Re: الشيخ الغزالي كما عرفته Pdf
Magali Swinderman
حرّر في سيرته د. يوسف القرضاوي "الشيخ الغزالي كما عرفته" وحسن فتحي الملكاوي "العطاء الفكري للشيخ محمد الغزالي" ومسعود فلوسي "الشيخ محمد الغزالي ومنهج التفسير الموضوعي في العصر الحديث".
هذا الكتاب "الشيخ الغزالى كما عرفته" صدر فى حياة الشيخ الغزالى رحمه الله إذ لم أجد معنى لما يجرى عليه الناس فى بلادنا ولاسيما بين دعاة الإسلام حيث يهضم عظماء الرجال فلا ينوه بمكانتهم ولا يكتب الناس عن مآثرهم إلا بعد رحيلهم عن هذه الدنيا . هذا مع أن رسولنا الكريم برئ ممن لم يوقروا كبراءهم ولم يعرفوا حق علمائهم وشرف شرفائهم وقد صدرت الطبعة الأولى واشيخ الإمام على قيد الحياة ورآها بعينه وسر بها كثيراً وقرأ منها نحو مائة صفحة كما أخبرنى قارئه وسكرتيره الخاص وحين سافر الشيخ سفرته الأخيرة للمشاركة فى مؤتمر الجنادرية بالرياض ووافاه الأجل هناك كان الكتاب من متعلقاته الخاصة التى وجد معه . اصطحبه الشيخ رحمه الله ليكمل مطالعته كلما أتيحت له فرصة واآن تصدر هذه الطبعة وقد مضت على وفاة الشيخ رحمه الله عدة سنوات مشتملة على بعض التنقيحات والتصحيحات التى رأيتها ضرورية وكنت أود أن أضيف إليها بعض الفصول ولكن كثرة المشاغل لم تمكنى من ذلك . وأعتقد أن ما كتبته كاف فى تحقيق الغرض من الكتاب .
سُمّيَ الشيخ "محمد الغزالي" بهذا الاسم رغبة من والده بالتيمن بالإمام الغزالي فلقد رأى في منامه الشيخ الغزالي وقال له "أنه سوف ينجب ولدًا ونصحه أن يسميه على اسمه الغزالي فما كان من الأب إلا أن عمل بما رآه في منامه.[بحاجة لمصدر]
حصل الغزالي على شهادة الثانوية الأزهرية عام 1937 ثم التحق بكلية أصول الدين في العام نفسه تخرج منها سنة 1941 حيث تخصص بالدعوة والإرشاد. حصل على درجة العالمية سنة 1943.[4]
بعد سنة 1952 نشب خلاف بين الغزالي وحسن الهضيبي مرشد جماعة الإخوان المسلمين وقتها خرج على إثره الغزالي من الجماعة.
زار الغزالي مرة ابن بازٍ لمناقشة بعض المسائل العلمية فلما خرج سأله الصحفيون: كيف رأيت ابن باز قال: رأيت رجلًا يكلمني من الجنة!.[7]
قبل عشرة أيام من اغتيال فرج فودة في يونيو 1992 ألقى الشيخ محمد الغزالي كلمة في ندوة بنادي هيئة التدريس بجامعة القاهرة يتحدث فيها عنه وعن الدكتور فؤاد زكريا. قال الغزالي: "إنهم يرددون أقوال أعداء الإسلام في الخارج فنسأل الله أن يهديهم وإذا لم يتوبوا فعليهم مصيرهم السيئ". وبعد أسبوع من ذلك نشرت جريدة النور الإسلامية بيانًا حادًا يحرض بشكل صريح ضد فودة واتهمته بتهم كاذبة وأباحت دمه. وفيما بعد تعرض فرج فودة لاغتيال بدم بارد.[8]
حيث اعتبر الغزالي الكاتب المصري فرج فودة كافرًا ومرتدًا[9]ففي شهادة الشيخ محمد الغزالي في أثناء محاكمة القاتل أفتى بجواز أن يقوم أفراد الأمة بإقامة الحدود عند تعطيلها وإن كان هذا افتياتا على حق السلطة ولكن ليس عليه عقوبة وهذا يعني أنه لا يجوز قتل من قتل فرج فودة حسب تعبيره.[10]
يذكر الشيخ هيكل أن الشيخ الغزالي كان شجاعَا ولا يخشى في الحق لومة لائم. واستشهد الشيخ هيكل بموقف للشيخ الغزالي مع رسام الكاريكاتير صلاح جاهين. يذكر أن الشيخ الغزالي تناول في أحد خطبه حديثًا من أحاديث النبي الصحيحة وهو يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد... الخ الحديث. وقام صلاح جاهين بالسخرية من هذا الحديث ومن الشيخ ورسم كاريكاتير يتهكم فيه. غضب الشيخ الغزالي وأوصى جميع أئمة المساجد بتناول هذا الأمر في خطبة الجمعة التالية بعد أن رفضت الصحف نشر رد الشيخ الغزالي على تهكم جاهين. [11]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد قرأت مقالك (الإخوان المسلمون والأحزاب) في العدد الأخير من مجلة (الإخوان) فطربت لعبارته الجزلة ومعانيه الدقيقة وأدبه العف الرصين. هكذا يجب أن تكتبوا أيها الإخوان المسلمون.. اكتب دائمًا وروح القدس يؤيدك والله معك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كان له أثرٌ كبيرٌ وبصمةٌ واضحةٌ في عدّة علوم مثل الفلسفة والفقه الشافعي وعلم الكلام والتصوف والمنطق وترك عدداَ من الكتب في تلك المجالات.[12] ولد وعاش في طوس ثم انتقل إلى نيسابور ليلازم أبا المعالي الجويني (الملقّب بإمام الحرمين) فأخذ عنه معظم العلوم ولمّا بلغ عمره 34 سنة رحل إلى بغداد مدرّساً في المدرسة النظامية في عهد الدولة العباسية بطلب من الوزير السلجوقي نظام الملك. في تلك الفترة اشتُهر شهرةً واسعةً وصار مقصداً لطلاب العلم الشرعي من جميع البلدان حتى بلغ أنه كان يجلس في مجلسه أكثر من 400 من أفاضل الناس وعلمائهم يستمعون له ويكتبون عنه العلم.[13] وبعد 4 سنوات من التدريس قرر اعتزال الناس والتفرغ للعبادة وتربية نفسه متأثراً بذلك بالصّوفية وكتبهم فخرج من بغداد خفيةً في رحلة طويلة بلغت 11 سنة تنقل خلالها بين دمشق والقدس والخليل ومكة والمدينة المنورة كتب خلالها كتابه المشهور إحياء علوم الدين خلاصةً لتجربته الروحية عاد بعدها إلى بلده طوس متخذاً بجوار بيته مدرسةً للفقهاء وخانقاه (مكان للتعبّد والعزلة) للصوفية.
بعد خوض الغزالي في علوم الفلسفة والباطنية عَكَف على قراءة ودراسة علوم الصوفية وصحب الشيخ الفضل بن محمد الفارمذي (الذي كان مقصداً للصوفية في عصره في نيسابور وهو تلميذ أبو القاسم القشيري).[30] فتأثر الغزالي بذلك ولاحظ على نفسه بعده عن حقيقة الإخلاص لله وعن العلوم الحقيقية النافعة في طريق الآخرة وشعر أن تدريسه في النظامية مليء بحب الشهرة والعُجُب والمفاسد عند ذلك عقد العزم على الخروج من بغداد يقول عن نفسه:[31]
وأما عن تعيين قبره فقد روى تاج الدين السبكي بأن الغزّالي دُفن في مقبرة طابران وقبره هناك ظاهر وبه مزار.[21] أمّا حالياً فلا يُعرف قبر ظاهر للغزّالي إلا أنه حديثاً تم اكتشاف مكان في طوس قرب مدينة مشهد في إيران حيث يُعتقد بأنه قبر الغزّالي[37] والذي أمر رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان بإعادة إعماره خلال زيارته إلى إيران في ديسمبر 2009.[38] وقد ادّعى الشيخ فاضل البرزنجي بأن قبر الغزالي موجود في بغداد وليس في طوس بينما يؤكد أستاذ التاريخ بجامعة بغداد الدكتور حميد مجيد هدو بالإضافة للوقف السني في العراق بأن قبره في طوس وأن ما يتناقله الناس حول دفن الغزالي ببغداد مجرد وهم شاع بين العراقيين[39] حيث أن المدفون في بغداد هو شخص صوفي يلقب بالغزالي وهو مؤلف كتاب كشف الصدا وغسل الرام وجاء إلى بغداد قبل نحو ثلاثة قرون وبعد فترة من وفاته جاء من قال إن هذا قبر الغزالي وهو وهم كبير وقع فيه الناس.[40]
قيل بأن خط الغزالي مثبت في خاتمة نسخة خطية من كتابه الوجيز في فقه الإمام الشافعي محفوظة في مكتبة جامعة ييل بالولايات المتحدة الأمريكية.[42] إلا أن الباحث الألماني Frank Griffel شكك في هذا ويرى أن النص هو نسخ لإجازة كُتبت بعد وفاة الغزالي فهي ليست بخط يده.[43]
03c5feb9e7