மின்னம்பலம்

281 views

Skip to first unread message

dhivi mohan

unread,

May 15, 2018, 3:05:40 AM5/15/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்!
பவளப் பாறைகள் (Coral Reefs). கடலின் பல்லுயிர் ஆதாரம் இந்த பவளப்
பாறைகள். நேற்று இதே பகுதியில் சதுப்பு நிலம் பற்றிப் பார்த்தோம் அல்லவா?
சதுப்பு நிலங்களைவிடப் பல மடங்கு ஆற்றல் கொண்டுள்ளவை பவளப் பாறைகள்.
பூமிக்கு மழைக்காடுகள் என்றால், கடலுக்குப் பவளப் பாறைகள். அப்படி ஓர்
உயிர்ச் சூழலைத் தன்னகத்தே உருவாக்கி வைத்திருக்கும் வாழ்வியில்
கிடங்குகள் அவை.
பல்வேறு வண்ணங்களில் செழித்திருந்த கடலின் இதயம், இன்று வெளுத்துப் போய்
வெறும் எலும்புகளாகத் துருத்திக்கொண்டு நிற்கிறது. இதை Coral bleaching
என்பர். இதற்கு முக்கியமான காரணம், உலகில் பசுங்குடில் வாயுக்கள்
(Greenhouse Gases) அதிகமாகி விட்டதுதான். ஏனெனில், இந்த பசுங்குடில்
வாயுக்களால் உருவாகும் வெப்பத்தைக் கடல்களும் பெருங்கடல்களும் உறிஞ்சத்
தொடங்கிவிட்டன. இதனால் நீரின் வெப்பம் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு
உயர்ந்திருக்கிறது. இத்தகைய வெப்பத்தில் பவளப் பாறைகளால் தாக்குப்
பிடிக்க முடியாது.
பவளப் பாறைகள் சூழ்ந்த சுற்றத்தில் அவை 500 மேற்பட்ட மீன் இனங்களின்
வாழ்வாதாரமாக இருக்கிறது. இனங்களின் எண்ணிக்கை மட்டும் 500 என்றால்,
ஒட்டுமொத்த மீன்களின் எண்ணிக்கையைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள்! இவை பவளப்
பாறைகளால்தான் வாழ்கின்றன என்பது உண்மைதான். ஆனால், இவை இல்லை என்றால்
பவளப் பாறைகளால் வாழ முடியாது என்பதும் உண்மை. இதுதான் இயற்கையின் சாரம்.
பகிர்ந்து வாழ்தல் எனும் சூழலியல் பண்பு.
Extensive fishing எனும் வர்த்தக ரீதியான அதீத மீன் பிடிப்பால் பல்வேறு
மீன் இனங்கள் அழிந்துவருகின்றன. அவற்றுடன் சேர்த்து பவளப் பாறைகளும்
அழிந்துவருகின்றன.
இவ்வாறான அழிவிலிருந்து காப்பதற்கான முயற்சிகளை அரசு
மேற்கொள்ளாவிட்டாலும், மேலும் அழிவுக்கு வழிவகுக்காமலாவது இருக்க
வேண்டுமல்லவா? மன்னார் வளைகுடா பற்றி நீங்கள் கண்டிப்பாக
கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். அரிய வகை உயிரினங்களின் தாய்நிலம். இந்த
உயிரினங்கள்தான் ஆயிரக்கணக்கான மீனவர் குடும்பங்கள் மற்றும் அவர்களைச்
சார்ந்திருப்பவர்களின் வாழ்வாதாரம். இவர்களையும் இவர்கள் சார்ந்துள்ள
மீன்வளத்தையும் பாதுகாக்க உருவாக்கப்பட்ட மன்னார் வளைகுடா உயிர்க் கோளக்
காப்பக அறக்கட்டளையை மூடுவதற்குத் தமிழக அரசு திட்டமிட்டுவருவதாகச்
சூழலியல் ஆர்வலர்கள் குற்றம் சாட்டுகின்றனர்.
இந்தக் காப்பகத்துக்கு என்று ஒரு சிறப்பு உண்டு. தென்கிழக்கு ஆசியாவில்
நிறுவப்பட்ட முதல் கடல்சார் உயிர்க் கோளக் காப்பகம் என்ற பெருமை கொண்டது.
உலகப் புகழ்பெற்ற இக்காப்பகத்தைக் காப்பாற்ற வழிவகை செய்ய வேண்டுமே தவிர,
இவற்றைக் கைவிட மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகள் என்பது புவியில் வாழும்
உயிர்களுக்குச் செய்யும் துரோகம்.
நரேஷ்

unread,

May 28, 2018, 12:37:08 PM5/28/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு சீல்!
ஸ்டெர்லைட் ஆலையை நிரந்தரமாக மூடுவதற்கான அரசாணையை தமிழக அரசு இன்று (மே
28) வெளியிட்டது. இதையடுத்து உடனடியாக ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு தூத்துக்குடி
ஆட்சியர் சந்தீப் நந்தூரி சீல் வைத்தார்.
தூத்துக்குடியில் இயங்கி வந்த ஸ்டெர்லைட் ஆலையால் பல்வேறு நோய்களும்,
சுவாசப் பிரச்னையும் ஏற்படுவதாகவும் அதனால் ஆலையை நிரந்தரமாக மூட
வேண்டும் என்றும் அப்பகுதி மக்கள் கடந்த மூன்று மாதங்களுக்கு மேலாகத்
தொடர் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டு வந்தனர். கடந்த 22ஆம் தேதி மாவட்ட ஆட்சியர்
அலுவலகத்தை முற்றுகையிட்டு போராட்டம் நடத்திய பொதுமக்கள் மீது காவல்
துறையினர் நடத்தியத் துப்பாக்கிச் சூட்டில் 10க்கும் மேற்பட்டோர்
பலியாகினர். பலர் காயமடைந்து மருத்துவமனையில் சிகிச்சைக்காக
அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர். மேலும் ஸ்டெர்லைட் ஆலையை உடனடியாக நிரந்தரமாக
மூட அரசாணை வெளியிட வேண்டும் என்று தொடர்ந்து கோரிக்கை விடுத்து
வருகின்றனர்.
இந்த நிலையில் இன்று தூத்துக்குடி சென்ற துணை முதல்வர் பன்னீர்செல்வம்,
ஆலையை நிரந்தரமாக மூட நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று
செய்தியாளர்களிடத்தில் தெரிவித்திருந்தார். இதனைத் தொடர்ந்து உடனடியாக
விமானம் மூலம் பன்னீர்செல்வம் சென்னை திரும்பினார். இதற்குப் பிறகு
ஸ்டெர்லைட் ஆலை விவகாரம் குறித்து சென்னைத் தலைமைச் செயலகத்தில் முதல்வர்
தலைமையில் ஆலோசனைக் கூட்டம் நடைபெற்றது. கூட்டத்தில் துணை முதல்வர்
பன்னீர்செல்வம், தலைமைச் செயலாளர் கிரிஜா வைத்தியநாதன், டிஜிபி
ராஜேந்திரன் மற்றும் மூத்த அமைச்சர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
இதன்பிறகு முதலமைச்சர் எடப்பாடி பழனிசாமி வெளியிட்டுள்ள அறிவிப்பில்,
"ஸ்டெர்லைட் ஆலையை தொடர்ந்து இயக்குவதற்கான இசைவாணை 2018 மார்ச்
மாதத்துடன் முடிவடைந்த நிலையில், ஆலை நிர்வாகம் இதனைப் புதுப்பிக்க
விண்ணப்பித்தது. தமிழ்நாடு மாசு கட்டுப்பாடு வாரியம், ஏற்கெனவே
விதித்திருந்த மாசு கட்டுப்பாடு தொடர்பான நிபந்தனைகள் பூர்த்தி
செய்யப்படவில்லை என்பதால், 9.4.2018 அன்று, அவ்விண்ணப்பம்
நிராகரிக்கப்பட்டதையடுத்து, ஆலை இயங்கவில்லை" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
"24.5.2018 அன்று முதல், ஆலைக்கான மின்சார இணைப்பும் துண்டிக்கப்பட்டது.
தண்ணீரும் நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்நிலையில், தேசிய பசுமைத் தீர்ப்பாயம்
மற்றும் தமிழ்நாடு மாசு கட்டுப்பாடு வாரியம் பிறப்பித்த சுற்றுச்சூழல்
சம்பந்தப்பட்ட நிபந்தனைகளை, தூத்துக்குடி ஸ்டெர்லைட் ஆலை நிறைவேற்றாத
காரணத்தினால், தூத்துக்குடி மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்து, ஆலையை
நிரந்தரமாக மூடக்கோரி வந்தனர். ஸ்டெர்லைட் ஆலை எதிர்ப்பு போராட்டக்
குழுவினர் இன்று (28.5.2018), தலைமைச் செயலகத்தில் எங்களைச் சந்தித்து
ஆலையை நிரந்தரமாக மூட அரசாணை பிறப்பிக்குமாறு வைத்த கோரிக்கையும்,
தூத்துக்குடி மக்களின் கோரிக்கைகளும், தமிழ்நாடு அரசால் கவனமாக பரிசீலனை
செய்யப்பட்டது" என்று கூறியுள்ள முதலமைச்சர், "மக்கள் நலன் ஒன்றையே
குறிக்கோளாக கொண்டு தமிழக அரசு செயல்பட்டு வருவதனால், பொதுமக்களின்
உணர்வுகளுக்கும், கருத்துக்களுக்கும் மதிப்பளித்து, ஸ்டெர்லைட் ஆலையை
நிரந்தரமாக மூட முடிவெடுத்து, அதற்கான அரசாணைகளை இன்று (28.5.2018)
வெளியிட்டுள்ளது" என்று தெரிவித்துள்ளார்.
இதனையடுத்து உடனடியாக ஸ்டெர்லைட் ஆலைக்கு விரைந்த தூத்துக்குடி ஆட்சியர்
சந்தீப் நந்தூரி, ஆலையின் கேட்டுக்கு சீல் வைத்து தமிழக அரசின்
அரசாணையையும் அங்கு ஒட்டினார். இதனையடுத்து காவல் துறையினர் அங்கு
அதிகளவில் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர்.

Palaniappan kandasamy

unread,

dhivi sha

unread,

Jun 7, 2018, 12:19:04 PM6/7/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?
ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

ஆரல்வாய்மொழி முதல் அறுகாணி வரை எல்லைத் தெய்வமாகக் கன்னியாகுமரி
மாவட்டத்தைக் காத்துவருகிறது மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை. கேரளாவின்
விழிஞ்ஞத்தில் அதானி குழுமம் சார்பில் அமைக்கப்படும் வர்த்தக துறைமுகப்
பணிக்காக இம்மலையை வெட்டி எடுத்துப் பாறாங்கற்களை அனுப்பத்
திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
ஏன் தமிழக எல்லையில் இருக்கும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையிலிருந்து
பாறாங்கற்களை வெட்டி எடுக்கின்றனர்?
துறைமுகக் கட்டுமானப் பணிக்காக இயற்கையைச் சுரண்டிக் கனிம வளங்களை
எடுக்கக் கூடாது எனக் கேரள அரசு உத்தரவிட்டுள்ளது. எனவே,
தமிழகத்திலிருந்து எடுத்துச் செல்லத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
இப்பணிக்காகப் பாறாங்கற்களை மிதவைக் கப்பல்களில் விழிஞ்ஞம்
துறைமுகத்துக்குத் தேங்காய்ப்பட்டணம் துறைமுகம் வழியாகக் கொண்டுசெல்லத்
திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.
ஏற்கெனவே கன்னியாகுமரியில் 40க்கு மேற்பட்ட கல் குவாரிகள் அமைந்துள்ளன.
கடந்த 10 வருடங்களுக்கும் மேலாக மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையிலுள்ள பாறைகள்
அளவுக்கு மீறி உடைத்து விற்பனை செய்யப்படுகின்றன. கன்னியாகுமரி
மாவட்டத்தைச் செழிப்பாக்கும் ஆறுகளையும் இதர நீர் ஆதாரங்களையும், இயற்கை
வளத்தையும் இம்மலைத்தொடர்தான் தருகிறது.
இந்த மலைகளைப் பாதுகாக்கும் பணிகளில் ஈடுபடாமல் மேலும் அழிக்கும்
நடவடிக்கைக்குத் துணைபோவது அம்மக்களுக்கும் மண்ணுக்கும் செய்யும் பச்சைத்
துரோகம்!

dhivi sha

unread,

Jun 7, 2018, 10:34:05 PM6/7/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

நீட் விஷயத்தில் இவ்வளவு வெளிப்படையான புறக்கணிப்பு அரசியல் நடக்கும்
என்று நிச்சயமாக யாரும் எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார்கள். ஏனெனில்,
அரசியலுக்கும் மாணவர்களின் கல்விக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை,
அரசியலுக்காக மாணவர்கள் பலிகடா ஆக்கப்பட மாட்டார்கள் என்று
நினைத்துக்கொண்டிருந்தோம். அரசியல் என்று வந்துவிட்டால் பச்சிளம்
குழந்தைகூட விதிவிலக்கல்ல என்று உணர்த்தியிருக்கிறது நீட் தேர்வு
முடிவுகள்.
நீட் தேர்வு முடிவுகளில் நிகழும் மரணங்கள் நாளொரு வண்ணம் பொழுதொரு
மேனியாகத் தொடர்ந்துகொண்டே இருக்கின்றன. தமிழகத்தைத் தாண்டி டெல்லி,
ஹைதராபாத் என்று எல்லா மாநிலங்களிலும் நீட் தோல்வியினால் மாணவர்கள்
தற்கொலை செய்துகொண்ட செய்திகள் வலம்வந்து கொண்டேதான் இருக்கின்றன.
மற்ற மாநிலங்களில் நடக்கும் தற்கொலைகளுக்கும், தமிழகத்தில் நடக்கும்
தற்கொலைகளுக்கும் ஒரு வித்தியாசம் உண்டு. மற்ற மாநிலங்களில் நீட்
தேர்வுக்காகத் தயாரான மாணவர்களுக்கு இருந்த வசதி, நிச்சயமாகத் தமிழக
மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. ‘சமம்’ எனும் பெயரால் நடத்தப்பட்ட நீட்
எனும் தேர்வின் சமநிலை தவறியதே தமிழகத்தின் தொடர் மரணங்களுக்குக் காரணம்.
10ஆம் வகுப்பு படித்தும், ஆங்கிலத்தில் தங்கள் பெயரைக்கூட எழுதத் தெரியாத
தற்குறிகள் நிறைந்த மாநிலம் குஜராத் என்பது அரசாங்கத்தால்
அங்கீகரிக்கப்பட்ட செய்தி. அங்கே நடத்தப்படும் தேர்வுகளில் ‘ஈ அடித்தான்
காப்பி’ என்பார்களே, அதைவிட மோசமாக காப்பியடித்த மாணவர்கள்
மாட்டியதெல்லாம் நாடே அறிந்து வெறுத்த வரலாறு.
அப்படிப்பட்ட மாநிலம் நீட் தேர்வில் முன்னணி வகிப்பது, இந்தியாவிலேயே
தமிழக மாணவர்களுக்கு மட்டும் மற்ற வடமாவட்டங்களில் தேர்வு மையம்
அமைத்தது, தேர்வு முடிவுகளை ஒரு நாள் முன்பே அறிவித்தது என இன்னும் பல
தொடர் நிகழ்வுகள் ‘நீட்’ எனும் பெயரில் வெளிப்படையாக நடந்த அரசியலைப்
பட்டவர்த்தனமாக வெளிப்படுத்துகின்றன.
தேர்வு முடிகள் வெளிவரும் முன்பே நீட் மரணங்கள் தொடங்கிவிட்டன. கஸ்தூரி
மகாலிங்கத்தின் தகப்பனார் கிருஷ்ணசாமியின் மரணமும், ஐஸ்வர்யாவின்
தகப்பனார் கண்ணனின் மரணமும் நம்மை வந்தடைந்த செய்தி. இந்த இரு
மாணவர்களும் முறையே 84 மதிப்பெண்களும், 92 மதிப்பெண்களும் பெற்று
தோல்வியடைந்துள்ளனர். தந்தையையும் இழந்து வருங்காலத்தையும் இழந்து
தவிக்கிறார்கள்.
- நரேஷ்

dhivi sha

unread,

Jun 8, 2018, 12:18:42 PM6/8/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

32 மாவட்டங்களில் ஐஏஎஸ் அகாடமி!
தமிழகத்திலுள்ள 32 மாவட்டங்களில் இலவச ஐஏஎஸ் அகாடமி தொடங்கப்படும் என
பள்ளிக் கல்வித் துறை அமைச்சர் செங்கோட்டையன் தெரிவித்துள்ளார்.
இன்றைய சட்டசபை கூட்டத்தின்போது, தருமபுரி சட்டமன்ற உறுப்பினர்
சுப்பிரமணியன் கேள்விக்கு அமைச்சர் பதிலளித்தபோது, இன்னும் ஒரு மாத
காலத்திற்குள் தமிழகத்திலுள்ள 32 மாவட்டங்களிலும் இலவச ஐஏஎஸ் அகாடமி
அமைக்கப்பட்டு, அனைத்து தரப்பினருக்கும் பயிற்சி வழங்கப்படும் என்றார்.
மேலும், நூலகங்களைப் பராமரிக்க தனியாக நிதி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது; அதற்கான
பணிகளும் நடைபெற்றுவருகின்றன என்றார்.
சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் அவர்கள் தொகுதிகளில் நூலகங்கள் அமைக்க நூல்களை
வழங்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்ட அமைச்சர், எத்தனை நூல்கள்
வழங்கினாலும் அதனைப் பெற்றுக்கொண்டு, நூலகங்களில் வைப்பதற்கென தனியாக
குழு அமைக்கப்பட்டுள்ளதாகக் குறிப்பிட்டார்.
அப்போது எதிர்கட்சித் தலைவர் மு.க.ஸ்டாலின், சென்னை கொளத்தூர் பகுதியில்
நூலகங்கள் பழுதடைந்து பயன்படுத்த முடியாத நிலையில் உள்ளன; அதனைச்
சீரமைக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படுமா எனக் கேள்வி எழுப்பினார்.
உள்ளாட்சித் துறையிடமிருந்து உரிய நிதி பெற்று, பராமரிப்பு இன்றி உள்ள
நூலகங்கள் சீரமைக்கப்படும் என அமைச்சர் செங்கோட்டையன் பதிலளித்தார்.

dhivi sha

unread,

Jun 8, 2018, 10:22:03 PM6/8/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

தமிழக அரசின் பிளாஸ்டிக்குக்கு எதிரான தடைக்குத் தடை விதிக்க வலியுறுத்தல்!
இது உதாசீனப்படுத்த முடியாத கவனிக்கப்பட வேண்டிய குரல். தமிழகத்தில்
பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் வருகிற ஜனவரி 1ஆம் தேதி முதல் தடை செய்யப்படும்
என்று சட்டசபையில் 110 விதியின் கீழ் தமிழக முதல்வர் பழனிசாமி
அறிவித்தார்.
இந்த உத்தரவைத் திரும்பப்பெற வேண்டும் என்று தமிழ்நாடு மற்றும்
புதுச்சேரி பிளாஸ்டிக் தயாரிப்பாளர்கள் சங்கத்தினர் கோரிக்கை
விடுத்துள்ளனர். பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் தடை செய்யப்படுவதால், அதன்
தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள லட்சக்கணக்கான சிறு, குறு தொழில் முனைவோர்
கடுமையாகப் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று காரணம் கூறியுள்ளனர்.
தமிழ்நாட்டில் மட்டுமல்ல, குஜராத் மாநிலத்தில் வதோதரா, அகமதாபாத்,
ராஜ்கோட் உள்ளிட்ட நகரங்களில் பிளாஸ்டிக் உபயோகத்திற்குத் தடை
விதிக்கப்பட்டபோது, இதனால் 2 ஆயிரம் சிறு மற்றும் குறு நிறுவனங்கள்
மூடப்படும் என்றும் கிட்டத்தட்ட 50 ஆயிரம் பேர் வேலையிழப்பார்கள் என்றும்
குஜராத் பிளாஸ்டிக் உற்பத்தியாளர் சங்கம் தெரிவித்தது.
தமிழ்நாட்டில் இந்த எண்ணிக்கை அதிகமானது. பிளாஸ்டிக் பொருட்களுக்கு
விதிக்கப்படும் தடையால் நேரடியாக 2 லட்சம் பேரும், மறைமுகமாக 3
லட்சத்திற்கு அதிகமானோரும் வேலையிழக்க நேரிடும் என்றும்
தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
இந்தத் தடை உத்தரவைக் கொண்டாடும் அதே நேரத்தில் இதனால் ஏற்படும் வேலை
இழப்பையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். கடந்த திமுக ஆட்சியின்போது
திருப்பூர் சாயப் பட்டறைகள் மூடும் உத்தரவை எதிர்த்தும் இது போன்ற
குரல்கள் ஒலித்தன. ஆனாலும், அவை மூடப்பட்டன. அவர்களுக்குப் போதிய
அவகாசமும், மறு வேலைவாய்ப்பும் வழங்கப்படாததால் பல மோசமான விளைவுகளைத்
தொழிலாளர்கள் சந்தித்தனர்.
ஆனால், இந்த பிளாஸ்டிக் தடையைப் பொறுத்தவரை உரிய அவகாசம்
கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். ஆனால்,
மறுவேலைவாய்ப்புக்கான ஏற்பாடுகளை அரசு மேற்கொண்டால் இன்னும் சிறப்பு.
அந்தத் தொழிலாளர்களின் குரலுக்கு நாம் மதிப்பளிக்க வேண்டும். அதே
சமயத்தில், நடைமுறை உண்மைகளையும் அவர்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
இந்தத் தடையால் அவர்கள் வேலையை மட்டும்தான் இழப்பார்கள். இந்தத் தடை
இல்லாவிட்டால், பல ஜீவன்கள் தங்கள் உயிரையே இழப்பார்கள்.
மாற்றுத் தொழிலைத் தேடுவது சாத்தியம்தான். ஆனால், மாற்று உயிர் என்பது சாத்தியமல்ல!
- நரேஷ்

Aravind R

unread,

Jun 8, 2018, 11:00:16 PM6/8/18

to brail...@googlegroups.com

nice infos. continue your good work.

> --
> --
> You received this message because you are subscribed to the Google
> Groups "Brailleacl" group.
> To post to this group, send email to brail...@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group, send email to
> brailleacl+...@googlegroups.com
>
> ---
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> "Brailleacl" group.
> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
> email to brailleacl+...@googlegroups.com.
> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
>

--

nothing is difficult unless you make it appear so.

r. aravind,

Assistant manager
Department of sales
bank of baroda specialised mortgage store, Chennai.
mobile no: +91 9940369593, 9710945613.
email id : aravi...@yahoo.com, aravind.a...@gmail.com.

dhivi sha

unread,

Jun 9, 2018, 6:16:42 AM6/9/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

சிறப்புக் கட்டுரை: கவலை பற்றி இனி கவலை வேண்டாம்!
எல்டன் கோம்ஸ்
மனித மூளை எப்படிச் செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் ஊக்கம்
அளிக்கும் வகையில் விஞ்ஞானிகள் மூளையில் ஹிப்போகேமஸ் பகுதியில் கவலை
அணுக்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர். கவலை தொடர்பான உணர்வுகளை இந்த அணுக்கள்
கட்டுப்படுத்துவதையும் இவற்றை ஒளிக்கதிர்கள் மூலம் இயக்கலாம் என்றும்
விஞ்ஞானிகள் கண்டறிந்துள்ளனர்.
கவலை சார்ந்த நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டிருப்பவர்களுக்கு இது நல்ல செய்தி.
இந்த அணுக்களைக் கட்டுப்படுத்தி, கவலை சார்ந்த குறைபாடுகளைத் தீர்க்க
கூடிய மருந்துகளை உருவாக்க இந்தக் கண்டுபிடிப்பு உதவும் எனக்
கருதப்படுகிறது.
சான்பிரான்சிஸ்கோவின், கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள் குழுவால்
மேற்கொள்ளப்பட்ட இந்த ஆய்வு நியூரான் எனும் இதழில் வெளியாகியுள்ளது.
இந்த ஆய்வில், எலிகளின் மூளையின் லைவ் இமேஜிங் கொண்டு சோதனை
மேற்கொள்ளப்பட்டது. உயரமான இடம் அல்லது பரந்த மைதானத்தில் எலி
விடப்பட்டபோது, ஹிப்போகேமஸில் உள்ள நியூரான்கள் அதிக அளவில்
எதிர்வினையாற்றியது இந்தச் சோதனையில் கண்டறியப்பட்டது. மூளையின் இந்தப்
பகுதி எலிகளில், தீவிர கவலையை உண்டாக்குவதாக அறியப்படுகிறது.
கவலையை உருவாக்கும் உணர்ச்சித் தகவல்கள் மூளையின் எந்தப் பகுதியில்
உள்ளீடு செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை அறிய விரும்பியதாக கலிபோர்னியா
பல்கலைக்கழக நியூரோ விஞ்ஞானியான மேஸன் கெயர்பெக், சயின்ஸ் அலெர்ட்
இதழிடம் தெரிவித்தார்.
ஆய்வில் நடந்தவை
கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக ஆய்வுக் குழு கால்ஷியம் இமேஜிங் எனும்
நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தியது. எலிகளின் மூளையில் சின்னஞ்சிறிய
மைக்ராஸ்கோப்கள் பொருத்தப்பட்டன. வழக்கமான முறையில் வடிவமைக்கப்பட்ட
வளையில் எலிகள் உலா வந்தபோது அவற்றின் ஹிப்போகேமஸில் அணுக்களின்
செயல்பாடு கவனிக்கப்பட்டன. எலிகளில் கவலை உண்டாக்கும் திறந்தவெளியும்
உயரமான இடங்களுக்குச் செல்லும் வகையில் வளையும் அமைக்கப்பட்டிருந்தன.
திறந்த வெளியை எலிகள் அடைந்தபோது ஹிப்போகேமஸின் ஒரு பகுதியான சி.ஏ-1இல்
அணுக்கள் தீவிரமானதை விஞ்ஞானிகள் கண்டறிந்தனர். எலிகள் எந்த அளவு
கவலையாகத் தோன்றினவோ அதற்கு ஏற்ப நியூரான் செயல்பாடு தீவிரமாக அமைந்ததாக
‘சயின்ஸ் அலர்ட்’ இதழ் தெரிவிக்கிறது.
இந்த அணுக்களின் விளைவை, உணர்வுகளைக் கட்டுப்படுத்தும் பகுதியான மூளையின்
ஹிப்போகேமஸில் விஞ்ஞானிகள் உணர்ந்தனர். இந்த அணுக்கள், ஹிப்போகேமஸில்
உள்ள அணுக்களுடன் தொடர்புகொண்டு, ஆபத்தான நிலை குறித்த செய்தியை
எலிக்குத் தெரிவிக்கிறது.
மனிதர்களிடம் இதே வகையான செயல்முறை இருப்பதால், இந்தக் கவலை அணுக்கள்
மனித மூளையிலும் இருக்க வேண்டும் என விஞ்ஞானிகள் கருதுகின்றனர்.
இந்த ஆய்வில் பங்கேற்ற மூத்த விஞ்ஞானியான ரெனே ஹென், இவை ஏன் கவலை
அணுக்கள் எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றன என விளக்கியுள்ளார். “மிகவும்
அச்சமளிக்கக்கூடிய சூழலில் இருக்கும்போது மட்டும் இந்த அணுக்கள்
செயல்படக்கூடியவை என்பதால் இவற்றைக் கவலை அணுக்கள் என்கிறோம்” என்கிறார்.
கவலை அணுக்கள் ஹிப்போகேமஸ் பகுதியில் இருப்பது தெரியவந்துள்ளதை அடுத்துப்
புதிய சிகிச்சை முறைகள் சாத்தியமாகலாம். “ஹிப்போகேமஸில் இந்த அணுக்கள்
இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது, இதற்கு முன் அறிந்திராத சிகிச்சை
முறைகளுக்கான வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன” என்கிறார் வகேலஸ் காலேஜ்
ஆஃப் சர்ஜன் அண்ட் பிசிஸியன்ஸ் என்னும் அமைப்பின் ஜெஸிகா ஜிம்மென்ஸ்.
இந்தக் கண்டுபிடிப்பு கவலை நோய்களை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவும்
எனக் கருதப்படுகிறது.
இந்தக் கண்டுபிடிப்பின் முக்கியத்துவம் என்ன?
உலக சுகாதார அமைப்பின் தகவலின்படி, 38 மில்லியன் இந்தியர்கள் கவலை
சார்ந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். 7.5 சதவிகித இந்தியர்கள்
வல்லுநர்களின் உதவி தேவைப்படும் அளவிலான சாதாரண அல்லது தீவிர மனநலக்
கோளாறால் அவதிப்படுகின்றனர். அண்மையில் காவலர் ஒருவர் மன அழுத்தம்
காரணமாகத் தற்கொலை செய்துகொண்டது அனைவரையும் வியப்பில் ஆழ்த்திய
நிலையில், இத்தகைய குறைபாடுகளுக்குத் தீர்வு காண்பது முக்கியமாகிறது.
கவலை சார்ந்த நோய்கள் மற்றும் மனநலக் குறைபாடுகள் இந்தியாவில்
எதிர்மறையாகப் பார்க்கப்படுகின்றன. இந்த நிலை மாற வேண்டும். உளவியல்
குறைபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளவர்கள் உதவி கோர அல்லது இது பற்றி
வெளிப்படையாகப் பேசக்கூடத் தயங்குகின்றனர். சிகிச்சை
அளிக்கப்படாவிட்டால், மனநலக் குறைபாடு மிகுந்த பாதிப்பை ஏற்படுத்தலாம்.
பரிவு உள்ள சமூகம் மற்றும் தனிநபர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை அறிந்துள்ள
சமூகம் பல உயிர்களைக் காப்பாற்றக்கூடியது.
விஞ்ஞானிகள் இன்னமும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ளாத உறுப்பாக மூளை
இருக்கிறது. எனவே, மனித மூளை தொடர்பான எந்தத் தகவலும், உளவியல்
நோய்களுக்கு சிகிச்சை அளிக்க மட்டும் அல்ல, மற்ற முக்கிய இயக்கங்களைக்
கண்காணிக்கவும் உதவியாக இருக்கும்.
நன்றி: கியூரியஸ்.காம்
தமிழில்: சைபர்சிம்மன்

dhivi sha

unread,

Jun 10, 2018, 9:59:50 PM6/10/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

தென்பெண்ணை ஆறு கூறும் செய்தி!
காவிரி தண்ணீர் வேண்டும் என்று குரல் கொடுப்பவர்களைப் பார்த்து,
“இருக்கும் நீரை எல்லாம் சரியாகப் பயன்படுத்தியிருக்கிறீர்களா? காவிரி
வேண்டும் என்று கேட்பதற்கு உங்களுக்கு என்ன தகுதி இருக்கிறது?” எனும்
கேள்வி எழுப்பப்படும். அந்தக் கேள்விக்கான விடையாக, “காவிரி எங்கள்
உரிமை” என்று மட்டும்தான் சொல்லப்படுகிறது. உண்மையிலேயே நாம் காவிரியைக்
கேட்கத் தகுதியுடையவர்கள்தானா?
பெய்யும் மழை நீரைச் சேகரிக்க வழிகள் ஏதும் இல்லாமல் வீணாகிறது என்று
அரசாங்கத்திற்குப் பொள்ளாச்சி பகுதி விவசாயிகள் பல யோசனைகள் சொன்னதையும்,
கோவையின் நீராதாரங்கள் சேமிக்கப்படாமல் அவை கேரளாவிற்கும் கடலிற்கும்
சென்று சேருகின்றன என்பதையும் பல்வேறு ஆதாரங்களுடன் இந்தப் பகுதியில்
பார்த்தோம். அவை வெறும் உதாரணங்கள்தான் என்பதுபோல அமைந்திருக்கிறது
மற்றுமொரு செய்தி.
காவிரி மட்டுமல்ல; தென்பெண்ணையும் கர்நாடகத்தை அடுத்துதான் தமிழகத்தை
வந்தடைகிறது. ஐந்து கிளை நதிகளைக் கொண்ட ஆறு இது. தமிழகத்தில்
கிருஷ்ணகிரியில் தொடங்கி கடலூர் தாழங்குடி பகுதியில் கடலில் கலக்கிறது.
ஒவ்வொரு மழைக்காலத்தின்போதும், இந்த ஆற்றில் பெருக்கெடுத்து ஓடும் நீரைத்
தடுத்துப் பாசனம் செய்யும் வசதிகள் போதிய அளவு இல்லாமல், கிட்டத்தட்ட ஏழு
டி.எம்.சி. தண்ணீர் கடலில் கலக்கிறது.
2015ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட வெள்ளப்பெருக்கில், ஆற்றில் நிரம்பி வந்த நீரைத்
தேக்க வழியில்லாமல் சுமார் 32 டி.எம்.சி. தண்ணீர் கடலில் வீணாகக்
கலந்தது. தற்போதைய மழை நாட்களிலும் இந்த அவலம் நீடிக்கிறது. கிருஷ்ணகிரி
தொடங்கி கடலூர் வரை இருக்கும் ஆறு மாவட்டங்களின் பல்வேறு ஊர்களும்
தென்பெண்ணை ஆற்றுப் பாசனத்தை நம்பிதான் உள்ளன. முறையான தடுப்பணைகள்
இல்லாமல், வரும் நீரைக் கடலுக்கு வார்த்துவிட்டு, நீருக்காக அண்டை
மாநிலத்திடம் மீண்டும் கைகட்டி நிற்பதை என்னவென்று சொல்வது?
-

dhivi sha

unread,

Jun 11, 2018, 10:03:04 AM6/11/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

சேது ராமலிங்கம்
விவசாயிகள் வாழத் தகுதியில்லாத நாடாக மாறிவருகிறது இந்தியா. வாழ முடியாத
விவசாயிகளின் தற்கொலைகள்கூட ஆவணப்படுத்தப்படுவதில்லை.
கடந்த இரு ஆண்டுகளாக விவசாயிகளின் தற்கொலைகளுக்குக் கணக்கே
எடுக்கப்படவில்லை என மத்திய அரசின் அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
அதிர்வுகளை ஏற்படுத்தாத தற்கொலைகள்
கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாகவே இந்திய விவசாயம் கடுமையான நெருக்கடிகளைச்
சந்தித்துவருகிறது. இதனால் மகாராஷ்டிரா, ஆந்திரா, ராஜஸ்தான், தமிழ்நாடு
உள்ளிட்ட பல மாநிலங்களில் விவசாயிகளின் தற்கொலைகள் தொடர்கதையாகி
வருகின்றன.
ராஜஸ்தானிலும் மத்தியப் பிரதேசத்திலும் மே மாதத்தில் மட்டும் ஆறு
விவசாயிகள் தற்கொலை செய்துகொண்டுள்ளனர். விவசாய உற்பத்திப்
பொருட்களுக்கான விலை வீழ்ச்சி அடைந்ததுதான் இதற்குக் காரணம் எனக்
கூறப்படுகிறது. ஆனால், விவசாயிகளின் இந்தத் தற்கொலைகள் எந்த
அதிர்வுகளையும் ஏற்படுத்தவில்லை. விதர்பாவி்ல் தொடங்கிய தற்கொலைகள்
முடிவில்லாமல் நீடிக்கிறது. அது ஆவணப்படுத்தப்படாத அளவுக்கு அலட்சியப்
போக்கும் வளர்ந்து வருகிறது மிகவும் வேதனைக்குரிய ஒன்று.
இதுதொடர்பாக தேசியக் குற்ற ஆவணப் பதிவு அமைப்புக்கு நாடு முழுவதும்
நடைபெறுகிற விவசாயிகளின் தற்கொலைகளைப் பதிவு செய்யும் பணி
அளிக்கப்பட்டது. அந்த அமைப்பு இந்தியாவில் விபத்து மரணங்கள் மற்றும்
தற்கொலைகள் என்ற தலைப்பில் அதன் ஆண்டறிக்கையில் பதிவு செய்து
வெளியிட்டுவந்தது. 2015இல் இருந்து விவசாயிகள் தற்கொலைகள் தொடர்பான
விவரங்கள் தனியே தொகுக்கப்பட்டுப் பதிவு செய்யப்பட்டு வருகின்றன.
தற்கொலைகள் ஏன்?
இந்தியாவில் விவசாயிகளின் தற்கொலைகள் ஒரு தீவிர பிரச்சினைக்குரியதாகவே
இருந்து வருகின்றன. பல ஆண்டுகளாகவே ஒவ்வொரு விவசாயிகளின் தற்கொலையும்
நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகவோ விவசாய நெருக்கடி, பயிர்களின் தோல்வி,
திரும்பித்தராத கடன்கள், சந்தையில் பயிர்களின் விலை வீழ்ச்சி
ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தித்தான் பார்க்கப்பட்டு வருகிறது.
விவசாயத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படாத தற்கொலைகள் விவசாயிகளின்
தற்கொலைகளாகவே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை.
2016இல் குற்றப்பதிவு அமைப்பானது அதன் ஆண்டறிக்கையில் விவசாயிகளின்
தற்கொலைகளுக்கான நோக்கங்களுக்கென தனி அத்தியாயங்களை உருவாக்கியது. அதில்,
விவசாயம் தொடர்பான பிரச்சினைகளாக (மொத்த தற்கொலைகளில் 19.5 சதவிகிதம்)
திவாலாவது, கடன் சுமை (மொத்த தற்கொலைகளில் 38.7 சதவிகிதம்) வறுமை,
குடும்பப் பிரச்சினைகள், நோய்கள் மற்றும் திருமணம் தொடர்பான பிரச்சினைகள்
ஆகியவற்றினால் தற்கொலை செய்துகொள்வதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
2015இல் தேசியக் குற்ற ஆவணப் பதிவு அமைப்பின் தகவலின்படி 8,007
விவசாயிகளின் 4,595 விவசாயத் தொழிலாளர்களின் தற்கொலைகள் நடந்துள்ளன.
அதற்கு முந்தைய ஆண்டான 2014இல் 5,650 விவசாயிகளும் 6,710 விவசாயத்
தொழிலாளர்களும் தற்கொலை செய்து கொண்டுள்ளனர்.
முகமற்றவர்களின் தற்கொலைகள்
இதற்குப் பின்னர் விவசாயிகளின் தற்கொலைகள் பதிவு செய்யப்படவேயில்லை.
தற்கொலைகள் பற்றி அரசிடம் எந்த ஆவணமும் இல்லை. 2016 மற்றும் 2017ஆம்
ஆண்டுகளில் விவசாயிகளின் போராட்டங்கள் பெருமளவில் நடந்தன. அந்தப்
போராட்டங்களில் சில விவசாயிகள் உயிரிழந்தனர். அவற்றைப் பற்றி எந்தத்
தகவலும் பதிவு செய்யப்படவில்லை.
2016இல் விவசாயிகளின் தற்கொலைகள் குறித்த தகவல்கள் தொகுக்கப்படவில்லை என
அதே ஆண்டில் நாடாளுமன்றத்தின் பட்ஜெட் அமர்வில் மத்திய அரசின் உள் துறை
ஒப்புக்கொண்டது. இரண்டு நாட்கள் கழித்து, ‘தேசியக் குற்ற ஆவணப் பதிவு
அமைப்பின் தற்காலிக அறிக்கை 2016’இல் 6,351 விவசாயிகளும் 5,019 விவசாயத்
தொழிலாளர்களும் தற்கொலை செய்துகொண்டனர் என்று கூறியது. அந்த அறிக்கையில்
விவசாயிகளின் தற்கொலைக்கான காரணங்களுக்குத் தனி அத்தியாயமும் இல்லை.
தேசிய விவசாயிகளின் தற்கொலைகள் ஏன் பதிவு செய்யப்படவில்லை என்ற
கேள்விக்கு மாநில அரசுகள் அந்த விவரங்களைத் தரவில்லை என்று தேசியக் குற்ற
ஆவணப் பதிவு அமைப்பு பதில் கூறியுள்ளது.
நகரங்களின் மனசாட்சி
கடந்த பத்தாண்டுகளுக்கு மேலாக விவசாயிகள் தற்கொலைகள் தொடர்ந்துகொண்டே
இருக்கின்றன. இந்தத் தற்கொலைகள் நாட்டின் ஏதோ ஒரு மூலையில் தொடர்ந்து
நடந்துகொண்டே இருப்பது நகரங்களின் மனசாட்சியையோ அல்லது அவற்றின்
இயக்கத்தையோ பாதிப்பதில்லை. அரசும் கண்டுகொள்ளவில்லை. பிரதமருக்கோ
விவசாயிகளிடம் பேசவே நேரமில்லை.
பெரும்பாலான விவசாயிகள் வெளி உலகமே தெரியாத அப்பாவிகளாக உள்ளனர்.
விவசாயிகளுக்கு விவசாயத்தைத் தவிர வேறெதுவும் தெரியாது. அவர்களுடைய ஒரே
உலகமான விவசாயம் அழியும்போது அவர்களும் தங்களைத்தானே
அழித்துக்கொள்கிறார்கள். விவசாயிகள் நாட்டின் வளர்ச்சித் திட்டங்களுக்கான
செலவுக் கணக்காக மாறி விட்டார்களா? உலகமயமாக்கலின் போக்கில் அவர்கள்
செலவழிக்கப்பட வேண்டியவர்களா? இதுவும் கடந்து போகக்கூடிய எண்ணிக்கை
கணக்கு மட்டும்தானா?
*

unread,

Jun 12, 2018, 10:41:56 AM6/12/18

to brail...@googlegroups.com

ப்ரச்சனைகளை சொல்லுவதாலோ புள்ளிவிவரங்களை எடுத்துரைப்பதாலோ குழந்தை தொழிலாளர் முறளையை ஒழிக்கமுடியாநு என்பது வெள்ளிடைமலை. சில ஆண்டுகளுக்குமுன் குழந்தை தொழிலாளர்களை கொண்டு நெய்யப்பட்ட காஷ்மீர் கம்பல ஆடைகளை வாங்குவதில்லையென மேலைநாடுகள் புரக்கணித்த்தாக கேள்விப்பட்டேன். குழந்தை தொழிலாளர்களை கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட பொருள்களை வாங்குவதில்லையென முதிவெடுத்து செயல்படுத்தும் துணிவிருக்கிறதா நம்மிடம்? குழந்தைகளை வேலைக்கனுப்பும் பெற்றோரையும் குழந்தைகளை பணியமர்த்தும் முதலாளிகளையும் தண்டிக்கவேண்டும் யாரால் எப்போது முடியுமோ அப்போது குழந்தை தொழிலாளர் முறை முடிவுக்குவரும். பகிர்வுக்கு நன்றி. வாழ்க. உயர்ந்த இடத்திலிருந்தால் ஒளிவிளக்காயிரு.

கந்த பழனியப்பன் கோவை 4.

-----Original Message-----
From: brail...@googlegroups.com [mailto:brail...@googlegroups.com] On Behalf Of dhivi sha
Sent: 12 ஜூன் 2018 07:17
To: Valluvan Paarvai
Cc: inaiathendral
Subject: [Braille Acl] மின்னம்பலம்

dhivi sha

unread,

Jun 12, 2018, 9:41:53 PM6/12/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?
நீர் மேலாண்மையில் தடுமாறும் தமிழகம்!
குப்பை மேலாண்மையில் தமிழகம் முன்னுதாரணமான நடவடிக்கைகளை எடுத்துவருகிறது
என்று நேற்று பார்த்தோம். ஆனால், நீர் மேலாண்மையைப் பொறுத்தவரை தமிழகம்
மிகவும் தடுமாறுகிறது என்றுதான் சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது. மத்திய
நிலத்தடி நீர் வாரியம் வெளியிட்டுள்ள கணிப்புகள் அதற்கான ஆதாரமாக உள்ளன.
நாடு முழுவதும் கடந்த ஆண்டு கண்காணிப்புக் கிணறுகள் அமைத்து நிலத்தடி
நீர்மட்டம் குறித்த ஆய்வில் ஈடுபட்டிருந்தது மத்திய நிலத்தடி நீர்மட்ட
வாரியம். சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட அதன் ஆய்வறிக்கையில், நிலத்தடி நீரை
அதிகமாக உறிஞ்சும் மாநிலங்களில் தமிழகம் முதல் இடம் பிடித்திருக்கிறது.
தமிழகத்திற்கு அடுத்து பஞ்சாப்பும் ஆந்திராவும் முறையே 2ஆவது, 3ஆவது
இடங்களைப் பிடித்திருக்கிறது. தமிழகத்தில் உள்ள 526 கண்காணிப்புக்
கிணறுகளில் நிலத்தடி நீர்மட்டம் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. அதைக் கடந்த
ஆண்டுகளின் ஆய்வறிக்கைகளோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்ததில், தமிழகத்தில் உள்ள
87 சதவிகிதக் கண்காணிப்புக் கிணறுகளில் நிலத்தடி நீர் குறைந்துள்ளது
தெரியவந்துள்ளது.
நிலத்தடி நீர் குறைந்துவரும் விகிதம் அதிகமாகிக்கொண்டுவருவதும்
தெரியவந்துள்ளது. தமிழகத்தில் மூன்றில் இரண்டு பகுதியினர்
விவசாயத்திற்கும் குடிநீருக்கும் நிலத்தடி நீரை நம்பியுள்ள நிலையில்,
இந்தச் செய்தி நாம் எவ்வளவு ஆபத்தான நிலையில் உள்ளோம் என்பதைப் படம்
போட்டுக் காட்டியுள்ளது.
- நரேஷ்

dhivi sha

unread,

Jun 12, 2018, 9:45:08 PM6/12/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

நைட்ரஜன் பற்றி அறிவோமா?
தினப் பெட்டகம் – 10 (13.06.2018)
ஆக்ஸிஜன் பற்றிக் கடந்த மாதம் பார்த்தோம். இப்போது ஆக்ஸிஜன் போலவே
முக்கியமான மற்றொரு தனிமமான நைட்ரஜன் பற்றிப் பார்க்கலாம்.
1. சாதாரணமான சூழலில் நைட்ரஜன் வாயுவிற்கு நிறம், மணம், சுவை கிடையாது.
2. நாம் சுவாசிக்கும் காற்றில் 78% நைட்ரஜன் உள்ளது.
3. உலகில் உள்ள அனைத்து உயிரிகளின் உடலிலும் நைட்ரஜன் இருக்கிறது.
DNAவின் மூலக்கூறு நைட்ரஜன்தான்.
4. சனிக் கோளின் (Saturn) மிகப் பெரிய நிலவான ‘டைட்டான்’ 98% நைட்ரஜனால்
ஆனது. நம் சூரியக் குடும்பத்தில் இருக்கும் அடர்த்தியான சூழல் கொண்ட ஒரே
நிலவு அதுதான்.
5. பூமியில் 78% நைட்ரஜனும், செவ்வாயில் 2.6% நைட்ரஜனும் இருக்கிறது.
6. நைட்ரஸ் ஆக்ஸைட் சுற்றுப்புறத்தைப் பாதிக்கும் பசுமை இல்ல வாயு. இது
கரியமில வாயுவைவிட 300 மடங்கு அதிகம் மாசுபடுத்தக்கூடியது.
7. பிரபஞ்சத்திலேயே அதிகமாகக் கிடைக்கும் தனிமங்களில் ஏழாவது இடத்தில்
நைட்ரஜன் இருக்கிறது.
8. நைட்ரஜனை ஐஸ்கட்டி போல உறைந்துபோக வைத்துவிடலாம். உறைந்து போன
நைட்ரஜன் பனியைப் போல இருக்கும்.
9. நம் உடலில் 3% நைட்ரஜன் இருக்கிறது.
10. ஸ்டீல் தயாரிப்பில் முக்கியமான பங்கு நைட்ரஜனுக்கு இருக்கிறது.
- ஆஸிஃபா

dhivi sha

unread,

Jun 13, 2018, 11:33:29 AM6/13/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

உலகின் அதிவேக கணினி!
உலகின் வேகமான கணினியைக் கொண்ட நாடு என்ற பெருமை தற்போது அமெரிக்காவுக்கு
கிடைத்துள்ளது. கணினியின் வன்பொருள் மற்றும் மென்பொருள் தயாரிப்பில்
முன்னணி நிறுவனங்களான ஐபிஎம் மற்றும் என்விடியா இணைந்து இந்த அதிவேக
சூப்பர் கணினியை வடிவமைத்துள்ளது.
`சம்மிட்' என்று பெயரிடப்பட்டுள்ள இந்த சூப்பர் கணினியை அமெரிக்க ஆற்றல்
துறையின் கீழ் (US Department of Energy) இயங்கிவரும் Oak Ridge National
Laboratory நிறுவனம் கடந்த வெள்ளியன்று (ஜூன் 8) வெளியிட்டுள்ளது.
ஐபிஎம் நிறுவனத்தின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரியான கின்னி ரோமெட்டி சிஎன்பிசி
ஊடகத்திற்கு அளித்த பேட்டியில், "எங்களது மிகப்பெரும் சாதனையில் இதுவும்
ஒன்று. உலகின் மிக விரைவான மற்றும் புத்திசாலியான சூப்பர் கணினி
இதுவாகும். இதனை உருவாக்க நான்கு ஆண்டு காலம் ஆயிற்று. அமெரிக்காவின்
முந்தைய அதிவேக கணினியான டைட்டனை விட எட்டு மடங்கு அதிக திறன் கொண்டது
இந்த சம்மிட்" என்று கூறியுள்ளார்.
இந்த சூப்பர் கணினி, 37ஆயிரம் பிராசசர்களைக் கொண்டு
வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனைக் குளிர்விக்க ஒரு நிமிடத்திற்கு 4000 கலூன்
அளவு தண்ணீரைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்திய அளவீடுகளின் படி சுமார் 15
ஆயிரம் லிட்டர்கள். மேலும் இது ஒரு நொடிக்கு 200 குவாட்ரில்லியன்
கணக்கீடுகளைச் செய்யும் திறன் வாய்ந்தது. (குவாட்ரில்லியன் என்றால் என்ன
என்பதைக் கூகுளில் தேடித் பார்த்தல் சற்று தலைசுற்றியது. 200ஐ தொடந்து 15
பூஜ்யங்கள் கொண்ட இலக்கம்.)
ஒரு நொடிக்கு ஒரு கணக்கீட்டை செய்யும் மனிதன், சம்மிட்டின் ஒரு நொடி
வேகத்துக்கு ஈடுகொடுக்க வேண்டுமானால் அவர் குறைந்தது ஆறு பில்லியன்
வருடங்கள் உயிர்வாழ வேண்டும். இது சீனாவின் முந்தைய அதிவேக கணினியின்
வேகத்தை விட இரண்டு மடங்கு வேகமாகும். இந்தக் கணினியின் சர்வர்களின்
(servers house) அளவு இரண்டு டென்னிஸ் கோர்ட்டின் அளவிற்குச் சமமானது.
குறிப்பு: சூப்பர் கணினிகள் தொடர்ச்சியாகப் பல மாற்றங்கள் மற்றும்
மேம்படுத்தல்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு வருவதால் அதிவேக சூப்பர் கணினியைக்
கொண்ட நாடு என்ற பெருமை எப்பொழுதும் ஒரு நாட்டிடம் மட்டும் இருப்பதில்லை.
முன்னதாக உலகத்தின் அதிவேக கணினியை வைத்திருந்த பெருமை சீனாவிடம் ஐந்து
ஆண்டுகள் இருந்தது. இந்நிலையில் தற்போது சம்மிட்டின் வரவை அடுத்து சீனாவை
பின்னுக்குத் தள்ளி அமெரிக்கா அந்த பெருமையைப் பெற்றுள்ளது.

dhivi sha

unread,

Jun 13, 2018, 9:43:58 PM6/13/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

வழிகாட்டும் ஈரோடு விவசாயிகள்!
நீர் மேலாண்மையில் தமிழக அரசு எவ்வளவு தடுமாற்றத்துடன் இருக்கிறது என்பதை
நேற்று பார்த்தோம். ஆனால், தமிழக மக்களுக்கு நீர் மேலாண்மையில் உள்ள
தெளிவும், அதற்கான அவர்களின் செயல்களையும் தொடர்ந்து கவனப்படுத்தி
வருகிறோம். அவர்களின் செயல்களைச் செய்தியாக்கி அந்த வரிசையில் மிகப்
பெரிய செயல்பாட்டை முன்னெடுத்திருக்கிறது ஈரோடு மாவட்டம்.
ஈரோடு மாவட்டம் மொடக்குறிச்சி அருகே கிளாம்பாடி, பாம்பகவுண்டன் பாளையம்
ஆகிய கிராமங்கள் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கிராமங்களை சுற்றியுள்ள விவசாய
நிலங்கள், மழை இல்லாததனால் கடந்த காலங்களில் கடுமையான வறட்சியைச்
சந்தித்தது. விவசாய நிலங்கள் நீரின்றிக் காய்ந்தன. இந்த நிலையில், இந்த
வருடம் பருவ மழை தொடங்கியுள்ளதால் மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்துள்ளனர்.
எனினும், மழை நீரைச் சேமிக்கும் வழிமுறைகள் இல்லாததால், மழை பெய்தும்
பயனில்லாத நிலை இருந்தது.
இவ்வாறான சூழ்நிலையில் அந்தப் பகுதி விவசாயிகள் அரசை எதிர்பார்த்துக்
கைகட்டி நிற்காமல், தங்கள் நிலங்களைத் தானமாக அளித்து நீர் சேமிப்புக்
குளம் ஒன்றை அமைத்துக்கொண்டுள்ளனர். இதற்காக 42 விவசாயிகள் தங்களுக்குச்
சொந்தமான 5 சென்டு முதல் 30 சென்டு வரையிலான 1.7 ஏக்கர் நிலத்தைத் தானமாக
வழங்க முன்வந்துள்ளனர். அந்த நிலத்தின் மொத்த மதிப்பு ஒரு கோடி ரூபாய்.
தன்னார்வுத் தொண்டமைப்பு ஒன்றின் உதவியுடன் அங்கே குளம் தோண்டப்பட்டு
வருகிறது.
விவசாயிகள் கோரிக்கை விடுத்தும் அரசு செயல்படவில்லை எனும் செய்திகளையே
தொடர்ந்து சந்திக்க நேர்கையில், அரசை எதிர்பாராத விவசாயிகளின் இந்தத்
தற்சார்பான நடவடிக்கை நிச்சயமாகக் கவனப்படுத்தப்பட வேண்டிய செய்தி,
ஆவணம்.

dhivi sha

unread,

Jun 13, 2018, 9:54:31 PM6/13/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ர.ரஞ்சிதா
தமிழகத்தில் மூளைச்சாவு அடைந்தவர்களின் உடலிலிருந்து எடுக்கப்படும்
இதயம், அதற்காகக் காத்திருக்கும் இந்திய நோயாளிகளுக்கு வழங்கப்படாமல்,
வெளிநாட்டினருக்குப் பொருத்தப்படுவதாகத் தெரியவந்துள்ளதாக மத்திய
சுகாதாரத் துறை அதிகாரிகள் தெரிவித்துள்ளனர்.
கடந்த ஆண்டு (2017) தமிழகத்தில் நடைபெற்ற மொத்த இதய மாற்று அறுவை
சிகிச்சையில் 25 சதவிகிதம் பேர் வெளிநாட்டினர் என்று
கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இதே ஆண்டில் 33 சதவிகித வெளிநாட்டினருக்கு
நுரையீரல் மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டுள்ளது. சென்னையில் மட்டும்
சமீபத்தில் நடைபெற்ற 4 இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சையில், 3
வெளிநாட்டினருக்கு இதயம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது.
தமிழ்நாட்டில் 2015ஆம் ஆண்டில் 55 இந்தியர்களுக்கு இதய மாற்று அறுவை
சிகிச்சை நடைபெற்றுள்ளது. இதே ஆண்டு வெளிநாட்டைச் சேர்ந்த 10 பேருக்கு
இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டுள்ளது. இதைத் தொடர்ந்து, 2016ஆம்
ஆண்டு 86 இந்தியர்களுக்கும், 23 வெளிநாட்டினருக்கும் இதயம்
பொருத்தப்பட்டுள்ளது.
கடந்த 2017ஆம் ஆண்டு 91 இந்தியர்களுக்கும், 31 வெளிநாட்டவருக்கும் இதய
மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது. நடப்பாண்டில் (2018) மே மாதம் வரை
50 இந்தியர்களுக்கும், 10 வெளிநாட்டினருக்கும் இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை
நடந்துள்ளது. சென்னையில் சமீபத்தில் நடைபெற்ற 4 இதய மாற்று அறுவை
சிகிச்சையில் 3 வெளிநாட்டவருக்கு இதயம் பொருத்தப்பட்டது.
இந்தத் தகவல்களை உறுப்பு மாற்று - திசு மாற்று அறுவை சிகிச்சைக்கான தேசிய
அமைப்பின் இயக்குநர் பேராசிரியர் விமல் பண்டாரி கூறியுள்ளதாகச் சமூக
சமத்துவத்திற்கான டாக்டர்கள் சங்கத்தின் பொதுச் செயலாளர் இரவீந்திரநாத்
தெரிவிக்கிறார்.
சட்டமும் நடைமுறையும்
தமிழ்நாட்டில் இந்த ஆண்டு ஜூன் மாதம் வரை உறுப்பு மாற்று அறுவை
சிகிச்சைக்காக 5,310 இந்தியர்களும், 53 வெளிநாட்டினரும் காத்திருப்போர்
பட்டியலில் உள்ளனர். விதிமுறைகளின்படி, உடலுறுப்பு தானத்தில்
இந்தியர்களுக்கே முன்னுரிமை வழங்கப்பட வேண்டும். இரண்டாவதாக வெளிநாடுவாழ்
இந்தியர்களுக்கு முன்னுரிமை வழங்க வேண்டும். இவர்கள் இருவரும்
இல்லாதபட்சத்தில் மட்டுமே வெளிநாட்டினருக்கு உறுப்பு தானம்
வழங்கிடவேண்டும்.
ஆனால், இந்த விதிமுறை கடைப்பிடிக்கப்படவில்லை என்று தேசிய உறுப்பு மாற்று
அமைப்பின் இயக்குநர் விமல் பண்டாரி கூறியுள்ளார். இந்தியர்களின் இதயம்,
இந்தியர்களுக்குப் பொருந்தாதது வருத்தம் அளிப்பதாகவும், காத்திருப்புப்
பட்டியலில் உள்ள இந்திய ஏழை நோயாளிகளுக்குச் செல்ல வேண்டிய உறுப்புகள்
முறைகேடாக வெளிநாட்டவர்களுக்குப் பொருத்தப்படுவது வருத்தமளிப்பதாகவும்
அவர் ‘தி இந்து’ நாளிதழுக்கு அளித்துள்ள பேட்டியில் கூறியுள்ளார்.
உடலுறுப்பு தானத்தில் முறைகேடு நடப்பதாக வெளிவந்த தகவல்
அதிர்ச்சியளிப்பதாகத் தமிழகத்தில் முதன்முதலில் உடலுறுப்பு தானம் செய்த
ஹிதேந்திரனின் தந்தை மருத்துவர் அசோகன் கூறுகிறார். "சமீபகாலமாக அதிக
வெளிநாட்டினருக்கு உறுப்புகள் பொருத்தப்படுவதற்குக் காரணம் தனியார்
மருத்துவமனைகள். அவர்கள் லாப நோக்கத்தோடு செயல்படுகிறார்களே தவிர,
சேவையாகச் செய்யவில்லை. தமிழ்நாடு அரசு ஒரு விசாரணைக் குழு அமைத்து,
சமீபகாலமாக வெளிநாட்டினருக்குக் கொடுக்கும் உறுப்பு தானம் குறித்து ஆடிட்
செய்ய வேண்டும். அப்போதுதான் எந்தச் சூழ்நிலையில் உறுப்புகள்
வழங்கப்பட்டன என்பது தெரியும்" என்கிறார் அசோகன்.
"விதிகளை மீறி வெளிநாட்டினருக்கு உறுப்புகள் பொருத்தப்பட்டுள்ளதால்,
உள்ளூர் நோயாளிகளுக்கு ஏதேனும் பாதிப்பு ஏற்பட்டுள்ளனவா, எவரேனும்
உறுப்பு வழங்கப்படாததால் இறந்துள்ளனரா என்பது குறித்து விசாரணை
மேற்கொண்டு, உரிய இழப்பீடு வழங்க வேண்டும்" என்று முன்னாள் மத்திய
சுகாதாரத் துறை அமைச்சரும் பாட்டாளி மக்கள் கட்சியின் இளைஞரணிச்
செயலாளருமான மருத்துவர் அன்புமணி தெரிவித்துள்ளார்.
மருத்துவச் சுற்றுலாவை ஊக்கப்படுத்துவது, மருத்துவச் சேவையையே தொழிலாக
மாற்றுவது, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு கார்ப்பரேட் மருத்துவமனைகளை
ஊக்கப்படுத்துவது, மருத்துவம் மூலம் அந்நியச் செலாவணியை ஈட்டுவது போன்ற
மத்திய அரசின் கொள்கைகளே இம்முறைகேடுகளுக்கு அடிப்படைக் காரணம். மத்திய
அரசின் தவறான கொள்கைகள் மூலம் ஏழை இந்தியர்களின் உறுப்புகளை, பணக்கார
வெளிநாட்டினர் பெற வழி ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது கடும்
கண்டனத்திற்குரியது என்கிறார் மருத்துவர் இரவீந்திரநாத். உரிய
சட்டங்களைக் கொண்டுவந்து வெளிநாட்டு நோயாளிகள் இந்தியர்களின்
உறுப்புகளைப் பெறுவதை மத்திய அரசு தடுக்க வேண்டும் என்று கூறும் அவர்,
மத்திய அரசு தனது பொறுப்பை தட்டிக் கழித்துவிட்டு, தமிழக அரசின் உறுப்பு
மாற்று அறுவை சிகிச்சை அமைப்பைக் குறை கூறுவது நியாயமல்ல என்றும்
கூறுகிறார்.
தவறான முறையில் மூளைச் சாவு
சமீபகாலமாகத் தமிழகத்தில் சென்னை, கோவை, சேலம் உள்ளிட்ட மாவட்டங்களில்
செயல்பட்டுவரும் கார்ப்பரேட் மருத்துவமனைகள் சிலவற்றில் உடலுறுப்பு தான
முறைகேடுகள் நடந்துவருகின்றன என்று ஹிதேந்திரனின் தந்தை அசோகன்
கூறுகிறார். “தீவிர சிகிச்சை மேற்கொண்ட பிறகும் ஒருவர் மூளைச்சாவு
அடைந்தால் அவரது உறுப்புகள் தானம் செய்யப்படுவது முறையானது. ஆனால், தவறான
வழியில் மூளைச்சாவை ஏற்படுத்தக்கூடிய வாய்ப்பு மருத்துவர்கள் கையில்
இருக்கிறது. இப்படியும் சில மருத்துவமனைகளில் நடக்கிறது. இதனால் உறுப்பு
தானத்துக்கு முன்வரும் போக்கு குறைந்துவருகிறது" என்கிறார் வேதனையுடன்.
கடந்த மாதத்தில் சேலம் விநாயகா மிஷன் மருத்துவமனையில் மூளைச்சாவு அடைந்த
கேரள மாநிலத்தைச் சேர்ந்த மணிகண்டனின் உடலுறுப்புகள் உறவினர்களின்
ஒப்புதல் இல்லாமல் திருடப்பட்டதாக கேரள முதல்வர், தமிழக முதல்வருக்குக்
கடிதம் எழுதியிருந்தார். அதன் அடிப்படையில், முதல்கட்டமாக மருத்துவமனை
நிர்வாகத்திடம் மருத்துவப் பணிகள் இயக்குநர் இன்பசேகரன் தலைமையிலான
விசாரணைக் குழு விசாரணை மேற்கொண்டது. உறவினர்களின் ஒப்புதலோடுதான்
உறுப்புகள் எடுக்கப்பட்டதாக மருத்துவமனை தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டது.
மணிகண்டனின் உறவினர்களிடமும் இது குறித்து விசாரணை நடத்தப்பட்டது. இந்த
விசாரணையின் முடிவில்தான் விசாரணைக் குழு தரும் அறிக்கையை வைத்து
நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படும் எனத் தமிழக சுகாதாரத் துறை செயலாளர்
ராதாகிருஷ்ணன் தெரிவிக்கிறார்.
உடலுறுப்பு திருட்டு குறித்து விசாரணை நடைபெற்றுவரும் நிலையில், உறுப்பு
தானத்தைக் கண்காணித்து ஒழுங்குபடுத்தும் ட்ரான்ஸ்டன் அமைப்பின்
உறுப்பினர் செயலர் பதவியிலிருந்து மருத்துவர் பாலாஜி சமீபத்தில்
விடுவிக்கப்பட்டுள்ளார். இந்தியர்கள் யாரும் காத்திருப்போர் பட்டியலில்
இல்லை என்பதைத் தனியார் மருத்துவமனைகள் உறுதி செய்த பின்னரே
வெளிநாட்டினருக்கு உறுப்புகள் பொருத்த அனுமதி வழங்கப்பட்டதாக பாலாஜி
கூறினார். இந்த விவகாரம் தொடர்பாக டெல்லியில் நடைபெற்ற உயர் மட்ட
அதிகாரிகளின் கூட்டத்தில், உடலுறுப்பு முறைகேடுகளைத் தடுக்க தமிழக அரசு
விதிமுறைகளை வகுக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்பட்டது.
“தமிழக உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை திட்டத்தின் முன்னாள்
ஒருங்கிணைப்பாளரும், ரத்த நாள அறுவை சிகிச்சை நிபுணருமான
ஜோ.அமலோற்பவநாதன், உறுப்பு தான திட்டத்தில் இருக்கும்போது உடலுறுப்பு
தானம் வெளிப்படைத் தன்மையுடனும் நேர்மையான முறையிலும் நடைபெற்றுவந்தது.
அவர் அந்தப் பொறுப்பிலிருந்து பணி ஓய்வு பெற்ற பின், டாக்டர் பாலாஜியை
அரசு நியமித்தது. ஏற்கனவே பாலாஜி மீது நிறைய குற்றச்சாட்டுகள் உள்ளன.
தமிழர்கள் செய்துவரும் இந்த மகத்தான செயல் தொடர வேண்டுமென்றால், தவறு
செய்யும் கார்ப்பரேட் மருத்துவமனைகளைக் கண்டறிந்து, அவர்களின்மீது
நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். தமிழக உடலுறுப்பு மாற்றுத் திட்டத்தில்
ஜோ.அமலோற்பவநாதனைப் போன்று நேர்மையான ஒருவரை நியமிக்க வேண்டும்" என்று
அசோகன் கூறுகிறார்.
“0.1% தவறு நடக்கக்கூட வாய்ப்பில்லை”
"உடலுறுப்பு மாற்று விவகாரத்தில், மற்ற மாநிலங்களைவிடத் தமிழகம் 10
சதவிகிதம் சிறப்பாகச் செயல்படுகிறது. அரசு மருத்துவமனையில் ஒருவர்
உயிரிழந்தால், முதலில் அவரது உடலுறுப்புகள் அரசு மருத்துவமனைக்குக்
கொண்டு செல்லப்படும். உறுப்பு மாற்றுத் தேவைக்கேற்ப மாவட்டம், மாநிலம்
மற்றும் தேசிய அளவில் என எடுத்துக்கொண்டு செல்லப்படும். இந்தியாவில் உள்ள
அரசு மருத்துவமனைகளிலும் சிகிச்சைக்காக காத்திருக்கும் நோயாளிகளுக்குப்
பொருந்தவில்லை என்றால்தான், வெளிநாட்டினருக்குப் பொருத்தப்படும். இவை
அனைத்தும் ஆன்லைன் மூலம் பதிவு செய்யப்படுவதால் தமிழ்நாடு உறுப்பு
மாற்றுக் கழகத்தில், 0.1% தவறு நடக்கக்கூட வாய்ப்பில்லை" என சுகாதாரத்
துறை அமைச்சர் விஜயபாஸ்கர் கூறியுள்ளார். ஆன்லைனில் பதிவு செய்து
காத்திருப்போருக்கு, விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டு, வெளிப்படைத் தன்மையுடன்
முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டுவருகிறது என்றும் அவர் கூறினார்.
“உடலுறுப்பு தானத்தில் முறைகேடு நடப்பதாகக் கூறுவதில் உள்ள
புள்ளிவிவரங்கள் தவறாக உள்ளன. உரிய விதிமுறைகளின்படிதான் உறுப்புகள்
வழங்கப்படுகின்றன. இந்தியர்கள் யாருக்கும் உறுப்பு பொருத்த முடியாத நிலை
இருந்தால் மட்டுமே வெளிநாட்டவருக்கு உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை
நடைபெறும். நடப்பாண்டில் மே மாதம் வரை 50 இந்தியர்களுக்கும், 10
வெளிநாட்டினருக்கும் இதய மாற்று அறுவை சிகிச்சை நடந்துள்ளது என்றும்
5,310 இந்தியர்களும், 53 வெளிநாட்டினரும் காத்திருப்போர் பட்டியலில்
உள்ளனர் என்றும் கூறும் புள்ளிவிவரமே தவறு. இந்தியர்கள் 150 பேர்தான்
இந்தக் காத்திருப்போர் பட்டியலில் உள்ளனர். மீதி உள்ளவர்கள் கிட்னி
மாற்று அறுவை சிகிச்சை உள்ளிட்ட சிகிச்சைக்காகக் காத்திருக்கின்றனர்.
இந்தியர்கள் யாரும் இல்லாத பட்சத்தில் உறுப்புகள் வீணாகக் கூடாது
என்பதால் வெளிநாட்டினருக்கு முறைப்படி உறுப்புகள் வழங்கப்பட்டன" என்று
தமிழகச் சுகாதாரத் துறை செயலாளர் ராதாகிருஷ்ணன் கூறுகிறார்.
“உடலுறுப்பு முறைகேட்டிற்குத் தமிழக சுகாதாரத் துறையே காரணம். தனியார்
கார்ப்பரேட் மருத்துவமனைகளும், தமிழக சுகாதாரத் துறையும் இணைந்தே
இம்முறைகேட்டில் ஈடுபட்டுள்ளன. எனவே, இம்முறைகேடு குறித்து சிபிஐ
விசாரணைக்கு உத்தரவிட வேண்டும். தவறு செய்த மருத்துவமனைகள் மீது
அங்கீகாரத்தை ரத்து செய்து நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்” என்று கூறும்
இரவீந்திரநாத், “தமிழகத்தில் நடைபெற்ற இம்முறைகேட்டைக் காரணம் காட்டி,
உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சைக்கான உறுப்புகளைப் பெற்று வழங்கும்
அதிகாரத்தைத் தமிழக அரசிடமிருந்து பறிக்க மத்திய அரசு முயல்கிறது. இது
மருத்துவச் சேவை வழங்குவதில் மாநில அரசின் அதிகாரத்தை, உரிமையைப்
பறிக்கும் செயலாகும்” என்றும் கூறுகிறார்.
"உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சையில் தமிழகம் முன்னோடியாக உள்ளது; பிற
மாநிலங்களுக்கு முன்னுதாரணமாக உள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
மூட்டைப் பூச்சியைக் காரணம் காட்டி வீட்டைக் கொளுத்தும் செயலை மத்திய
அரசு செய்யக் கூடாது" என்கிறார் அவர்.
உடலுறுப்பு தானத்தில் இந்தியாவிலேயே தமிழகம்தான் தொடர்ந்து மூன்றாவது
முறையாக முதலிடத்தில் உள்ளது. தானம் செய்யும் மக்கள், மருத்துவர்களின்
செயல்பாடுகள் ஆகியவையே இதற்குக் காரணம். இந்நிலையில் உறுப்பு மாற்று
சிகிச்சைகளில் நடக்கும் முறைகேடுகளைக் களைய நடவடிக்கை எடுத்து இந்தச்
சேவை மேலும் சிறப்பாக நடக்கவே மத்திய, மாநில அரசுகள் நடவடிக்கை எடுக்க
வேண்டும். குறிப்பாகத் தனியார் மருத்துவமனைகள் மீது முன்வைக்கப்படும்
குற்றச்சாட்டுகளைத் தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்டு கண்காணிக்க வேண்டும்.
வெளிநாட்டவர்களுக்கு உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்வது தொடர்பாக
உரிய சட்டங்களை வகுக்க வேண்டும். அப்போதுதான் ஹிதேந்திரன்களின்
தியாகங்கள் அர்த்தமுள்ளவையாக அமையும்.

mohan alagar

unread,

Jun 14, 2018, 12:16:40 PM6/14/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

சிறப்புக் கட்டுரை: நலிந்துவரும் அரக்கு சாகுபடி!
ஜி.சிங்
(தமிழ்நாட்டில் நகைத் தொழில் உள்ளிட்டப் பல்வேறு தொழில்களுக்கு அரக்குப்
பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. இந்த அரக்கு எங்கிருந்து உற்பத்தியாகிறது,
எப்படி உற்பத்தியாகிறது என்று பலர் அறிந்திருக்க மாட்டோம். இதுகுறித்த
ஒரு கட்டுரையைக் காண்போம்.)
அரக்கு உற்பத்தி என்பது இந்தியாவில் நீண்ட காலமாக நடந்துவரும் ஒரு
தொழிலாகும். பல ஆயிரக்கணக்கானோர் நேரடியாகவும், மறைமுகமாகவும் இந்தத்
தொழிலை நம்பி வாழ்ந்து வருகின்றனர். அதுகுறித்த சிறு தொகுப்பைக்
காண்போம்.
ஹரிதாஸ் ரவி இப்போதெல்லாம் கவலையோடுதான் உள்ளார். முப்பது ஆண்டுகளுக்கு
முன்பு சிரமத்தோடு அரக்கு உற்பத்தி செய்வதை விட்டு வெளியேறினார். இவர்
மேற்கு வங்க மாநிலத்தின் புருலியா மாவட்டத்தின் சாரிடா கிராமத்தில்
அரக்குப் பூச்சி வளர்ப்பில் ஈடுபட்டு வந்தார். இந்தக் கிராமம் மேற்கு
வங்கத் தலைநகரான கொல்கத்தாவிலிருந்து 350 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
அரக்குக் குச்சிகளை விற்பனை செய்வதன் மூலம் கிடைத்த வருவாயைக் கொண்டுதான்
இவர் தனது மூன்று குழந்தைகளையும் படிக்க வைத்தார்.
ஒருகட்டத்தில் அரக்குக் குச்சிகளின் விலை சரியத் தொடங்கியதால் போதிய
வருவாய் கிடைக்காமல் தடுமாற்றம் ஏற்பட்டது. அறுபது வயது நிரம்பிய இவர்
தற்போது கிராமத்தில் ஒரு சிறிய மளிகைக் கடை வைத்து நடத்தி வருகிறார்.
இந்தக் கிராமத்தில் இவர்களுடைய மூதாதையர்கள் காலத்திலிருந்தே அரக்கு
உற்பத்தி நடந்து வருகிறது. முந்தைய காலத்தில் அரக்கு உற்பத்தி மூலம் நல்ல
வருவாயும் கிடைத்துள்ளது. "சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை நல்ல வருவாய்
கிடைத்தது. ஆனால், இப்போது இல்லை. என் வீட்டில் அடுப்பு எரிய வேண்டுமே,
அதனால்தான் சிறியதாக ஒரு மளிகைக் கடை வைத்துக் கொண்டேன்" என்று
வேதனையாகக் கூறுகிறார் ராய்.
விலைச் சரிவு மட்டுமே இதற்குக் காரணமில்லை. காலநிலை மாற்றமும் இந்தத்
தொழிலை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முக்கியக் காரணம் என்கிறார் ராய். "கடந்த
ஆண்டில் அரக்கு உற்பத்தி குறைந்துவிட்டது. பருவ மாற்றங்களால் அரக்கு
உற்பத்தி செய்வதற்கான சூழல் இந்த மாவட்டத்தில் குறைந்து வருகிறது. நீண்ட
காலத்திற்கு இந்தச் சூழ்நிலைகளைக் கொண்டு இங்கு அரக்கு உற்பத்தி செய்வது
இயலாமல் போய்விடும். வேகமாக வெப்பநிலை மாறி வருகிறது. தீங்கு விளைவிக்கக்
கூடிய பூச்சிக்கொல்லிகளாலும் இதன் உற்பத்தி பாதிக்கும்" என்கிறார் ராய்.
ஒருகாலத்தில் புருலியா மாவட்டத்தின் பொருளாதார முதுகெலும்பாக அரக்கு
உற்பத்தி இருந்துள்ளது என்பது அவர் கூறுவதிலிருந்தே தெரிகிறது. 2012ஆம்
ஆண்டில் ஒரு கிலோ அரக்கு 1,000 ரூபாயாக இருந்தது. ஆனால் 2015ஆம் ஆண்டில்
கிலோ 100 ரூபாயாகச் சரிந்துவிட்டது. இதனால் இடைத்தரகர்கள் தலையீட்டைக்
குறைக்க வேண்டுமென்றும் விவசாயிகள் அரசாங்கத்திற்குக் கோரிக்கை
வைக்கின்றனர். 1950ஆம் ஆண்டில் அரக்கு உற்பத்தி ஆண்டுக்கு 42,000 டன்களாக
இருந்தது. ஆனால் 2017ஆம் ஆண்டில் 17,000 டன்களாகச் சுருங்கிவிட்டது. இதே
காலகட்டத்தில் ஏற்றுமதியும் 29,000 டன்களிலிருந்து 6,600 டன்களாகக்

குறைந்துவிட்டது.

அரக்கு உற்பத்திக்கு இந்தியாவில் நீண்டகால வரலாறு உண்டு. நாட்டின் மொத்த
அரக்கு உற்பத்தியில் ஜார்கண்ட் மாநிலத்தில் மட்டும் சரிபாதி அளவுக்கு
உற்பத்தியாகிறது. மத்தியப் பிரதேசம், சத்தீஸ்கர், மகாராஷ்டிரா, ஒடிசா,
மேற்கு வங்கம் மற்றும் அசாம் ஆகிய மாநிலங்களில் எஞ்சிய பாதி அரக்கு
உற்பத்தியாகிறது. உற்பத்தி செய்யப்பட்ட அரக்கைச் செயலாக்கம் செய்யும்
பணிகளில் மேற்கு வங்கம் முன்னிலை வகிக்கிறது. 44 விழுக்காடு அரக்குப்
பொருட்கள் மேற்கு வங்கத்தில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. நாடு முழுவதும் 183
அரக்குப் பொருட்கள் தயாரிக்கும் நிறுவனங்கள் உள்ளன. இதில் சரிபாதி
புருலியாவில்தான் உள்ளது.
அரக்கு என்பதை ஆங்கிலத்தில் லேக் என்று அழைப்பார்கள். இது லக்சா என்ற
சமஸ்கிருத வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. பண்டைய காலம் தொட்டே அரக்கின்
பயன்பாடும் இருந்துகொண்டே வருகிறது. 16ஆம் நூற்றாண்டில் அய்ன்-அய்-அக்பரி
திரைகளுக்கு அரக்கு பூசியுள்ளார் என்று வரலாறுகள் கூறுகின்றன. அதேபோல
கிரேக்கத்திலும், ரோமனிலும் கூட அரக்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
1900களில் அரக்கு உற்பத்தியை மேம்படுத்தப் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம்
பழங்குடியின மக்களை ஊக்குவித்தது.
20ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிர்சாபூரிலிருந்து புருலியாவுக்கு
குடியேறி அரக்கு தயாரிப்பு ஆலைகளைத் தொடங்கினர். பல்ராம்பூர் மற்றும்
ஜால்தாவில் ஆலைகளின் எண்ணிக்கை 55ஆக உயர்ந்தது. அரக்கு சாகுபடி
செய்பவர்கள் பெரும்பாலும் பழங்குடியினராகத்தான் இருந்தனர். இப்போதும் கூட
அரக்கு சாகுபடி செய்பவர்களில் பழங்குடியினர்தான் மிக அதிகம். உலகில்
தாய்லாந்துக்கு அடுத்து அரக்கு உற்பத்தி செய்யும் இரண்டாவது பெரிய நாடாக
இந்தியா விளங்குகிறது. மேற்கு வங்கத்தின் புருலியா, பங்குரா, மித்னாபூர்,
மர்சிதாபத் மற்றும் மால்டா ஆகிய ஐந்து மாவட்டங்களில் மட்டும் 115 ஆலைகள்
வரை உள்ளன. இதில் புருலியாவில் உள்ள பல்ராம்பூரில் மட்டும் 100
யூனிட்டுகள் வரை உள்ளன. இங்கு ஆண்டொன்றுக்கு 6,600 டன் அளவிலான அரக்கு
தயாரிக்கப்படுகிறது. இங்கு மட்டும் 20,000 பேர் இதைச் சார்ந்து வர்த்தகம்
செய்கின்றனர்.
அரக்குப் பூச்சிகள் மரக் கிளைகளில் ஒட்டி முட்டைகள் இடுகின்றன. இந்த
முட்டைகள் அரக்குப் பூச்சிகளை உருவாக்குகின்றன. இவ்வாறு பல்வேறு அரக்குப்
பூச்சிகள் இணைந்து அரக்கு உற்பத்தியாகிறது. இது பெரும்பாலும் கும்பாதிரி,
பலா, இலந்தை உள்ளிட்ட மரங்களில்தான் உற்பத்தியாகிறது. மரக்கிளையிலிருந்து
அரக்கு எடுக்கப்பட்ட பூச்சிகள் மற்றும் மாசுகள் அகற்றப்பட்டு சுத்தம்
செய்யப்படுகிறது.
மின் கருவிகள், வளையல்கள் மற்றும் உணவுப் பொருட்கள் தயாரிப்பிலும் அரக்கு
பயன்படுகிறது. அதுமட்டுமின்றி பாரம்பரிய நாட்டுப்புற மருந்துகள், நகைகள்
தயாரிப்பிற்கும் அரக்கு பயன்படுகிறது. ஆனாலும் இத்தொழிலை ஊக்குவிக்க
அரசாங்கம் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை. அரக்கு தயாரிப்பு ஆலைகளும் கூட
இப்போது இத்தொழிலில் மகிழ்வோடு ஈடுபடவில்லை. பல்ராம்பூரைச் சேர்ந்த
ரஞ்சித் மஜ்ஹி என்ற ஆலை உரிமையாளர் கூறுகையில், "உற்பத்திச் செலவுகளும்,
ஊழியர்களுக்கான ஊதியமும் அதிகரித்து வருகிறது. இதனால் லாபம்
குறைந்துகொண்டே வருகிறது. எங்களுக்கு உதவ உரிய முயற்சிகளை அரசு எடுக்க
வேண்டும். அரக்குக்குக் குறைந்தபட்ச ஆதரவு விலை வழங்க வேண்டும்"
என்கிறார்.
அரக்கு உற்பத்தியாளர்களுக்கு வங்கிகளும் கடன் அளிக்க மறுக்கின்றன. உரிய
நேரத்தில் அவர்களால் திருப்பிச் செலுத்த இயலாததே இதற்குக் காரணமென்றும்
அவர் கூறுகிறார். அதேபோல காடுகள் அழிப்பு பெருமளவில் மேற்கு வங்கத்தில்
அரங்கேறுவதால் அரக்கு தயாரிக்கத் தேவையான மூலப்பொருள் கிடைப்பதில்
தட்டுப்பாடு அதிகரித்துள்ளது. தற்போது மேற்கு வங்கத்தில் உள்ள
வர்த்தகர்கள் ஜார்கண்ட் மாநிலத்தைச் சார்ந்து இயங்க வேண்டிய தேவை
ஏற்பட்டுள்ளது.
மூலப்பொருள் கிடைப்பதில் உள்நாட்டுச் சந்தையில் விலை ஏற்ற இறக்கங்களைச்
சந்தித்துக் கொண்டிருப்பதால் ஏற்றுமதியும் தடுமாறி வருவதாக அனுப்
அகர்வால் என்ற ஏற்றுமதியாளர் கூறுகிறார். இவர் அரக்கு ஏற்றுமதி
கமிட்டியிலும், வனப் பொருட்கள் ஏற்றுமதி மேம்பாட்டுக் கவுன்சிலிலும்
உறுப்பினராக உள்ளார். மேற்கு வங்க அரசு இத்துறையை ஊக்குவிக்கும் வகையில்
ரூ.4 கோடியில் சிறப்பு நோக்கு வாகனங்களை உருவாக்கத் திட்டமிட்டது.
"பொதுவான வசதிகளுடன் கூடிய மையம் ஒன்றை பல்ராம்பூரில் அமைக்கவும்
திட்டமிட்டது.
இவ்வாறு ஒட்டுமொத்த புருலியா மாவட்டத்தின் அரக்கு உற்பத்தி
மேம்பாட்டுக்குத் திட்டம் வகுத்தது. சிறு, குறு மற்றும் நடுத்தர
உற்பத்தியாளர்கள் ஆலைகள் அமைக்கவும், இயந்திரங்கள் வாங்கவும் உதவ
முடிவெடுத்துள்ளது. மேலும், திறன் மேம்பாடு, தொழில்நுட்ப உதவிகள் மற்றும்
சந்தைப்படுத்துவதற்கான உதவிகள் ஆகியவற்றை அளிக்கவும் நடவடிக்கை
எடுக்கிறது" என்று கூறுகிறார் ராஜீவ் சின்ஹா. இவர் மேற்கு வங்க
மாநிலத்தின் சிறு, குறு மற்றும் நடுத்தர நிறுவனங்கள் துறையின் கூடுதல்
தலைமைச் செயலாளராக உள்ளார்.
மேற்கு வங்க அரசு தனது ஆண்டு விற்றுமுதலை 270 கோடி ரூபாயிலிருந்து 400
கோடி ரூபாயாக அதிகரிக்கவும் இலக்கு நிர்ணயித்துள்ளது. ஏற்றுமதியைப்
பொறுத்தவரையில் தற்போது 80 கோடி ரூபாய் மதிப்பில் வர்த்தகம்
நடைபெறுகிறது. இதை 200 கோடி ரூபாயாக அதிகரிக்கவும் இலக்கு
நிர்ணயித்துள்ளது. அரக்குப் பொருட்களைப் பொறுத்தவரையில் 2016-17ஆம்
நிதியாண்டில் 300 கோடி ரூபாய் மதிப்பில் ஏற்றுமதியாகியுள்ளது. இதில்
புருலியாவிலிருந்து மட்டும் 250 கோடி ரூபாய் மதிப்பிலான பொருட்கள்
ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டுள்ளன.
தாங்கள் வர்த்தகத்தை விரிவுபடுத்தும் வகையில் புதிய சந்தை வாய்ப்புகளை
ஆராய்ந்து வருகிறோம் என்கிறார் தீபக் பங்கா என்ற ஏற்றுமதியாளர். இவர்
மேலும் கூறுகையில், "செயற்கை பிசின்கள் வரத்து அதிகரித்துள்ளதால் அரக்கு
விற்பனை கடும் போட்டியை எதிர்கொள்ள வேண்டிய நெருக்கடிக்கு
உள்ளாகியுள்ளது. செயற்கை பிசின்களைப் போலல்லாமல் சுற்றுச் சூழலைப்
பாதுகாக்கும் ஒன்றாக இருப்பது மட்டுமின்றி அப்பகுதியைச் சார்ந்துள்ள
விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களைப் பாதுகாக்கும் ஒன்றாகவும் அரக்கு
உள்ளது" என்கிறார்.

mohan alagar

unread,

Jun 14, 2018, 9:42:59 PM6/14/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?
ஒரே தேவைக்கு இரண்டு சாலைகள். மத்திய அரசுக்கு ஒன்று. மாநில அரசுக்கு
ஒன்று. ஆச்சரியம் ஏன்னவென்றால், இரண்டும் சாலைகளும் போடப்படுவது ஒரே
காரணத்திற்காகத்தான். தேசிய நெடுஞ்சாலைகளை இணைப்பது. ஆனால், அவற்றின்
விளைவுகள் வெவ்வேறானவை.
NH 44 - திண்டுக்கல்லிலிருந்து கன்னியாகுமரி வரை செல்லும் தேசிய
நெடுஞ்சாலை. NH 45B - திருச்சியிலிருந்து தூத்துக்குடி வரை செல்லும்
தேசிய நெடுஞ்சாலை. மதுரை வழியாகச் செல்லும் இந்த இரு நெஞ்சாலைகளையும்
இணைத்து ரிங் ரோட் அமைத்தால், ஒரு நெடுஞ்சாலையிலிருந்து இன்னொரு
நெடுஞ்சாலைக்குச் செல்லும் வாகன ஓட்டிகளின் தூரமும் நேரமும் குறையும்
என்று சொல்லப்பட்டது. இதனால் மதுரை மாநகரின் போக்குவரத்து நெரிசலும்
குறையும். எனவே, இந்த ரிங் ரோட் திட்டத்திற்காக 10 கோடி ரூபாய் நிதி
ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டு, 32 கிலோமீட்டருக்கு இந்த நான்கு வழிச் சாலையை
அமைக்கும் வேலைகளைக் கடந்த மார்ச் மாதமே தமிழக அரசு தொடங்கிவிட்டது.
இதற்காகக் கிட்டத்தட்ட 54 ஏக்கர் நிலத்தைக் கையகப்படுத்தவும் மாநில அரசு
திட்டமிட்டிருந்தது.
ஆனால், இதே காரணத்திற்காக கிட்டத்தட்ட 526 ஏக்கர் நிலப்பரப்பைக்
கையகப்படுத்தத் திட்டமிட்டிருக்கிறது மத்திய அரசு. இந்தத் திட்டத்திற்காக
700 கோடி ரூபாய் நிதி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும் அறிவிப்பு
வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது. இந்த இரு நெடுஞ்சாலைகளை இணைக்க மாநில அரசின்
திட்டமே போதுமானது. ஆனால், மத்திய அரசும் இதில் செயல்பட்டுவருகிறது.
வழக்கம்போல அரசு அதிகாரிகளும், கையகப்படுத்தப்படும் நிலங்களுக்கு ஏற்ப
இழப்பீட்டுத் தொகை வழங்கப்படும் என்று அறிவித்துள்ளனர்.
526 ஏக்கர் என்பது எத்தனை விவசாயிகளின் வாழ்வாதாரம். எத்தனை
உயிரினங்களின் இருப்பிடம். எத்தனை பேரின் நில உரிமை. இழப்பீட்டுத்
தொகைகளால் இவற்றை ஈடுகட்டிவிட முடியுமா?
- நரேஷ்

mohan alagar

unread,

Jun 14, 2018, 9:47:08 PM6/14/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

தினப் பெட்டகம் – 10 (15.06.2018)
நம் ஒவ்வொருவர் வீட்டிலும் ஒரு பாட்டியோ, தாத்தாவோ கண்டிப்பாக
இருப்பார்கள் அல்லது இருந்திருப்பார்கள். பலர் வீடுகளில் பெற்றோர்
முதுமைக்குள் காலடி எடுத்து வைத்திருப்பார்கள். அவர்களில் கணிசமானோர்
எதிர்கொள்ளும் மிகப் பெரிய சவால், வீடுகளில் அவர்களை முன்வைத்து நடக்கும்
பிரச்சினைகள், அவர்களிடம் போடப்படும் சண்டைகள். இன்று உலக மூத்த
குடிமக்கள் வன்கொடுமை ஒழிப்பு விழிப்புணர்வு தினம். முதியோர் வன்கொடுமை
ஆகியவை குறித்த சில தகவல்கள்:
1. கொடுமை செய்யப்படும் பெரியவர்கள் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் 30%
முன்பாகவே இறப்பதற்கான வாய்ப்புகள் இருக்கின்றன.
2. 2014ஆம் ஆண்டின் ஆய்வுகளின்படி, இந்தியாவில் 50% முதியவர்கள் கொடுமை
செய்யப்படுகிறார்கள். இவர்களில் 77% பேர் தங்கள் குடும்பத்துடன்
வசிக்கிறார்கள். ஆண்களில் 48% பேர்; பெண்களில் 52% பேர்
பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
3. இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தில் 41ஆவது ஷரத்தின்படி, ஆதரவற்ற
முதியோர்களைக் கவனிப்பது மற்றும் பராமரிப்பது அரசின் கடமையாகும்.
2007இல் மத்திய அரசு, பெற்றோர், மூத்த குடிமக்கள் நலம் மற்றும்
பராமரிப்புச் சட்டத்தை நிறுவியது. ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும்,
முதியோர்களுக்கான மருத்துவ வசதிகளும், உயிர் மற்றும் சொத்துக்கான
பாதுகாப்பு வழங்கவும் இந்தச் சட்டம் வலியுறுத்துகிறது. தமிழகத்தில்,
முதியவர்களின் பராமரிப்பு வழக்கை, அந்தந்த மாவட்டத்தில் உள்ள ஆர்.டி.ஓ.
விசாரித்து 90 நாட்களுக்குள் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். முதியவர்களைப்
பராமரிப்பதாகக் கூறி, அவர்களுடைய சொத்துகளை ஏமாற்றிப் பெற்ற பிறகு,
அவர்களைப் பராமரிக்காமல் போனால் அந்தச் சொத்துரிமையை ரத்து செய்ய
முடியும். அந்தச் சொத்துகளை முதியோர்களிடமே மீண்டும் கொடுக்க இந்தச்
சட்டத்தில் இடம் இருக்கிறது. முதியவர்களைக் கவனிக்காமல் இருப்பவர்கள்
மீது வழக்கு பதியவும், மூன்றாண்டுகள் வரை சிறை தண்டனை கொடுக்கவும்
முடியும். முதியவர்களைக் காப்பாற்ற வேண்டியது மாவட்ட ஆட்சியர், சமூக
நலத்துறை அலுவலர், ஆர்.டி.ஓ. ஆகியோரின் பொறுப்பு. ஆனால், இந்தச் சட்டம்
குறித்த விழிப்புணர்வு நம்மிடம் அதிகம் இல்லை.
4. கொடுமை செய்யும் பெரும்பான்மையானவர்கள் நடுத்தர வருமானமுள்ள 18 முதல்
34 வயதுகளில் இருப்பவர்கள்தாம்.
5. உலகளாவிய அளவில் 60 வயதிற்கும் அதிகமான மக்களின் எண்ணிக்கை, 2015இல்
900 மில்லியனில் இருந்து 2050இல் 2 பில்லியனாக உயரப் போவதாகக்
கூறப்படுகிறது.
6. முதியவர்கள் எதிர்கொள்ளும் கொடுமைகளில் முக்கியமான மூன்று: தவறாகப்
பேசுவது (verbal abuse) - 41%; மரியாதைக் குறைவு (disrespect) - 33%;
புறக்கணிப்பு (neglect) - 29%.
7. இந்த வன்கொடுமைகள் உறவினர்கள் மத்தியில் 32.5%; நண்பர்கள் மத்தியில்
21%; நம் அருகில் வசிப்பவர்கள் மத்தியில் 20% நடக்கிறது.
8. இளைஞர்களிடம் அவர்கள் அறிந்தவரையில் முதியவர்கள் எதிர்கொள்ளும்
உச்சபட்சக் கொடுமை பற்றிக் கேட்கையில் 72.4% பேர் முதியவர்களிடம் தவறான
வார்த்தைகள் பேசப்படுவதாகவும், மோசமாக நடப்பதாகவும் கூறுகின்றனர்;
மேலும், 43.1% பேர் அமைதியான முறையில் உணர்வு ரீதியாகத்
தாக்கப்படுவதாகவும், தனிமைப்படுத்தப்படுவதாகவும் தெரிவிக்கின்றனர்.
9. முதியவர்களிடம் இது போன்ற கொடுமைக்கான காரணங்கள் குறித்து
விசாரிக்கும்போது, உணர்வு ரீதியான பிணைப்பு (46%); பொருளாதாரச் சார்பு
(45%); ‘மாறிவரும் நெறிமுறைகள்’ (38%) ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன.
10. நாம் சந்திக்கும் 10இல் ஒரு முதியவர் ஏதோ ஒரு வகையில் கொடுமை செய்யப்படுகிறார்.
- ஆஸிஃபா

mohan alagar

unread,

Jun 16, 2018, 10:14:38 AM6/16/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

சிறப்புக் கட்டுரை: அழிந்து வரும் படகு கட்டுமானத் தொழில்!
குர்விந்தர் சிங்
மேற்கு வங்க மாநிலத்தின் ஹூக்லி மாவட்டத்தில் உள்ள பாலகார்க்கில் ஷேக்
காசிம் என்பவர் ஒருகாலத்தில் படகு கட்டுமானத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தவர்.
ஆனால், அப்போது படகு கட்டுமானத்திற்கு எந்த வகையான மரக்கட்டைகளைப்
பயன்படுத்தினார் என்பதை ஷேக் மறந்துவிட்டார். மரக்கட்டைகளைப்
பயன்படுத்திப் படகுகளை உற்பத்தி செய்ததையும், அவை பல ஆண்டுகளாக ஆறுகளில்
பயணித்ததையும் மட்டுமே அவர் நினைவில் கொண்டுள்ளார். படகு
உற்பத்தியாளராகத் தனது ஐந்து குழந்தைகளையும் வளர்க்கப் போதுமான பணத்தை
ஷேக் ஈட்டியுள்ளார்.
தற்போது ஷேக் காசிமுக்கு 60 வயதாகிறது. தனது குடும்பத்துக்கு ஒரு நாள்
உணவை ஏற்பாடு செய்வதற்குக்கூட இப்போது ஷேக் சிரமப்படுகிறார். அவர்
பேசுகையில், “நான் வேலை செய்யவில்லை என்றால் என்னுடைய குடும்பம் பசியால்
உயிரிழக்கக் கூடும். ஓய்வு எடுப்பதற்கான சவுகரிய நிலையில் நான் இல்லை.
ஒரு நாளுக்கு 12 மணி நேரம் முதல் 14 மணி நேரம் வரை கடினமாக உழைக்கிறேன்.
இருப்பினும், அவ்வப்போது நான் வெறும் வயிற்றோடுதான் தூங்கச் செல்கிறேன்.
படகு தயாரிப்பில் ஈடுபட்டுள்ள என்னைப் போன்றவர்கள் இருண்ட எதிர்காலத்தை
நோக்கியுள்ளோம்” என்று கூறுகிறார்.
காசிமுக்கு ஈரல் தொற்று நோய் ஏற்பட்டுள்ளது. அதனால் அவர் முழுமையாக
ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்று மருத்துவர்கள் அறிவுறுத்தியுள்ளனர். ஆனால்,
அவர்களின் அறிவுரைகளுக்கு ஷேக் கவனம் செலுத்துவதில்லை. காசிமைப் போல
பாலகார்க்கில் நூற்றுக்கணக்கான படகு உற்பத்தியாளர்கள் உள்ளனர். அவர்களும்
இதே இக்கட்டான சூழ்நிலையில்தான் உள்ளனர். நூற்றாண்டுகள் பழைமையான படகு
உற்பத்தித் தொழில் மெல்ல மெல்ல மறைந்து வருகிறது. அரசின் அண்மைக்
குறுக்கீட்டினால், நிலைமை மாறும் என்று படகு தயாரிப்பாளர்கள்
நம்பிக்கையில் உள்ளனர்.
கொல்கத்தாவின் மவுலானா அபுல் அசாத் அருங்காட்சியகத்தைச் சேர்ந்த படகு
ஆராய்ச்சியாளரான ஸ்வரூப் பட்டாச்சார்யா பேசுகையில், “சில நூற்றாண்டுகளாக
பாலகார்க் பகுதியில் படகு தயாரிப்புத் தொழில் விருத்தியடைந்து வந்தது.
பாலகார்க்கிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ள சப்தகிராம்
துறைமுகம் பண்டைக்காலத்திலும், இடைக்காலத்திலும் செழிப்பாக இருந்துள்ளது.
நங்கூரமிடப்பட்ட கப்பல்களில் பழுதுபார்க்கப்பட வேண்டுமென்றால்,
பாலகார்க்கிலிருந்து பணியாளர்கள் சென்று பழுதுபார்த்துள்ளனர். இத்தொழில்
லாபகரமாக இருந்ததால், மெல்ல மெல்ல அவர்கள் படகு தயாரிப்புக் கலையைக்
கற்றுக் கொண்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது” என்று கூறினார்.
பல தலைமுறைகளாகப் படகு தயாரிப்புத் தொழில் பின்பற்றப்பட்டு வந்துள்ளதால்,
ஹூக்லி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த படகு உற்பத்தியாளர்கள் நற்பெயரைப்
பெற்றுள்ளனர். தாஸ் போட் பில்டர்ஸ் நிறுவனம் கடந்த நாற்பது
ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகப் படகு உற்பத்தித் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ளது.
இந்நிறுவனத்தின் உரிமையாளரான ஷேக் அர்ஜிசுல் ஹக் பேசுகையில்,
“முன்பெல்லாம், ஒரு மாதத்திற்கு நான்கு அல்லது ஐந்து படகுகளை நான்
விற்பனை செய்து வந்தேன். இப்போது ஒரு மாதத்துக்கு ஒரு படகைக் கூட விற்க
முடிவதில்லை” என்று கூறினார்.
இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு, ஷேக் காசிமின் மகனான நாசிம் (35 வயது) ஒரு
படகை அற்ப விலையாக 20,000 ரூபாய்க்கு விற்பனை செய்துள்ளார். படகு
உற்பத்தியாளர்கள் தொழிலில் தொடர் சரிவைச் சந்தித்து வருகின்றனர். சாலைப்
போக்குவரத்தும், ரயில் போக்குவரத்தும் மேம்பட்ட பிறகு படகுப்
போக்குவரத்துக்கான மோகம் குறைந்தது. இதற்குப் பிறகு படகு
உற்பத்தியாளர்களின் தொழில் மந்தமாகத் தொடங்கியது.
இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகப் படகு உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள கெஸ்டோ
சர்கார் (40 வயது) பேசுகையில், “அரசு பாலங்களை அமைத்துள்ளதும்,
போக்குவரத்து மேம்பட்டுள்ளது என்பதும் உண்மைதான். ஆனால், வேறு
காரணங்களும் உள்ளன” என்று கூறினார்.
பாலகார்க்கில் பல ஆண்டுகளாகப் படகு உற்பத்தியில் ஈடுபட்டிருந்த நேமய்
சந்த் பாரிக்கின் மகளான சுப்ரியா பாரிக் பேசுகையில், “தேவைக்
குறைந்துள்ளது என்பது வெளிப்படையாகவே தெரிகிறது. ஆனால், தொழிலாளர்
தட்டுப்பாடும் முக்கியப் பிரச்சினையாக உள்ளது. படகு தயாரிப்புக் கலையை
ஒருவர் கற்றுக்கொள்ள எடுத்துக் கொள்ளும் நேரமும், அவர் பெறும் ஊதியமும்
தொழில் சரிவுக்குப் பங்களிக்கிறது” என்று கூறினார்.
இக்கிராமத்தைச் சேர்ந்த பல இளைஞர்கள் மாற்றுத் தொழில்களைத் தேடி
நகர்ந்துவிட்டனர். ஒரு காலத்தில் இந்தக் கிராமத்தில் 3,000க்கும் அதிகமான
படகு தயாரிப்பாளர்கள் இருந்தனர். ஆனால், இப்போது வெறும் 800 படகு
தயாரிப்பாளர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். படகு உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள 25
ஆலைகளில் இவர்கள் பணிபுரிகின்றனர். படகு உற்பத்தியில் ஈடுபட்டிருந்த
குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள் பணம் ஈட்ட வேறு மாநிலங்களைத் தேடிச்
சென்றுவிட்டனர்.
இளம் படகு உற்பத்தியாளரான ஷேக் கோக்கன் பேசுகையில், “என்னுடைய சில
நண்பர்கள் வெளிமாநிலங்களுக்குச் சென்றுவிட்டனர். ஆனால், எனக்கு
மனைவியும், ஒரு குழந்தையும் உள்ளதால் என்னால் அவ்வாறு செல்ல முடியாது”
என்று கூறினார்.
நாசிம் ஒரு படகை 20,000 ரூபாய்க்கு விற்றபோது அவருக்கு இழப்பு ஏற்பட்டது.
அவர் பேசுகையில், “படகு தயாரிப்பதற்குப் பணம் ஏற்பாடு செய்ய, என்
குடும்பத்தின் நகைகளை அடகு வைக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. தொழில் செய்ய
எங்களுக்குப் பணம் வேண்டும். ஆனால் வங்கிகள் எங்களுக்குக் கடன்
வழங்குவதில்லை. எங்களால் கடன் தொகையைத் திருப்பிச் செலுத்த முடியாதென்று
வங்கிகள் அஞ்சுகின்றன” என்று கூறினார். அடுத்த விற்பனை லாபகரமானதாக
இருக்குமென்ற நம்பிக்கையிலேயே இவர்கள் தொழில் செய்து வருகின்றனர்.
ஷேக் கோக்கனின் மனைவி தையல் தொழில் செய்வதால் அவரால் தனது குடும்பத்தை
நடத்த முடிகிறது. அவர் பேசுகையில், “ஒவ்வொரு நாளும், படகு உற்பத்தியை
மட்டும் நம்பிப் பிழைப்பது கடினமாகி வருகிறது” என்று கூறினார்.
படகு உற்பத்தியைச் சிறு தொழிலாகச் செய்பவர்களின் நிலை மிகக்
கடினமாகத்தான் உள்ளது. பெரியளவில் படகு உற்பத்தியில்
ஈடுபட்டுள்ளவர்களும்கூட நல்ல நிலையில் இல்லை. “பருவமழைக் காலம் எங்களது
தொழிலுக்கு நல்ல சீசன். ஏனெனில், வெள்ளம் தாக்கப்பட்ட பகுதிகளில்
படகுகளுக்கு அதிகமான தேவை இருக்கும். மீட்புப் பணிகளுக்காக அரசும் கூட
படகுகளை வாங்கும்” என்று பாரிக் கூறினார்.
கொல்கத்தாவின் மிதக்கும் சந்தைக்காக மரப் படகுகளை வாங்குவதற்கு கொல்கத்தா
மாநில அரசு ஆர்டர்களை வழங்கவுள்ளது. இதன் மூலம் படகு உற்பத்தித் தொழில்
புத்துயிர் பெறும் என்று படகு தயாரிப்பாளர்கள் நம்பிக்கையில் உள்ளனர்.
அரசின் திட்டத்தின் கீழ் தாஸ் போட் பில்டர்ஸ் நிறுவனத்துக்கு ஏராளமான
ஆர்டர்கள் வந்துள்ளன. இந்நிறுவனத்தின் உரிமையாளரான ஷேக் அர்ஜிசுல் ஹக்
பேசுகையில், “சிறு படகு உற்பத்தியாளர்கள் குறித்து நானும் வருத்தத்தில்
உள்ளேன். படகுக்கான தேவை சரிந்துள்ளதால் அவர்கள் தங்களது வாழ்வாதாரத்தை
இழந்து வருகின்றனர். அவர்களுக்கு உதவி வழங்கப்பட வேண்டும். ஏனெனில்,
அவர்கள்தான் பாலகார்க்கின் பெருமை” என்று கூறினார்.
நன்றி: வில்லேஜ் ஸ்கொயர்
தமிழில்: அ.விக்னேஷ்

mohan alagar

unread,

Jun 16, 2018, 10:04:31 PM6/16/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

அழுக்கு நீருக்கு அதிக வரி!
மக்கள்மீது சிறிதும் அக்கறை இல்லாமல்தான் அரசு செயல்படுகிறது என்பதற்கு
மற்றுமொரு சான்றாக வறண்டு நிற்கிறது ஈரோடு மாவட்டம்.
ஈரோடு மாவட்டம் பெருந்துறையில் 2,700 ஏக்கர் பரப்பில் சிப்காட்
அமைந்துள்ளது. இதில் 250க்கும் அதிகமான ஆலைகள் இயங்கிவருகின்றன. இந்த
ஆலைகளிலிருந்து வெளிவரும் பல ஆயிரம் டன் ரசாயனக் கழிவுகள் மண்ணில்
புதைக்கப்பட்டதாகச் சுற்றியுள்ள கிராமப் பகுதி மக்கள் புகார்
தெரிவித்துள்ளனர். அத்துடன், ஆலையின் கழிவுகளால் 10 கிமீ சுற்றளவுக்கு
நிலத்தடி நீர் பாதிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. கிராமங்களைச் சுற்றியுள்ள
பகுதிகளில் விநியோகம் செய்யப்படும் குடிநீரின் வண்ணத்தைப் பார்த்தாலே
பாதிப்பு தெரியும்.
வெட்டுக்காட்டு வலசு, எழுதிங்கள்பட்டி, குட்டப்பாளையம், செங்குளம்,
கூத்தம்பாளையம், ஓடைக்காட்டூர், பெரிய வேட்டுவபாளையம் உள்ளிட்ட
கிராமங்களில் நிலத்தடி நீர் எந்த அளவுக்குப் பாதிப்படைந்திருக்கிறது
என்றால், இக்கிராமங்களில் இருக்கும் கால்நடைகள் இந்நீரைக் குடிக்க
மறுக்கின்றன. கால்நடைகளுக்கான குடிநீரை விலைக்கு வாங்கும் நிலைமையில்தான்
இக்கிராம மக்கள் உள்ளனர்.
மக்களுக்கான சுத்தமான குடிநீரை விநியோகம் செய்யாத ஈரோடு மாநகராட்சி,
குடிநீருக்கான வரியைத் திடீரென உயர்த்தியுள்ளது. மாசடைந்த நீர்தான்
வருகிறது, வாரம் ஒருமுறைதான் குடிநீர் வருகிறது ஆகிய எந்தப் புகாருக்கும்
பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால், இந்தக் குடிநீர் வரியைக் கட்ட மறுத்தால், ஒரு
ரூபாய்க்கு 30 ரூபாய் அபராதமாக வசூலிக்கப்படும் என்று மட்டும்
அறிவித்துள்ளது.

mohan alagar

unread,

Jun 17, 2018, 3:43:36 AM6/17/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

சிறப்புக் கட்டுரை: தந்தை தாயுமாகும் தருணம்!
பெருந்தேவி
அழாதே, குழந்தையே
அழாதே, என் செல்லமே
என்னுடைய இந்த முத்தங்களால் உன் கண்ணீரை அகற்றுகிறேன்
பெரும் பசி கொண்ட மேகங்களின் வெற்றி நீடிக்காது
அவற்றால் ஆகாயத்தை நீடித்து ஆட்கொள்ள இயலாது,
நட்சத்திரங்களை அவை விழுங்குவதோ மாயத் தோற்றத்தில்தான்,
வியாழன் எழும்பும், பொறுமையாக இரு, இன்னொரு இரவில் மீண்டும் பாரேன்,
கார்த்திகைக் கூட்டம் எழும்பும்
நித்யமானவை அவை, பொன்னும் வெள்ளியுமான எல்லா நட்சத்திரங்களும் மீண்டும் ஒளிரும்,
மகத்தான நட்சத்திரங்களும் சிறியவையும் மீண்டும் மின்னும், அவை தாங்கிக்கொள்வன,
பரந்த, அழிவில்லாத சூரியன்களும், நீடித்துத் தாங்கக்கூடிய, விசாரத்தோடான
நிலவுகளும் மீண்டும் பிரகாசிக்கப் போகின்றன.
- வால்ட் விட்மன்
‘இரவில் கடற்கரையில்’ என்ற தலைப்பிலான வால்ட் விட்மனின் புகழ்பெற்ற
கவிதையை வாசிக்கும்போதெல்லாம் மனம் உருகும். ஒரு பெண் குழந்தையும்
தந்தையும் கடற்கரையில் நின்று வானத்தை நோக்குவதுதான் கவிதையின் காட்சி.
இலையுதிர்காலத்தில் கிழக்குத் திசையில் ஆகாயத்தை உன்னித்துப்
பார்க்கும்போதே வியாழன் ’புதைமேகங்களால்’ மூடப்படுகிறது. கார்த்திகை
நட்சத்திரங்களும் அதன் பிடியில். குழந்தை அதைக் கண்டு மௌனமாக அழுகிறாள்.
அவள் தந்தை அவளுக்கு ஆறுதல் கூறும் வகையில் அமைந்த கவிதையில் சில வரிகளை
மேலே தந்திருக்கிறேன்.
சிறுமியிடம் அவள் தந்தையின் வார்த்தைகள் ஆறுதலை மட்டுமல்ல;
நம்பிக்கையையும் தருவன. நம்பிக்கை வார்த்தைகளை யாரும் தந்துவிட முடியும்
என்றாலும் அவை தந்தையிடமிருந்தோ தாயிடமிருந்தோ வரும்போது அவற்றின்
பெறுமதியே வேறுதான். இத்தகைய வார்த்தைகளை என் தந்தையிடம் நான் பல
தருணங்களில் பெற்றிருக்கிறேன்.
தாங்கிக்கொள்ளும் தன்மை
ஆனால் வால்ட் விட்மனின் கவிதை போன்ற நட்சத்திரங்களோடான ஒரு தனித்த
அனுபவம் எனக்குண்டு. பெசன்ட் நகரில் எங்கள் வீட்டின் மொட்டை மாடியில்
நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தபடி நான் எடுத்த ஒரு முக்கியமான முடிவை என்
அப்பாவிடம் கூறினேன். என் வாழ்க்கையையே திசை திருப்பிய முடிவு அது.
பரிச்சயமில்லாத, வழிகாட்டுதல் இல்லாத பாதையில் ஏழெட்டு வருடங்கள் நான்
பயணிக்கத் துணிந்து எடுத்த முடிவு. என் அரசாங்க வேலையிலிருந்து ராஜினாமா
செய்ய முடிவு செய்த அந்த இரவு என் அப்பாவிடம் பேசியபோது சில
நட்சத்திரங்கள் வானிலிருந்து அதைச் செவியுற்றிருக்கலாம்.
ஓய்வுபெற்றுவிட்ட, எழுபத்து நான்கு வயதான, ஒரு மத்திய வர்க்கத் தந்தைக்கே
இருக்கக்கூடிய அச்சம் அவருக்கு இருந்திருக்கும். பதினாறு வருடங்களுக்கு
முன்பு பெண்ணுக்குத் திருமணம் என்பது இப்போதைய நாட்களைவிட இன்னும்
இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்ட காலம். அவரைப் பொறுத்தவரை,
மணம்புரிந்துகொள்ளாத எனக்கு என் அரசாங்க வேலைதான் என் வாழ்க்கைக்கு
இருந்த ஒரே பிடிமானம். அலுவலகத்தில் சில பிரச்சினைகள் இருந்தன. எனக்கோ
இரண்டு அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களில் முனைவர் படிப்புக்கு இடம்
கிடைத்திருந்தது. பிரச்சினைகளை ஆற அமர முடித்துவிட்டு போய்ச் சேருகிற
அளவுக்குப் பொறுமை இல்லை. விடுமுறை கிட்டவில்லை. கடுமையான கடன் சுமைகள்
வேறு.
அந்த நேரத்தில்தான் அந்த உரையாடல் நடந்தது. என் தந்தை சில வாக்கியங்கள்
கூறினார்: “உன் விருப்பம் அம்மா, தைரியமாக இரு! இதையும்
தாங்கிக்கொள்வோம்.”
அதன் பின், முனைவர் பட்டப் படிப்பின்போது, பல முறை சொல்லியிருக்கிறார்:
“எந்தக் கஷ்டம் வந்தாலும் தாங்கிக்கொள்ள வேண்டும், தாங்கிக்கொள்வோம்.”
வால்ட் விட்மனின் கவிதையில் வருகிற அதே வினைச்சொல்தான், அப்பா அடிக்கடி
பயன்படுத்தியதும்: “தாங்கிக்கொள்ளுதல்.”
விட்மன் கவிதையில், இந்தப் பத்தியில் ‘புதைக்கின்ற மேகக்கூட்டங்க’ளைப்
பார்த்தபடி தந்தை தன் குழந்தைக்குச் சிலவற்றை விளக்குகிறார்: முதலில்,
மேகங்களுக்குள் நட்சத்திரங்களும் கோள்களும் துணைக்கோள்களும் காணாமல்
போகுதல் என்பது ஓர் இயற்கை நியதி, ஆனால் அதிலிருந்து, எல்லாமே மீண்டு
வருகின்றன, வெள்ளியாலானவை, பொன்னாலானவை, மகத்தானவை, சிறியவை.
வேறுபாடில்லாமல்.
இரண்டாவதாக, இயற்கையில் காணப்படும் இந்த மறைதல் குழப்பமும் மாயத்
தோற்றமும் பின்னர் மீண்டு வருதலும் பிரகாசித்தலும், மனித வாழ்க்கையில்
நேரும் இடர்ப்பாடுகளுக்கும் மீட்சிகளுக்கும் உருவகமாகக்கூடியவை.
இயற்கைக்கு, பிரபஞ்சத்துக்கு முன்னால் நாம் எவ்வளவு சிறியவர்கள்,
பிரபஞ்சத்தின் மாபெரும் பொருட்களுக்கே இந்தக் கதி என்றால் நம்
போன்றவர்கள் எம்மாத்திரம் என்பதையும் கவிதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
மூன்றாவதாக, தாங்கிக்கொள்ளும் தன்மை முதன்மைப்படுத்திக் கூறப்படுகிறது.
மேகங்களின் தற்காலிக வெற்றி இந்தத் தன்மைக்கு முன் ஒன்றுமேயில்லை என.
இந்த மகத்தான குணநலத்தை இயற்கையிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்
என்பது கவிதையின் அடிநாதமான செய்தி.
இந்தக் கவிதையில் வரும் தந்தையைப் போல என் அப்பா “தாங்கிக் கொள்ளுதல்”
என்பதை இயற்கையைச் சுட்டி விரித்தெல்லாம் பேசவில்லை. ஆனால்,
தாங்கிக்கொள்வோம் என்று அப்பா கூறியபோது, பன்மையை அழுத்திக் கூறிய
அவ்வார்த்தைகளால் நானே பூமிபோல் மாறியதைப் போன்ற உணர்வு, நிலத்தின்
சகிப்புத்தன்மையோடான திடத்தைப் பெற்றது போன்ற சமாதானம்.
விட்மனின் கவிதை வீட்டைத் தாண்டிய வெளியொன்றில் நடக்கிறது. பிரபஞ்சத்தோடு
நேரடித் தொடர்பில் இருக்கும் புறவெளி. இந்த உரையாடலே வீட்டைப்
பின்னணியாகக் கொண்டிருந்தால் ஒருவேளை தாய்க்கும் மகளுக்குமாக
இருந்திருக்குமோ, என்னவோ! ஆனால் வீட்டைத் தாண்டிய வெளியில், குழந்தைகளை
வழிநடத்தும் பொறுப்பு காலம்காலமாக ஆணுக்கு, தந்தைக்குத்
தரப்பட்டிருக்கிறது. பாலினப் பாகுபாட்டின் தடத்தைப் பற்றி, பிறழாது
நடைபோடுகிறது விட்மனின் கவிதை.
தந்தையின் இரண்டு முகங்கள்
என் தந்தையைப் பொறுத்தவரை, தொடக்கத்திலிருந்தே, வீட்டைத் தாண்டிய
வெளியில், என் பள்ளியிலிருந்து, என் அரசாங்கப் பணிவரையிலும் அனைத்தையும்
தேர்ந்தெடுத்தது என் தந்தை. அவர் அலுவலகப் பணியிடத்தை மையமாகக்கொண்டுதான்
எங்கள் குடும்பம் இயங்கியது. முன்கோபக்காரராக இருந்தவர் அவர். ஆனால்,
காலப்போக்கில் என் அம்மா மறைந்த பின், குறிப்பாக நான் சந்தித்த இரண்டாவது
விபத்துக்குப் பின், “ஆண் சுபாவங்கள்” என்று
கட்டமைக்கப்பட்டிருக்கப்பட்டவை அவரிடம் சிறிது சிறிதாக மறைந்தன.
இவ்விடத்தில் ஓர் ஆண் தன் மனைவியிடம் காட்டும் முகத்துக்கும்
குழந்தைகளிடம் காட்டும் முகத்துக்குமான வேறுபாட்டைக் குறிப்பிடுவது
அவசியம். பொதுவாக, இணக்கமில்லாத மணவுறவில், மனைவியிடம் வன்மத்தைக்
காட்டுகிற ஆண்கூட, குழந்தையென்று வருகிறபோது நெகிழ்ச்சி கொள்ளுதல்
நடக்கிறது. அதிலும், பெண் குழந்தைகளிடம் இந்த நெகிழ்ச்சி
பரிமளிக்கும்போது, அதன் அடர்த்திப் பரிமாணமே வேறு! (பொதுவாக என்று நான்
சொல்லும்போது விதிவிலக்குகளும் உண்டு என்ற உள்ளிடைப் பொருளோடு சேர்த்தே
இதை வாசிக்கவும்.)
ஜி.கார்ல் மார்க்ஸ் எழுதியிருக்கும் “அப்போது அது வேறாக இருந்தது”
(”வருவதற்கு முன்பிருந்த வெயில்,” எதிர் வெளியீடு) ஆணின் / தந்தையில்
இந்த இரண்டு முகங்களை அருகருகே வைத்துக்காட்டும் நல்லதொரு சிறுகதை.
மனைவியை இழந்த நிலையில், தன் மகள் கணவனிடமிருந்து வன்முறையைச்
சந்திக்கிறாள் எனத் தெரிந்துகொள்கிறார் தந்தை. ”கன்றிப்போன அவள்
முகத்தைப் பார்த்து” மனமுடைந்து, பிறகு அவளைத் தேற்றி அவளது கணவனின்
ஊர்வரை கொண்டுவிடும் தந்தைக்கு தான் தன் மனைவிக்குச் செய்த கொடுமைகள்
நினைவுக்கு வருகின்றன. தன் மனைவியை அவர் அடித்துத் துவைத்திருக்கிறார்,
”மலட்டுத் தேவடியா” என்று வசைபாடியிருக்கிறார். ஆமாம், அப்போது அது
வேறாகத்தான் இருந்தது. ஆனால் இந்தக் கதையில் வருகிற தந்தையும் தன்
மகளிடம், ‘தாங்கிக்கொள்ள’ அறிவுறுத்துகிறார்: “பொறுமையா இருக்கறது
எப்பவுமே கொறையாவாது.” தன் மகளை விட்டுவிட்டு, மாமனார் ஊருக்குச் சென்று
மென்மையாக உறவு பாராட்டிவிட்டு வருகிறார்.
வால்ட் விட்மனின் கவிதையில் வருகிற தந்தையைப் போலத்தான் பெரும்பாலும்
தந்தைகள் தத்தம் மகள்களிடம் பொறுமையோடிருக்க, தாங்கிக்கொள்ளச்
சொல்கிறார்கள், கற்றுத்தருகிறார்கள். குடும்பமானாலும் சரி, கல்வி, வேலை
என வெளியுலகமானாலும் சரி. மேலும், விட்மனின் கவிதையிலாகட்டும், என்
வாழ்க்கையில் ஆகட்டும், கார்ல் மார்க்ஸின் சிறுகதையில் ஆகட்டும்,
தந்தைக்கும் மகளுக்குமான உரையாடல் நடக்கும்போது, மனைவி அல்லது தாய்
காட்சியில் இல்லை, அல்லது காட்சியிலிருந்து விலக்கப்பட்டிருக்கிறாள்.
அவள் இடம் அங்கே வெற்றிடம்.
பாலின குணமாற்றம்
பொறுமையை, தாங்கிக்கொள்ளலைத் தன் மகளுக்குப் போதிக்கும் ஆண், அதைப்
போதிக்கும்போதே “பெண் இயல்பாகப்’ பண்பாட்டில் முன்மொழியப்பட்டிருப்பதை
சுவீகரித்துக்கொள்கிறான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அதுவும், மனைவியின்
இருப்புகூட இல்லாதபோது. அதே நேரத்தில் மனைவி உடனிருக்கும்போது, ஆண்
இத்தகைய குணங்களை உள்ளீர்த்துக்கொள்வதோ, வெளிக்காட்டிக்கொள்வதோ
அபூர்வமாகவே இருக்கிறது.
சிவனுடைய “தாயுமானவன்” என்ற காரணப் பெயரின் விசேடத்தன்மையும் அது
தனித்துக் கொண்டாடப்படுவதும்கூட தந்தை தாயாக மாறும் ‘பாலின குணமாற்றம்’
அபூர்வமாக இருப்பதால்தானே! ஆனால் இந்தக் குணமாற்றங்கள் குறிஞ்சிப்
பூக்களாக இல்லாமல் சாதாரண நிகழ்வுகளாகும்போது, ஒவ்வொரு மனிதருக்கும்
இரண்டு தாய்கள் பிறப்பிலிருந்தே கிடைத்துவிடுவார்கள். எப்பேர்ப்பட்ட
அதிர்ஷ்டம் அது!

mohan alagar

unread,

Jun 17, 2018, 10:05:39 AM6/17/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

சிறப்புக் கட்டுரை: பெண்களின் பொருளாதாரத்தை முடக்கும் பாலியல் வன்முறைகள்!
அர்ச்சனா சவுத்ரி, சரிதா ராய், திவானி பண்ட்யா
புது டெல்லியில் மார்க்கெட்டிங் துறையில் நிர்வாகியாகப் பணிபுரிபவர்
கியாத்தி மல்ஹோத்ரா. இவர் கைகளில் இரண்டு பொருட்கள் இல்லாமல் வெளியில்
செல்வதே இல்லை. ஒன்று எலெக்ட்ரிக் ஷாக் கருவி. மற்றொன்று மிளகு
தெளிப்பான் (பெப்பர் ஸ்பிரே).
இந்த நாட்டில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் கடந்த 10 ஆண்டுகளில் 80
விழுக்காடு அதிகரித்திருப்பதாக ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. பெரு நகரங்கள் முதல்
சிறு நகரங்கள் வரை பெண்களின் மீது நிகழ்த்தப்படும் பாலியல்
வன்முறைகளினால் படுகொலைகளும் அதிகரித்திருக்கின்றன. பொதுப்
போக்குவரத்தில் பெண்களுக்கு இருக்கிற பாதுகாப்பற்ற சூழல், நடந்து
செல்கையில் விசிலடித்து அழைப்பது, இரவுநேர பயணங்கள் மற்றும் தாக்குதல்கள்
இவற்றிலிருந்து பாதுகாத்துக்கொள்ள மல்ஹோத்ராவுக்கு ஒரு கார்
அவசியமாகிவிட்டது. அதற்கு ஓர் ஓட்டுநர். இதனால் இவருடைய மாதாந்திர
ஊதியத்தில் இதற்கென்று ஒரு பெரும் பகுதியைச் செலவிட நேர்ந்துள்ளது.
பெங்களூருவில் உள்ள இந்தியாவைச் சேர்ந்த ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனத்தில்
நிர்வாகியாகப் பணிபுரிபவர் வித்யா லக்ஷ்மன். இவர் தனது வீட்டிற்கு ஒரு
குறிப்பிட்ட தொகை செலுத்தி பட்டாலியன் (பாதுகாப்பு வீரர்) ஒருவரைப்
பாதுகாப்புக்காக நிறுத்தியுள்ளார். இதுபோக வீட்டின் முன்பு
கேமராக்களையும் பொருத்தியுள்ளார். இவ்வளவும் தனது குழந்தைகளின்
பாதுகாப்புக்காக செய்துள்ளார். டெல்லியில் வங்கியில் பணிபுரிந்து
கொண்டிருந்த சஜ்னா நாயர் தனது வேலையை விட்டுவிட்ட பிறகு இதுவரையில் 2
லட்சம் டாலர்கள் வரையில் இழந்துள்ளார். வேலைக்குச் செல்வதால் தனது மகளின்
பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய முடியவில்லை என்ற ஒரே காரணத்திற்காக இவர் தனது
வேலையை விட்டுள்ளார்.
அண்மையில், மிகக் கொடூரமான முறையில் வன்புணரப்பட்டு,
சித்ரவதைக்குள்ளாகப்பட்டு படுகொலை செய்யப்பட்ட ஜம்மு காஷ்மீர்
மாநிலத்தின் 11 வயது பெண் குழந்தையையும், உத்தரப் பிரதேசத்தில் பாலியல்
வன்புணர்வு செய்யப்பட்டு 16 வயது பெண் குழந்தை படுகொலை செய்யப்பட்டதையும்
மறந்திருக்க மாட்டோம். இவை இரண்டும் பெண் குழந்தைகளை இந்தியா எவ்வாறு
நடத்துகிறது என்பதை என்ற கேள்வியை உலுக்குவதாய் இருந்தது. சட்ட
வல்லுநர்கள் இத்தகைய குற்றங்களுக்குத் தண்டனையைக் கடுமையாக்க
வேண்டுமென்று கூறி வருகின்றனர். ஆனால், நாம் கண்ட நேர்காணல்களின் மூலம்
இதுபோன்றக் குற்றங்களுக்குப் பின்னால் பொருளாதார விளைவுகளின் தாக்கம்
அதிகரித்திருக்கிறது என்பது மட்டும் நமக்குப் புரிகிறது. பல பெண்கள்
தங்களுடைய பாதுகாப்பு, தங்களுடைய குழந்தைகளின் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்கான
அதிக ஊதியம் கிடைத்து வந்த வேலையை விட்டு நின்று விட்டனர். குறைந்த
ஊதியம் கிடைத்தாலும் பரவாயில்லை எனக் குறைந்த ஊதியம் கிடைக்கும்
பாதுகாப்பான நிறுவனங்களுக்கு செல்லத் தொடங்கியுள்ளனர்.
2004ஆம் ஆண்டிலிருந்து எட்டு ஆண்டுகளில் இரண்டு கோடிப் பெண்கள்
இந்தியாவில் தங்கள் வேலையை விட்டுச் சென்றுள்ளனர் என்று உலக வங்கியின்
மதிப்பீடு ஒன்று கூறுகிறது. இது லண்டன், நியூயார்க் மற்றும் பாரிஸ்
உள்ளிட்ட நகரங்களில் வாழும் மக்கள்தொகைக்கு இணையானது.
"என்னுடைய குழந்தையை தனியாக விட்டுச் செல்லுமளவுக்கு பாதுகாப்பான இடம்
ஒன்று கூட இல்லை" என்று கவலையோடு கூறுகிறார் இந்து பண்டாரி. ஒரு லாபகரமான
நிறுவனத்தில் பணியாற்றி வந்த இவர் தனது குழந்தையின் பாதுகாப்புக்காக
அந்தப் பணியை விட்டுவிட்டார். "ஒரு குழந்தையின் மீது பாலியல் வன்முறை
நிகழ்த்தப்பட்டால், அதை என்னுடைய குழந்தையின் நிலையிலிருந்துதான்
எண்ணுவேன்" என்கிறார் அவர்.
ஆசியாவின் மூன்றாவது பெரிய பொருளாதாரமாக விளங்கும் இந்தியாவில் இயங்கும்
பன்னாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு நிறுவனங்கள்தான் பெண்களை வேலைக்கு
அமர்த்தும் முடிவையும் இங்கு தீர்மானிக்கின்றன. அதற்கேற்றவாறு
இந்தியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சியை உயர்த்துவதாக எண்ணி அந்நிய
முதலீடுகளைக் குவித்துக்கொண்டு இருக்கிறார் மோடி. பெண்களுக்கு எதிரான
வன்முறைகளையும், பாலியல் தாக்குதல்களையும் எவ்வாறு, எவ்வளவு காட்டலாம்
என்பதை ஒட்டுமொத்த இந்தியா காட்டிக் கொண்டிருக்கிறது.
அதிகரித்து வரும் பெண்களுக்கான வேலைவாய்ப்பு, அவர்களுக்கான சமத்துவம்
போன்ற காரணங்களால் 2025ஆம் ஆண்டுக்குள் இந்தியாவின் உள்நாட்டு உற்பத்தி
மதிப்பு 770 பில்லியன் டாலர்களாக உயருமென்று மெக்கின்சே என்ற சர்வதேச
நிறுவனம் கூறுகிறது. இப்போது 27 விழுக்காடு பெண்கள் மட்டுமே வேலைவாய்ப்பு
பெற்றுள்ளனர். இந்த எண்ணிக்கை என்பது வளர்ந்து வரும் மற்ற நாடுகள்
மற்றும் ஜி-20 நாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது மிக மிகக் குறைவாகும். சவூதி
அரேபியாவுடன் சற்று தேறலாம் என்று வேண்டுமானால் கூறிக் கொள்ளலாம் என்று
இந்தியா ஸ்பென்ட் கூறுகிறது.
"ஒருவேளை பாதுகாப்பான சமூக சூழலை உருவாக்கிக் கொடுத்தால் கூடுதலான
பெண்கள் துணிந்து வெளியில் வேலைக்குச் செல்வார்கள்" என்கிறார் அஞ்சலி
வெர்மா. இவர் மும்பையில் உள்ள பிலிப் கேபிடலில் பொருளாதாரவியலாளராக
உள்ளார். "கடந்த 10 ஆண்டுகளாக ஒட்டுமொத்த நுகர்வு, சேமிப்பு, பொருளாதார
வளர்ச்சி ஆகியன அதிகரித்து வருகிறது" என்கிறார் கிரிஜா போர்க்கர். இவர்
பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்தின் பொருளாதாரப் பிரிவில் முனைவர் பட்டத்திற்கான
மாணவர். இவர் நடத்திய ஆய்வு, டெல்லிப் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கிற
4,000க்கும் அதிகமான பெண்கள் வீதிகளில் நடந்து செல்லும்போது நடக்கிற
பலவிதமான தொந்தரவுகள் உள்ளிட்டவற்றிலிருந்து தப்பிக்கவும், பாதுகாப்பான
பயணங்களை மேற்கொள்ளவும் கூடுதலாகச் செலவிடுகின்றனர் என்கிறது. ஆண்களைக்
காட்டிலும் பெண்கள் 300 டாலர்கள் வரை கூடுதலாக செலவிடுகின்றனர் என்கிறது
இவரது ஆய்வு. "நகரமயமாதல் அதிகரிக்க அதிகரிக்கப் பெண்களுடைய பாதுகாப்பை
அதிகரிக்கவும் சிறந்தக் கொள்கைகள் வகுக்க வேண்டியத் தேவை
அதிகரித்துள்ளது" என்கிறார் போர்க்கெர்.
இந்தியாவில் பெண்களைக் காட்டிலும் ஆண்களுக்கே பலவற்றில் முன்னுரிமை
அளிக்கப்படுகிறது. பெண்களைக் காட்டிலும் 3.7 கோடி ஆண்கள் கூடுதலாக
உள்ளனர். இந்தியாவில் மூன்றில் இருவர் இன்னமும் கிராமங்களில்தான்
வாழ்கின்றனர். இந்தக் கிராமங்கள் இன்னமும் நிலப்பிரபுத்துவத்தையும்,
சாதியையும், பாலினப் பாகுபாட்டையும் பெருமளவில் கையாண்டு
கொண்டிருக்கின்றன. இதனால் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் குறித்து
முறையான வழக்குகள்கூட இங்கு பதியப்படுவதில்லை. குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும்
தண்டிக்கப்படுவதே இல்லை. மற்ற நாடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இந்தியாவின்
நிலைமை இதில் மிகவும் மோசமான ஒன்றாகவே உள்ளது.
2007ஆம் ஆண்டிலிருந்து 2016ஆம் ஆண்டு வரையிலான காலத்தில் பெண்களுக்கு
எதிரான குற்றங்கள் 83 விழுக்காடு அதிகரித்திருக்கிறது என்று அரசு
அறிக்கைகளே கூறுகின்றன. மணிக்கு 39 குற்றங்கள் இந்த நாட்டில் பெண்களுக்கு
எதிராக நடைபெறுகிறது. சட்ட வல்லுநர்களும், மேலும் சிலரும் பெண்
குழந்தைகளை வன்புணர்வு செய்பவர்களுக்கு மரண தண்டனை அளிக்க வேண்டுமென்று
அரசுக்கு அழுத்தம் கொடுத்து வருகின்றனர். மரண தண்டனை பெண் குழந்தைகளை
வன்புணர்வு செய்பவர்களை அச்சுறுத்திக் கட்டுப்படுத்தும் என்பது அவர்களது
கருத்து. இன்று பல்வேறு தொழில் நிறுவனங்கள் வேலைக்கு வரும் பெண்களுக்கு
மட்டும் தனியாக வாகனங்கள் வைத்து அழைத்து வருவதும், அழைத்துச் சென்று
விடுவதும் செய்து வருகிறது. இருப்பினும் இவையெல்லாம் பெண்கள் மீதான
குற்றங்களைக் கட்டுப்படுத்த போதவில்லை என்பதுதான் யதார்த்தம்.
"வளர்ந்த பொருளாதார நாடுகளில் சமூகக் கட்டமைப்புகள், சிறந்த போக்குவரத்து
உள்கட்டமைப்புகள் மற்றும் சிறந்த காப்பக வசதிகள் உள்ளன" என்கிறார் நந்தா
மஜூம்தார். இவர் சட்ட அமைப்புக்கான அறிவுசார் மூலதனம் மற்றும் துறைசார்
மேம்பாட்டு நிறுவனமான நிஷித் தேசாய் அசோசியேட்ஸ் நிறுவனத்தின்
தலைவராகவுள்ளார். சஜ்னா நாயர் பங்குச் சந்தையில் முதலீடு செய்து வருவாய்
ஈட்டி வருகிறார். இப்போது இவர் பொது உறவுகள் சார்ந்த வணிகத்தில் இயங்கி

வருகிறார்.

டெல்லியைச் சேர்ந்த 25 வயது பெண் ஜெபா பாலியல் வன்புணர்வுக்கு
உள்ளாக்கப்பட்ட பிறகு, இவரை நர்சிங் பள்ளிக்குச் செல்ல குடும்ப ஆண்
உறுப்பினர்கள் மறுத்து விட்டனர். "இதுவே நான் ஆணாக இருந்திருந்தால்
முற்றிலுமாக மாறுபட்டு இருந்திருப்பேன்" என்கிறார் அவர். டெல்லியின்
கிழக்குப் புறநகரான நொய்டாவில் இருப்பவர் இந்து பண்டாரி. இவருக்கு வயது
39. இவர் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேல் கார்ப்பரேஷன் நிறுவனத்தில்
பணிபுரிந்துள்ளார். இவர் தனது மூன்று வயதில் வீட்டில் பணிபுரிந்த ஆண்
ஒருவரிடம் அத்துமீறலை எதிர்கொண்டார். ஆறு வயதில் தனது தந்தையுடன்
பணிபுரியும் சக ஊழியர் ஒருவரிடம் அத்துமீறலை எதிர்கொண்டார். "என்னுடைய
போக்குவரத்துப் பயணங்களில் பொதுப் போக்குவரத்தும் ஒரு பங்கு வகிக்கிறது.
பெண்களுக்காகத் தனி அறைகள் பொதுப் போக்குவரத்தில் இங்கு இல்லை. ஒருமுறை
பயணம் செல்லும்போது ஒருவர் உரசிச் சென்ற மோசமான அனுபவம் நேர்ந்தது.
அதிலிருந்து முழுதாக மீண்டுவர மூன்று மாதங்கள் ஆனது. பணம் செலவிட்டு
சுதந்திரமாகச் செல்லும் முறைகளுக்கு என்னை மாற்றிக்கொண்டேன்" என்கிறார்
அவர்.
மல்ஹோத்ராவுக்கு வாகன ஓட்டுநருக்கு ஊதியம், பெட்ரோல் செலவு ஆகியவையே பாதி
ஊதியத்தை முழுங்கி விடுவதாகவும் வருத்தப்படுகிறார். நொய்டாவில் இருக்கும்
40 வயது பெண்மணி மோனிகா கோஷ். இந்த அமைப்பு முறையே பெண்களுக்கு குறைவான
வாய்ப்புகளைத்தான் அளிக்கிறது என்கிறார் அவர். மேலும், "வேலைகளும்,
பாதுகாப்பகங்களும், பாதுகாப்பான பயணங்களும் பெண்களுக்கு அவசியமானது.
இப்போது நான் வீட்டுக்குள்ளேயே வேலை செய்கிறேன். மாதம் 12,000 ரூபாய்
கிடைக்கிறது. இதுவே வெளியில் சென்று முழுநேரம் வேலை செய்தாலோ அல்லது இரவு
எட்டு மணி வரை வேலை செய்தால் கூட எனக்கு 20,000 ரூபாய் கிடைக்கலாம்.
நொய்டாவில் பெண்களுக்குப் பாதுகாப்பான போக்குவரத்துக்கு பேருந்துகளே
இல்லை என்பதுதான் பிரச்சினை. இதனால் கிராமங்கள் பெண்களுக்கு ஒரு
வேலியிட்டுள்ளன. இங்கு பெண்கள் பயணிப்பதும் பாதுகாப்பாக இருக்காது"

என்கிறார் அவர்.

நன்றி: புளூம்பெர்க்

mohan alagar

unread,

Jun 17, 2018, 10:00:13 PM6/17/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

கிருஷ்ணகிரி மாவட்டத்தில் உள்ள பண்ணந்தூர், தேவிரள்ளி, குடிமேனள்ளி போன்ற
கிராமங்களில் சிறுபான்மை விவசாயிகளின் நிலங்களை ஊடறுத்து உயர்
மின்கோபுரங்கள் அமைக்கும் திட்டப் பணிகள் தொடங்கப்பட்டிருக்கின்றன.
இதற்காக வழக்கம்போல விவசாய நிலங்களை அபகரிக்கும் பணியும்
தொடங்கப்பட்டிருக்கிறது. ஒரே ஒரு வித்தியாசம் என்னவென்றால், மொத்தமாக
விவசாய நிலங்கள் என்றில்லாமல், இங்கே இருக்கும் சிறு குறு விவசாய
நிலங்களைக் கையகப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருக்கிறது அரசு.
தங்களுக்கு என்று ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும் சிறு குறு நிலங்களையும் இந்தத்
திட்டத்திற்காக இழக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதால் அந்த நிலங்களைச் சேர்ந்த
விவசாயிகளும் அவர்களுக்கு உறுதுணையாகக் கிராம மக்களும் போராட்டத்தில்
ஈடுபட்டு வருகிறார்கள்.
காவலர்களின் தொடர் வருகையால் சந்தேகமடைந்த மக்கள், நிலம்
அபகரிக்கப்பட்டுவிடுமோ என்ற அச்சத்தில் தத்தமது நிலங்களிலேயே பெண்கள்,
குழந்தைகளோடு வந்து தங்கியிருந்து போராட்டம் நடத்தி வருகின்றனர்.
போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களைக் கலைப்பதற்காக, ஆயிரக்கணக்கான காவல்
துறையினரும், ஆயுதப் படையினரும் இறக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். தங்களின்
நிலங்களைக் காக்க அமைதியாகத் தங்கள் நிலங்களில் முகாமிட்டிருக்கும்
மக்களை, பெண்கள், குழந்தைகள் என்று பாரபட்சம் பார்க்காமல்
விரட்டியடிக்கின்றனர் காவலர்கள்.
சொந்த நிலத்தில் அமர்ந்திருக்கக்கூட உரிமை மறுக்கப்படும் அம்மக்களின்
நிலம் மீதான உரிமைகளை மீட்டெடுக்கும் போராட்டம் வெற்றி அடைய வேண்டும்.
விவசாய நிலங்களை விடுத்து, வேறு நிலங்களில் வழி அமைக்கும் திட்ட
வரைவுக்கு அரசு வழிவகை செய்ய வேண்டும்.
- நரேஷ்

Palaniappan kandasamy

unread,

Jun 18, 2018, 1:04:41 AM6/18/18

to brail...@googlegroups.com

ஊருக்கு இளைத்தவன் யார்? பிள்ளையாரு கோவில் ஆண்டிதானே. பகிர்வுக்கு நன்றி, வாழ்க. உயருந்த இடத்திலிருந்தால் ஒளிவிளக்காயிரு.

கந்த பழனியப்பன் கோவை 4.

-----Original Message-----
From: brail...@googlegroups.com [mailto:brail...@googlegroups.com] On Behalf Of mohan alagar
Sent: 17 ஜூன் 2018 07:35
To: Valluvan Paarvai
Cc: inaiathendral
Subject: [Braille Acl] மின்னம்பலம்

Palaniappan kandasamy

unread,

Jun 18, 2018, 2:01:31 AM6/18/18

to brail...@googlegroups.com

வ்வளவு நாளைக்குத்தான் இதையே சொல்லீட்டிருக்கப்போரீங்க? ஏன் ஒரு பெண்ணால் அமில பல்பும் பெப்பர் ஸ்ப்ரேவும் எடுத்துச்செல்ல முடியாதா? மகளிர் இன்னும் தங்களை சூழலுக்கேற்ப update, upgrade செய்துகொள்ளவில்லை. சிறியரக துப்பாக்கிக்கூட வாங்கிவைத்துக்கொள்ளலாம். அமரிக்கப்பெண் ஒருத்தி தன்னை ரேப் செய்யவந்த ஒருவனை சுட்டுக்கொன்றதாக படித்திருக்கிறேன். வன்கொடுமையாளர்கள் பல சமயங்களில் ஒன்றுக்குமேற்பட்டவர்களாக வருகின்றன பெண்களும் அவ்வாரு கூட்டமாக செல்ல்லாம். தாங்கள் பயன்படுத்தும் கார்களுக்கு பெண்களையே சாரதிகளாக வைத்துக்கொள்ளலாம். ஆபட்டு ஏர்ப்பட்டதும் மற்றவர்களை கவனம் திருப்பி அழைக்க தனிப்பட்ட விசில்கள் வைத்துக்கொள்ளலாம். எப்போதும் அபாயத்தை எதிர்நோக்கி பதற்றப்படாமல் துணிவுடன் சமயோசிதமாக செயல்பட பயிற்சிபெற்றுக்கொள்ளலாம். கராத்தே ஜூடோ போன்ற தற்காப்பு பயிற்சிகள் பெற்று பயன்படுத்தலாம். மனமிருந்தால் மார்க்கமுண்டு. புலம்பலை விடுங்கள். பகிர்வுக்கு நன்றி. வாழ்க, உயர்ந்த இடத்திலிருந்தால் ஒளிவிளக்காயிரு.

கந்த பழனியப்பன் கோவை 4.

-----Original Message-----
From: brail...@googlegroups.com [mailto:brail...@googlegroups.com] On Behalf Of mohan alagar
Sent: 17 ஜூன் 2018 19:36
To: Valluvan Paarvai
Cc: inaiathendral
Subject: [Braille Acl] மின்னம்பலம்

Palaniappan kandasamy

unread,

mohan alagar

unread,

Jun 20, 2018, 9:57:35 PM6/20/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

சிறப்புக் கட்டுரை: யோகம் என்பது என்ன?
ஆனந்தன்
ஜூன் 21: உலக யோகா தினம்
ஜூன் 21ஆம் தேதி உலக யோகா தினமாக அறிவிக்கப்பட்டதிலிருந்தே ஜூன்
மாதத்தில் ‘யோகா ஜுரம்’ அதிகரித்து வருகிறது. பலவிதமான யோகா
பயிற்சிகளுக்கான விளம்பரங்கள், சமூக வலைதளங்களில் அவை குறித்த பேச்சுகள்,
ஊடகங்களில் யோகா குறித்த கட்டுரைகள் ஆகியவற்றைப் பார்க்க முடிகிறது.
கிட்டத்தட்ட இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக இந்தியாவில்
பயிலப்பட்டுவரும் யோகக் கலை சர்வதேச அங்கீகாரத்தின் மூலமாகக் கூடுதல்
கவனம் பெற்றிருப்பதில் ஆச்சரியம் ஒன்றுமில்லை. இத்தகைய தினங்களின்
நோக்கமே குறிப்பிட்ட விஷயம் குறித்த கவனத்தையும் விழிப்புணர்வையும்
கூட்டுவதுதானே.
ஆனால், யோகா குறித்த விழிப்புணர்வைப் பற்றிப் பேசுவதற்கு முன்பு, யோகா
என்னும் சொல்லை நாம் எப்படிப் புரிந்துகொள்கிறோம், எப்படிப்
பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பற்றிப் பேச வேண்டும். யோகாசனங்கள் என்று
சொல்லப்படும் பயிற்சிகளையே பலரும் யோகா என்ற பெயரில்
குறிப்பிட்டுவருகிறார்கள். “யோகா செய்கிறேன்” என்று பலரும் சொல்வது
இந்தப் பயிற்சிகளையே.
யோகா என்பதற்கும் யோகாசனம் என்பதற்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. யோகா அல்லது
யோகம் என்பது ஒரு சித்தாந்தம். மெய்காண் வழிமுறை. பல்வேறு பயிற்சிகளையும்
கண்ணோட்டங்களையும் உள்ளடக்கிய விரிவான சித்தாந்தம். மிகுதியும் ஆன்மிகம்
சார்ந்ததாக இருந்தாலும் அன்றாட வாழ்வியலுடனும் தொடர்பு கொண்டது. யோகாசனம்
என்பது அதன் மிகச் சிறிய பகுதி.
கர்ம யோகம், ஞான யோகம், ராஜ யோகம், பக்தி யோகம் என்று
கேள்விப்பட்டிருப்போம். யோகக்காரன், யோகமான ஜாதகம் என்னும் வழக்குகளையும்
கேள்விப்பட்டிருப்போம். ஊருக்கு உழைப்பது யோகம் என்னும் பாரதியின்
வரியையும் அறிந்திருப்போம். இப்படிப் பலவிதமாகப் புழங்கும் இந்தச்
சொல்லின் பொருள் என்ன? தத்துவம் என்ன?
‘யோக:’ என்பது சமஸ்கிருதச் சொல். இதன் வேர்ச் சொல். யுஜ். யுஜ் என்றால்
இணைதல். இணைதல் என்பதற்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அம்சங்கள் இருக்க வேண்டும்.
இங்கே மனிதன், தெய்வம் ஆகிய இரண்டு அம்சங்கள் குறிப்புணர்த்தப்படுகின்றன.
மனிதன் தெய்வத்தோடு இணைதலே யோகம் எனப்படுகிறது. ஜீவாத்மா, பரமாத்மா இணைவு
என்றும் இதைப் புரிந்துகொள்ளலாம். மனித வாழ்வு இறை நிலையை அடைவது என்றும்
விளக்கமளிக்கலாம். எல்லைக்குட்பட்ட வாழ்வு, அந்த எல்லைகளைத் தாண்டி,
எல்லையற்ற இந்தப் பிரபஞ்சத்துடன் உறவாடுதல் என்றும் கூறலாம்.
இணைவு அல்லது இணைதல் என்பதுதான் யோகத்தின் அடிப்படை.
இந்த இணைப்புக்கான வழிகள் பலவாக இந்திய ஆன்மிக மரபில்
சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. செயல், பக்தி, ஞானம் ஆகியவற்றின் மூலம் இந்த
இணைவு சாத்தியம் என்று சொல்லப்படுகிறது. ராஜ யோகம் என்று சொல்லப்படும்
யோகமானது அன்றாட வாழ்க்கை, ஸ்தூல உடல், உடலின் உள்ளுறுப்புகள், மனம்,
அறிவு, ஆழ்மனம் ஆகிய அனைத்தையும் சீர்மைப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் இந்த
இணைவைச் சாத்தியப்படுத்த முடியும் என்று சொல்கிறது.
வாழ்வின் பல்வேறு கூறுகளையும் தொட்டு விரியும் இந்தத் தத்துவத்தை
முன்வைத்தவர் பதஞ்சலி முனிவர். இவர் எழுதிய யோக சூத்திரம் என்னும் நூலில்
இதற்கான விளக்கங்கள் இருக்கின்றன. இந்த நூலுக்கு விவேகானந்தர், பாரதியார்
ஆகியோர் உரை எழுதியிருக்கிறார்கள். தியானம் உள்பட இன்று நாம் காணும்
பல்வேறு ஆன்மிகப் பயிற்சிகளும் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டே
உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றன.
பதஞ்சலி முனிவர் யோகம் என்றால் என்ன என்பதை முதல் வரியிலேயே சொல்லிவிடுகிறார்.
“யோகஸ் சித்த வ்ருத்தி நிரோத:”
பொருள்: சித்தத்தின் விருத்தியை (வளர்ச்சியை) அடக்குதல் யோகம்.
சித்தம் என்றால் என்ன? விருத்தி என்றால் என்ன? அதை அடக்குவது எப்படி?
இப்படிப் பல கேள்விகள் எழலாம். யோக சூத்திரத்தில் ஒவ்வொரு வரியும்
இப்படித்தான் இருக்கும். அதனால்தான் அது சூத்திரம் எனப்படுகிறது.
சித்தம் என்பது மனமா, அறிவா, ஆழ்மனமா என்பதையெல்லாம் அறிய இந்திய
ஆன்மிகத் தத்துவங்களை விரிவாகக் கற்க வேண்டும். இப்போதைக்குச் சித்தம்
என்றால் எண்ணங்கள் குவிந்து கிடக்கும், ஊற்றெடுக்கும் மனம் என்று
வைத்துக்கொள்ளலாம். (இது எளிமையான புரிதல்தான். உண்மையில் சித்தம் என்பது
மனதுக்கும் அப்பாற்பட்டது என்று சொல்லப்படுகிறது.)
மனதின் தன்மையே அது அடுக்கடுக்காக, அலையலையாக எண்ணங்களை
உருவாக்கிக்கொண்டே இருப்பதுதான். தொடர்ந்து சலனமடையும் குளத்தில்
உருவாகும் அலைகளைப் போல மனம் சதா எண்ண அலைகளை உருவாக்கிக்கொண்டே
இருக்கிறது. ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடைய, தொடர்பற்ற பல்வேறு எண்ணங்களின்
ஓட்டம் இடையறாமல் நடந்துகொண்டே இருக்கிறது. இந்த ஓட்டத்தை நிறுத்தி மனக்
குளத்தைச் சலனமற்றதாக்குவதே யோகம் என்று இதை எளிமையாகப்
புரிந்துகொள்ளலாம். இது மிகவும் எளிமையான விளக்கம்தான் என்பதை
மறந்துவிடக் கூடாது.
இதை எப்படிச் சாதிப்பது? பதஞ்சலி முனிவர் அதையும் விளக்குகிறார்.
யம, நியம, ஆசன, ப்ரணாயாம ப்ரத்யாஹார
தாரண த்யான சமாதயோ

என்கிறார்.

யமம், நியமம், ஆசனம், பிராணாயாமம், பிரத்யாஹாரம், தாரணை, தியானம், சமாதி
என்னும் எட்டு அங்கங்களைக் கொண்ட பயிற்சிகள் தேவை என்கிறார்.
இந்த எட்டு அங்கங்கள்தான் அஷ்டாங்க யோகம் (அஷ்ட - எட்டு) என்றும் வழங்கப்படுகின்றன.
யமம் என்பது மன அடக்கத்துடன் கூடிய ஒழுக்கத்தைக் குறிக்கும்.
நியமம் என்பது உடல் தூய்மையையும் இறை வழிபாட்டையும் குறிக்கும்.
ஆசன என்பது உடற் பயிற்சி.
பிரணாயாமம் என்பது சுவாசப் பயிற்சி.
பிரத்தியாஹாரம் என்பது புலன்களை அடக்கும் பயிற்சி.
தாரணை என்பது மனதை ஒரே பொருளில் நிலைநிறுத்தும் பயிற்சி.
தியானம் என்பது எண்ணங்களைக் கடந்து போகச் செய்யும் பயிற்சி.
சமாதி என்பது தன்னை இழந்து இறை நிலையோடு கலக்கும் நிலை.
இந்த எட்டு அங்கங்களிலும் பல உட்பிரிவுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, யமம் என்பது
மோட்சம் அடைவதற்கான முயற்சியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொள்பவர் (சாதகர்)
செய்ய வேண்டிய கடமைகள். அஹிம்சை, சத்தியம், கள்ளாமை, பிரம்மச்சரியம்,
இரக்கம், ஜபம், பொறுமை, திடம், மிதமான உணவு, பரிசுத்தம் ஆகிய பத்தும்
யமம் என்பதில் அடங்கும்.
இப்படி எட்டுப் பிரிவுகளுக்குள்ளும் பல உட்பிரிவுகள் உள்ளன. ஆசனம்
என்பதற்குள் பல்வேறு உடற்பயிற்சிகள் வருகின்றன. பிராணாயாமம் என்பது
மூச்சுப் பயிற்சி.
எல்லைக்குட்பட்ட வாழ்வைத் தாண்டிச் செல்வது என்பது அந்த வாழ்வின் கூறுகளை
நம் வசப்படுத்தினாலன்றிச் சாத்தியமில்லை. எனவே, உடல், மனம், மூச்சு,
அன்றாட வாழ்வின் நடவடிக்கைகள் ஆகிய அனைத்தையும் ஒழுங்குபடுத்திப்
பண்படுத்த வேண்டும் என்கிறது யோக சாஸ்திரம்.
இந்த எட்டு அங்கங்களில் ஒன்றுதான் ஆசனம். இதை யோகாசனம் என்று
சொல்வார்கள். இதில் ஆசனத்தை விட்டுவிட்டு யோகா என்று மட்டும் நாம்
பொதுவாகச் சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறோம்.
யோகத்தில் ஆசனத்தின் இடம் எது?
யோகம் என்பது சலனமற்ற நிலை. சமநிலை. பேரமைதி. யோகத்தின் இலக்கு
பரம்பொருளுடன் இரண்டறக் கலத்தல். யோகப் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியான
ஆசனத்தின் இலக்கு உடலைப் பண்படுத்துதல். மூச்சுப் பயிற்சியின் இலக்கு
உடலின் உள் உறுப்புகளின் ஆரோக்கியத்தை உறுதிப்படுத்துதல். இவை இரண்டும்
யோகம் என்னும் லட்சியத்துக்கான பயிற்சிகள்.
இந்த ஆசனங்களை உரிய முறையில் சரியான மூச்சுப் பயிற்சியுடன் (பிராணாயாமம்)
இணைத்துச் செய்தால் உடல் ஆரோக்கியம் பெறுவதுடன் மனமும் ஆரோக்கியமாகும்.
பதற்றங்கள், ஆரவாரங்கள், மனக் கொந்தளிப்புகள் குறையும். உடலியக்கம், ரத்த
ஓட்டம், உள் உறுப்புகளின் செயல்பாடு ஆகியவை ஆரோக்கியமான முறையில்
நடைபெறும். இது அனுபவபூர்வமாகவும் அறிவியல்பூர்வமாகவும்
நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ஆசனங்களுக்கும் மதத்துக்கும் தொடர்பு இல்லை. ஆசனங்களுக்கும்
ஆத்திகத்துக்கும்கூடத் தொடர்பு இல்லை என்று சொல்லலாம். ஆசனங்களை
இறைமையின் மீது நம்பிக்கை வைத்தும் செய்யலாம், நம்பிக்கை வைக்காமலும்

செய்யலாம்.

நம்முடைய வாழ்க்கை முறை, அன்றாடச் செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றில் பலவும் உடல்
/ மன நலத்துக்கு முரணானவையாகவே இருக்கின்றன. உதாரணமாக, நமது உணவு முறை.
நாம் சுவாசிக்கும் காற்று, குடிக்கும் தண்ணீர், நாம் உட்காரும் முறை,
நடக்கும் / நிற்கும் முறை, பணிச்சூழலில் ஏற்படும் மன அழுத்தம், குறுகிய
கெடுவுக்குள் அதிக வேலையை முடிக்க வேண்டிய நிர்பந்தம் எனப் பலவற்றைச்
சொல்லலாம். இத்தகைய அன்றாட வாழ்வின் போக்கில் நாம் பயணித்துக்கொண்டே
இருந்தால் உடலும் மனமும் விரைவில் பாதிக்கப்படும். இப்போதெல்லாம்
பலருக்கு இள வயதிலேயே முதுகுவலி, ரத்த அழுத்தம், மனச் சோர்வு,
தூக்கமின்மை போன்ற பல கோளாறுகள் வருகின்றன. ஆசனங்களும் பிராணாயாமமும் நம்
அன்றாட வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாறினால் வாழ்க்கை முறை சார்ந்த இந்தச்
சிக்கல்களைப் போக்கலாம்.
யோகா என்பது ஒட்டுமொத்த வாழ்க்கைக்குமான இலக்கு. ஆசனம் என்பது அன்றாட
வாழ்வில் ஆரோக்கியத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு வழிமுறை.
உரிய ஆசிரியரிடம் கற்றுக்கொண்டு ஆசனங்களையும் மூச்சுப் பயிற்சியையும்
தினமும் செய்து வந்தால் நம் உடல்நலம் மெருகேறுவதை உணரலாம். ஏற்கெனவே
பல்வேறு பிரச்சினைகளால் அவதிப்படுபவர்கள் அதற்கான சிகிச்சைகளோடு உரிய
ஆசனங்களையும் மூச்சுப் பயிற்சிகளையும் செய்து வந்தால் அந்தப்
பிரச்சினைகள் விரைவில் குணமாகும்.
ஆசனங்கள் மூலம் முதுகுவலி, உடல் பருமன், ஜீரணப் பிரச்சினைகள், சுவாசக்
கோளாறுகள், தூக்கமின்மை, பசியின்மை ஆகிய பிரச்சினைகளைத்
தீர்த்துக்கொண்டவர்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கக்கூடும். மூட்டுவலி,
முதுகுவலி, கழுத்துவலி முதலானவற்றைக் குணமாக்குவதற்கான ஆசனப் பயிற்சிகள்
உள்ளன. மேலும் பல்வேறு உடல்நலப் பிரச்சினைகளுக்கான ஆசனங்களும் உள்ளன.
இவற்றை சிகிச்சை யோகாசனங்கள் (Therapeutic yoga) என்று சொல்வார்கள்.
உடலில் பிரச்சினை இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஆசனங்கள் செய்வது நல்லது.
இந்தப் பயிற்சி நமது வாழ்வின் தரத்தை மேம்படுத்தி, அதன் மதிப்பைக்
கூட்டும். நமது உடலின் சாத்தியங்களுக்கான எல்லைகளை விரிவுபடுத்தும்.
ஆசனம் செய்யும்போது மன ஒருமைப்பாட்டையும் கொண்டுவர முடிந்தால் அதற்கும்
பலன்கள் கிட்டும். உடலியக்கம், மூச்சின் பயணம், மனதின் அசைவுகள்
ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்து ஆசனங்களைச் செய்தால் அதன் மூலம் யோக சாஸ்திரம்
சொல்லும் யோக நிலையை எட்டுவதற்கான பயிற்சிகளுக்குத் தயாராகலாம்.
முன்பே சொன்னதுபோல, உரிய ஆசிரியர்களிடம் கற்றுக்கொண்டு பயிற்சி செய்வதன்
மூலம் நம் வாழ்வைக் கணிசமாக மேம்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
உலக யோகா தினமான இன்று அதற்கான வாழ்த்துகளையும் யோகா குறித்த
செய்தியகளையும் பரிமாறிக்கொள்வதுடன், நமது அன்றாட வாழ்வில்
ஆசனங்களுக்கும் இடமளிக்க நாம் உறுதி ஏற்கலாம். அப்படிச் செய்தால், நமது
உடல் / மன ஆரோக்கியம் அடுத்த உலக யோகா தினத்துக்குள் கணிசமாக மேம்படுவதை
உணரலாம்.

mohan alagar

unread,

Jun 22, 2018, 10:08:42 PM6/22/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இரண்டு பதிவுகள் ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..!?
மலம் அள்ளும் தொழிலாளர்கள் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு!
‘மஞ்சள்’ , ‘கக்கூஸ்’ போன்ற திரை நாடகங்கள், ஆவணப்படங்கள் எல்லாம் கடந்த
ஆண்டு வெளிவந்து சாமானியர்களின் மனதை உலுக்கியவை. கையால் மலம் அள்ளும்
தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்திய இந்தப் படங்களின் தாக்கம்
பெரிதும் உணரப்பட்டது.
டிஜிட்டல் இந்தியா, தூய்மை இந்தியா திட்டங்கள் வந்த பிறகு, கையால் மலம்
அள்ளும் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை குறையும் என்றும் தூய்மையான பாரதம்
படைக்கப்படும் என்றும் சொல்லப்பட்டது. ஆனால், நிதர்சனம் என்ன தெரியுமா?
கடந்த சில ஆண்டுகள் வரை இந்தியாவில் 12,742 ஆக இருந்த மலம் அள்ளும்
தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை பாஜக ஆட்சியில் நான்கு மடங்கு
அதிகரித்திருக்கிறது. சமீபத்திய ஆய்வு முடிவுகளின்படி, இந்தியாவில்
தற்போது 53, 236 தொழிலாளர்கள் மலம் அள்ளும் தொழிலில்
ஈடுபடுத்தப்படுகிறார்கள்.
இன்னும் அதிர்ச்சிகரமான தகவல்கள் இருக்கின்றன. இந்த ஆய்வில் மலம்
அள்ளுபவர்கள், கழிவுநீர் தொட்டி சுத்தம் செய்பவர்கள், கழிவறை சுத்தம்
செய்பவர்கள் என அனைவரும் அடக்கம். 18 மாநிலங்களைச் சேர்ந்த 170
மாவட்டங்களில் மட்டுமே ஆய்வு நடத்தப்பட்டு வெளியிடப்பட்ட அறிக்கை இது.
எனில், இந்தியாவில் உள்ள மொத்த மாவட்டங்களிலும் ஆய்வு செய்யப்பட்டால்,
இந்த எண்ணிக்கை எவ்வளவு இருக்கும் என்று எண்ணிப்பாருங்கள்!
இந்த ஆய்வு முடிவுகளின்படி நாட்டிலேயே பாஜகவைச் சேர்ந்த யோகி ஆதித்யநாத்
ஆளும் உத்தரப் பிரதேச மாநிலத்தில்தான் அதிகமான மனிதர்கள் மலம் அள்ளும்
கொடுமையில் ஈடுபடுத்தப்பட்டிருக்கிறார்கள். அதுவும், துப்புரவுத்
தொழிலாளர்கள் எனும் பெயரில் அரசு அங்கீகாரம் பெற்ற, கையால் கழிவுகளை
அள்ளும் தொழிலாளர்கள் இன்னும் தெருக்களில் சுற்றிவந்து கொண்டுதான்
இருக்கிறார்கள்.
- நரேஷ் கழிப்பறை காகிதத்தில் திருமண ஆடை!
நியூயார்க்கில், கழிப்பறை காகிதத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட திருமண ஆடையானது,
ஆடைப் போட்டியில் இந்தியப் பண மதிப்பில் 6 லட்சத்து 78 ஆயிரத்து 433
ரூபாயை வென்றுள்ளது.
கழிவறை காகிதம் என்றாலே முகம் சுழிக்கும் பலருக்கும் இந்தச் செய்தி
ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். சேஸபீக்கின் 14ஆவது ஆண்டு கழிப்பறைக்
காகிதத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட திருமண ஆடைப் போட்டியில், ராய் க்ரூஸ் என்ற
ஆடை வடிவமைப்பாளர் தயாரித்த கழிப்பறை காகித ஆடையானது 6 லட்சத்து 78
ஆயிரத்து 433 ரூபாயை வென்றிருக்கிறது.
இந்த ஆடையை முழுவதுமாக செய்து முடிப்பதற்குக் கழிப்பறை காகிதம் 28
ரோல்கள் தேவைப்பட்டிருக்கிறது. மேலும் பசை, டேப், ஊசி மற்றும் நூல் போன்ற
பொருட்களும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.
51 வயதுடைய ராய் க்ரூஸ் பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டைச் சேர்ந்தவர் ஆவார். 5
வருடங்களாகப் போட்டியில் கலந்துகொண்ட இவர், இந்த வருடம் வெற்றியாளராகத்
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
ஆடை வடிவமைப்பு குறித்து ராய் க்ரூஸ் கூறுகையில், “நான் இந்த ஆடையை
வடிவமைக்கும்போது மிகவும் நிதானமாகவும், கவனமாகவும் இருந்தேன். ஆடையை
(கவுன்) வடிவமைக்க சோளம், உலர் மலர்கள் மற்றும் கழிவறை காகிதம் 28
ரோல்களைப் பயன்படுத்தி, இரண்டு மாடி நீளம் கொண்ட ஆடையை மல்லிகை வால் போல்
வடிவமைத்தேன்” என்றார்.

mohan alagar

unread,

Jun 23, 2018, 9:57:58 AM6/23/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இந்திய நீதித்துறை மீண்டும் பொலிவு பெறும்: செலமேஸ்வர் பேட்டி
ஜூன் 22ஆம் தேதியோடு அதிகாரபூர்வமாக ஓய்வுபெற்ற உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியான
செலமேஸ்வர், அதன் பின் ஊடகங்களுக்கு அளித்த பேட்டியில் மனம் திறந்து
பேசியிருக்கிறார். அண்மையில் உத்தராகண்ட் உயர் நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதி
கே.எம்.ஜோசப்பை உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ஆக்க மத்திய அரசு மறுத்தது
ஏற்றுக்கொள்ளவே முடியாத செயல் என்று தனது அதிருப்தியை வெளியிட்டுள்ளார்
செலமேஸ்வர்.
நீதிபதி பதவியிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற அடுத்த சில மணி நேரங்களிலேயே
டெல்லியில் இதுவரை தனக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருந்த குடியிருப்பைக் காலி செய்து
பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்திருக்கும் செலமேஸ்வர், தி பிரிண்ட்
ஊடகத்துக்கு அளித்த பேட்டியின் சில பகுதிகளைக் காண்போம்.
“உத்தராகண்ட் உயர் நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி ஜோசப் கொலீஜியம் அமைப்பால்
ஒருமனதாக உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி பதவிக்கு பரிந்துரை செய்யப்பட்டார்.
மத்திய அரசு நான்கு மாதங்கள் கழித்து அந்த பரிந்துரையை திருப்பி
அனுப்பியது. கொலீஜியம் மீண்டும் கூடி கே.எம்.ஜோசப்பை மீண்டும் உச்ச
நீதிமன்ற நீதிபதியாகப் பதவி உயர்த்துவதற்கு முடிவு செய்தது.
அவர் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதியாக விரைவில் பதவியேற்க வேண்டும் என்று நான்
விரும்புகிறேன். எனது இந்த குரல் ஓயாது. இதற்காக நான் மீண்டும் மீண்டும்
குரல் எழுப்பிக்கொண்டே இருப்பேன்” என்று வற்புறுத்தியிருக்கிறார்
செலமேஸ்வர்.
“மே 11ஆம் தேதி கொலீஜியம் கூடியது. ஆனால் இதுவரை அந்த முடிவு மத்திய
அரசுக்கு தெரியப்படுத்தப்படவில்லையே ஏன்?’’ என்ற கேள்விக்குப்
பதிலளித்தவர், “இதற்கு நான் பதில் சொல்ல முடியாது. இந்த விஷயத்தில் நான்
தலைமை நீதிபதிக்கு மே 15ஆம் தேதி எழுதிய கடிதத்தில் என் கருத்துகளை
தெளிவாகச் சொல்லியிருக்கிறேன். 8 முதல் 9 பக்கங்கள் கொண்ட எனது
கடிதத்தில் கே.எம்.ஜோசப் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி ஆவது குறித்து மத்திய
அரசின் மறுப்பு உறுதியானதாக இல்லை என்பதைத் தெளிவான காரணங்களோடு
விளக்கியிருக்கிறேன். கே.எம்.ஜோசப்பை மத்திய அரசு ஏன் மறுக்கிறது என்று
எனக்கு புரியவில்லை. ஆனால் மத்திய அரசு சொன்ன காரணங்கள் அனைத்தும் ஏற்கவே
முடியாதவை’’ என்ற செலமேஸ்வர், அந்தக் கடிதத்தில் உள்ள விவரங்களை வெளியிட
மறுத்துவிட்டார்.
மேலும், “கொலீஜியம் ஒருமனதாக மீண்டும் முடிவு செய்ததை தலைமை நீதிபதி
தீபக் மிஸ்ரா விரைவில் மத்திய அரசுக்கு முறைப்படி தெரிவிக்க வேண்டும்”
என்றும் அவர் கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்.
இந்திய நீதித்துறை வரலாற்றிலேயே முதல் முறையாக நிகழ்ந்த அந்த ஜனவரி 12
உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளின் பத்திரிகையாளர்கள் சந்திப்பு பற்றியும்
பேசியிருக்கிறார்.
“அப்படி ஒரு பத்திரிகையாளர் சந்திப்பை நடத்த ஏன் முடிவெடுத்தோம் என்று
சொல்ல விரும்பவில்லை. ஆனால் அந்த பத்திரிகையாளர் சந்திப்புக்காக நான்
துளியும் வருத்தப்படவில்லை’’ என்றும் குறிப்பிட்டிருக்கிறார் செலமேஸ்வர்.
“இந்திய நீதித்துறையின் எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும் என்று
நினைக்கிறீர்கள்?’’ என்ற கேள்வி கேட்கப்பட்டபோது சிரிக்கிறார். பின்,
“இந்த கேள்விக்குப் பதிலாக எனது சட்டக் கல்லூரி நாட்களில் நடந்த ஒரு
சம்பவத்தைப் பகிர்ந்துகொள்கிறேன். நான் சட்டக் கல்லூரியில் படித்த காலம்
நாட்டில் எமர்ஜென்சி அமல்படுத்தப்பட்டிருந்தது. ஓர் இளைஞனாக, அதுவும்
சட்டக் கல்லூரி மாணவனாக, நான் அப்போது நாட்டைப் பற்றி பெரிதும்
கவலைப்பட்டேன். அப்போது அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் போதித்த சட்டப்
பேராசிரியர் கோபால கிருஷ்ண சாஸ்திரி அவர்களிடம் போய் எனது கவலையைச்
சொன்னேன். அப்போது அவர் என்னைப் பார்த்து புன்னகைத்தார்.
பின் சொன்னார், ‘இளைஞனே... கவலைப்படாதே! இந்த நாட்கள் கடினமான
நாட்கள்தான் என்பது எனக்குப் புரிகிறது. ஆனால் ஹிட்லர் இல்லாத
காலகட்டங்களும் வரலாற்றில் இருந்திருக்கிறது. நான் ஹிட்லர் இறந்த பிறகு
வெகு காலம் கழித்துப் பிறந்தேன். ஆனால் ஹிட்லர் போன்றதொரு மனிதரைப்
பார்க்காத தலைமுறையில்தான் ஹிட்லர் பிறந்தார். எனவே கவலைப்பட வேண்டாம்.
வரலாறு மாறும். எதுவும் நிரந்தரமில்லை. இப்போது சில இடையூறு சக்திகள்
இருக்கலாம். ஆனால் அவை நிரந்தரமானவை அல்ல’ என்று சொன்னார் எனது
பேராசிரியர். அதையே இப்போதும் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். வரலாறு
மாறும். இந்திய நீதித்துறை மீண்டும் பொலிவு பெறும். ஆனால், தானாகவே
மாறும் என்று நீங்கள் சும்மா இருந்தால் மாறாது’’ என்று
முடித்திருக்கிறார் ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி செலமேஸ்வர்.
S

mohan alagar

unread,

Jun 24, 2018, 5:50:35 AM6/24/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இந்தியர்கள் தங்களிடம் இருக்கும் பொக்கிஷத்தை உணரவில்லை!
சிறப்பு நேர்காணல்: ஷெல்டன் போலாக்
சந்திப்பு: சீமா சவுத்ரி
(ஷெல்டன் போலாக் இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்பு மூர்த்தி இந்தியச் செவ்வியல்
இலக்கியங்களுக்கான நூலகத்தின் (Murthy Classical Library of India/MCLI)
பொது எடிட்டராகப் பணியேற்றார்; அதன் ஒரு பகுதியாக செவ்வியல் நூல்களைப்
பல்வேறு இந்திய மொழிகளில் மொழியாக்கம் செய்யும் பணியை மேற்கொண்டபோது அவர்
வில்லனாகச் சித்தரிக்கப்பட்டதன் அதிர்ச்சியிலிருந்து அவர் இன்னும்
விடுபடவில்லை. இன்போசிஸ் கம்பெனியின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான என்.ஆர்.
நாராயண மூர்த்தியின் மகன் ரோஹன் மூர்த்தி ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்திற்கு
$5.2 மில்லியன் கொடையளித்து இந்த நூலகத்தை நிறுவினார்.
அமெரிக்காவில் கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தில் சமஸ்கிருதம் மற்றும் தெற்கு
ஆசிய ஆராய்ச்சிகளுக்கான பேராசிரியராக இருக்கும் அரவிந்த் ரகுநாதன்,
“போலாக் என்ன சொன்னாலும் சிலர் வசைபாட ஆரம்பித்துவிடுவார்கள். அன்னியர்
நமது கலாச்சாரத்தைத் திருடுகிறார், உள்ளே புகுந்து குழப்புகிறார்
என்றெல்லாம் சொல்வார்கள். இந்தியக் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிப் பேச இவர் யார்
என்று அவர்கள் கேள்வி கேட்பார்கள்" எனக் கூறுகிறார்.
இதனாலெல்லாம் போலாக் இந்தியாவிற்கு வரத் தயங்குவதில்லை என்றாலும்,
கிரேக்க அல்லது லத்தீன் அறிஞர்கள் கிரீஸ் நாட்டிலோ இத்தாலியிலோ எப்படி
நடத்தப்படுவார்களோ அப்படி இங்கு தான் நடத்தப்பட வேண்டுமென அவர்
எதிர்பார்க்கிறார். அசோகா பல்கலைக்கழக பட்டமளிப்பு விழாவில் கலந்து
கொள்வதற்காக போலாக் அண்மையில் இந்தியா வந்திருந்தார். அப்போது அவரோடு
உரையாடியபோது இந்தியச் செவ்வியல் நூல்கள் மதிப்பற்ற சொத்துக்கள் என்றும்
அவை ஏன் அனைவருக்கும் கிடைக்க வேண்டும் என்றும் விளக்கினார். உரையாடலின்
சுருக்கமான பதிவு இது.)
இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்பு சில இந்தியர்கள் MCLI இல் உங்களுடைய பணி
குறித்து அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார்களே...
ஒரு நபரிடம் ஒரு புதையல் இருக்கிறது. யாரோ ஒருவர் வந்து இந்தப் புதையலைப்
பார் என்று சொல்லும்வரை அவர் அந்தப் புதையலில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆனால்
அப்போதுதான் தன்னிடம் ஒரு புதையல் இருப்பதாக அந்த நபர் உணருகிறார்.
செவ்வியல் ஆராய்ச்சிகள் குறித்து இந்தியாவில் இன்று இருக்கும் நிலைமை
கண்டு நான் அதிர்ந்துபோகிறேன். அதை எவரேனும் சுட்டிக்காட்டினால் அவர்
மீது கனல் கக்கும் கோபத்தைக் காட்டுவதைப் பார்த்து ஆச்சரியமடைகிறேன்.
நான் இதனால் வாயடைத்துப்போயுள்ளேன்.
நான் சூழ்நிலையைத் தவறாகச் சித்தரிக்கிறேனோ என சில நேரங்களில் எனக்கே
சந்தேகம் வருகிறது. செவ்விலக்கியங்களில் பரந்த அளவில் நடைபெறும்
ஆக்கங்கள் பற்றியும் அவை குறித்து ஆழ்ந்த அறிவு நிலவுவதும் எனக்கு
ஒருவேளை தெரியாமல் இருக்கிறதா? இப்பிரச்சினைகள் சிலவற்றைப் பற்றி நான்
எழுதியுள்ளேன். சிலரோடு கலந்தாலோசித்துள்ளேன். கன்னடம் செம்மொழியாக
அறிவிக்கப்பட்டபோது, அனைவரும் அதனைச் செம்மொழி என அறிவிக்க
விரும்புகின்றனர் என்றும் ஆனால், எவருமே அதைப் படிக்க விரும்பவில்லை
எனவும் நான் ஒரு கட்டுரை எழுதினேன். உண்மையில் பிரச்சினை இதுதான்.
நீங்கள் ஒரு செம்மொழியைச் சாக விட்டுவிடுவீர்களென்றால் அது செம்மொழியா
இல்லையா என்பது குறித்து யாருக்குக் கவலை?
உலகின் மிகவும் புகழ்பெற்ற இலக்கிய வரலாற்றைக் கொண்ட இந்த மகத்தான
கலாச்சாரத்தை மிகவும் தொலைவிலிருந்து பார்க்கையில் ஒரு வறண்ட பாலையாக
இவ்வெளி காட்சியளிக்கிறது. நான் அதைச் சுட்டிக்காட்டினால் என்னைச்
சாடுகிறார்கள். பெரும் எண்ணிக்கையில் விற்பதற்கான புத்தகங்களாக அல்லாமல்
கற்பதற்கான புத்தகங்களை வெளியிடும்போது நான் வசைபாடலுக்குள்ளாகிறேன்.
எனது நோக்கம் இளம் வயதினரை இப்புத்தகங்கள் சென்றுசேர வேண்டும்.
இப்புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு பக்கத்தின் இடது புறத்தில் செம்மொழியின் மூலப்
பிரதியும் வலப்புறத்தில் அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பும் இடம்பெற்றுள்ளன.
ஒரு கன்னட இளைஞர் இதிலுள்ள தன்னுடைய தாய்மொழியைத் தன்னால் ஏன் படிக்க
முடியவில்லை என வியக்க வேண்டும். இதைப் பற்றித்தான் எனது கவலை. இதற்காக
ஏன் இவ்வளவு வெறுப்பு?
இப்போது அரபு இலக்கியங்களின் புதியதோர் நூலகத் தொகுப்பு ஆங்கிலேயர்
ஒருவரால் எடிட் செய்யப்பட்டு நியூ யார்க் பல்கலைக்கழக அச்சகத்தால்
வெளியிடப்படுகிறது. புதிய சீன மொழி மானுடவியல் நூலகத் தொகுப்பு ஒன்று
சீனரல்லாத ஒருவரால் ஹார்வர்டில் எடிட் செய்யப்படுகிறது. எந்தப்
பிரச்சினையும் இல்லை. பிரச்சினைகள் இந்தியாவில் மட்டும்தான்.
இந்தியர்கள் வேறு எவருக்குமே கிடைக்காத அறிவுக்கு வாரிசுகள். பருவநிலை
மாற்றம் போன்ற பெரும் சவால்களுக்குத் தீர்வு காண இது பயன்படுத்தப்படலாம்
என அசோகா பல்கலைக்கழகப் பட்டமளிப்பு விழாவில் நீங்கள் பேசினீர்களே?
கடந்த காலத்தைச் சேர்ந்த ஏதோ ஒன்று நம்மை இங்குவரை கொண்டுவந்து
விட்டுள்ளதால்தான் நாம் நாமாக இருக்கிறோம். இந்தியர்களின் கடந்த காலமானது
கேள்வி, கற்பனை, நாகரிகம், சுதந்திரமான திறந்த மனநிலை, பன்முகத்தன்மை,
விடுதலை ஆகிய சிறப்புப் பண்புகளைக் கொண்டது. பருவநிலை மாற்றம் போன்ற
பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு இந்த விழுமியங்களும் திறன்களும் தேவை.
இந்தியர்கள் அனைவராலும் பழைய தமிழ், வங்காள, சமஸ்கிருத மொழிகளைப் படிக்க
முடியாமல் இருக்கலாம். இம்மொழிகளில்தான் இந்த விழுமியங்கள் பொதிந்துள்ளன.
இந்த விழுமியங்கள் பொதிந்துள்ள நாகரிகத்தின் குழந்தைகள் இவர்கள். நான்
எப்படி கிழக்கு ஐரோப்பிய யூத நாகரிகத்தின் குழந்தையோ அதைப் போல். இந்த
நாகரிகம் எனக்கு வலு சேர்க்கிறதல்லவா?
முற்றிலும் தனிச் சிறப்பு வாய்ந்த நிகழ்வுகள் இந்தியாவின் கடந்த
காலத்தில் நிகழ்ந்துள்ளதை நான் படித்து ஆராய்ந்து அறிந்துள்ளேன். அந்தப்
பட்டமளிப்பு விழா அரங்கிலிருந்த இளைஞர்கள் அறிவுக்கு மதிப்பளிக்கும்
ஆழ்ந்த பாரம்பரியத்தைத் தங்கள் மரபணுக்களில் கொண்டிருந்தனர். நான் கல்வி
கற்பித்த இந்திய மாணவர்கள் அனைவருமே அதை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.
சூத்திரங்களை (code) எழுதுவதில் மிகச் சிறந்தவர்களாக ஏன் இந்தியர்கள்
இருக்கிறார்கள்? இதற்கான முழு பதிலை என்னால் கொடுக்க இயலாது. ஆனால்
தலைமுறை தலைமுறையாக வந்துள்ள இலக்கணக் கல்வியே அதற்குக் காரணமாக
இருக்கும் என நான் பலமுறை சிந்தித்ததுண்டு. இவர்களுக்கு சம்ஸ்கிருத
இலக்கணம் பெரும்பாலும் தெரியாதிருக்கலாம். ஆனால் தாம் செய்பவற்றை எவ்வாறு
இவர்களால் செவ்வனே செய்ய முடிகிறது? ஏனெனில் அவர்கள் பகுப்பாய்வுரீதியான,
அதிலும் அநேகமாக இலக்கணரீதியான சிந்தனையின்பால் ஒரு மரியாதையை
மரபுரிமையாக உள்வாங்கியுள்ளனர். அந்த 2500 ஆண்டு பாரம்பரியம், உணர்வு
நிலையில் செய்யப்பட்ட அத்தகைய முதலீடு, சுவடு தெரியாமல் மறைவதில்லை.
பன்முகத்தன்மையை, திறந்த மனம் கொண்ட கலாச்சாரத்தை, தணிக்கை செய்யத்
துவங்குவார்களேயானால் மக்களிடத்தில் அதன் விளைவு என்னவாக அமையும்?
பன்முகத்தன்மையை மதிக்கும் நீண்ட பாரம்பரியம் இந்தியாவில்
இருந்துவந்துள்ளது என நான் நம்புகிறேன். பெரும்பான்மையினரின் தேசியவாதம்
தழைக்கும் தருணங்களில் அது பலவீனமடைந்துள்ளது. இம்மண்ணில்
பன்முகத்தன்மைக்கும் திறந்த மனப்பான்மைக்கும் ஒரு நீண்ட பாரம்பரியம்
உள்ளது என்பதற்கான வரலாற்றுச் சான்று மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.
சுதந்திரமான ஆராய்ச்சிக்கும் வெளிப்படைத்தன்மைக்குமான 2500 ஆண்டுகாலப்
பாரம்பரியத்தை இதற்கு நேரெதிரான 50 அல்லது 100 ஆண்டுகால எதிர் மனப்பான்மை
நசுக்கிவிட முடியுமா? எனக்குத் தெரியவில்லை!
அரசுகள் வரும், போகும். அமெரிக்காவின் தற்போதைய மக்கள் விரோத டிரம்ப்
அரசு நிரந்தரமா என்ன? இவையெல்லாம் நிலையானவையல்ல. நிலைமைகள் மாறும்.
இந்தியத் தொழில்ட்பக் கழகத்திலும் (IIT) ஒரு பாடமாகவும் பள்ளிகளில்
கட்டாய மூன்றாவது மொழியாகவும் சமஸ்கிருதத்தை அறிமுகப்படுத்துவது பற்றி
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? இது நம்மை ஆங்கிலத்தைக் கடந்து
பார்க்கவைக்காதா?
இது ஒரு கடினமான கேள்வி. சென்ற ஆண்டு பாரிசில் நான் ஒரு மாநாட்டில்
கலந்துகொண்டேன். அங்கு பிரெஞ்சு மொழி பேசியவர்கள் மிக மிகச் சிறு
எண்ணிக்கையிலான நபர்களுடன் மட்டுமே அம்மொழியில் பேசிக்கொண்டிருந்தனர்.
நீங்கள் அந்தக் கூட்டத்தில் ஆங்கிலத்தில் பேசவில்லையெனில் நீங்கள்
பேசுவதை யாரும் கேட்க மாட்டார்கள். ஒரு வகையில் ஆங்கில ஏகாதிபத்தியம்
உலகில் நிலவுகிறது. அது கவலையளிக்கிறது. ஆனால் அதை அங்கீகரித்து அதோடு
சகவாழ்வு வாழ்வது முக்கியமாகும். விஞ்ஞானிகள் ஆங்கிலத்தை ஒருபோதும் கைவிட
மாட்டார்கள். எனவே ஆங்கிலத்தின் மேலாதிக்கம் மாற்றப்பட முடியாததாக
இருக்கலாம். ஆனால் பிராந்திய மொழி பேசுபவர்கள் இரண்டாந்தரக் குடிமக்களாக
இருக்க வேண்டும் என்றோ அல்லது குடிமக்கள் என்ற தகுதிகூட இல்லாதவர்களாக
இருக்க வேண்டும் என்றோ இதற்குப் பொருளா?
நான் ஒரே மொழி புழங்கும் உலகில் வாழ்கிறேன். இந்தியா பல மொழிகளை
உள்ளடக்கிய ஒரு நாடு. மக்களுடைய அன்றாட வாழ்வில் பேசப்படும் மொழிகள்,
அவர்களுடைய வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் மொழிகள், அறிஞர்களுடைய
மொழியாகவும் இலக்கியத்தின் மொழியாகவும் இருப்பதற்கு 21ஆம் நூற்றாண்டில்
நீங்கள் என்ன செய்யப்போகிறீர்கள்? இது உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் சிந்திக்க
வேண்டிய விஷயம்.
ஐஐடிகளில் சமஸ்கிருதம் ஒரு தேர்வு மொழியாக அறிமுகப்படுத்தப்படுவது
குறித்துக் கூக்குரல் எழுந்தது எனக்குத் தெரியும். ஆனால், இன்று
இந்தியாவில் சமஸ்கிருதக் கல்வியின் நிலைமை என்ன? கடந்த சில ஆண்டுகளில்
பலர் என்னிடம் வந்து நாங்கள் பள்ளிக்கூடத்தில் சமஸ்கிருதம்
படித்துள்ளோம், ஆனால் உண்மையில் எதுவுமே கற்றுக்கொள்ளவில்லை எனக்
கூறியுள்ளனர். இங்கு எதோ கோளாறு நிலவுவதால் சமஸ்கிருத மொழியைப்
பரப்புவதில் எத்தனை கோடி மனித மணிநேரங்கள் இழக்கப்படுகின்றன என்பதை
நீங்கள் அறிவீர்களா? நான் யாரையும் குறை கூறவில்லை. ஆனால் சமஸ்கிருத
மொழியைக் கற்றுக்கொடுக்க சிறந்த வழிகளைக் கண்டறிய உலகெங்கிலுமுள்ள
சமஸ்கிருத அறிஞர்கள் இந்திய அறிஞர்களோடு சேர்ந்து கூட்டு முயற்சி
மேற்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் உள்ளது.
எங்களுடைய மொழிகளிலும் எங்கள் இலக்கியத்திலும் மாணவர்களிடையே மீண்டும்
ஆர்வத்தைக் கொண்டுவர நாங்கள் என்ன செய்யலாம்?
எஞ்சியிருக்கும் சில உண்மையான அறிஞர்களை ஒருசேர இணைத்து அவர்களது
திறைமைகளை இளைய தலைமுறைகளுக்குக் கையளிக்க, ஒரு புதிய பாரம்பரியத்தை
வளர்த்தெடுக்க, ஒரு சரியான ஆராய்ச்சிக் கழகம் உதவ முடியும் என நான்
நினைக்கிறேன். இளைஞர்கள் இந்த ஆராய்ச்சிக் கழகத்தில் பயின்று வெளியே
வரும்போது நல்ல இடங்களைச் சென்றடையும் வண்ணம் அவர்களுக்கான வாய்ப்புகளும்
இருக்க வேண்டும். அவர்களுக்கு வேலைகளுக்கான, வாழ்க்கைத் தேவைகளை
ஈட்டுவதற்கான உத்தரவாதத்தை நீங்கள் அளிக்க வேண்டும். இந்த மொழிகளையும்
பிரதிகளையும் படித்துவிட்டு அவர்கள் யாகம் செய்துகொண்டிருக்க முடியாது.
இந்த அரிய ஆற்றல்களுடன் வெளிவரும் இளைஞர்கள் கல்வி நிறுவனங்களைச்
சென்றடைந்து தங்கள் திறமைகளை மாணவர்களுக்கு கற்றுக்கொடுக்க நீங்கள் ஒரு
அமைப்புமுறையை ஏற்படுத்த வேண்டும். கோடி கோடியாகப் பணத்தை வைத்துக்கொண்டு
தேசிய சமஸ்கிருத நிறுவனம் (Rashtriya Sanskrit Sansthan) என்ன செய்கிறது
என்று நீங்கள் கேட்கலாம். எனக்குத் தெரியாது. நீங்கள்தான் சொல்ல

வேண்டும்.

ஒவ்வொரு இளைஞரும் செம்மொழி ஒன்றை நான்காண்டுகள் பயில வேண்டும். அது எந்த
மொழி என்பது ஒரு பொருட்டே அல்ல. அது ஒரு யோகம். மிகவும் சக்தி வாய்ந்த
யோகம். அது பகுப்பாய்வுச் சிந்தனைக்கான பாடப்பிரிவு. லிபரல் கலைகளைக்
கற்பது சிந்திக்கவும் எழுதவும் பேசவும் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கவும்
ஒருவகை சுதந்திரமான ஆக்கத்திறனை வளர்த்துக்கொள்ளவும் மாணவர்களுக்கு
வலிமையை அளிக்கிறது.
செவ்வியல் இலக்கியப் பிரதிகளை அயல்நாட்டவர் மொழிபெயர்ப்பது சிலருக்குப்
பிரச்சினையாக இருக்கிறது. எப்படியாகிலும் அந்நியர்களுக்கு அதற்கான சரியான
திறன் இருக்க முடியாதல்லவா...?
நான் மத நம்பிக்கை கொண்டவனல்ல என்று ஒரு கருத்து நிலவுகிறது. அது
உண்மைதான். இந்தச் செவ்வியல் பிரதிகளைப் பற்றி, அவற்றின் ஆன்மிகப்
பண்புகளைப் பற்றி நான் அறியாதவன். குறைந்தது அனுபவரீதியில் ஒன்றும்
அறியாதவன் என்று தற்கால இளைஞர்களின் மனங்களிலும் நெஞ்சங்களிலும் ஒரு
கருத்து நிலவுகிறது. அதுவும் உண்மைதான். ஆனால், இங்குப் பிரச்சினை
அதுவல்ல. இந்திய இலக்கியம் வேறு எந்த இலக்கியத்தையும் போலவே செழுமையானது,
விரிந்தது, பரந்தது. ஆழ்ந்த பக்தி நிறைந்த பிரதிகளும் உள்ளன. விமர்சகர்
என்ற முறையில் நான் இந்தப் பிரதிகளை வைத்துக்கொண்டு என்ன வேண்டுமானாலும்
செய்யலாம். ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர் என்ற முறையில் இருப்பதிலேயே சிறந்த
மொழிபெயர்ப்புகளை நாம் கொடுக்க வேண்டும். எந்த அரசியல் செயல்திட்டமும்
கலக்காத மொழிபெயர்ப்பாக அது இருக்க வேண்டும். இதுதான் எங்கள் நோக்கம்.
இந்தியச் செவ்வியல் பிரதி ஒன்றை எந்த அளவுக்கு முடியுமோ அந்த அளவுக்கு
மூலத்தன்மை வாய்ந்த, வரலாற்றுக்கு நியாயம் செய்கிற மொழியாக்கமாகக்
கொடுக்கவே முயற்சித்துவருகிறோம். MCLI புத்தகத்தில் மூலப் பிரதி இடது
பக்கமிருக்கிறது. வலது பக்கத்திலிருக்கும் மொழியாக்கத்தில் எங்கேனும்
அரசியலுக்கு அதை ஆட்படுத்தியிருக்கிறோமா எனக் காட்டுங்கள் பார்ப்போம்.
கலாச்சார மொழியாக்கமா அல்லது கலாச்சாரத்தையே மொழிபெயர்ப்பதா? MCLIஇன்
பணியை நீங்கள் எவ்வாறு விவரிப்பீர்கள்?
நாங்கள் பிரதிகளை மொழியாக்கம் செய்கிறோம். மதரீதியிலும் சொல்லாற்றல்
ரீதியிலும் வரலாற்று ரீதியிலும் எந்த அளவுக்குக் கச்சிதமாக முடியுமோ அந்த
அளவுக்குக் கச்சிதமாகச் செய்கிறோம். நாங்கள் இந்தியச் செவ்விலக்கியங்களை
மதிக்கத்தக்க ஆங்கிலப் பதிப்புகளாக மாற்றிக்கொடுக்க முயற்சிக்கிறோம்.
நாங்கள் இந்தக் கலாச்சாரத்தையே வேறு எவருக்கேனும் மாற்றிக்கொடுக்கிறோமா?
ஆம். கலாச்சாரம் இந்த பிரதிகளில் உட்பொதிந்திருக்கும் பட்சத்தில்
அதையும்தான் நாங்கள் மொழிமாற்றிக் கொடுக்கிறோம் என நான் நினைக்கிறேன்.
மக்கள் அந்த மொழியாக்கங்களைப் படிக்க விரும்பவில்லை என்றால்
இருக்கட்டுமே. புத்தகத்தின் இடது பக்கத்திலுள்ள மூல வரிகளைப் படிக்கலாம்.
மூலப் படைப்பை ஆங்கிலத்தில் படிக்க அவர்களுக்கு உதவி தேவையென்றால்
அதற்குத்தான் நங்கள் உள்ளோம். அது (உள்ளூர் கலாச்சாரம் மீது) மேலாதிக்கம்
செலுத்துவதற்கோ அல்லது அதை ஆளவோ, அவற்றின் மீது எதையாவது திணிக்கவோ
அல்லது அவற்றிலிருந்து எதையாவது திருடவோ செய்யப்படும் முயற்சியல்ல. இது,
இந்திய மக்களுக்குச் சொந்தமான, நாங்களும் நேசிக்கின்ற, பிரதிகளை
அவர்களுக்கே திருப்பித் தரும் முயற்சி மட்டுமே.
நன்றி: லைவ் மின்ட்
தமிழில்: பா.சிவராமன்

mohan alagar

unread,

Jun 24, 2018, 5:57:53 AM6/24/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இரண்டு பதிவுகள்ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..!?
யார் சொல்வது சரி?
“எந்தத் திட்டம் வந்தாலும் எதிர்க்கிறார்கள் சமூக விரோதிகள்!” என்று
சிலர் கொதிக்கிறார்கள். ஆனால், எந்தத் திட்டம் வந்தாலும் அது
சுற்றுச்சூழலைச் சீர்கெடுக்கும் திட்டமாகவே இருக்கிறது என்பது
சுற்றுச்சூழல் வல்லுநர்களின் வாதம். சாமானிய மக்களும் இதைப் பற்றிப்
பேசுகிறார்கள்.
இதில் எது உண்மை?
சுற்றுச்சூழல் சீர்கேட்டில் ஆசிய அளவில் இந்தியா முதலிடம் பிடித்துள்ளதாக
ENVIRONMENTAL JUSTICE ATLAS என்ற அமைப்பின் ஆய்வுப் பட்டியல்
தெரிவித்துள்ளது. இந்தியாவில் உள்ள சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளின்
எண்ணிக்கை 271. இரண்டாம் இடம் பிடித்திருக்கும் சீனாவுடன் ஒப்பிட்டால்,
இந்த எண்ணிக்கையின் தீவிரம் உங்களுக்குப் புரியும். இந்தியாவைவிட மூன்று
மடங்கு பெரிய நாடான சீனா 76 சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளுடன் இரண்டாம்
இடத்தில் உள்ளது. சுற்றுச்சூழல் சீர்கேட்டை விளைவிக்கும் எந்தத்
திட்டத்திற்கும் அனுமதி அளிக்காத பூடான் நாடு, இந்த பட்டியலில் கடைசி
இடத்தை பிடித்துள்ளது.
இப்போது சொல்லுங்கள், யார் சொல்வது சரி?
சுற்றுச்சூழல் சீர்கேட்டைக் கண்காணிக்க வேண்டியதும் அதற்கு எதிரான
திட்டங்களுக்கு அனுமதி மறுப்பதும் அரசுடைய வேலை. அதற்குத்தான்
சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம், பசுமைத் தீர்பாயம் என்று பல்வேறு துறைகள்
உள்ளன. ஆனால், அரசுகளே முன்னின்று நடத்தும் திட்டங்களால் நசுக்கப்படும்
இயற்கையைக் காப்பதற்காகச் சாமானியர்கள் குரல் கொடுக்க வேண்டியிருக்கிறது.
சில சமயங்களில் உயிரையும் கொடுக்க வேண்டியிருக்கிறது.
இப்போது சொல்லுங்கள், யார் சமூக விரோதிகள்?.
- நரேஷ்
விவசாயிகளுக்கு வாட்ஸ் அப் குழு!
வேலூர் மாவட்டத்தில் விவசாயிகளின் பிரச்சினைகளுக்கு உடனுக்குடன் தீர்வு
காணும் வகையில் விவசாயிகளுக்கென தனியாக வாட்ஸ் அப் குழுவை அம்மாவட்ட
ஆட்சியர் தொடங்கியுள்ளார்.
வேலூர் மாவட்டத்தில் மாதந்தோறும் நடைபெறும் விவசாயிகள் குறைதீர்ப்பு
கூட்டம் நேற்று(ஜூன் 23) மாவட்ட ஆட்சியர் எஸ்.ஏ.ராமன் தலைமையில்
நடைபெற்றது. அப்போது, விவசாயிகளின் குறைகளைத் தெரிவிக்கவும், அதற்கு
உடனடியாகத் தீர்வு காணும் வகையில் வேலூர் FARMERS GROUP என்ற வாட்ஸ் அப்
குழுவை ஆட்சியர் தொடங்கிவைத்தார். அதில், மாவட்டம் முழுவதுமுள்ள
விவசாயிகள் இணைக்கப்படுவார்கள். அவர்களின் தேவை, சந்தேகங்கள் மற்றும்
குறைகளைக் கேட்டறிந்து,அதற்கு தீர்வு காண்பதற்கான நடவடிக்கைகளை
மேற்கொள்வோம். இந்த குழுவில், தோட்டக்கலைத் துறை,விவசாயத் துறை,
கால்நடைத் துறை என அனைத்துத் துறை அதிகாரிகளும் இணைக்கப்படுவார்கள்.
இதில், வானிலை குறித்த தகவலும் தெரிவிக்கப்படும். இதனால், விவசாயிகள்
அதி்காரிகளைத் தேடி செல்ல வேண்டாம். அவர்களுக்கு அலைச்சல் குறைவது
மட்டுமில்லாமல், குறைகளை நேரடியாகக் ஆட்சியரிடமே தெரிவிப்பதால், தீர்வு
கிடைக்கும் என விவசாயிகள் நம்புகின்றனர்.
இந்த வாட்ஸ் அப் குழு விவசாயிகள் மத்தியில் பெரிய வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளது.

mohan alagar

unread,

Jun 24, 2018, 10:28:30 AM6/24/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இரண்டு பதிவுகள் தூய்மை நகரம்: திருச்சி 13ஆவது இடம், சென்னை 100ஆவது இடம்!
மத்திய அரசு வெளியிட்டுள்ள தூய்மை நகரங்கள் பட்டியலில், திருச்சி மாநகர்
13ஆவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்தப் பட்டியலில், தமிழகத்தின் தலைநகரான
சென்னைக்கு 100ஆவது இடம் கிடைத்துள்ளது.
தூய்மை இந்தியா திட்டத்தின் கீழ், நாடு முழுவதும் தூய்மையான நகரங்கள்
பட்டியல் ஆண்டுதோறும் வெளியிடப்பட்டு வருகிறது. இதில்,
இந்தாண்டுக்கான(2018) தூய்மையான நகரங்கள் பட்டியலை மத்திய நகர்ப்புற
வளர்ச்சி அமைச்சகம் தற்போது வெளியிட்டுள்ளது.
இதில், ஒரு லட்சத்திற்கும் அதிகமான மக்கள் வசிக்கும் நகரங்கள் பட்டியலில்
3,707 புள்ளிகள் பெற்று மத்திய பிரதேச மாநிலத்தின் இந்தூர் நகரம்
முதலிடத்தைப் பிடித்திருக்கிறது. அதே மாநிலத்தின் தலைநகரான போபால்
இரண்டாம் இடத்தைப் பிடித்திருக்கிறது. சண்டிகர் மூன்றாம் இடத்தையும்,
நாட்டின் தலைநகரான டெல்லி நான்காம் இடத்திலும் உள்ளன.
கடந்த ஆண்டு(2017) ஆறாவது இடத்தில் இருந்த திருச்சி மாநகர், நடப்பாண்டில்
3,351 புள்ளிகள் பெற்று 13ஆவது இடத்தில் இருக்கிறது. கோவை மாநகராட்சி
3,291 புள்ளிகள் பெற்று 16ஆவது இடத்திலும், ஈரோடு மாநகராட்சி 2,857
புள்ளிகள் பெற்று 51ஆவது இடத்திலும் இருக்கிறது.
மேலும் மாநில அளவிலான பட்டியலில் ஜார்கண்ட் முதலிடத்தைப் பிடித்த
நிலையில், தமிழகம் 13ஆவது இடத்தில் உள்ளது. கடந்த ஆண்டு 235ஆவது இடத்தில்
இருந்த தமிழகத்தின் தலைநகரான சென்னை, நடப்பாண்டில் 2,586 புள்ளிகள்
பெற்று 100ஆவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.
தூய்மை நகரங்களில் மதுரை மாநகர் 123ஆவது இடத்திலும், திண்டுக்கல் 124
இடத்திலும், புதுக்கோட்டை 167ஆவது இடத்திலும் உள்ளன. மேலும் இந்தப்
பட்டியலில், புதுச்சேரி நகரம் 343ஆவது இடத்தில் உள்ளது.
சிறப்புக் கட்டுரை: உறவென்பது குழந்தைப் பேறுக்கு மட்டும்தானா?

டாக்டர் சுனில்குமார், டாக்டர் ஜெயசுதா காமராஜ்
சிறப்புத் தொடர்: உங்கள் மனசு

குழந்தை என்பது நிச்சயம் பேறுதான். ஆனால், ஆண் – பெண் உறவென்பது நிச்சயம்
குழந்தை பெறுவதற்கான வழி மட்டுமல்ல. உணவு, உடை, உறைவிடம் போல, இல்லற
உறவென்பது ஒரு உயிரின் அடிப்படைத் தேவை. கிழிந்த ஆடை அணிந்தவரையோ, வசிக்க
இடமில்லாதவரையோ, உண்ணாமல் பட்டினி கிடப்பவரையோ, நாம் எப்படி
நோக்குகிறோம்? செக்ஸ் இல்லாத தினசரி வாழ்க்கையை வாழ்ந்துவரும் ஒருவரையும்
நாம் அப்படித்தான் பார்க்கிறோமா? இதற்கான பதில் தெரியாததால்தான்
நம்மிடையே வாழும் பலர் தங்களது செக்ஸ் பிரச்சினைகளை வெளிப்படையாகப்
பேசுவதில்லை. மீறிப் பேசினாலும், முன்னர் கிடைத்த மரியாதையை அவர்கள்
திரும்பப் பெறுவதில்லை. இதனாலேயே தங்களது துன்பத்தை யாரிடமும் பகிராமல்
மனதுக்குள் புதைக்கின்றனர். அது, மிகப்பூதாகரமான மனநலம் மற்றும் உடல்நலம்
சிதைக்கும் பிரச்சினையாகப் பின்னாளில் மாறுகிறது.
இப்படியொரு பயம்தான் சத்யேந்திரனையும் வாட்டியது. மைண்ட் ஸோன்
மருத்துவமனைக்கு அவரை அழைத்துவந்தது. மருத்துவமனையில் நோயாளிகள்
எண்ணிக்கை அதிகமாக இருந்ததால், அவர் வரிசையில் நீண்ட நேரம்
காத்திருந்தார். ஆனாலும், அவர் மருத்துவ ஆலோசனை பெறுவதில் உறுதியாக
இருந்தார். உணவு உண்ணச் சென்றபோதும், உடனடியாகத் தனது இருக்கைக்குத்
திரும்பிவிட்டார். அவர் இதைச் சொன்னபோதே, அவர் எத்தகைய மன வலியைக்
கொண்டிருந்தார் என்பதை உணர முடிந்தது.
பிரச்சினை இருக்கா, இல்லியா?
ஆலோசனை பெற வந்தவர், சிறிது நேரம் மவுனமாக இருந்தார். அதன் பின், தனது
பிரச்சினை என்னவென்பதைப் பேசத் தொடங்கினார். “எனக்கு செக்ஸ் பிரச்சினை
இருக்கா, இல்லியான்னு உறுதிப்படுத்தணும்” என்பது அவரது வேண்டுகோள்.
இன்றைய இளைஞர்கள் மற்றும் நடுத்தர வயது ஆண்கள் பலருக்கு இந்தச் சந்தேகம்
உண்டு. ஆனால், இந்த ஒற்றைப் பிரச்சினையின் பின்னணியில் ஒவ்வொருவருக்கும்
வெவ்வேறு காரணங்கள் இருக்கக்கூடும்.
சத்யேந்திரன் பிரச்சினை என்னவென்று, அவரிடம் உடனடியாகக் கேட்கவில்லை.
எதனால் இந்த சந்தேகம் வந்தது என்றதும், தனது உறவினர்கள் இவ்வாறு
கேட்பதாகக் கூறினார். நெருங்கிய உறவினர்களா என்றதும், மெதுவாகத் தனது
வாழ்க்கையைக் கூறத் தொடங்கினார்.
சத்யேந்திரன், நாற்பது வயதை நெருங்கும் ஒரு நபர். சாதாரண, நடுத்தர
வர்க்கக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் சத்யேந்திரன். எல்லோரிடமும் நன்றாகப்
பழகுபவர் என்றாலும், கேள்வி கேட்டால் மட்டுமே பதிலளிக்கும் குணமுடையவர்.
இதனால், இவரது நெருங்கிய நட்பு வட்டம் என்பது மிகச் சிறியது. அவர்களில்
சிலர், இப்போது வெளிநாட்டில் வசிக்கின்றனர்.
இவரது பெற்றோருக்கு இரண்டு குழந்தைகள். தமக்கைக்கு நெடுநாட்களுக்கு
முன்பே திருமணமாகிவிட்டது. மிகத் தாமதமாகத்தான் திருமணம் செய்துகொண்டார்
சத்யேந்திரன். நன்றாகப் படிப்பது, நல்ல வேலையில் சேருவது, கைநிறைய
சம்பாதிப்பது, அதனை மிகச் சரியாக முதலீடு செய்வது என்று அவர் பல
நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்ததே இதற்குக் காரணம். பெங்களூருவில் வேலை
பார்த்து, தனியாக வீடு மற்றும் ஒரு கார் வாங்கினார். ஓரளவு செட்டில்
ஆகிவிட்டோம் என்ற நம்பிக்கை வந்த பின்னர், சத்யேந்திரன் திருமணத்திற்கு
ஒப்புக்கொண்டார். அதற்குள் அவருக்கு 30 வயதைத் தாண்டியிருந்தது.
திருமணம் நடந்துமுடிந்து முதலிரவின்போதுதான் அவர் தன் மனைவியுடன்
பேசினார். அப்போதே, மனைவியின் செயல்பாடுகள் வித்தியாசமாக இருப்பதாக
உணர்ந்தார். ஆனால், மனைவி மனநலமற்றவராக இருப்பார் என்று அவர் சிறிதும்
சிந்திக்கவில்லை. சில நாட்களிலேயே, மனைவியின் மனநிலை அவருக்குத்
தெரியவந்தது. தன்னால் மனைவியின் குறைபாட்டைச் சரிசெய்ய முடியாது
என்றறிந்தபோது, அவர் விவாகரத்தை நாடினார். இருவரும் பிரிந்தனர்.
இடைப்பட்ட காலகட்டத்தில், மனைவியுடனான தாம்பத்திய வாழ்க்கையில்
சத்யேந்திரனுக்கு எந்த அதிருப்தியும் இல்லை.
புதிய உறவின் தொடக்கம்
விவாகரத்துக்குப் பிறகு, தொடர்ந்து தனது அன்றாட வேலைகளைச் செய்துவந்தார்.
ஆனால், அவரது பெற்றோர்கள் மிகவும் மனம் வருத்தப்பட்டனர். தாங்கள்
பார்த்து நடத்திவைத்த கல்யாணம் இப்படியாகிவிட்டதே என்று குமுறினர்.
வாழ்க்கைத் துணை இல்லாமல் தொடர்ந்து வாழ்வதா என்று, சத்யேந்திரனை
இரண்டாவது திருமணம் செய்துகொள்ள வற்புறுத்தினர். சில ஆண்டுகளுக்கு
அவர்களின் வற்புறுத்தல் தொடர்ந்தது. ஒருகட்டத்தில், வேறு வழியில்லாமல்
அவர்களின் பேச்சைக் கேட்பதாக ஒப்புக்கொண்டார் சத்யேந்திரன். ஆனால்,
தன்னைப் போலவே விவாகரத்தான ஒரு பெண்தான் மனைவியாக வர வேண்டுமென்று
வேண்டுகோள் வைத்தார்.
திருமணமாகாத இளம் பெண்களைத் தேடினால், வயது வித்தியாசம் பெரிய
பிரச்சினையாகத் தெரியும் என்று அவர் கருதியதே இதற்குக் காரணம். தன்
வயதுடைய பெண் என்றால், இன்னும் நலமாக இருக்கும் என்று நினைத்தார்.
கிட்டத்தட்ட நாற்பது வயதை நெருங்கும் சத்யேந்திரனுக்கு, அவர்
எதிர்பார்த்த மாதிரியே ஒரு வரன் அமைந்தது. பெரிய கார்ப்பரேட்
நிறுவனத்தில் வேலை செய்த மோகினியைச் சந்தித்தார். அவரிடம் பேசினார்.
இந்தத் திருமணத்தை வெற்றிகரமானதாக்க வேண்டுமென்று விரும்பினார்
சத்யேந்திரன். மோகினியும் அதே மனநிலையில் இருந்தார். தொடர்ந்து
பேசியதில், மோகினிக்கும் தனக்குமான உறவு நிலைக்குமென்று நம்பினார்
சத்யேந்திரன். அதன் பின்னரே மிகவும் எளிமையான முறையில் இருவரது திருமணம்
நடந்தது.
திருமணம் எளிமையாக நடந்து முடிந்தாலும், தொடர்ந்து இருவரையும் சந்திக்க
உறவினர்களும் நண்பர்களும் வந்தவாறு இருந்தனர். பெற்றோர் வெளியூரில்
வசித்ததால், பெங்களூருவில் இருந்த தனது வீட்டை விட்டுவிட்டு மோகினியின்
வீட்டுக்கு இடம்பெயர்ந்தார் சத்யேந்திரன். அவரது வீடு நகரின்
மையப்பகுதியில் இருந்தது.
ஒட்டாத உறவு
திருமணமாகிப் பல நாட்களான பின்னரும் இருவருக்கும் படுக்கையறையில்
நெருக்கம் அதிகமாகவில்லை. அவருக்கு செக்ஸ் வாழ்க்கையில் தற்போது
விருப்பமில்லை என்று நினைத்தார் சத்யேந்திரன். அவராக விருப்பப்படும்வரை,
தான் அவசரப்பட வேண்டாமென்று பொறுத்துக்கொண்டார்.
இரண்டாவது மாதம் பிறந்தபோது, நிலைமை முற்றிலுமாக மாறிப்போனது. ஓரளவு
நெருக்கம் ஏற்பட்டாலும், உறவில் மோகினி பெரிதாக ஈடுபாடு காட்டததைப் போல
உணர்ந்தார் சத்யேந்திரன். அவரிடம் அதுபற்றிக் கேட்பதற்கும், அவருக்குக்
கஷ்டமாக இருந்தது. அதிகாலையில் படுக்கையறையை விட்டு வெளியே வந்தால்,
அங்கே இன்னொரு துன்பம் காத்திருப்பது வழக்கமானது. படுக்கையறையின் வெளியே,
மோகினியின் தந்தை காத்திருந்தார்.
ஓரிரு வாரம் கழித்து, மோகினியின் தந்தை அடுத்த கட்டத்துக்குச் சென்றார்.
“என்ன மாப்ளே எல்லாம் நல்லபடியா முடிஞ்சதா?” என்று கேட்கத் தொடங்கினார்.
மாமனார் கேட்பது நன்றாகப் புரிந்தாலும், அவர் நேரடியாக இப்படிப் பேசியது
சத்யேந்திரனுக்கு அதிர்ச்சியை வரவழைத்தது.
தெலுங்குப் படங்களில் இப்படிப்பட்ட காட்சிகளை அவர் கண்டதுண்டு. ஆனால்,
அது நகைச்சுவையாகவும் கவர்ச்சியானதாகவும் அமைந்திருக்கும். அதுபோன்ற
அனுபவத்தைத் தானே சுயமாக உணருவோம் என்று அவர் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை.
மோகினியிடம் கேட்டபோது, தனது தந்தைக்கு இதய அறுவை சிகிச்சை நடந்ததாகச்
சொன்னார். விரைவில் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றுக் கொடுக்க வேண்டுமென்பதே
அவரது விருப்பம் என்றும், அதற்காகவே தான் இரண்டாவது திருமணத்துக்கு
ஒப்புக்கொண்டதாகவும் தெரிவித்தார். அந்த நாள் முதல், தனது பதிலால்
மாமனார் இதயம் நொறுங்கிடக் கூடாது என்பதில் கவனமாக இருக்கத் தொடங்கினார்.
ஆனாலும், வலிய விதி அவரை விடவில்லை.
தொடரும் சங்கடம்
தினமும் படுக்கையறைக்குள் நுழையும்போது ‘பெஸ்ட் ஆஃப் லக்’ சொல்ல
ஆரம்பித்தார் மோகினியின் தந்தை. அடுத்த நாள் காலையில் வெளியே வரும்போது
“சக்ஸஸா’ என்று கேட்பதில் இந்தச் செயல்பாடு முடியும். மோகினி வெளியே
வந்து உதட்டைப் பிதுக்கினால் போதும்; அன்று முழுவதும் சோபாவை விட்டு
எழுந்திரிக்காமல் அப்படியே அவர் சிலையாக அமர்ந்திருப்பார். ஒரு சில
மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவரது செயல்பாடுகளில் அடுத்த மாற்றம்.
“எப்போதான் பேரப்பிள்ளைய பெத்துக்கொடுக்கப் போறீங்க” என்று கேட்கத்
தொடங்கினார் மோகினியின் தந்தை. அதற்கேற்றாற்போல, பாதாமும் பிஸ்தாவும்
கலந்து சத்யேந்திரனிடம் கொடுத்தார் மோகினியின் தாய். இதைச் சாப்பிட்டால்
களைப்பே ஏற்படாது என்று கூறினார். அப்போதுதான் ஒரு வித்தியாசமான
குடும்பத்தில் தான் வாழ்ந்துகொண்டிருப்பதாக உணர்ந்தார் சத்யேந்திரன்.
சத்யேந்திரனின் இந்தச் சங்கடம் எதை நோக்கி அவரைக் கொண்டுசென்றது?
தன்னுடைய சிக்கலிலிருந்து அவர் எப்படி வெளியே வந்தார்?
(நாளை…)

எழுத்தாக்கம்: உதய் பாடகலிங்கம்
கட்டுரையாளர்கள்:
டாக்டர் சுனில்குமார், மருத்துவ உளவியல் நிபுணர்
மைண்ட் ஸோன் மருத்துவமனையின் நிறுவனர். மணிபால் கஸ்தூரிபா மருத்துவக்
கல்லூரியில் மருத்துவ உளவியல் பயின்றவர். மது போதை பற்றி ஆய்வுப் பட்டம்
பெற்றவர். குழந்தைகள் மனநல மருத்துவராக, 2002 – 2009ஆம் ஆண்டுகளில்
புதுச்சேரி அரசுப் பொது மருத்துவமனையில் பணியாற்றியவர். இவர், மனநல
சிகிச்சை குறித்து தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் ஆய்வேடுகளைச்
சமர்ப்பித்திருக்கிறார். சமகாலச் சமூகம் எத்தகைய மனநல பாதிப்புகளை
எதிர்கொண்டுவருகிறது என்பதற்கான இவரது தீர்வுத் தேடல் தொடர்கிறது.
டாக்டர் ஜெயசுதா காமராஜ், உளவியல் நிபுணர்
மைண்ட் ஸோன் மருத்துவமனையின் இணை நிறுவனர். சென்னை பெண்கள் கிறிஸ்தவக்
கல்லூரியில் உளவியல் பிரிவில் எம்.பில் பட்டம் பெற்றவர். மது போதை
குறித்து ஆய்வுப் பட்டம் பெற்றிருக்கிறார். தேசிய மற்றும் சர்வதேச
அளவிலான கருத்தரங்குகளில் ஆய்வேடுகள் சமர்ப்பித்திருக்கிறார்.
குடும்ப நல ஆலோசனை, போதை மீட்பு, குழந்தை வளர்ப்பு மற்றும் பெற்றோர்

திறம் போன்ற விஷயங்களைக் கையாளுவதில் வல்லுநர்.

mohan alagar

unread,

Jun 24, 2018, 9:54:38 PM6/24/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இரண்டு பதிவுகள் ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?
நிதிப் பற்றாக்குறையால் திவாலாகும் தமிழகம்!
புறநகர் விமான நிலையங்கள், சாலை விரிவாக்கங்கள், புதிய பாலங்களுக்கான
திட்டங்கள், மதுரை நெடுஞ்சாலை விரிவாக்கம், சேலம் விமான விரிவாக்கம்,
எட்டு வழி பசுமைச் சாலை என்று ஏகத்திற்குத் திட்டங்களை அள்ளி
வீசியிருக்கிறது தமிழக அரசு. ஆனால், இந்தத் திட்டங்களைச்
செயல்படுத்துவதற்கான நிதி தமிழகத்திடம் இருக்கிறதா? இந்தத் திட்டங்களின்
உண்மையான பலன் என்ன?
தமிழக அரசிடம் நிதி இல்லை. ஆனால் நிதிப் பற்றாக்குறை எக்கச்சக்கமாக
இருக்கிறது. தமிழகத்தின் நிதிப் பற்றாக்குறை ரூ.40,530 கோடியாக உள்ளதாக
ரிசர்வ் வங்கி வெளியிட்டுள்ள அறிக்கை மூலம் தெரியவந்துள்ளது. இந்தியாவில்
நிதிப் பற்றாக்குறை அதிகம் கொண்ட மாநிலங்களில் மூன்றாம் இடத்தில் உள்ளது
தமிழகம். இந்த நிதிப் பற்றாக்குறையைப் போக்குவதற்கான நடவடிக்கைகளை
மேற்கொள்ளாமல், மேலும் மேலும் நிதிப் பற்றாக்குறையை உண்டாக்குவதற்கான
திட்டங்களை மட்டுமே அறிவித்துக்கொண்டிருப்பதன் பின்னணி என்ன?
அதிமுக ஆட்சி எவ்வளவு மோசமாக நிர்வாகம் செய்கிறது என்பதை நிதிப்
பற்றாக்குறை அளவீடுகளை வைத்து நாம் புரிந்துகொள்ள முடியும். 2012-13ஆம்
ஆண்டில் ரூ.1,760 கோடி ரூபாய் உபரி நிதி இருந்தது. இந்த உபரி நிதிக்
கணக்கிலிருந்து, தற்போது 40 ஆயிரம் கோடி ரூபாய் நிதிப் பற்றாக்குறையாக
உயர்த்தப்பட்டிருக்கிறது. 2014ஆம் ஆண்டே ரூ.1,790 கோடி பற்றாக்குறையாக
மாறியது. 2014-15ஆம் ஆண்டு நிதியாண்டில் 258 சதவிகிதமும், 2015-16ஆம்
ஆண்டில் 48 சதவிகிதமும், 2016-17ஆம் ஆண்டில் 67 சதவிகிதமும் பற்றாக்குறை
அதிகரித்துள்ளது.
இவ்வளவு பற்றாக்குறை இருந்தும் தொடர்ந்து தேவையில்லாத திட்டங்களைச்
செயல்படுத்தியே தீருவேன் என்று இந்த அரசு செயல்படுவதற்கான காரணம் என்ன
என்பது ஒன்றும் சிதம்பர ரகசியம் அல்ல!
- நரேஷ்
மோடியின் செல்வாக்கு: ஆய்வும் கள நிலவரமும்!
பிரதமர் மோடி மற்றும் பாஜகவின் செல்வாக்கு வீழ்ச்சி அடைந்து வருகிறது என
ஆய்வு முடிவுகள் கூறும் நிலையில், கள நிலவரமும் அதை நிரூபிக்கும்
வகையிலேயே உள்ளன.
லோக்நிடி - சிஎஸ்டிஎஸ் - ஏபிபி செய்திகள் இணைந்து இந்தியாவின் 19
மாநிலங்களில் கருத்துக்கணிப்பு ஒன்றை நடத்தின. இதன் முடிவுகள் கடந்த மே
24ஆம் தேதி வெளியிடப்பட்டன. அதில், பிரதமர் மோடி தலைமையிலான தேசிய
ஜனநாயகக் கூட்டணியின் ஆட்சி மீண்டும் மத்தியில் அமையக் கூடாது எனப்
பலரும் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். மோடி அரசின் செயல்பாடுகள் திருப்தி
அளிக்கவில்லை என இந்தியாவிலேயே அதிகபட்சமாகத் தமிழகத்தில் 75 சதவிகிதம்
பேர் தெரிவித்துள்ளனர்.
சிறுபான்மையினர் இடையே பாஜக வெறுப்பு அதிகமாக உள்ளதுபோல், கணிசமான
இந்துக்கள் இடையேயும் பாஜக எதிர்ப்பு அதிகரித்துள்ளது. கடந்த 12
மாதங்களில் பாஜகவின் செல்வாக்கு என்பது 7 சதவிகிதம் அளவுக்குக்
குறைந்துள்ளது. அதே நேரத்தில் ராகுல் காந்தியின் செல்வாக்கு என்பது
அதிகரித்துள்ளது. இருவரையும் விரும்புபவர்களின் எண்ணிக்கை 43 சதவிகிதமாக
இருந்தாலும் மோடியை விரும்பாதவர்களின் எண்ணிக்கை என்பது 36 சதவிகிதமாக
உள்ளது. ராகுலைப் பொறுத்தவரை இது 32 சதவிகிதமாக குறைந்து காணப்படுகிறது.
குறிப்பாக நடுத்தர வயதுள்ள மற்றும் முதியோர்கள் பலர் ராகுலுக்கு
விருப்பம் தெரிவித்துள்ளனர் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
கடந்த ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் குஜராத் சட்டப்பேரவைத் தேர்தல் நடைபெற்ற
பின்னர், 15 மாநிலங்களில் 10 மக்களவை தொகுதிகளுக்கும் 21 சட்டப்பேரவை
தொகுதிகளுக்கும் இடைத் தேர்தல் நடைபெற்றுள்ளன. இந்தத் தேர்தல் முடிவுகள்
சர்வே ஆய்வு முடிவுகளை உறுதி செய்யும் வகையிலேயே அமைந்துள்ளன.
ஆய்வில், பாஜக மற்றும் அதன் கூட்டணி கட்சிகள் 37 சதவிகித வாக்குகளைப்
பெற்றிருந்தது. கள நிலவரத்தை எடுத்துக்கொண்டால் குஜராத் தேர்தலுக்குப்
பின்னர் நடைபெற்ற இடைத் தேர்தல்களில் 36 சதவிகித வாக்குகளை பாஜக
பெற்றுள்ளது தெரிய வருகிறது.
காங்கிரஸ் மற்றும் அதன் கூட்டணி 31 சதவிகித வாக்குகளை சர்வே ஆய்வில்
பெற்றிருந்தன. தேர்தல்களில் இந்த எண்ணிக்கை என்பது 32 சதவிகிதமாக உள்ளது.
இதேபோல், பகுஜன் சமாஜ்கட்சி மற்றும் அதன் கூட்டணி கட்சிகள் ஆய்வில் 10
சதவிகித வாக்குகளைப் பெற்றிருந்த நிலையில், இடைத் தேர்தலில் இந்த
எண்ணிக்கை என்பது 13.3 சதவிகிதமாக உள்ளது.
ஆய்வு முடிவுகள்-1
ஆய்வு முடிவுகள்-2
ஆய்வு முடிவுகள்-3
ஆய்வு முடிவுகள்-4
ஆய்வு முடிவுகள்-5
ஆய்வு முடிவுகள்-6
ஆய்வு முடிவுகள்-7
ஆய்வு முடிவுகள்-8

mohan alagar

unread,

Jun 24, 2018, 10:02:13 PM6/24/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இரண்டு பதிவுகள் இனி விவசாயிகளே மின் உற்பத்தி செய்யலாம்!
இனி விவசாயிகளால் சூரியசக்தி (சோலார்) மின்சாரத்தை உற்பத்தி செய்யவும்,
விற்பனை செய்யவும் முடியும்.
இனி குஜராத் மாநில விவசாயிகளால் சோலார் மின்சக்தியை உற்பத்தி செய்து
பயன்படுத்தவும், உபரி மின்சாரத்தை அரசு மின் உற்பத்தி நிறுவனங்களிடம்
விற்பனை செய்யவும் முடியும். ஜூன் 23ஆம் தேதியன்று குஜராத் மாநில
முதலமைச்சரான விஜய் ரூபானி சூர்யசக்தி கிசான் யோஜனா (SKY) என்ற திட்டத்தை
அறிவித்தார். இத்திட்டத்தின்படி, வேளாண் மற்றும் நீர்ப்பாசன தேவைகளுக்காக
விவசாயிகளால் சோலார் மின்சக்தியை உற்பத்தி செய்துகொள்ள முடியும். உபரியான
மின்சாரத்தை இத்திட்டத்தின் கீழ் ஒரு யூனிட் 7 ரூபாய்க்கு அரசு மின்
உற்பத்தி நிறுவனங்களிடம் விவசாயிகளால் விற்பனை செய்ய முடியும்.
முதற்கட்டமாக, 33 மாவட்டங்களில் 137 மின்னூட்டிகளை (Electric Feeders)
அமைத்து 12,400 விவசாயிகளை இத்திட்டத்தின் வளையத்துக்குள் கொண்டுவர அரசு
திட்டமிட்டுள்ளது. இத்திட்டத்திற்கான செலவு 870 கோடி ரூபாயாக
மதிப்பிடப்பட்டுள்ளதாக அரசின் அறிக்கை கூறுகிறது. நீர் பம்புகள் வாயிலாக
நீர்ப் பாசனம் செய்வதற்குத் தேவையான 1,42,000 குதிரைத் திறனை உற்பத்தி
செய்ய 177 மெகா வாட் சோலார் மின்சக்தி தேவைப்படுகிறது. இதுகுறித்து
குஜராத் மின்சக்தித் துறை அமைச்சரான சுரப் பட்டேல் பேசுகையில், “2022
ஆண்டுக்குள் விவசாயிகளின் வருமானத்தை இரட்டிப்பாக்கும் பிரதமர் மோடியின்
வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதற்கான திட்டமாக சூர்யசக்தி கிசான் யோஜனா
இருக்கும்” என்று தெரிவித்துள்ளார்.
இத்திட்டத்தில் இணைய விரும்பும் விவசாயிகள், சோலார் மின் உற்பத்தித்
திட்டத்தை அமைப்பதற்கான மொத்த செலவுகளில் 5 விழுக்காட்டை மட்டும் செலவு
செய்ய வேண்டியிருக்கும். மத்திய அரசும், மாநில அரசும் 60 விழுக்காட்டை
மானியமாக வழங்கவுள்ளன. மீதமுள்ள 35 விழுக்காடு விவசாயிகளுக்குக் கடனாக
வழங்கப்படும். இதற்கான வட்டித் தொகையை மாநில அரசே செலுத்தும். கடனைத்
திருப்பிச் செலுத்துவதற்கு ஏழு ஆண்டுகள் கால அவகாசம்
நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது.
கவுதமன் கைது: நடந்ததை விவரிக்கும் மனைவி!
அரசுக்கு எதிராகப் போராடுபவர்களைக் குறிவைத்துக் கைது செய்துவரும் காவல்
துறையினர், இயக்குநர் கவுதமனை வலுக்கட்டாயமாக அவரது வீட்டுக்குள்
புகுந்து கைது செய்துள்ளனர்.
கடந்த ஏப்ரல் 10ஆம் தேதி சென்னை சேப்பாக்கத்தில் நடைபெற்ற ஐபிஎல்
போட்டிக்கு எதிராகப் போராடியது தொடர்பாக கவுதமன் மீது திருவல்லிக்கேணி
போலீஸார் மூன்று பிரிவுகளின் கீழ் வழக்குகள் பதிவு செய்துள்ளனர். இதில்
இரண்டு கொலை முயற்சி வழக்குகள், அரசு ஊழியரைப் பணி செய்ய விடாமல்
தடுத்தல், சட்டவிரோதமாகக் கூடுதல் உள்ளிட்ட பிரிவுகள் அடக்கம்.
இதன்பேரில் சென்னை சூளைமேட்டில் உள்ள கவுதமன் வீட்டுக்குச் சென்ற
15க்கும் மேற்பட்ட போலீஸார் நேற்று (ஜூன் 24) அவரை வலுக்கட்டாயமாகக் கைது
செய்து அழைத்துச் சென்றுள்ளனர்.
இது தொடர்பாக செய்தியாளர்களுக்கு அவரது மனைவி மல்லிகா அளித்துள்ள
பேட்டியில், “அவர் மதிய உணவு சாப்பிட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது கைது
செய்தார்கள். அடுத்த வாய் சாப்பாடு எடுத்து வைப்பதற்குள் அழைத்துச்
சென்றார்கள். 'நான் என்ன தீவிரவாதியா, எதுக்காக இப்படி நின்று
பார்க்கிறீர்கள்?' என்று இவர் கேட்டார். 'இல்லை சார் நீங்க சாப்பிட்டு
வாங்க' என்று சொன்னாலும், போலீஸார் சுற்றி நிற்கும்போது அவரால் சாப்பிட
முடியவில்லை. அதனால் உடனே எழுந்து கை கழுவி விட்டு, 'என்ன விசாரிக்கணும்'
என்று கேட்டார். 'கீழே வாங்க சார். உங்களோடு பேச வேண்டும்' என்று
அழைத்துச் சென்றவர்கள், அப்படியே அவரை கூட்டிச் சென்றனர். எங்கு கூட்டிச்
செல்கிறார்கள், என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என எந்த ஒரு தகவலும் அவர்கள்
சொல்லவில்லை” என உருக்கமாகக் கூறினார்.
கைது செய்த கவுதமனை திருவல்லிக்கேணிக்கு அழைத்துச் செல்லாமல் ரகசிய
இடத்திற்கு போலீஸார் அழைத்துச் சென்றனர். இந்நிலையில், இயக்குநர்
கவுதமனுக்கு ஜூலை 6 வரை நீதிமன்றக் காவலில் எடுத்து விசாரிக்க சென்னை
எழும்பூர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
ஏற்கெனவே,சேலம் எட்டு வழிச் சாலைக்கு எதிராகப் போராட்டம் நடத்திய நடிகர்
மன்சூர் அலிகான், சமூக ஆர்வலர்கள் வளர்மதி, பியூஸ் மனூஷ் மற்றும்
தூத்துக்குடி துப்பாக்கிச் சூட்டுக்குப் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு
உறுதுணையாக இருந்த வழக்கறிஞர் வாஞ்சிநாதன் போன்றோர் கைது
செய்யப்பட்டிருக்கின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

mohan alagar

unread,

Jun 25, 2018, 10:03:22 PM6/25/18

to Valluvan Paarvai, inaiathendral

இரண்டு பதிவுகள் ஒரு நியூஸ் சொல்லட்டா சார்..?

நொய்யலின் மீது இன்னொரு தாக்குதல்!
கோவையில் இருக்கும் ஒரு தனியார் பொறியியல் கல்லூரியின் அறிவியல்
கண்காட்சியில் நொய்யல் ஆற்றைக் காப்பதற்கான திட்டங்கள் என்ற தலைப்பில்
ஓர் அறிக்கையைக் காண நேரிட்டது. இதுகுறித்து ஆராய்ச்சி செய்த குழு
ஒன்றின் அறிக்கை இது.
அவர்கள் முன்வைத்தது ஒரே தீர்வைதான். நாணல்! ஆம், நாணல் புற்களின்
எண்ணிக்கையை உயர்த்தினாலே, அந்த ஆற்றின் உயிர்ச்சூழல் மாறும் என்றும்
அதனால் உருவாகும் நுண்ணுயிரிகள், கொட்டப்பட்ட கழிவுகளைச் செறிக்கும்
திறன் பெற்றவையாக இருக்கும் என்றும் ஆய்வறிக்கையை முன்வைத்திருந்தனர்.
ஆனால், நாணல்கூட வியாபார வெறிக் கண்களின் கொக்கிகளிலிருந்து தப்பவில்லை.
சென்னைக்குக் கூவம் என்றால், கொங்கு மண்டலத்திற்கு நொய்யல். எந்தக்
காலத்திலும் வற்றாத நதியாக ஓடிக்கொண்டிருந்த நதியின் இன்றைய நிலைமை,
கசக்கித் தூக்கிய எறியப்பட்ட துண்டுக் காகிதத்தைப் போல உள்ளது. சாயப்
பட்டறை ஆலைகள், மணல் கொள்ளை, அயல் தாவரங்கள், ஆக்கிரமிப்புகள் என்று
முற்றிலும் சீரழிக்கப்பட்ட நொய்யல் ஆற்றின் புண்களில் மேலும் ஒரு வேல்
பாய்ச்சப்பட்டிருக்கிறது.
மணல் கொள்ளை மட்டுமே நடந்துகொண்டிருந்த ஆற்றில், தற்போது நாணல் கொள்ளை
நடந்துகொண்டிருக்கிறது. நொய்யல் மற்றும் அந்தக் கிளை நீர்நிலைகளில்
வளர்ந்துள்ள நாணல் புற்கள் அதிகமாக வெட்டப்பட்டு, மரச் சாமான்கள் மற்றும்
அது சார்ந்த பொருட்கள் தயாரிப்புக்கு அனுப்பப்பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன.
லாரிகளில் ஆற்று மணலைத் திருடிவருவதைப் போல, லாரிகளில் நாணல் தண்டுகளை
வெட்டிக் கடத்துகின்றனர்.
நீர்நிலைகளின் வளத்தைச் சுரண்டுவதற்கு அளவே இல்லையா?
- நரேஷ்
மனதின் பிரச்சினைகளுக்கும் சிகிச்சை அவசியம்!
அன்றாட வாழ்வில் எத்தனை முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டாலும்,
ஆண்டுக்கு ஒருமுறையாவது காய்ச்சல், தலைவலி என்று ஏதேனும் உபாதைகள்
நம்மைப் பாதிக்கிறது. அல்லது அதுபற்றிய உணர்வை நாம் பெறாத வகையில்
உடலானது அதனைச் சந்திக்கிறது. எதிர்பாராத சில விபத்துகளின்போது, நாம்
காயப்படுவது தொடர்கிறது. ஆனால், உடல் தொடர்பான கோளாறுகளுக்கு உடனடியாகச்
சிகிச்சை பெறத் தயாராக இருக்கும் நம்மில் பலர், மனதின் பிரச்சினைகளைக்
கவனத்தில் கொள்வதில்லை.
வருத்தம், துன்பம், மன உளைச்சல் எல்லாம் வரும், போகும் என்று சிலர்
அலட்சியப்படுத்துகின்றனர். இன்னும் சிலரோ இதெல்லாம் ஒரு பிரச்சினைதானா,
இதனை யாரிடம் சென்று கேட்பது என்று பல கேள்விகளுக்குப் பதில் தெரியாமலே
விட்டுவிடுகின்றனர். சில நேரங்களில் பிரச்சினையின் வீரியம் அதிகமாகி,
மனநல மருத்துவரைச் சந்திக்கும் தீர்வை யாராவது முன்வைத்தாலும்,
பெரும்பாலானவர்கள் அதனை ஏற்பதில்லை. காரணம், தன் மீது மனநலம்
சரியில்லாதவர் என்ற முத்திரை விழுந்துவிடுமோ என்ற பயம். குறிப்பாக,
நடுத்தரக் குடும்பத்தினரிடம் இந்த சிந்தனை அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது.
சாதாரணமாக ஒரு மருத்துவமனைக்குச் சிகிச்சை பெறச் செல்லும்போது, நம்மை
தீவிர நோயாளி என்று யாரும் சொல்வதில்லை. குணப்படுத்தவே முடியாத ஒரு
நோய்க்கு ஆளானதாக நினைப்பதில்லை. உடலைப் பொறுத்தவரை நிலைமை இவ்வாறு
இருக்க, உள்ளத்துக்கு மட்டும் ஏன் இந்த பாகுபாடு?
அதனால் பயம், பதற்றம், தயக்கம் என எந்தவொரு ஒவ்வாத உணர்வையும் அதீதமாக
உணர்ந்தால், உடனடியாக உளவியல் சிகிச்சையை நாடுங்கள். பல மனப்
பிரச்சினைகளுக்கு மாத்திரைகளை விட, மனதைச் சீராக்கும் ஆலோசனைகளே மருந்து.
தினசரி வாழ்வில் நீங்கள் சந்திக்கும் மன அழுத்தங்களில் இருந்து
விடுபட்டு, உங்களது இயல்பை மீட்டெடுக்க உதவுகிறது மைண்ட் ஸோன்
மருத்துவமனை. வாழ்வில் நீங்கள் தவிர்க்க வேண்டியவற்றை உதறிவிட்டு,
கைக்கொள்ள வேண்டியவற்றை அடையாளம் காட்டும் மன வலிமையைத் தருகிறது.
மேலும் விவரங்களுக்கு:

மைண்ட் ஸோன்

நம்பர் 58/2, முதல் அவென்யூ,
சாஸ்திரி நகர், அடையார்,
சென்னை – 600020
இமெயில்: mailmi...@gmail.com
அலைபேசி: 044-24460101, 9444297058, 9176055660

unread,

Jun 30, 2018, 9:00:01 AM6/30/18

to brail...@googlegroups.com

கல்வியால் சாதி வேற்றுமை ஒழியும் என்பது ஒரு மாயையாக தோன்றுகிறது. அம்பேத்கார் படிக்காத படிப்பா? அவரால் கல்லூரியில்கூட ஆசிரியர் பணியாற்றமுடியவில்லை. இப்போதும் கற்றவர்களிடையே வேற்றுமை நீங்கியதாக தெரியவில்லை; அண்மைகால ஊடக செய்திகள் இதை கோடிட்டுக்காட்டுகின்றன. முன்னேற்றம் ஒருவேளை வேற்றுமையை குரைக்கலாம். Flat system சாதி வேற்றுமையை ஓரளவு குறைக்கலாம். விண்ணப்ப படிவங்களில் சாதியை கேட்காமலும் கூறாமலும் இருந்தாலே சாதிவேற்றுமை கணிசமாக குரையுமென நினைக்கிறேன். ஒரு விஷயம் ஒழியவேண்டியது சாதியா சாதி ஏற்றதாழ்வா? என்னை பொருத்தவரை ஏற்றதாழ்வுதான் என நினைக்கிறேன். பகுத்தறிவால் மனிதநேயத்தால் அனைவரையும் நண்பர்களாக மதிப்போம். உரவுகளைவிட நட்பில் சாதிவேற்றுமை அதிகம் பார்க்கப்படுவதில்லை. நட்பை வளர்ப்போம். பகிர்வுக்கு நன்றி. வாழ்க. உயர்ந்த இடத்திலிருந்தால் ஒளிவிளக்காயிரு.

கந்த பழனியப்பன் கோவை 4.

-----Original Message-----
From: brail...@googlegroups.com [mailto:brail...@googlegroups.com] On Behalf Of mohan alagar
Sent: 30 ஜூன் 2018 07:25
To: Valluvan Paarvai
Cc: inaiathendral
Subject: [Braille Acl] மின்னம்பலம்

Reply all

Reply to author

Forward

0 new messages