. كتاب محاسبه الحكام 9
moh chehata
كتاب محاسبه الحكام 9 مسؤوليات الحكام الجسام الحكام هم قادة الأمة وزعماؤها والمتصرفون فى شؤونها، وبقدر إخلاصهم لها، وحرصهم عليها، تحبهم، وتجلهم، وتطيعهم، وبقدر غشهم لها، وإهمالهم لمصالحها، والتقصير فى دفع عدوها، تكرههم وتبغضهم. بل إن انحرافات الحكام من أعظم مهلكات الأمم والشعوب، كما أن استقامتهم على الحق والعدل هي أعظم ضمانة لصلاح الأحوال العامة، وانتشار الألفة والسلام والعدل في المجتمع، واستتباب الأمن، وانتشار الطمأنينة. هذه حقائق موضوعية تدرك من دراسة التاريخ، واستقراء تجارب الأمم والشعوب، والتأمل في مصايرها. غير أن الله، جل وعلا، تفضلاً على عباده، ورحمة بهم، زادها بياناً، وجعلها معطيات وحقائق شرعية، يستغني بها عامة الناس عن دراسة التاريخ، واستقراء أحوال الأمم والشعوب. هذه الحقائق الشرعية تصديقها إيمان، وتكذيبها كفر، والعمل بمقتضاها رشد وهداية، وتركها ضلالة وغواية، فمن ذلك: * بيان القرآن في قصص الأنبياء أن «الملأ» من قومهم هم رؤوس التكذيب، وقادة الضلالة، فهم أعداء الأنبياء، المعذبين للمؤمنين، المخرجين لهم من ديارهم، كما هو في سورة الأعراف: {قال الملأ من قومه إنا لنراك في ضلال مبين}، (الأعراف؛ 7:60)، رداً على دعوة نوح، {قال الملأ من قومه إنا لنراك في سفاهة، وإنا لنظنك من الكاذبين}، (الأعراف؛ 7:66)، رداً على دعوة هود، {قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا منهم،..}، (الأعراف؛ 7:75)، رداً على دعوة صالح، {قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب، والذين ءامنوا معك، من أرضنا، ..}، (الأعراف؛ 7:88)، رداً على شعيب، {قال الملأ من آل فرعون إن هذا لساحر عليم}، (الأعراف؛ 7:109)، رداً على دعوة موسى، وهكذا، وهكذا. و«الملأ» هم علية القوم ، وهم السادة والكبراء: من الأئمة، والحكام، وصناع القرار، والقضاة، والأشراف، والمتنفذين، وقادة الرأي، ونحوهم. * بيان القرآن أن أكثر ضلالة الناس، وهلكتهم، وانتهائهم إلى النار، سببها اتباع السادة والكبراء، قال تعالى: {وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا * ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا}، (الأحزاب؛ 33:67-68). بل إن هؤلاء «الملأ» يقدمون أتباعهم يوم القيامة فيوردونهم النار: {وبئس الورد المورود}.
|
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---