكبد الحرّى يعني سقي الماء. وفي السنن الكبرى للنسائي (ج ۴ ص ۱۱۲ ح ۶۴۹۳) : أخبرني إبراهيم بن الحسن عن حجاج قال: سمعت شعبة يحدث عن قتادة قال: سمعت الحسن يحدّث عن سعد بن عبادة: أن اُمّه ماتت فقال: يا رسول الله إن اُمّي ماتت أفأتصدق عنها قال: نعم . قال: فأي الصدقة أفضل قال: سقي الماء فتلك سقاية سعد بالمدينة. وفي كنز العمال للمتقي الهندي (ج ۶ ص ۴۱۹ح ۱۶۳۴۵): أفضل الصدقة سقي الماء. (حم د ن هح حب ك عن سعد بن عبادة عن ابن عباس ). وفي كشف الخفاء للعجلوني (ج ۱ ص ۱۵۷ ح ۴۶۷): أفضل الصدقة سقي الماء رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم عن سعد بن عبادة ورواه أبو يعلى عن ابن عباس عن سعد بن عبادة ورواه أبو يعلى عن ابن عباس.
4.في كتاب الزهد للحسين بن سعيد الكوفي (ج۱۴ ح۲۸): عن القاسم وفضالة عن أبان بن عثمان عن الصباح بن سيابة قال: سمعت كلاما يروى عن النبي صلى الله عليه و آله أنه قال: السعيد مَن سعد في بطن اُمّه والشقيُّ من شقي في بطن اُمّه والسعيد من وَعَظ بغيره وأكيسُ الكيْس التُّقى وأحمق الحمق الفجور. وفي بحار الأنوار (ج ۴۴ ص ۶۲) عن كشف الغمة عن الشعبي قال: شهدت الحسن بن علي عليهماالسلام حين صالح معاوية بالنخيلة فقال له معاوية: قم فأخبر الناس أنك تركت هذا الأمر وسلّمته إليّ فقام الحسن فحمد الله وأثنى عليه وقال: أما بعد فإنّ أكيسَ الكيْس التقى وأحمق الحمق الفجور وإن هذا الأمر الذي اختلف فيه أنا ومعاوية إمّا أن يكون حقّ امرئ فهو أحقّ به منّي وإمّا أن يكون حقّا هو لي فقد تركته إرادةً لصلاح الاُمّة وحقن دمائها وإن أدري لعلّه فتنة لكم ومتاع إلى حين . و في البحار أيضاً (ج۴۴ ص۳۰) قال: إنّ أكيس الكيس التقى وأحمق الحمق الفجور.
7.لم نقف عليه بعينه إلا أنه ورد في غرر الحكم (الحكمة ۵۸۳۷ و ۵۸۴۲ و ۶۲۷۷ و ۸۷۷۵) : صاحب العقلاء وجالس العلماء واغلب الهوى ترافق الملأ الأعلى . وفي عيون الحكم والمواعظ (ص ۳۰۴): صاحبِ العقلاء تغنم وأعرض عن الدنيا تسلم. وفيه (ص ۳۴۹) غاية المرء حسن عقله.
03c5feb9e7