المتربع على عرش العقل

[hosin hjazi]

المتربع على عرش العقل

أن يتربع إنسان على عرش الملك فهذا أمر مألوف لدى البشر , ولكن هل من
الممكن لإنسان ما أن يتربع على عرش العقل والفكر ؟, وهل للعقل عرش ؟
هذا ما سنتعرف عليه من خلال رجل أقل ما يقال فيه أنه عملاق المفكرين
وأستاذهم وأميرهم وملكهم وقدوتهم , فمن هو هذا الرجل وهل هو عربي , أم
أعجمي ؟ .
في الحقيقة هو فيلسوف، وطبيب، وقاضي قضاة , و نحوي و لغوي ، ومحدث بارع
يحفظ شعر المتنبي وحبيب ويتمثل به في مجالسه ,وعالم في الفقه والحديث
والتفسير والأدب .... وكان إلى جانب هذا كله متواضعاً لطيفاً دافئ
اللسان، جم الأدب، قوي الحجة، راسخ العقيدة، يحضر مجالس حلفاء "الموحدين"
وعلى جبينه أثار ماء الوضوء.
- هو رجل لم يكن غمراً مبتوت النسب، فوالده وجده وُلِّيا قبله قضاء
المدينة التي أحبته وعشقها.
- هو رجل لم يجلس على عرش العقل العربي بسهولة ويسر، فلقد أمضى عمره في
البحت وتحبير الصفحات، حتى شهد له معاصروه بأنه لم يدع القراءة والنظر في
حياته إلا ليلتين اثنتين: ليلة وفاة أبيه وليلة زواجه.
- هو رجل لم يكن من المتسلقين وطلاب الشهرة . بل كان من المؤمنين
"بالكمال الإنساني" عن طريق المعرفة.. فعنده أن تمييز الإنسان بالمخلوق
العاقل الناطق تتم لنسبة ما يحصله من عتاد ثقافي معارفي.

هذا المتربع على عرش العقل هو أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد الأندلسي
القرطبي، وكنيته أبو الوليد " الحفيد " عاش بين عامي (520 - 595 هـ=
1126-1198م)، عرف بابن رشد، بالإسبانية: (Averroes‏).
حقاً هو إنسان عظيم ,فعندما يتعلم إنسان علماً من العلوم ويبرع فيه فهذا
شيء عظيم , ولكن أن يتعلم مختلف أنواع العلوم من طب وفلسفة وفلك ولغة
وشعر وفقه وحديث و..... , ويتميز فيها كلها على جميع أهل عصره حتى يتحول
إلى ما يشبه الموسوعة الشاملة لمختلف العلوم , أو إلى جامعة متكاملة
الجوانب والعلوم فإن هذا قريب في عصرنا من الخيال .
وأن يتعلم الإنسان من أساتذته ,ثم يتفوق على أساتذته فهذا هو الإعجاز .
وبالرغم من بروز ابن رشد في حقول الطب، فإن شهرته الكبرى تقوم على نتاجه
الفلسفي الخصب، وعلى الدور الذي مثّله في تطور الفكر العربي من جهة،
والفكر اللاتيني من جهة أخرى.
عكف فيلسوفنا على نصوص "المعلم الأول" يستجليها ويلخصها، حتى اقتنع بأنها
الفلسفة الحقة، والحكمة الكاملة الواقية، وهنا استقر رأيه على مشروعين
أولهما : التوفيق بين الفلسفة والشريعة وتصحيح العقيدة مما علق بها -في
ظنه- من مغالطات المتكلمين و تشويشهم ,
وثانيها : تطهير فلسفة أرسطو مما شابها من عناصر غريبة عنها، والمضي بها
قدماً. عن طريق طرح الحلول لمشاكل مستقبلية قد تعترض سبيلها .
أثّر ابن رشد في العالم الإسلامي والمسيحي وأوروبا , وقد بحث عن أسباب
انتهاء حضارة المسلمين في الأندلس فرأى أنها بسبب تراجع دور المرأة
آنذاك.
دارت حول شروحه نقاشات عديدة في جامعة السربون وترجمت كل شروح ابن رشد
للعبرية على يد موسى بن ميمون. ولقد أكد ابن رشد على كروية الأرض. من
مؤلفاته: الكليات و كتاب في أصول الطب - بداية المجتهد ونهاية المقتصد -
كتاب في أصول الفقه - تلخيص القياس - شرح صغير - تلخيص الجدل - جوامع
الحس والمحسوس - تلخيص الجمهورية 1177: وهو تلخيص "لجمهورية أفلاطون".
مقالة في العلم الإلهي 1178 - تهافت التهافت ومؤلفات كثيرة غيرها .
للإطلاع على المزيد يرجى الدخول على الروابط التالية :

http://ar.wikipedia.org/wiki/

http://arz.wikipedia.org/wiki/

http://www.binnabi.net/?p=378

http://www.ibtesama.com/vb/showthread-t_32308.html

إعداد المدرس : حسين محمد حجازي .