الرقية جبريل
Selesio Gurule
السؤال : بين يدي نسختان مختلفتان من دعاء سيدنا جبريل الرجاء مدي بالنص الصحيح لهذا الدعاء ومتى قرئ على سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ومتى تندب قراءته
جزاكم الله خيرا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد اشتكيت فقال: نعم قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك. وفي رواية ابن ماجه ما يوضح أن جبريل قرأها على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مريض فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: أتى جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فقال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من حسد حاسد ومن كل عين الله يشفيك. وحسنه الألباني . أما الرواية الضعيفة لرقية جبريل (دعاء جبريل) فهي ما رواه ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقال لي: ألا أرقيك برقية جاءني بها جبريل قلت: بأبي وأمي بلى يا رسول الله قال: بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك (من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد) ثلاث مرات. ضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه . أما متى يسن هذا الدعاء فالجواب: أنه يسن عند عيادة المريض. والله أعلم.
الجواب:بيانية كله شفاء كما قال تعالى: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [فصلت:44] قُلْ هُوَ أي: القرآن.س: يعني القصص التي في الرقية يُقرأ بهالشيخ: نعم كله هدى.
الجواب:ما بلغني.س: رقية جبريلج: من تبرع جبرائيل ما بلغنا أنه استرقى ﷺ وهكذا رقيته لنفسه عليه الصلاة والسلام.
الجواب:الأفضل نعم إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلك مثلًا ما تيسر له أسباب أخرى ولهذا أمر النبي أن يسترقى من العين ومثل الكي تركه أولى مكروه وإذا دعت الحاجة إليه زالت الكراهة.
الجواب:ولو الصحيح أنها لا تُعَلَّق حتى من القرآن.س: يكون من الشركج: الصحيح أنه من الشرك الأصغر التعليق بعض الفقهاء بعض السلف أجازها إن كانت من القرآن والأحاديث عامة: تعم القرآن وغيره تعم التمائم كلها.
الجواب:هذا فعله السلف يسمونه الرقية في صحن أو ورقة من الزعفران ويغسل فعله بعض السلف ذكره ابن القيم عن كثير من السلف الصالح أنه ينفع بإذن الله يكتب آيات بالزعفران أو الأدعية ثم يغسلها ويشربها.س: يعني من يفعل هذا لا يُنكر عليهج: لا حرج لأنه ما ...
الجواب:الرسول ﷺ نهى عن هذا الرسول قال: من تعلق تميمة فلا أتم الله له نهى الله عن هذا وقال: لا تزيدك إلا وهنا قال لعمران وقال: من تعلق تميمة فقد أشرك يبين له الأحاديث أن هذه التعليقات تصرف القلوب عن الله تصرف القلوب إلى المخلوقات.س: الآيات عامة ...
الجواب:إن كان قصده لهذا ما يجوز إن كان قصده تعليق تمائم ما يجوز لدفع البلاء ما يجوز.وإن كان قصده علقها زينة فلا بأس مثل ما يعلق في الجدران الآيات للذكرى.
الجواب:ما يصلح هذا.س: وحكم من يبيعهاج: يعلم أنه لا يجوز لأن هذا دعوة إلى التمائم.س: وإذا كانوا وافدين ولا معهج: يعلم يعلم ينصح.س: ما تسحب منهج: بالقوة لا من باب النصيحة إلا إذا كان الساحب من أهل الأمر مثل الهيئة وأشباهها لأن القوة من غيرهم ...
الجواب:إذا كان من وراء حائل ما يضر إذا كان من وراء حائل لتثبيت القراءة أما المباشرة لا إن كان من وراء حائل أو وراء خمار أو وراء العباءة التي تثبت حتى يقرأ عليها لا تحرك رأسها.
الجواب:والله ما بلغني ما أعرف له أصلًا هذا مشهور عندهم ولكن ما أعرف له أصلًا. العلاج يعالجها بالدعوات الشرعية والرقية الشرعية ويبشر بالخير إن شاء الله.س: مشهور عند منج: عند العامة.س: يطلقها ويراجعهاج: لا ما له أصل هذا من كلام العامة ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ وعطائه العلمي وبذله المعرفي ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
يحرص الآباء والأمهات في الكثير من الأوقات على قراءة الرقية الشرعية لأطفاله لحمايتهم من أي سوء أو مكروه مثل المرض و الحسد أو التعرض للأزمات المختلفة .مثل النفسية أو العصبية وغيرها من الأزمات.. فكيف تكون الرقية الشرعية كما أوضح العالم الجليل ابن باز رحمه الله
الجواب:
ينفث على المريض على محل المرض ويدعو له ينفث عليه من ريقه ويقرأ الفاتحة ويكررها سبع مرات ويقرأ آية الكرسي ويقرأ ما تيسر من القرآن ويقرأ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ[الإخلاص:1] والمعوذتين يكررها ثلاثًا هذه الرقية وينفث معها ويدعو الله أذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وأَنْتَ الشَّافِي لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا. .يغادر سقمًا كما فعله النبي ﷺ.
ويقول: قالَ: باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِن كُلِّ شَيءٍ يُؤْذِيكَ مِن شَرِّ كُلِّ نَفْس ٍ أَوْ عَيْن ِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ. هكذا رقى جبرائيل النبي عليه الصلاة والسلام كما أخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام فكل هذا حسن.
ومن جانبها كشفت دار الإفتاء عن الشروط الأساسية للقيام بالرقية وهي الوضوء وأداء صلاة ركعتين بنية قضاء الحاجة والأولى تكون قبل صلاة الفجر وبعدها يتم قراءة الرقية الشرعية والأخرى تكون عقب صلاة العصر والقيام بخطوات الرقية مرة ثانية والاستعانة بالتعويذات النبوية الشريفة أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق مع الإكثار بالدعاء.
رُوي عن سيدنا علي رضي الله عنه أن الحسن والحسين أصيبا بالعين فمرضا فاكتأب رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أصابهما فجاءه جبريل فقال له يا محمد إني أراك مكتئبا فقال إن الحسن والحسين مصابان فقال له : عوذهما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بم أعوذُهما فقال له قل اللهم ذا السلطانِ العظيمِ والمنِّ القديم ذا الرحمةِ الكريم وليَّ الكلماتِ التامات والدعواتِ المستجابات عافِ حسنا وحسينا مِن أنفسِ الجن وأعينِ الإنس فرقاهما رسول الله بما علمه جبريل من هذا التعويذ فقاما يلعبان ما بهما شىء. [رواه ابن عساكر]
وهذه الرقية تسمى رقية جبريل. فإن قرأ الشخص هذا الدعاء لنفسه يقول [عافني] وإن كان الذي أصيب بالعين ولده أو زوجته يقول : [عافِ فلانا أو فلانة] وقد رُويَ عن سيدنا علي أنه قال: عَوِّذوا بهؤلاء الكلماتِ أنفسَكم ونساءَكم وأولادَكم رواه البيهقي. وهذا التعويذ الذي علمه جبريل لرسول الله إذا حصن الشخص نفسه به ينفعه حتى قبل أن يصاب بالعين. ومعنى ذا السلطان العظيم أي يا الله الموصوفَ بالملك التام العظيم فالله خالق كل شيء ومالك كل شيء على الحقيقة ومعنى المنِّ القديم أي الله موصوف بالإحسان الأزلي الذي ليس له ابتذاء فالله تعالى محسن أزلا وأبدا ولو لم يكن في الأزل مخلوق يصيبه أثر الإحسان بعد وجوده هذا على مذهب الماتريدية وإلا فإحسان الله أثر إرادة الإنعام. ومعنى ذا الرحمة الكريم أي يا ربنا الموصوفَ بالرحمة أنت كريم فما من نعمة إلا وهي منك يا الله. وولي الكلمات التامات أي مستحقها وهي ألفاظ القرءان والأذكار التي يمجد الله بها ويقدس والكلمات التامات هي الكلمات التي ما فيها نقص ومن أنفس الجن معناه عافني من الضرر الذي يصيب الإنسان بسبب الجن ومن الضرر الذي يصيب الإنسان بسبب أعين الإنس.
03c5feb9e7