我的性爱观

[荷床阅色]

古时贤明并不讳言性，且还把它放到了一个相当的高度。而今某些"仁人志士"却是谈性色变，甚至把它与无耻、肮脏、邪恶等等不雅的词语联系起来，我觉得那
是不应该的事情。
判断一件事的好坏，应该有个准绳，这里对社会产生积极或是消极的影响为标准。
抛开一些复杂的因素，单单以好坏来分。好的性，如发生在夫妻之间、情侣之间，那是应该受到尊重与提倡，因为他们不仅使这个社会变得和谐安定，而
且也是人类得以繁衍的基础。坏的性，如偷情、强奸等，则是该受到鄙视与唾弃的，甚至还应该得到应有的惩罚。因为它不仅对相关人造成了极大的伤害，而且也
破坏了社会的稳定。
对父母：
普天之下，父母为大。在这个民主社会里没有人能比他们更值得我们尊敬和爱戴。但是，当身为儿女的我们遭遇到这类问题的时候该怎么办呢？
报纸上看到的一则消息：一对年迈的夫妻，丈夫在大儿子家生活，妻子在二儿子家生活。两家距离很远平时很难见面，即使见面也大多是在白天。有一
日，这对老夫妻好不容易聚在一起。久别胜新婚，就在他们亲热时却意外的被子女给撞见了。这对老夫妻觉得颜面丢尽、尴尬之极，而子女们更是说出了一些嫌怨
的话。
说得直白一些，父母无性，怎会有我们。进一步讲，他们能做这些事情，恰恰证明他们是恩爱的。做子女的应该为之感到高兴。退一步讲，只要他们不
说，我们无权干涉这类隐私。即使撞见了也不要讲，那是对长辈最起码的尊重。
对伴侣：
他（她）是我们性生活的对象，只有尊重了性也才能尊重我们的伴侣。很难想象那些把性爱批驳的一无四处的人是如何过自己的夜生活的。单从生理的角
度说，没有人可以阻止自身荷尔蒙的分泌。禁欲是对身体的摧残，和尚是禁欲的，不过苏轼有一句名言，我记得是"不秃不毒，不毒不秃"，这么说，该是有一定
道理的。举出这么一个例子，并没有对佛进行无端污蔑的意思。据说现在在中国一些和尚也是允许结婚的。禁欲是不好的，但纵欲也不值得提倡，那是对身体的压
榨。其实，不光是对待性，万事都要讲究一个度。不高不低，不大不小，不上不下，不偏不倚，谓之中庸，说的就是这样的意思。
不管采取什么样的性方式，夫妻之间的生活都应该建立在互相包容、互相理解、互相尊重的基础上。若是你的要求超出了对方容忍的极限，那一定要适可
而止。对成人而言，在构成高的生活质量的诸多因素里面，和谐的性爱要占很重要的位置。而这种东西需要两个人的那近乎完美的配合才能得到。一个是你自己，
一个是你的伴侣。
对朋友：
自己的那点破事，还是不要和别人说的好，尽管他是你的好哥们，什么叫隐私？就是单单不能让这些家伙知道的东西。
对子女：
二十年之后再写这一段吧！
一时心血来潮，扯了这么多无非是想说。性是再正常不过的一种生理现象，就目前这个趋势，若干年后世人一定更开放的姿态对待它，理解它。
目前而言，至少我是这样认为的：性是神圣的，它是人类得以繁衍的根本；性是美妙的，男女的交合是宇宙间最和谐的一件事情；性是隐秘的，它是仅属
于两个人之间的快乐。我们应该正确的看待它，合理的享用它，它是造物主送给人类的一份最美好的礼物。

张六庄村委会

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[Ben]

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